Подобная порча, достаточно часто используется в черном деле. Ее эффективность не раз доказана на практике. Смысл данной порчи заключается в том, чтобы наложить на иглу негативный энергетический заряд. Использование иглы в магической ритуалики является идеальным инструментом для подклада.

Как делается порча с помощью иглы?

Внимание: покупается новая игла. Если вы нашли на дороге деньги, купите на них иглу. Покупая иглу, нельзя брать сдачу, поэтому давайте деньги под расчет.

Порча игла, как и другие ритуалы, рассчитанные на наложения негативной программы, делаются на убывающую луну.

Далее, начитывается заговор, делается подклад. Очень часто, иглы используются в ритуалике с куклой. Вхождение иглы в мягкое тело куклы, символизирует нарушение энергетических потоков идущих по телу человека.

Новички наверняка знают о магической силе перекрестков, в этой связи хочу поведать им о некоторых потаенных «тонко стях» этого оккультного вопроса.

На полнолуние и новолуние сила перекрестков усиливается.

Первый - ближайший перекресток к вашему дому - предпо лагает «относ» соответствующих предметов (денег) для ре шения в основном семейно-бытовых отношений (в течение светового дня).


Второй - для ритуалов романтической направленности (привороты, отвороты) - в период с захода солнца до начала новых суток.


Третий - поможет позитивно разрешить финансовую (коммерческую) сторону этого вопроса (в первой половине дня).

Четвертые - окажет содействие в возвращении должни ком денег (любого долга) - в начале новых суток.


Пятый - предназначен, чтобы наказать своего обидчика (вра га, недоброжелателя) - в любое время суток.


Шестой - привлечь на свою сторону удачу (непосредственно на восходе солнца и весь этот период).

Перекрестки: первый вид это церковные перекрестки самые редкие и самые ценные - если церковь в деревне и есть тропинка к её порогу и эту тропинку пересекает другая то этот перекресток ценен для соборников. На этом перекрестке приносятся жертвы Дьяволу хулятся иконы и прочее колдовство. Вторые проселочные годны для работ на ссору привороты и в целом бытовые вопросы. Третьи полевые лесные и рядом с рекой годны для посвящений очишений порч заклятий на силу на продажу души и фарт. Потом кладбищенские- тут и так всем ясно в первую очередь порчи обращение ко смерти вызов бесов и т. д.

Перекрестком можно считать 2 и более пересекающихся тропинок. Используются такие так же потому что тут же можно и прикопать следы работы воск от свечей жертвы иконы всякие фото иглы и прочее.

Перекресток 3 дорог называют чертов крест 6 направлений. Мне кажется что весьма хороший перекресток. Можно делать что ни будь особо важное то есть оставить такой на важные дела а на обычном по мелочам. Кто то еще писал не помню что такой для раскрещения хорош. Но я думаю что раскрещение все таки либо в бане либо у реки

1. Не пользуйтесь свечами с ароматическими добавками: мало того, что химия, так еще и перебить запах благовония может.

2. Выбирайте свечи без дополнительных украшений в виде цветочков, например: могут нарушить ровное горение свечи, а это, в свою очередь, может не самым лучшим образом повлиять на ритуал. К чему рисковать?

3. Для ритуала обязательно берем новую, свеженькую свечу, причем недавно купленную или сделанную своими руками специально для этого ритуала. Мало того, если свеча куплена в магазине, лучше протереть ее тряпочкой смоченной в холодной воде (главное фитиль не задеть). Ни к чему задействовать чужие энергии.
4. Каждую запасенную свечу лучше хранить в отдельном пакете (особенно, если они разных цветов), и положить в темное место, лучше всего в коробку.

5. Если в ритуале нужно использовать несколько свечей, то нужен подсвечник под каждую из них, канделябры использовать не стоит. Подствечники лучше из натуральных материалов (дерево, камень и т.д.).

6. Перед ритуалом нужно соотнести размер свечи с длительностью ритуала. Не стоит выбирать 36-часовую свечу для 5-минутного ритуала, пламя просто выжжет все намерения вместо того, чтобы объединиться с ними и усилить.

7. Если используется в ритуале несколько свечей (разных цветов), то в идеале они должны отличаться только цветом, а форма и размер — должны совпадать.
8. Если по условиям ритуалу следует загасить свечу, то ни в коем случае не задувать её — этим наносится оскорбление стихии Огня. Затушить её нужно свечными щипцами или пальцами.

