ПОМИМО ИЗГОНЯЮЩЕГО КРЕСТА, ОН ДЕЙСТВУЕТ ОТМЕННО, ЕСТЬ И СТАРЫЕ ОБРЯДЫ.. ВЫБИРАЙТЕ, КОМУ ЧТО ПО ДУШЕ, ТЕСТИРУЙТЕ..

Сделайте отвар из трав (я беру полынь), наговорите на него своими словами (ну типа "гоню прочь от моего порога такую-то и такую-то"), настой добавьте в воду, которым вымоете полы, можно окропить настоем квартиру.
Ну и если уж подруженция все же заявится в квартиру, то визуализируйте у нее на лбу вязанку из двух рун Raido+Nauthiz- ИЗГОНЯЮЩИЙ КРЕСТ.. ВЯЗЬ ЗНАМЕНИТАЯ, РИСОВАТЬ НЕ БУДУ.

ЕЩЕ ПАРИАНТЫ

1.Для начала следует сшить небольшой мешочек из чёрной натуральной ткани, делая швы чёрными нитками.
Далее. Возьмите несколько ягод чёрной смородины (можно сушёных). Положите эти ягоды в глубокую посуду и помешивайте правой рукой по часовой стрелке. При этом надо говорить:
"Мешаю, перемешиваю, замешиваю. Твою дорожку от моего дома заворачиваю! Тебя, незванку, от порога отворачиваю! Да будет так! Да будет так! Да будет так!"
Две из этих ягод надо бросить прямо перед порогом. Ещё две ягоды надо бросить на перекрёстке, при пересечении его со словами: "Уплачено". И ещё две - под двери того, кого надо отвадить.
Остальные ягоды сложить в чёрный мешочек, который вы сшили, и спрятать в восточном углу вашего жилища.
Обряд будет действовать в течение года. Не исключено, что при надобности придётся по истечении этого периода снова повторить его.

Модификация става Синильги: Открытие личного пути

Не пугаться, что название на картинке другое, потому что сегодня только для става название оформилось.
(это самая первая картинка)

Руны в данном ставе:
Райдо – Наш путь, который у нас должен быть по праву и по Божественному пути
Эваз – движущая сила, которая несет нас по нашему предназначенному пути.
Тейваз – меч, который будет пробивать те пути, которые мы не можем пройти, то, что будет помогать нам добиваться своего.
Альгиз – какой воин без щита? Эта наша защита и предупреждение опасности, которую мы можем встретить с воинственной отвагой.
Соль – придает нам сил в достижении нашего пути.

Оговор:
Данная РФ, придает силы для того, чтобы преодолеть все препятствия на нашем пути в (деятельность, которую вы хотите пробиться). А также дает сил и защищает от напастей, которые будут на этом пути.
Активирую руны дыханием, деактивирую сожжением.
Да будет так!
-----------------------------------------------------
Автор уважаемый Ravenhan

Задача става: открытие своеобразных ворот, путей, каналов - для достижения определенных, обозначенных целей.

Рабочие руны:
Центральная вязь:
*** Perthro в центральной вязи - собственно, сами Врата. Мы ставим перед собой определенную задачу. Старый путь подходит к концу. Вы просто не можете повторить однажды пройденное. Соберите воедино ваши силы, сконцентрируйтесь на своей собственной жизни, на том, что в данный момент требуется для вашего собственного развития. Череду препятствий вы можете осознать как испытание, характерное для Инициации, которую вы проходите в настоящий момент.
*** Внутри Perthro - Mannaz (это сам объект воздействия или сам оператор, если оператор Работает сам). Руна внутреннего магического посвящения, совершения внутренней работы, освобождение от всего того наносного, что закрывает человеческий дух от истинного Света.
*** Диагональные лучи Mannaz - переходят в Dagaz. Все - завершится благополучно. Завершение. Итог. Как учит Ошо – нужно делать, но не быть «делателем». Есть Движение. Вечное Движение. Но это движение от одного этапа к другому, от одной вехи к другой вехе. Есть действие. А действие предусматривает результат. Нет результата – действие теряет смысл. Руна Dagaz – это руна окончания, итога. Руна помогает достигнуть благоприятного, нужного итога, осуществить цель. Руна Дня и Света. Закончился определенный этап и наступил праздник окончания. Становятся видны все достоинства и недостатки проделанной работы. Но любой праздник, любая победа должны стать началом нового этапа. Руна Dagaz не только напоминает об этом, но и сохраняет часть свободной силы, энергии для нового этапа. Это Прорыв в следующий этап, на новые высоты.
*** Левые и правые образующие Dagaz - трансформируются в две руны Tiwaz. Это руна Воина. Это главный аспект. Стойкость, мужество, готовность к самопожертвованию ради своего Долга. Способность следовать по своему Пути, невзирая на опасности, трудности и лишения. Это способность достичь поставленной Цели, способность выполнить свою Глобальную Задачу, способность защищать Систему, какой бы она не была.
*** Центральная линия (ось) центральной вязи - Algiz. Руна защиты. Руна дает защиту некой Системы. Применение руны дает возможность индивиду получить покровительство Системы, получить ее защиту. Теперь тот, кто нападает на этого индивида, нападет на Систему, нарушает ее Закон. При этом мы должны соответствовать Системе. Будите ли Вы действовать в рамках данной Системы или нет – это не рассматривается. Главное – соответствовать Системе.
*** На ножке Algiz внизу - находится Jera. Это в ставе элемент самовосстановления. То есть - извне нейтрализовать можно попытаться, но все будет тут же восстановлено. Оговариваем для этой руны самовосстановление для всего Става в целом и для каждой его руны.

