«Каждое животное после сношения становится печальным».
Приписывается Аристотелю
«Основой человеческого творчества является либидо».
Зигмунд Фрейд
«У одинокой птицы пять признаков. Первый — она летит выше всех. Второй — ее клюв направлен в небо. Третий — ей не нужна компания, даже из ее товарищей. Четвертый — она не имеет определенной окраски. Пятый — она поет очень нежно».
Сан-Хуан де ла Крус, «Сказки о любви и свете»

Девиз Ступени

Не заботься о целомудрии — это не более чем золотая клетка,  которую мы придумали из страха 
перед своей природой

Думай чаще о жизненной силе 

Развивай в себе качество активности

Каждый человек, достигший в жизни чего-либо ценного, обладал Качеством Активности. Основой Качества Активности является наша жизненная сила, которой у одних хватает на то, чтобы заражать идеями своего дела многих, в то время как другие не имеют ее в достаточном количестве даже для себя. На определенном этапе нашего развития жизненная сила выражает себя преимущественно в форме сексуальности, и если на этом этапе мы не войдем с ней в контакт и не позволим ей выразиться в той форме, которую она требует, жизненная сила надолго покинет нас — и может больше не вернуться.
Конечно же, Качество Активности не сводимо исключительно к поиску сексуальных приключений. Однако жизненная сила большинства людей, как мы убедимся далее, прежде чем идти на спад, демонстрирует свою несостоятельность именно в измерении секса. Общественные предрассудки и ложные стереотипы поведения связывают, прежде всего, первичное, биологическое проявление Качества Активности — сексуальность. И потому в этой ступени я рассмотрю Качество Активности через призму полноценности сексуальной жизни. Ведь прежде чем человек не разберется и не научится управлять механизмом своего «основного инстинкта», его природа не даст направить ему его энергию ни на что другое.
С самых ранних времен человеческой истории сексуальность несла на себе печать греха. Однако и наше бурное время, раскрепостившее нравы в этой области, не добавило ясности в извечном половом вопросе, хотя и породило новый, противоположный прежнему стереотип сексуального поведения. Как средневекового, так и современного человека бросает от крайностей неуемной реализации своей страсти к не менее яростному ее подавлению; как в прошлых веках, так и в новом тысячелетии мы пытаемся понять, что лучше — моногамия или полигамия, семья или свобода, верность одному или параллельные отношения со многими, в простодушии народном названные изменой; наконец, может ли самоудовлетво­рение либо воздержание быть полноценной альтернативой общению полов и в каких случаях этот выбор является единственно верным?
Мы не сможем разобраться ни в этом, ни в других вопросах собственной реализации, если хотя бы на миг забудем о центральной идее этой книги — развитии человека. Именно поэтому ответ на все вопросы один: панацеи не существует — все зависит от ступени сознания, на которой мы реально (а не в своем воображении) находимся. Для одного шагом вперед будет погружение в сексуальность в самых неприличных и рас­пущенных, с точки зрения общества, формах. Для другого вполне подойдут рецепты самоудовлетворения либо воздержания, известные веками, — в войне и любви все средства хороши. Однако, прежде чем перейти к практическому описанию ступеней развития нашей сексуальности, попробуем разобраться в ее сущности.
Сексуальность является основой активности всего живого. Природа часто выносит силу сексуального наслаждения на первое место, иногда пренебрегая даже законами самосохранения.
Науке известны некоторые виды тропических пауков, самки которых пожирают самцов после коитуса. Многие виды насекомых живут ради того, чтобы совершить «это» единственный раз в жизни — и умереть. Даже голодные животные часто отказываются от немедленного утоления голода в пользу реализации полового влечения.
В свое время у нас в семье жила подаренная некогда клиентом-миллионером длинношерстная, голубоглазая бирманская кошка — всеобщая любимица. Разумеется, мы как могли удовлетворяли все ее потребности — кроме самой естественной. Однажды она выпрыгнула из окна третьего этажа—и исчезла. Мы долго искали ее, горюя о пропаже и беспокоясь о ее неприспособленности к дикой уличной жизни, пока соседи не доложили, что видели ее около мусорника в соседском дворе.
Отправившись с сыном по указанному адресу, мы увидели ее тощую, чешущуюся и невероятно ободранную, но как никогда веселую и жизнерадостную в окружении шести или семи самого разгильдяйского вида дворовых котов — вероятно, для них она была чем-то вроде юной мулатки в сельском борделе. На призывы вернуться домой наша Миги даже не отреагировала, гордо проигнорировала вкусные приманки и пшикнула, когда мы попытались подобраться к ней поближе.
«Не горюй, — сказал я расстроенному потерей сыну, — она выбрала свободу».
В отличие от животных, человек может использовать свою половую силу не только для деторождения и наслаждения, однако перепрыгнуть через этап животной сексуальности в своем развитии не может и он. Иллюзия понимания собственной сексуальной природы делает сегодняшнюю степень свободы у многих людей гораздо ниже, чем у большинства животных. Если на высших стадиях своего развития сексуальность вплотную подходит к чувству любви и постепенно перетекает в него, то у неразвитого в сексуальном отношении человека сексуальное влечение настолько тесно переплетено с чувством вины (причем он даже не догадывается об этом!),что остается только удивляться тому, что оно все еще продолжает приносить ему удовольствие.
Правда, у таких людей после коитуса, к которому они часто стремятся любой ценой, дабы отвлечься от внутреннего дискомфорта, наступает краткий момент истины, когда подавленное с помощью более сильных сексуальных ощущений начинает выходить наружу. Не в этом ли смысл изречения Аристотеля, взятого в эпиграф?
Отсюда видно, что тактика по развитию собственной сексуальной природы весьма проста — необходимо расплести сексуальность и навязанные в процессе воспитания идеи о ее греховности, высвободить ее в чистом виде и вдоволь наиграться, насладиться ею, чтобы затем перейти к построению более тонких, более любовных стадий человеческого взаимодействия.

 

Вложение: 3863050_Stupeni_soznaniya.pdf

Серия сообщений "СТУПЕНИ_СОЗНАНИЯ СТАНИСЛАВА ХОХЕЛЯ":

Станислав Хохель - автор и психотерапевт

Часть 1 - Предисловие
Часть 2 - Системы Личного Развития
...
Часть 26 - По ходу консультирования всплыла и другая проблема
Часть 27 - Практикум 4. Тренировка Находчивости, или Разрушение Стереотипов
Часть 28 - Часть вторая. Ступень 5. Овладей энергией секса
Часть 29 - Итак, ниже сексуальности находится чувство вины
Часть 30 - Мужчинам есть чего боятся
...
Часть 38 - В истории психоанализа
Часть 39 - Стихия денег не прощает неправильного обращения с ней
Часть 40 - В заключение этой главы я хочу привести своё интервью,

Серия сообщений "Часть вторая.Ступень 5":
Часть 1 - Часть вторая. Ступень 5. Овладей энергией секса
Часть 2 - Итак, ниже сексуальности находится чувство вины
Часть 3 - Мужчинам есть чего боятся
...
Часть 5 - Женщина средних лет обратилась ко мне
Часть 6 - То же самое можно сказать и о религиозных заповедях.
Часть 7 - Практикум 5 Сольемся... мозгами!