На растущую луну зажигаются свечи для ритуалов, направленных на созидание, рост (денег, силы, энергии…), привлекающих удачу, для поиска работы, для улучшения здоровья, любовных обрядов (приворотов и подобных действий).
На убывающую луну зажигаются свечи для ритуалов, направленных на разрушение, избавление от чего-то или кого-то ненужного, магические обряды по изгнанию несчастий, снятию боли и преодолению препятствий для достижения успеха и счастья, для ослабления действия других заклинаний, уменьшения веса, а также причинения различных неприятностей.
В дни полнолуния зажигаются свечи для очень широкого диапазона заклинаний. Очень сильный день, и работать лучше всего непосредственно в этот день (или ночь). Считается, что с тем же эффектом можно работать три дня до и три дня после полнолуния, то есть период в семь дней.
В дни новолуния зажигаются некоторые виды свечей, особенно в дни перед новолунием для обрядов изгнаний, отворотов и подобных действий.

2. КРАСНЫЙ. Огонь / юг. Физическое тело. Солнце и Марс. Кровь. Энергия. Любовь. Страсть, секс. Желание и энергия. Творчество, творение. Привлекательность и потенция. Храбрость. Агрессия. Намерение. Война. Импульс. Гнев. Мощный энергетический поток. Независимость. Понимание. Физическое здоровье и сила. Изобилие. Выживание.
Воздействие цвета сильное, «возбуждающее», поэтому учитывайте это при работе. С одной стороны цвет дает большой приток сил, с другой — может помочь «заземлиться».
Рубиново-алый. Любовь и гнев, природа чистой (всесжигающей) страсти.
Светло-красный. «Облегченный» вариант красного цвета. Платоническая любовь. Пробуждение влечения. Привязанности.
Розовый. Венера. Романтические отношения, влюбленность. Инфантилизм. Дружба и гармония между людьми. Нежные привязанности, поиск возлюбленного(ой). Эмоциональная любовь. Забота. Доверие. Защита для ребенка. Успокоение, в т. ч. легкие, приятные сны. Удовлетворение. Нежелание видеть действительность.
Темно-розовый. Дружба и гармония, улучшение настроения в доме, создание романтической атмосферы. Спокойствие. Расслабление в знакомой обстановке.
Бледно-розовый. Дружба, мечты, иллюзии. Самообман. Благополучие девочек и девушек. Легкость. Предчувствие влюбленности.

Требуется: три черных восковых свечи, фото человека, три новых нешитых иглы,
новая тарелка, которая должна быть куплена перед ритуалом, земля с могилы с
именем человека, на которого направлена работа.
Набирая землю(ее требуется немного, не больше спичечного коробка), оставить на
могиле стакан водки, покрытый хлебом.

Ритуал:
В полночь поставить на стол, покрытый черной материей, три свечи треугольником
так, чтобы по ближней стороне стола стояло 2 свечи, перед оператором на
некотором расстоянии. В центр треугольника поставьте тарелку, а на нее положите
фото.

Текст:

Не во имя отца, не во имя сына, не во имя святаго духа, а во имя троицы
Диавольской!
На пустом поле, бесплодной земле, не при солнышке ясном, а при черном месяце
ходят-бродят духи да полудухи, души беспокойные. Ходят-собираются,
соберутся-речат: пойдем мы, души неприкаянные к порогу (имя хозяина дома), сядем
под порогом ждать-караулить раба (имя). Как на порог шагнет - дунем ветром с
поля черного, будет ему холоднее чем в могиле-сырой землице, черной горнице(с
этими словами посыпать фото землей), адовым пламенем отогреем (с
этими словами капнуть с каждой из свечей по капле воска на фото), стрелами
калеными потчевать будем(с этими словами воткнуть по одной три иглы в фото).
Чтоб ни сел ни встал ни говорил ни молчал ни ел ни пил, а только охал да
вздыхал, то мерз то парился, болел и маялся (имя недруга) в доме (имя хозяина).
Как сказал, так и быть, (имя недруга) в дом (имя хозяина) не ходить.

Свечи потушить и убрать в дальний угол дома вместе с тарелкой и всем ее
содержимым. Человек, на которого так сделано в квартире, обычно и 10 минут не
может там усидеть. Его начиет лихорадить, действительно кидает то в жар то в
холод, начинаются различные боли. Как человек перестанет появляться, весь
комплект можно зарыть на кладбище меж могил, после чего сразу же громко
произнести:

Духи-полудухи, души неприкаянные! Вам по черному полю, а мне (имя) по земле
ходить. Здесь ваше место. Идите туда откуда явились, господину своему Диаволу
поклонитесь.