Четыре бандруны, симметричные, по бокам центральной вязи. 2Х2.

Первые левая и правая бандруны:
Они служат для расчистки путей работы основной центральной части става. Получения необходимой информации, знаний, умелого использования этих знаний.
*** Laguz + Thurisaz + Hagalaz + Laguz.
Laguz - умное и скрытное проникновение за пределы того, что Оговорено, за пределы защит других объектов, скрытие своего присутствия, скрытие действия самого Става в целом. Мы работаем интуитивно, подсознательно, верно, под покровительством Богов.
Thurisaz - сметет оговоренные препятствия. Можно оговаривать так, чтобы эта руна включалась в работу в крайнем случае, исключительно в крайнем.
Hagalaz - так же , как и Laguz - может включаться в крайнем случае, разрушая препятствия на своем пути.
Второй Laguz - дублирует первый. Назначение - усиление тех же воздействий.

Вторые левая и правая бандруны:

*** Kenaz + Ansuz + Laguz.

Kenaz - Это Руна Раскрытия, обновленной ясности, предназначенной рассеять тьму. Это Руна начала активности, серьезности, ясного намерения и сосредоточения, которые, все вместе и каждое в отдельности, необходимы в начале любого усилия. Это внутренний свет, превращающий "сырой", исходный материал в законченную вещь. Потенциал руны заключается не только в силе познания, но и в способности проявлять изначально присущее знание. Это не само знание, это та сила, которая зажигает энтузиазм и освещает путь. Сила решительного продвижения вперед, рассчитанного роста и развития. Внутреннее руководство.

Ansuz - Получение интересующей объект информации, знаний. Сила высвобождения Дыхания Жизни, самовыражения творческого Духа. Энергия мысли и вдохновение, функции глубочайших уровней Разума, где раскрывается подсознательное. Она действует как связующее звено с мудростью предков, позволяя восстановить утраченное знание.

Laguz - это Руна Магии. Здесь в нее вкладываем именно те задачи, которые мы магически хотим решить. Если человек - не маг, то просто оговариваем получение любых знаний на интуитивном и подсознательном уровнях. Это будет прекрасно сочетаться с действием предыдущей руны Ansuz.

Став " Вихревые потоки " предназначен для того , чтобы пробудить в человеке дремлющие вихри , который закружит вызывая некую воронку , которая наполнит жизнь яркими положительными событиями , переменами , удачливости и роста везения . Все это растет переходя в движение , давая свои результаты . Существенно меняет Вашу жизнь в нужные русла , о которых Вы даже не думали .

