В «Прашурамекльпа-сутре» перечисляется 8 веревок невежества, которые ведут к порабощению души в сансаре.
Хрина – ненависть, злоба.
Ладжа – смущение, стыд.
Бхайя – страх.
Шанка – суета, волнение, беспокойство ума.
Джугупса – отвращение, омерзение.
Бхула – семья, род, клан, привязанность к родовым связям.
Шила – обычаи и привычки, повседневные импульсы.
Джати – принадлежность к определенной категории людей с момента рождения.
В «Карулнава-тантре», обращаясь к Шакти, Шива говорит:
«Сон, совокупление и потребность в пище, одинаково свойственны всем живущим. О, возлюбленная, лишь обладатель знаний именуется человеком.
Лишеный знаний – животное, пашу».
В пашу преобладает тама-гуна – качество невежества, инертности и темноты сознания, омрачения. Поэтому пашу обычно ленив, пассивен, не проявляет достаточной решимости к достижению духовных целей.. Это обыкновенный, законопослушный и богобоязненный обыватель.
Совершенно равнодушный к духовной практике, религии и морали человек, который не желает даже внешне считаться с общепринятыми нормами этики или поведения, образа жизни – он называется махапашу, и он стоит гораздо ниже чем пашу.
Для типа пашу подходит Мантра-йога, которая может практиковаться очень длительное время.
От пяток до Муладхары, мы – махапашу,
от Муладхары до Манипуры, мы – пашу,
от Манипуры до Вишуддхи мы – вира,
от Аджни до Сахасрары мы – дивья.
Данная карма, фактически существует у всех людей.
Так же сказано, что в Кали-югу все – пашу на самом деле.. и никто не обладает чистыми выраженными божественными качествами, и выраженными качествами вира.
Но когда мы практикуем садхану, мы обретаем великую возможность избавится от всей кармы, и стать вира, достичь категории дивья, а затем трансцендировать все категории.
http://samundercover.livejournal.com/426833.html
http://ru.wikipedia.org/wiki/Бхава