И тут же быстро и не оглядываясь покиньте кладбище.

КЛЮЧИ ВЫДАЮТСЯ ПО ЛИЧНОЙ ПРОСЬБЕ, ОСОБО ТАЛАНТЛИВЫЕ НАЙДУТ ИХ САМИ..

Использовала неоднократно, давала друзьям - у всех сработало! должник либо прибегает с пеной у рта и деньгами в руках, либо гремит в больницу и пролечивает больше чем вам должен. Встречала этот заговор у Степановой, но там, как обычно у нее, скрыт ключ, заговор дан с купюрами. Я даю полный.

1.Чтение над фото должника 40 раз в полночь при перевернутой церковной свече, обмотаной черной ниткой

2.идти на кладбище, по всем правилам оставить дары и молча туда-обратно, разговоры все только с мертвыми. прикопать на могиле с тем же именем. до 12 дня успеть..свечу туда же..

"Пошел я в путь дороженьку, лесом темным, травой сопрелой, тропой черной, лучиной горелой. перешел я три перекрестка, монастырь церковь и кладбище. стоят там три слуги дьявола , три черных ангела - ангел скорби ,ангел терпения и ангел непрощения . Не прощаю я , мастер, своего обидчика, насылаю на него сумоту., мертвую дремоту, закрываю его очи на три черные ночи: за первую ночь потеряет он способность себе помочь, за вторую ночь уже никто не сможет ему помочь, а как минет последняя ночь, ни один мастер не сможет ему помочь- ни чернокнижник, ни белокнижник. Закрываю я свои слова тремя замками, попираю я своей пятой змей и скорпионов, отнимаю мужество у врагов своих и оно не навредит мне ни в чем. Подойдет лев от колена Иудина, склонит голову возле ног моих. Я, видевший сатану, падающего с неба молнией в ночи, ЗНАЮ слово, которое он сказал, это слово про себя скажу.
(ПРО СЕБЯ)- знаю! аминь.

ОТКУП НЕ ЗАБУДЬТЕ НА ПЕРЕКРЕСТОК!!!!!!!!!!!!!!!!

1-й лунный день.
Обряды, которые предписано делать в новолуние. Некоторые привороты, которые делают только в новолуние (есть и такие). Обряды на открытие дорог, как жизненных, так и обычных. Ментальное моделирование желаемой ситуации: кто обладает хорошей визуализацией, имеет возможность в этот день построить фантом своего желания. Этот фантом затем живет самостоятельной жизнью и притягивает к вам нужные события, которые помогут вашему желанию реализоваться в физическом плане.
В этот лунный день нельзя делать жертвоприношения.

Зажигают две церковные свечи – одну правильно, а другую – переворачивают и, держа над ними сцепленные мизинцы, читают:
Одна по праву, иная – в обрат, дело моё верное не переделать на иной лад. Мастеру всякому, шаману обряжному, ведьме знаткой, колдуну сильному. Моё дело, на нём силы печать, кто захочет её снять, будет силы свои терять. Хактамиель. Илохтель. Хавар. Санрусель. Катабиель. Ухаба. Духи-стражи, вам повелеваю печать хранить, дело сохранить, не отделать и не перебить. Кто будет пытаться дело моё сломать, отделать, отмолить силой и знанием своим переломить, тому жад и торун помешают, слова и дела разберут и будет тому делу не прок. Солнце встанет на востоке, заходит на заходе так есть от ин и на века, так и дело моё пусть пребывает и передела никакого не знают. Абара Ан. Аминь.
Потом мизинцы разъединяют и свечам дают прогореть. Пока свечи горят нельзя делать иных магических работ.

Вызов производится в любом месте, где вы обнаружили падаль, но лучше всего – делать в местах, где есть камни - в горах, около пещеры (или в оной), возле кладбища или болота, но не на их территории! Работать только на голой земле - на асфальте нельзя!
Начинать работу нужно после окончания сумерек при наступлении полной темноты. По этой же причине лучше выбрать новолуние или ненастную ночь, когда на небе не видно луны и звезд. Никаких свечей и фонариков! Текст вызова учится только наизусть и произносится в темноте - это ключ к успеху!

По их методике, налив воды в миску и заговорив ее, а затем вылив в саму ванну, можно освятить и зарядить воду целительной вибрацией.
Заварить лаванду, настоять ее 30 минут, и вылить в ванну. Потом той же миской зачерпнуть воды из ванны. Встать в Триглав и прочитать славословие - громко вслух и с визуализацией того, о чем читаете. Потом вылить обратно в ванну.