Рабочие руны , Маназ , Эйваз , Альгиз , Соул , Эваз

Маназ , оператор
Эйваз преодолевает препятствия , стремится к цели , рост удачи
Соул , раскручивает энергии
Эваз , ускоряет вихри , направляя в нужные русла
Альгиз , защита , энергии

Обращение к Одину

Будьте предельны аккуратны , а то одного бедолагу пронесло и он с унитаза не вылазил . Не расчитал свои силы , бедняга , можно сказать не готов к переменам , Нужно почиститься от всего негативного , что есть в человеке , настроиться на работу и прислушиваться к организму в момент работы става . Дело в том , что в данном ставе Эйвазы - одна энергия начинает закручиваться в одном направлении , а Эвазы в другом напрвлении , создается явление при котором начинает пробуждаться вихри , которые в свою очередь активизируют в человеке те задачи , для которых создан став.
----------------------------------------------------------
Автор уважаемый Ветер

Для удачной сделки, особенно в сфере купли-продажи. (the Huld Manuscript. Хульдский манускрипт. Гальдрабук. Аппендикс А.)
Для справок: Хульдский манускрипт был собран Гайром Вигфуссоном, проживавшему в Акурейри (северн.часть Исландии), и умершему в 1880 году. Материалы, собранные им, гораздо старше и ценнее изложенных в основной - второй - части Гальдрабука. Каждый гальдрастаф включает в описании своё названия(имя), материал изготовления и свою функцию.
Итак, гальдрастаф для удачных сделок, он же - Kaupaloki.№3. ( досл. с древнеисл. "купить Локи")
Материал: дерево бука.
Вырезать этот став на куске дерева (можно в качестве амулета) и носить на уровне анахаты, по случаю заключения сделки.

автор  Alisia
Хочу поделиться  ставом, который делала для себя. Возможно кому-то он поможет, как помог и помогает мне.
На создание этого става меня вдохновили наши «любимые» коллекторы, с которыми мне пришлось общаться по просьбе клиентки. Кто общался с коллекторами, тот знает, как сложно, а поррой и невозможно с ними разговаривать. Они тебя просто не слышат, но при этом грубят, оскорбляют, да и вообще, оказывают такое психологическое давление, что теряешься и не знаешь, что делать.
Став состоит и центра, обозначающего человека и отходящих от него лучей, составленных из тюркских рун.

Центр-это я -человек
Вертикальный и горизонтальные лучи: Тюркские Руны Сh + Руна –Рыбка + L + Nch + О
Силою Руны Сh я подчиняю собеседника, принуждаю его делать то, что нужно мне и налагаю обязательство исполнить все, о чем я прошу.
При этом силою руны L я постепенно высвобождаю свою энергию и очищаю ее от негатива,
Силою Руны –Рыбка преодолеваю все препятствия для быстрого продвижения к цели, сметая все преграды.
Силою руны Nch обеспечиваю себе защиту, прикрываю себя и возвращаю удар и весь негатив, направленный на меня, обратно тому, кто мне их послал.
Руною О , как бумерангом отправляю обратно вредоносное воздействие на меня и запускаю в обратном порядке, возвращаю в исходную точку событие, повлекшее необходимость негативного общения с коллекторами.
Диагональные лучи: Тюркские руны Sh + Т
Силою руны Sh создаю вокруг себя угрожающую энергетическую оболочку, оказывающую давление на оппонента
Силою руны Т «ослепляю» оппонентка .
Став перед походом к коллекторам нанесла на левую руку, выше запястья. Оговорила, примерно так, как описано выше, активировала своим дыханием и результат оказался даже для нас неожиданным.
Приставы были очень милы, причем сразу. Попросили дать им копии документов о погашении кредита. Выдали клиентке справку, что она коллекторам ничего не должна (кто слышит про эту справку-все хохочут), извинились перед нами . И мы ушли. Было ощущение, что они хотели как можно быстрее нас выставить.
Немного поясню. Клиентка была должна банку по кредиту. После звонка из банка о необходимости погасить долг, иначе они пойдут в суд, она погасила не только долг, но и закрыла весь кредит полностью. К коллекторам же каким-то образом попали сведения о ее долге и они стали доставать мою клиентку , требуя передать им деньги для погашения ее кредита. При этом, почему-то тот факт, что клиентка погасила кредит, коллекторов не волновал вообще.
Тогда она попросила меня поговорить с коллекторами.
 

Формула на привлекательность (Автор OZZ с форума ЧМ)
Вязь удесятеряет тот эффект который Вы хотите произвести на окружающих. То что Вы играете - то и будет запечатлеваться в сознании окружающих.
 

