классика кинематографа, друзья мои, очень серьезная штука. и можно относиться к ней сколь угодно снисходительно, со скидкой на допотопное оборудование и наивность, но стоит посмотреть одну из таких картин - и сразу понимаешь, что с появлением спецэффектов кино умерло окончательно и бесповоротно. редкие "живые" фильмы, которые еще иногда - редко - делаются, являются лишь подтверждающим правило исключением
вот я посмотрела фильм Эйзенштейна/Александрова (потому что Эйзенштейн фильм не доснял - деньги кончились - и не смонтировал даже - пленки якобы на полвека застряли где-то в Голливуде, а заканчивал работы много лет спустя Александров, который к тому моменту единственный из съемочной группы еще был жив и мог обеспечить наиболее точную реализацию замысла). снимался материал в 1930-е годы, монтировался и озвучивался значительно позже, но так... ну, можно сказать, аутентично, что это никак на картине не отразилось - думаю, она была бы точно такой же, если бы ее заканчивал сам Эйзенштейн
немного удивлена, что в картине никак не задействована Фрида Кало - ведь они с мужем помогали советской съемочной группе, возили их по Мексике, знакомили с людьми. в кадре часто появляются предметы, знакомые по живописи Кало - например, свадебный наряд теуаны, сахарные черепа...
картинка: завораживающая! с архитектурной, композиционной, этнографической точек зрения. и хотя съемки черно-белые, невозможно отделаться от ощущения, что воспринимаешь изображение ярким, полноцветным. очень интересные бытовые подробности ухвачены, потрясающие виды, дикие животные крупным планом. есть даже немного ображенной натуры - скромно, но со вкусом
звук: текст внушительно читает Сергей Бондарчук. музыка подобрана потрясающе точно, просто какое-то удивительное удовольствие. первая новелла крутится вокруг "Сандунги" - песни, которую "девушки поют, когда мечтают о будущем". мне "Сандунга" знакома с детства в исполнении Рафаэля. стало быть, история этой мелодии более долгая, чем я думала
содержание: в фильме имеется три из четырех запланированных новелл, относящиеся к разным временам и на разные сюжеты, плюс пролог и эпилог. в прологе - обращение к прошлому, к истории, к корням мексиканского народа, в эпилоге - к его будущему, завоеванному в долгой упорной борьбе. ну, тут идеология уже идет немножко плюс карнавал на День Мертвых - зажигательные танцы в масках скелетов и сахарные черепа детишкам на радость
первая новелла - чисто бытописательная. можно воспринимать как попытку показать тяжелую судьбу мексиканской женщины, но как-то нескладно получается, потому как женщина-то своей судьбой, похоже, вполне довольна. зато нам рассказывают, как она с юных лет собирает себе приданое - ожерелье из золотых монет - и показывают настоящую мексиканскую свадьбу, очень красивую
вторая коротенькая новелла - о храбром матадоре, любимце публики и женщин. подробно - коррида. ужас, смотрела сквозь пальцы, но что поделаешь - кости бедного быка давно истлели в земле Мексики...
третья история относится к более раннему периоду, когда народ нещадно истязали жестокие помещики. пеоны пытаются мстить угнетателям за поруганную честь простой девушки Марии, но сами погибают в неравной борьбе. однако это лишь начало...
Александров в кадре сам рассказывает о том, какой должна была быть четвертая новелла - "Солдадера", то есть жена солдата. солдадеры, по его словам, шли впереди отрядов, врывались в деревни и захватывали продовольствие, чтобы накормить своих изнуренных дорогой солдат. в общем, это о борьбе за свободу простого народа с позиции женщин. жаль, что эту историю так и не сняли, но замысел понятен
бесподобный визуальный ряд