Словословие:
Род Всевышний! Зову Свет твой живительный! Силу Отца Сварога и Лады Матушки, и всех Богов Светлых, придите и благословите воду сию! Дана-Водица, живая криница, я тебя из рога лью, Рода-Батюшку молю! Принеси нам здоровье и очисти тела, освети нам помыслы, как утренний луч луга и леса родные освещает. Жизнь в тебе народилась, обнови же и обогати жизнь в телах и душах наших. Пусть сила будет в роде нашем, пусть дети наши станут десятикрат сильнее, в двадцать раз богаче, да в сотни раз мудрее нас! Пусть будет так! Слава Родным Богам!
 

Делать в последнюю среду перед новолунием перед закатом.

Найти нестандартный перекресток – хотя бы пяти дорог. В идеале – семи.
Читать наизусть:

«Как на перекрестке семи дорог семь птиц сидят.
Птицы те за медью, серебром и золотом в судьбе людской следят.
Сами птицы те серебряные, носы у них медные, точеные, гребни золоченые.
Нате, клюйте, птицы, вы мою судьбу медную, дайте взамен золотую.

Кинуть правой от себя рукой 77 монет и, пока летят, сказать «Уплачено!»
Уходить, повернувшись через левое плечо, молча и не оборачиваясь.

С давних времен было известно, что заговор силы лучше проводить на мед. Он имеет энергетику солнца, поэтому его может усилить только солнечная энергия.

Для проведения ритуала ровно в полдень надо вынести банку с медом на солнце. Открыв ее, подносим банку близко к губам и тихо нашептываем на мед слова старинного заговора:

"Как сладок медок во рту приспевает, так моя сила ко мне прибывает. Никто рта на неё не раскрой, иди стороной. Лишь мне сладость душу греет, сердце тешит, тело лечит. Да будет так!"

Этот ритуал известен с незапамятных времен и требует, чтобы заговор силы производился в большой тайне. Это необходимо для предотвращения перехвата силы недоброжелателями.

После обряда заговора банку надо сразу крепко закрыть и поставить на три дня в укромное место, чтобы ее никто не трогал. Начиная с четвертого дня, ешьте этот мед натощак перед завтраком по одной чайной ложке. Вы быстро заметите, как заметно улучшится самочувствие, и начнут прибавляться силы.

Когда мед закончится, наговорите следующую банку, ведь его можно употреблять постоянно. Главное, чтобы вы его хорошо переносили.
 

Интересно, какой процент употребляющий эту поговорку знает, что упоминается в ней вовсе не сельхозинвентарь?

Вилы - женские духи, живущие у воды, схожие с русалками, связанные с Макошью.

О них упоминается в древнерусских поучениях против язычества и южно-славянском фольклоре

Подробно о вилах тут

В русском фольклоре о вилах памяти не сохранилось - почти. Кроме "тридевяти отрокович", что служат Яге в старинном русском заговоре (а приближённых к Макоши вил в средневековых поучениях "тридевять сестрениц"). И вот этой вот поговорки - видимо, от способности подобных существ "блазнить", "морочить", напускать иллюзии.
 

Словом "вилы" в древнерусской книжности переводили сиринов-сирен.

У Славянского жреца только 3 основных дела:

Воду в ступе толочь, Вилами по воде писать и Баклуши бить

(неизвестный священник христианской церкви во времена крещения Руси)

Итак, дорогие мои Друзья, вы уже наверняка не раз слышали эту поговорку или отдельно каждую из трех, в тех или иных вариациях. Исконно же она появилась во времена крещения Руси христианской церковью, и иронично использовалась для выставления в несуразном свете славянских Волхвов и Капищников. Причем, сама поговорка была отнюдь не придумана “Пиар компанией” церкви Иесуса Христа, а просто была взята со слов истинных Староверов и самих волхвов.

Но, к сожалению, понять истинное значение этой поговорки они до конца не смогли и интерпитировали это никак иначе, как проявление бесполезной работы и бесцельного время препровождения. Поэтому и играли они на том, что мол “обязанности у ваших волхвов - только лень плодить да тунеядство развивать, а мы в церкви рабским трудом богу своему молимся”…

И дабы теперь развенчать это заблуждение и искоренить из вашего языка эти выражения или, по крайней мере, дать вам их истинные понятия, я начну свое повествование.

Рассмотрим же все поговорки по-отдельности:

Воду в ступе Толочь

Вода - это самая большая загадка для человечества. Из нее вышла жизнь, она может созидать и разрушать, может хранить и передавать информацию, лечить и убивать, и все это просто-напросто Вода.