Став для раскрытия и усиления внутренней и внешней красоты женщины, а также имеет свойства морока - очаровывает!)))
Центр - руна Соль, батарейка става.
Красные линии - это глиф, который усиливает и раскрывает внутреннюю красоту женщины, ее обаяние. Приводит человека в состоянии гармонии.
Лерестки цветка - 8 Кано (высвечивают сексуальность, притягательность женщины).
На 4 осях связки рун Лагуз-Вуньо - (радостность, легкость, эйфория, и очарование).
Дополнительно:
В ставе литеры Морока (зеленый цвет):
-литера для создания вокруг женщины морока ,на красоту, наделяет человека очарованием и видимостью успешности,
- литера чародейского морока,литера создает непреодолимое желание подчиняться Вам.
В ставе Эльфо-руны: для наведения чар, наведения чар на голос и Красные литеры (используются в приворотных ставах), для тех же целей.

В биндруне, состоящей из рун Гебо- Ансуз - Наутиз -Тейваз - Эвас- Турисаз , использована руна Эвас из Футарка Арманов.
Торсcон пишет, что на одной стороне носителя нужно вырезать, окрасить и зарядить эту биндруну, а на другой – имена влюбленных. Этот артефакт можно носить с собой как талисман, чтобы привлечь любимого человека. Его также можно разместить поблизости от любимого : под его кроватью, под или над порогом, через который любимый регулярно проходит и так далее.
 

Магическая энергия денег
Какой нужен кошелек для «притягивания» денег? Надо иметь в виду: дешевый кошелек не подойдет - он будет притягивать бедность - подобное тянется к подобному, нужен солидный кошелёк, со многими отделениями для мелочи и купюр.
Материал для кошелька должен быть натуральным – кожа, замша, т.к. искусственные ткани не являются проводниками материальных энергий.
Цвет кошелька должен быть от чёрного до золотисто-желтого, оранжевого – цвета металла или земли.
Что должно быть внутри кошелька. Хорошо держать в кошельке неразменную монету достоинством в пять рублей – монета работает как денежный магнит: служит проводником денежной энергии.
В кармашек можно положить веточку вереска или маленький корешок хрена, капнуть масло пачули.
Притягивают и удерживают деньги магические руны – «Феу» и «Отал». Надо вырезать из небольших кусочков кожи два кружочка и нарисовать на них руны: на одном - руну "Феу", а на другом - руну "Отал". Феу притягивает и приумножает богатство, Отал охраняет его. Вложите руны в прозрачную вставку кошелька.
P.S. Вкладывать в кошелёк фотографии своих детей, любимых – нельзя. Если Вы не хотите сделать их одержимыми одной лишь жаждой денег, меркантильными и расчетливыми, «тесное обьятие купюр» не место для Ваших любимых

Для возврата мат.ценностей или денежного долга:
-Соуло+Перто+Ансуз+Тейваз+Йера+Феху+Соуло
-Соуло+Кано+Уруз+Тейваз+Йера+Вуньо+Соуло
-Тейваз+Соуло+Ансуз+Гебо+Йера+Феху+Тейваз
-Тейваз+Лагуз+Ансуз+Йера+Гебо+Феху+Тейваз
-Перто+Науд+Тейваз+Йера+Гебо+Феху+Соуло
-Кано+Лагуз+Ансуз+Гебо+Соуло+Йера+Феху+Тейваз
-Лагуз+Гебо+Ансуз+Соуло+Йера+Феху+Вуньо
Для отсрочки долгов:
-Дагаз+Йера+Феху+Иса+Йера
-Йера+Иса+Феху+Эйваз+Ансуз+Йера
-Йера+Иса+Феху+Иса+Йера
-Йера+Дагаз+Феху+Иса+Лагуз
-Лагуз+Эваз+Ансуз+Йера+Иса+Гебо
-Иса+Йера+Ансуз+Гебо+Феху+Иса
-Йера+Дагаз+Иса+Феху+пер.Ансуз+Иса+Йера

Увеличить доход:
-Соуло+Уруз+Феху+Гебо+Уруз+Соуло
-Соуло+Тейваз+Кано+Уруз+Феху+Тейваз+Соуло
-Перто+Соуло+Тейваз+Уруз+Феху+Уруз+Тейваз+Соуло+Перто
-Кано+Уруз+Лагуз+Феху+Соуло+Гебо+Тейваз
-Кано+Перто+Уруз+Соуло+Гебо+Феху+Тейваз+Вуньо
-Соуло+Лагуз+Уруз+Феху+Тейваз+Уруз+Лагуз+Соуло
-Гебо+Уруз+Феху+Тейваз+Соуло+Вуньо+Гебо+Йера
-Йера+Уруз+Перто+Феху+Тейваз+Соуло+Альгиз
-Соуло+Тейваз+Вуньо+Уруз+Гебо+Феху+Тейваз+Соуло
Можно наносить:
1.На фото
2.Использовать в качестве постоянного или временного талисмана на любом носителе.
 

Целью данного колдовства является избавление на всех планах от отрицательной энергии, насланной другим человеком (сознательно либо нет), прекращение разрушительной деятельности других людей, влияющих на вас или ваших близких. Способствует восстановлению равновесия. Необходимые предметы: черная свеча, маленький клубок хлопчатобумажной крученой нитки, небольшое количество лампадного масла (или ароматного масла, смешанного с маслом, например, из виноградных косточек), небольшой горшочек или блюдо для установления свечи, песок, небольшой острый нож. Возьмите нож и на донышке свечи начертите имя человека или слово, символизирующее отрицательное воздействие на вас. Удерживая свечу в ладонях, трижды дохните на фигурку; с каждым выдохо представляйте, что вы выбрасываете на свечу все накопившееся отрицательное воздействие. Возьмите хлопчатобумажную нить и повяжите ее вокруг основания свечи так, чтобы после узда остался свободный конец не короче 2 футов. Взявшись за свободный конец, начните плотно наматывать его против часовой стрелки вокруг свечи. Одновременно мысленно представьте, что вас окружает огромный защитный кокон в виде яйца с зеркальными стенками. Выполняя колдовство, постоянно повторяйте следующее заклинание:
Трижды три, как посеял ты,

Плоды созрели, их собери,

На добро и на зло, на хвалу и хулу,

Пусть Боги решают твою судьбу!

Продолжайте наматывать нить спирально снизу доверху, стараясь не оставлять свободного места на свече. Наверху сделайте петлю и завяжите нить узлом вокруг одного из последних витков у фитиля. Теперь возьмите лампадное масло и буквально пропитайте им свечу и нить, чтобы не осталось сухого места. Насыпав песок в горшочек, укрепите сечу в нем и подожгите. Наблюдая за тем, как сгорает свеча, осознавайте, что нападение на вас отражено

РАБОТАЕТ ТОЛЬКО НА МЕСТЬ ОБИДЧИКУ, ВПУСТУЮ И ПРОСТО ТАК, ЕСЛИ ВЫ НЕ ПРАВЫ- ПОЛУЧИТЕ ПО ШЕЕ..

Рисуйте произвольную фигуру  НЕИЗВЕСТНОГО  врага на бумаге и на ней пишите и те же слова и говорите:
Ворог мой сокрыт,
Да батьке темному открыт!
Далее читать с манипуляциями 13 раз.
Ты – ворог, я - ворожка!
Покривлю  твою дорожку!
По судьбине не гулять,
Дела хульного не сотворять.
Да я тебя – харчком (плюем).
Да я тебя – ржавым гвоздем (колем бумагу гвоздем).
Да я в тебя – востру иглу (колем иголкой).
Да я в тебя – черну килу ( капаем черной свечой).
Да на кресте распну,
Да Иоаннном помяну
(нараспев произносятся следующие слова)
"Увы мне, яковый подвиг имать душа разлучающися от телесе!
Увы, тогда колико слезит и несть помилуяй ю!  
Помянух пророка вопиюща: аз есмь земля и пепел"
Ворогу сокрытому у землю с пеплом обратиться,
Назад не воротиться.
Быть посему. Аминь.

Листок сжигать на черной свече, но пусть какое-то время полежит на рабочей
поверхности, изуродованное от души... Скажем, с часок...
Потом все - на перекресток + откуп темному батьке.