Как уже говорилось в статье “Еще немного о Воде, Уникальные и аномальные свойства воды”, Вода - это огромная кладезь информации, и от той информации, которую она несет, зависит и жизнь человека. Ведь мы тоже на 70-80% состоим из воды.

Так что же это за обязанность такая, Воду в ступе толочь? На первый взгляд занятие совершенно безполезное (т.к. не Бесам полезное, а Без (в отсутствии) пользы), но не все так просто, как кажется на первый взгляд.

Истинно чистой водой считается вода из родников и горных источников, в частности водопадов, и это неспроста, проходя через толщу почвы или падая с большой высоты, молекулы воды разбиваются и деструктурируются. Их энерго-информационный фон обнуляется и очищается, и затем на такую воду уже воздействует сама природа, оставляя отпечаток истинно чистой и новой энергии. Энергии созидания.

Обязанностью же волхва было собрать воду из семи источников, слить ее в ступу и толочь до тех пор, пока информационный фон воды полностью не деструктурируется и не очистится. Так как вода была собрана из источников с положительной энергией и обладала хорошей программой, но потеряв структуру, она не теряет общий позитивный фон, и, находясь в обновленном состоянии, она готова принимать программу созидания поступающую извне.

Основное действие става реализация стремлений субъекта в группе людей путем трансляции его чувств и желаний. У става есть побочка в виде обратной связи указывающей степень готовности и реакцию группы, конечно реакция остается за планом, но все же ощутима, поэтому действие става оговаривается на благо для себя и окружающих. Действие става немного напоминает вызов, только работает он несколько в другом ключе.
Виса:
Искренний свет рождает начало,
режу я руны смысл я знаю
целью высокой их наделяю,
в мир своей силой
дыханьем и телом
в нужное время я их отправлю. Огненной бурей свет оживляет, водный поток их силой питает, воздух чистейщий,
приносит надежду,
и укрепляет веру землею.
Час уже пробил руны готовы,
цель их начало,
времени много,
веры немало.

став составляют руны Ингваз в центре символизирующая внутрений, а Отал внешний мир. руны Феху Альгиз Гебо обеспечивают передачу стремлений во внешний мир и также создают обратную связь, Тиваз, Дагаз обеспечивает необходимый потенциал для выражения стремления.
Оговор става примерно в таком ключе.
Мной Ингваз выражается моя воля Альгиз Феху Гебо в соответствии с моими желаниями Тиваз Дагаз для их дальнейшей реализации Отал.
--------------------------------------------------
Авторы уважаемые Ýsmir и Синильга

Кто же они, существа,стоящие на одну ступень выше людей и называемые Леги (от слова Легкий). В современной христианской терминологии их называют ангелами, но это греческое слово и до принятия христианства оно не имело хождения на Руси. Поэтому наше образное понятие применимое к этим могучим существам именно ЛЕГИ. Они живут в шестнадцати мерном мире и имеют шестнадцать чувств. Задача, которую Леги поставили перед собой это помощь людям в их духовном подъеме. Отсюда вытекают различные разряды Легов. Есть Леги- Хранители (как ангелы-хранители), Леги- Проводники (провожающие в других мирах), Леги Смерти (помогающие при смерти отделить душу от тела), Леги Света (осветляющие душу человека), Леги Учителя (которых ещё называют Вилы) и т. д. Так вот о Легах -Вилах и Вильвах, есть упоминание во всех выше перечисленных материалах. Смотрим.

Вилы и Вильвы у славян-русичей
Вилы (Сивиллы)- это один из многочисленных разрядов Легов. Они помогали обиженным, лечили людей, предсказывали будущее. Ещё их называли самовилы, самодивы, лихо-плеси. Само слово «вила» происходит от «вить» - она как бы прядет облачную кудель и тянет из нее серебряные нити дождя. Вилы иногда считаются и вещими пряхами, как Доля и Недоля (Среча и Несреча). Вилы упоминаются во многих летописях и старинных рукописях: «Веруют в Перуна и Хорса... и в Вилы, их же числом тридевять сестрениц, глаголют невегласи и мнят их богинями и так кладут им требы». Спутники вил в небесах - вильвы. Эти духи носятся по воздуху в образе крылатых змеев и ниспосылают на землю плодородные дожди. Каждый вильв (по западному эгрегор) защищает какую-то страну или иное образование или сообщество людей. Охраняя свои сообщества, вильвы сражаются между собой в небесах - от этого случаются грозы, проливаются дожди или, наоборот, наступает засуха.