Идеально подходит для тех, кто практикует и приносит дары темным силам.
Изменяем систему координат: теперь ваши должники безусловная ценность и важный ресурс  в магической
  работе, они вызывают не гнев и раздражение, а радость, оттого, что в непростой игре у вас в рукаве
припасен  козырный туз, а то и несколько.
Составляете список  всех, кто оказался нечист на руку – фамилия, имя, сумма долга. Радуйтесь, если
он получается большим – это ваш капитал.  Сумма  неважна, хоть сто рублей, но должна быть абсолютно
честной и правдивой, без всяких преувеличений.
Долговые деньги имеют свою, очень тяжелую энергетику.  Составили такой список и приступаете к
изготовлению долговой грамоты. В первоисточнике  сказано нацарапать  на бересте, но можно написать
и на натуральной бумаге (рисовой, бамбуковой , шелковой и  т.д.)  чернилами и перьевой ручкой.
«Аз  есть роду (….) нареченный,
От бесов по имени знаемый.
Сим часом свидетельствую долг на имя (…)
Долг сей есмь  (например: 1 тыс. рублей) – неоплатный.
Вовек сего долга (…) не покрыть,
Ни златом, ни серебром, ни каменьями.
Також  от сего дня и до конца веку у (…) долга не испрошу,
Тобы, яко смерть придет к (...) - душа же вечна ко мне притянется.
А быть сему податью, приростом и долгом.
Сим словам век – порука, грамота – заверение.
Креплю же сие печатью кровной,
Яко на то закон древний  - слова князя Великого,
Тако тем словом утверждаю, кровью заверяю,
Душу (…) во плату требую
От сего дня и до смертного часу  (…).
Егда смерть (…) возьмет, тако душа мне приложится»
Укололи палец левой руки, запечатали кровью и спрятали до нужных времен.
Далее  перед любым большим, серьезным обрядом, когда нужен закуп, достаете грамоту и вместе с
традиционными подношениями идете на перекресток. Зачитываете написанное три раза и говорите:
« Темный Батько мой! Прими в дар душу должника моего  (…) да за душу пособи!» .
Грамоту кладете (можете придавить камнем) + обычные подношения. Но тут основное блюдо – душа,
что отдаете, остальное – так, на закуску.
Обряды после этого идут превосходно, т.е. вы никак не в накладе, только в магическом выигрыше.
Не надо делать переклады и порчи (если только душа не просит) или тяжеловесные обряды на
возврат долга,  или муссировать свое внутреннее раздражение от невозможности реально изменить
ситуацию.
Поэтому, полюбите должников ваших!!!
Опробовано неоднократно, сбоев практически не бывает, жаль только, что список постепенно иссякает...

1. Гуда (освящение звуком) - состояние сознания, которое достигается благодаря пению, гудению, или повторения определенного текста (обычно в той или иной форме призывающего богов, например колославы). Также этот способ мог включать в себя бой в бубен и кобение, как дополнительные средства достижения надлежащего состояния. Такие действия, как известно, синхронизируют тело и разум по отношению к внешнему ритму, позволяя практику избавиться от цепей обыденного восприятия. Колдун, практикующий это искусство, должен сначала достичь состояния лада тела и духа благодаря ритму песни (кобения, ритма бубна и пр.). Состояние внутренней тишины и центрированной целостности внимания, которой должен достигнуть благодаря подобному гудению, это и есть нужное состояние. В таком состоянии легче проходит общение с душами предков и богов, колдуны получают пророчества и предзнаменования, и трактуют их должным образом. Место оной практики желательно иметь постоянное, находиться на возвышенности в центре коло из камней.

2. Веданье сокрытого (прямое знание) - состояние достигнутое чистым и умиротворённым умом в обрядовой обстановке при ощущении своей ведогони. Здесь обычно использовалось какое-либо обрядовое орудие, например нож, меч или посох, с помощью которого как бы рассекались, разбивались наложенные чары, либо желание сокрыть что-либо. Для сего колдун должен собственно слегка коснуться данного субъекта (у живого существа головы, предмет в зависимости от ощущений) или непосредственно произвести определенные Традицией действия с ритуальными предметами, чтобы обнаружить тайное знание содержавшееся внутри него. Это знание могло быть любым: детальная история того, что случилось с объектом или даже знание о том, как и почему на этот предмет были наложены колдовские чары. Обычно, возникший образ знания о объекте выражают через распевный стих.

3. Орошение ума (видениями) - особое состояние, используемое для возъярения пророческих способностей. Волхв садился на землю в  три погибели, и накрывал себя шкурой медведя. Достигнув  тишины ума  растирал ладони, и накладывал их на глаза. Таким образом происходило погружение в Навь (наиболее благостны звуки варгана, сопелей, бубнов и пр. свистопляска). Как бы издалека на человека начинают накатывать видения, и когда они начинают захлёстывать ум, волхв скидывает медвежью шкуру, и подставляет очи яркому свету дабы очистить ум от навеянных видений. К волхву могло прийти особое, более глубокое понимание тайного знания. Есть вариант, что в процессе погружения волхв пережёвывает мясо волка, медведя (позднее коня).

Вопрос, почему обряды совершаются согласно определенному порядку, впервые задал этнограф-фольклорист Арнольд Ван Геннеп. Для данного исследования важными будут ряд его выводов, которыми руководствуется и автор: во-первых, обряд не имеет раз и навсегда заданного смысла – смысл изменяется в зависимости от действий, которые предшествуют или следуют за ним, то есть, чтобы понять обряд его нельзя произвольно вырвать из обрядовой целостности; сакральное не является сакральным само по себе, но может им стать в определенных ситуациях; в обряде одновременно во всех церемониях выражено одновременно воображаемое и реальное (Яловенко Е.Е., 2001).

Обряд вызывания дождя у тарских татар, как и большинство традиционных обрядов несет в себе прагматическую функцию – посредством символических действий предоставить людям желаемое, в данном случае дождь. Вода небесная – конечный объект воздействия обряда, наиболее отдаленный от человека объект природы. Промежуточными объектами через которые человек может воздействовать на воду небесную – вода земная, вода из реки. Понятен в таком случае смысл имитационно-магических действий - обливание, обрызгивание и купание, капли, падающие на землю должны были показать необходимость воды небесной. Важность этой процедуры проявлялась в отмене запрета купаться женщинам на людях, в день проведения обряда, не соблюдение этого запрета местные жители не считали за грех, несмотря на строгость мусульманской морали.

Время проведения обряда – после восхода солнца – выбрано не случайно: это время считается подходящим для очищения и молитв, оно противоположно времени после захода солнца, когда на землю выходит нечистая сила. Вообще присутствие солнца при проведении обряда является необходимым. В обращении к солнцу можно увидеть пережитки солярного культа. По свидетельству Ф. Т. Валеева, изучавшего культуру и быт сибирских татар, солнце рассматривалось ими как божественная сила, котора может помочь в беде, вылечить от болезни или наказать за те или иные проступки (Валеев Ф. Т., 1976. С. 325). Исламская традиция требует при молитве обращаться лицом в сторону Мекки, то есть к востоку, на восход солнца. Об особом отношении сибирских татар к солнцу и времени восхода солнца говорят сохранившийся запрет – выполнять любую работу и спать во время заката в так называемое время САУЛ ВАКЫТ (“время заката”). С солнцем связано соотношение положительного и отрицательного начал: добро для местного населения исходит с юга и с востока, зло – с запада и с севера (Баширова З. А., 1984. С. 88).

Пространство, где проходил обряд, несло определенную семантическую нагрузку. В сознании местных жителей, место около кладбища, вниз по течению реки было связано с путем в загробный мир, здесь было проще связаться с духами умерших. Берег реки – символическое место соединения воды земной и воды небесной. Выбор леса в качестве пространства для проведения обряда также имеет свое объяснение: лес, если рассматривать его через бинарные оппозиции, территория “чужая”, в отличие от территории “своей” - дома, двора, место, где обитают духи.

Для достижения желаемого результата в обряде, обычно употребляются формульные тексты, иногда магического характера. У тарских татар это были молитвы, в которых у Бога испрашивали дождь. Молитва читалась несколько раз, строго перед каждым действием: перед тем как резать барана, перед и после трапезы, перед обливанием и т. д. Молитва чаще всего была из Корана, но иногда люди просто приговаривали: “АЛЛАМ ЯНГЫР БИРЧЕ”, что значит “дай Бог, чтобы дождь пошел”. Главным исполнителем обряда был мулла, в данном случае его духовные функции сохранялись. Особое место среди участников обряда именно муллы подчеркивалось передачей ему шкуры жертвенного барана. Показательно в этом плане, что ханты Тремьюгана отдавали шкуру жертвенного барана шаману, чтобы тот в свою очередь отдал ее духам (Карьялайнен К. Ф., 1996. С. 98).

В действиях захоронения после обрядовой трапезы костей жертвенного животного или отправления их вниз по течению реки можно во-первых, найти черты древнего промыслового культа: символическое воскрешение убитого животного через заботу о его останках, во-вторых, становится очевидным, что останки животного выступают как жертва или земле или воде. В традиционных верованиях тарских татар хозяйкой реки являлась СУ АНАСЫ, возможно она в некоторых случаях могла брать на себя функции покровительницы не только земной воды, но и воды небесной.