Иры

Один из темных Арлегов понял, что помогая другим, себя поднимаешь и прибыл он в сферу Иров, где были время, длина, ширина, но глубины или высоты не было. И прибыв туда понял он, что надо перебросить слабых духов, которые Ирами называются, в ту сферу, где они четвертое измерение – глубину – получить могут. И когда перенеслись они в нашу бесконечность, то на ее пороге ставили перед ними Высшие Боги свои странные зеркала силы. И отразились они в этих зеркалах, как имеющие четыре измерения, ибо зеркала эти не уменьшали числа измерений, а увеличивали их. И получив новое измерение, вышли Иры из зеркал мистических и стали людьми. Темный Арлег поднялся к Светлым Арлегам и те предложили остаться с ними, но бывший Темный Арлег решил спуститься к Темным Арлегам чтобы, рассказать о переселении Иров, и проповедуя это он всегда добавлял: «Делайте то, что я, и вы тоже к Светлым Арлегам подниметесь».


Анты

Много тысячелетий тому назад, часть людей жила на материке, Антлантидой называемом. Там жили представители краснокожих людей и белых пришедших с севера. Анты жили чрезвычайно долгие сроки, во много раз превосходившие самую долгую жизнь современного человека. Если ант умирал, то лишь когда хотел перейти в другой мир или посетить его. В этих случаях душа атланта покидала его тело, и оно сжигалось. Земля еще не была окончательно устроена, и человеческим душам бесконечно трудна была борьба с хаосом и Леги решили принести жертву – спуститься к людям и помочь им в борьбе с хаосом и в устроении Земли. Первыми ринулись Леги- Проводники Света, а за ними и остальные разряды Легов (вилы и т.д). Золотым дождем сошли они на землю. Лег подходил к анту и если он был добр и чист, а его аура была светла, то он входил и соединялся с ним. Если же зол был ант и темна его аура, то Лег становился рядом, делаясь его Легом-Хранителем. Соединившись с человеком, Леги так укрепляли его дух и душу, защищая их своим астральным телом, которое у них по сравнению с людьми было на порядок мощнее (бесам уже не возможно было заниматься одержанием). Леги принесли с собой громадные знания. Это сопровождалось проявлением могущества Антов: каждый мог движением руки уничтожить противника. Анты знали, как многочисленны миры, лежащие за космосом золотисто-желтых солнц; что, наряду с этими космосами, существуют космосы различных духов. Знали они о том, что бесконечно число бесконечностей, населенных разумными существами. А главное, что превыше Высших богов стоит Великий Рамха дать определение которому невозможно и к которому нельзя отнести ни одного эпитета, имеющегося на языке духов и людей. Тот, о котором можно сказать только «Он есть». Знали атланты, что самые странные их фантазии являются неполным отражением далеко в других бесконечностях сущего; что миры нездешние и бесконечности исчезают, когда через них прошло жаждавшее воплощения духовное начало, и, исчезая, обращаются в Ничто, которое опять когда-нибудь станет Сущим. И на обширных полянах своих необъятных лесов славили анты Высших Богов, ничего не прося, но о многом как бы вспоминая.


Но не все могли принять в свое тело чужой дух Лега и стали появляться дети от семейных союзов между людьми имеющими в себе Легов (их звали кстати О-легами) и простыми людьми. Красота дочерей человеческих влекла Легов, точно противовес искали они в последних. Леги посчитали свою миссию выполненной и решили покинуть землю не сбрасывая свои человеческие тела, а преобразовав их в огненную стихию. Но они повторили свою традиционную ошибку, призвав на помощь стихийные силы. На земле начались страшнейшие ураганы, землетрясения. Часть антов ушла на высокие горы. И когда наступил день катастрофы и стихии сбросили на Землю одну из ее лун (Фату), потом Австралией ставшую, и пошла всесокрушающая волна, три раза землю обошедшая, тогда землетрясение погрузило материк Атлантиды в волны океана. В дальнейших поколениях антов все более и более затемнялось сознание Легов в душах людей, и постепенно люди утратили воспоминание о своем происхождении.