Волошба звуков является одним из самых эффективнейших и древнейших видов волошбы, и считалось высшим искусством оной у наших предков. К этому виду волошбы относятся игра на музыкальных инструментах, пение, заговаривание, заклинания. Именно волошбе звуков приписывается способность передавать необходимую информацию в мир мёртвых. Существовало и существует ныне множество напевов, наигрышей, заговоров и

заклинаний, вызывающих различные природные явления, как то ливни с градом, пожары, засуха и пр. Возможно при этом звуковые лады были скорее настройкой сознания волхвующего и его зрителей для достижения нужного эффекта, но это можно рассматривать лишь как предположение, бо может иметь место лишь как один из факторов влияния. Необходимый эффект достигается с помощью сочетаний звуков различной тональности, интенсивности и ритма, являя обширный спектр воздействия на

физиологию и психику людей, животных, воздействуя в том числе и на растительный мир, природные явления в целом. В процессе оной волошбы наибольшему влиянию подвергается сам волхвующий, бо пение или игра изменяют его восприятие, настраивая на иной лад потребный для достижения влияния.

Общеизвестно, что всё что мы видим, слышим и чувствуем непрерывно меняет капля за каплей наше мировоззрение, характер, форму поведения и интенсивность восприятия. Волошба звуков наиболее сильный и действенный инструмент в этих изменениях. Звук самым тесным образом связан с дыханием, а дыхание взаимосвязано с психологическим состоянием человека, качеством восприимчивости внимания, степенью его поглощённости.

 

 

Первозвуки

 

Гласные звуки наиболее отражают эмоциональное состояние человека, и их распев придаёт определённое качество нашему самоощущению, позволяя укорениться в потребных состояниях более основательно. Воздействие прогуживания первозвуков можно описать так:

А - состояния от полноты сил и радостного возбуждения до истерической паники в зависимости от изменений тональности; изменения интенсивности придают качества от проникновенности, чувствительности, до несокрушимости, неотразимости. Стать ярого огня.

О - расслабление, умиротворение, внутренний лад и наполненность живой. Стать малого огня

Э - состояния от физической готовности к действию до нейтрально-эмоционального возбуждения двигательной активности. Стать воздуха.

I (И) - беспристрастность, спокойствие, центрированность, сведение внимания к своей сути, уменьшение влияния внешних раздражителей, чистота. Стать центра стихий.

Ы - звук навьей гуды, отвращающий от повседневной суеты, пробуждающий тёмные (забытые) струны души, тоску по неведомому. Стать дремучей земли.

У - непреклонность, целеустремлённость, стесненные обстоятельствами. Источение жизненных сил, ослабляющее восприятие Яви, но погружающее в трясину отстойника ума, увлекающую водоворотом обрывочных грёз. Стать воды.

 

Словен-Венед

Для того, что бы народная магия эффективно работала недостаточно найти и прочитать подходящие слова:

1.Текст необходимо выучить наизусть. В записях магических формул встречаются пояснения типа: «читать на заре», «читать при первом выгоне» и т. д, и т. п. но это не означает чтения «с листа». Это старинное выражение до сих пор используется и понимается правильно, но в определённой обстановке. Когда в школе ученика вызывают к доске «прочитать стихотворение», имеется в виду устная декламация.

2. Озвучивать (или произносить «про себя») выученный текст надо не целиком, но только его заклинательную часть, которая обычно следует за зачином.

Например, начало заговора:

«встану благославясь, выйду перекрестясь из ворот воротами
выйду в чисто поле, посмотрю в подвосточную сторону…»

говорить не следует, его необходимо делать.

Слово "благославясь" в старину представляло собой целую фразу из трёх слов: "благо славя себя". Действия, описываемые фразой "встану благославясь", были следующими: из положения сидя ( вспомним русский обычай «присесть на дорожку») человек вставал с добрым пожеланием самому себе типа: "в добрый час!", и выходил в ворота зачурав, закрепив это благопожелание крестообразно расположив руки (правую – на левое плечо, левую – на правое, этот характерный языческий жест можно увидеть, например, на донце прялки, см. иллюстрацию в книге Б.А. Рыбаков «Язычество древних славян». М. М1994. стр. 459), то есть перекрестясь и далее, по тексту.