Люди с эфиопским лицом

Донесли бесы Чернобогу о беде, что угрожает Темному царству. До сих пор неподвижное Ничто стало двигаться, и, продвигаясь, оно поглощает все, что встречает на своем пути. Оно поглотило уже часть мглы и тьмы, и много бесов, даже темные Арлеги должны бежать от него и темное царство отступает при его приближении. Бросились темные Арлеги и развернули свой фронт перед Ничто. Загремел в мирах призыв Чернобога о помощи, и весь Арлеговский космос бросился ему на помощь и стал рядом с ним в великой борьбе с Ничто. Бросили Арлеги в Ничто кометы, болиды и космическую пыль, и Ничто поглотило брошенное и превратит в ничто. Тогда бросили они туда луны и планеты, но Ничто поглотило и их, превратив их в ничто. И брошены были в Ничто солнца и туманности, но и их поглотило Ничто и в ничто обратило. Тогда бросили Светлые Арлеги в Ничто свои мистические солнца, но даже их поглотило Ничто и в ничто обратило. И тогда прищли Араны на помощь, и стали рядом с темными Арлегами и ударили Араны в Ничто своими мистическими мечами. И вот там, куда обрушились удары мечей мистических, вспыхнули в Ничто мистические огоньки. Появились духи Пространства и протянули нити от огонька к огоньку, потом явились духи Времени, и покатило Время свои волны по этим нитям все дальше и дальше. Остановилось Ничто, постепенно исчезая, и духи поняли, что уже не страшно оно, и одни за другими стали улетать в свои пределы. Помедлили некоторое время темные Арлеги, но улетели и они.


Когда темные Арлеги в своем подъеме встретились с опустелым космосом земель, то они нашли на них забытые души растений и животных. И возмущение несправедливостью, совершенной по отношению к этим существам, оставленным прозябать здесь и пребывавшим в стационарном состоянии, тогда как все вверх поднимаются, охватило темных Арлегов. И они решили остаться с ними, чтобы создать условия для их подъема. То, что на тех землях не было уже людей, сильно облегчало их работу. Так как они решили создать им тела новых людей. К этому времени изменилась окружающая среда и пришлось создавать новые силовые линии, в результате чего появились тела людей-животных. Но многих проблем не могли разрешить темные Арлеги, и обратились они за помощью к Чернобогу. С помощью него преобразовали темные Арлеги животные тела в тела людей с эфиопским типом лица. Но отсутствовала у них способность добро и зло различать, и не знал Чернобог и бывшие темные Арлеги, как вложить в них эту способность. И решили они переселить их на земли, где другие люди уже проживали, что бы они от них приобрели эту способность.


Евреи

Как то попытался один из светлых Арлегов привлечь Великий народ евреев на путь Света. Но сказали ему Араны: «Напрасно идешь ты туда! Бесполезно проповедовать им учение любви. Только насильно уведя их с земли и переведя в иные космосы можно было бы попытаться изменить их. Лишь когда не станет на Земле этого народа, можно будет думать о торжестве там Учения Света. Но был тверд в своем решении Арлег и сказал Аранам, что все же хочет он попытаться. Приветствовали его решение Светлые Арлеги и, раньше, чем принять от него на свои мистические солнца все, что не могла бы вынести Земля, говорили ему, чтобы оставил он, если возможно, свое намерение, что все равно из него ничего не выйдет, и бесполезно будет его схождение. «Никакой нет надежды, – говорили они, – на то, что просветит их учение мистики высочайшей, не смогут они подняться до нее...» Но непреклонен был Светлый Арлег, оставив все величайшее, стал спускаться дальше в низы. Так пришел он в область Легов, и те сказали ему: «Только темные эманации владеют еврейским народом, и как бы идеальны ни были его отдельные представители, все же, рано или поздно, для них всех наступает роковая черта, когда они делаются материалистами». Но, несмотря на это, все же поддержали Леги его решение попытаться привести

народ еврейский на путь Света. И стал ходить он среди еврейского народа и видел он много прекрасных юношей и девушек со светлыми порывами, и детей с чудесными задатками, которые принимали его учение (в этом то как раз и состояла миссия Христа, а не обращать другие народы в рабов Израиля), но всякий раз материальность оказывалась сильнее духовности и рано или поздно возобладала над нею.


Подъем

Один из людей решил получить ответы на свои вопросы от самого Бога Рода. И начал призывать на помощь Лега Смерти (если душа все получила из того, что можно получить на Земле, то Лег смерти встает перед таким человеком). Появился пред ним Лег и сказал: «Ты хочешь к Богу Роду подняться, но ведь для этого умереть надо! Показать жизнь других измерений нельзя, не переведя душу в мир других измерений, и переход этот с земли только через смерть возможен». Спрашивает человек: «В каждом космосе придется мне умирать, чтобы достигнуть Бога Рода?» «Ты сам увидишь, каков переход из космоса в космос, с Земли же нет другого пути, как только через смерть». «Я готов!» – ответил человек и упал мертвым, и очнулся в космосе Легов. Новый многогранный и сложнейший, чем земной, мир развернулся перед его внутренним взором, хотя его сознание еще плохо воспринимало то новое, что представлял собой этот мир. На него что-то надвигалось и он сторонился, давая дорогу, но раза два он не успел отойти и что-то странное прошло через него, как свет проходит через стекло, не рассекая и не раздвигая его. Затем и сам он легко и свободно прошел через вставшую перед ним стену, а после этого почувствовал полную невозможность пройти там, где ничего не ощущал перед собой: не мог пройти через то пространство, где сиял разве немного менее яркий свет. Это открылись новые чувств. Человек, владеющий своими пятью основными чувствами не имеет 16 основных чувств Лега или 256 чувств Арлега.


Он услышал как разговаривают между собой Леги, но почти ничего не понял. Только когда звучали в их речах слова, Земле свойственные, доступной для него речь их становилась. Сказал им человек, что он хочет выше к Роду подняться, а Леги ответили: «Для этого тебе умереть придется». «Я готов», – отвечает он и второй раз умирает и очутился у Светлых Арлегов. Пропустила его стража, на границе их обителей стоящая, но теперь уже совсем немного понятно из того, что вокруг происходит. В земном представлении Светлые Арлеги, представляются всевозможным образом. Самая невозможная фантазия, которая приходит в голову, ничто иное как отрывок из эманаций миров далеких, иных бесконечностей, иной раз причудливо сплетенная совокупность совсем разных миров и явлений. Но это не выдумки из ничего– это слабые отражения действительно сущего.

СИДЯ В ЛЕНИНСКОЙ БИБЛИОТЕКЕ И ОТСКАНИРОВАВ СТАРИННЫЕ РЕПРИНТЫ- КНИЖЕЧКИ И ЗАПИСИ ЭТНОГРАФОВ МНОГО МОЖНО СРУБИТЬ ДЕНЮЖЕК.., ИЗДАВАЯ ЯКОБЫ СВОИ ПЕРЛЫ. ТАКЖЕ И РАОКРИОМ..ЕЩЕ РАНЕЕ ПАПЮС..УДИВЛЕНЫ? СЕЙ МУЖ ОТЛИЧНО ЗНАЛ РУССКИЙ И СПЕР ДО 80% ОБРЯДОВ И РИТУАЛОВ, САМ ПОМЕР ЗЛОЮ СМЕРИЮ В НИЩЕТЕ..ВИДАТЬ БЕСЫ ОСЕРДИЛИСЬ..

Заговоры-«присушки» из рукописей XVII-XIX вв.



Из рукописей XVII в.

<3аговоры чтобы муж был добрым, из дела Дарьи Ламановой (варианты). Москва, 1638 г.>

Как смотрятся в зеркало, так бы муж на жену не насмотрелся; как соль любят, так бы муж жену любил; какова рубашка бела на теле, таков бы муж до жены был; сколь скоро мыло льнет к лицу, столь бы скоро муж жену любил.

<3аговорно-заклинательная формула «приворачивать женок», из дела Афоньки Науменко. Москва, 1642 г.>

Сколь тошно лягушкам в муравейнике, столь бы тошно было женщине по имяреку.

<Из Олонецкого сборника 2-й четверти XVII в.>

«К женкам». Заговор на присуху женщины (с обрядом).

Как горит щепка, так бы горело сердце имярек.

Там же: Заговор на присуху женщины.

Имярек идет в поле, просит ветры понести тоску и его самого (?), вложить тоску в женщину, чтобы она тужила по нему, не могла есть, общаться с родственниками, заниматься делами.

Там же: Заговор на присуху женщины.

Имярек идет в поле, просит 4 ветра достать из моря бел латырь камень вынимает из-под него ларцы, а из ларцов огонь; просит ветры нести огонь к женщине, чтобы у нее горело сердце; замыкает ларцы; бросает ключи в море; как не бывать белу латырю камню из моря, так не бывать рабе Божьей без раба Божьего.

Там же: Заговор на присуху.

Имярек пойдет под зарю и звезды, увидит царя Жажду; попросит его направить огненную реку в уста женщине; как горит огненная река, так бы горело у нее сердце.

Там же: Заговор на любовь.

Есть камень на море; из-под него выйдут тридевять братьев, станут рубить тридевять дубов. Из моря выйдет стар матер человек, спросит их, зачем они рубят дерево. Они ответят: надо сооружать кузницу, чтобы соединять медь с железом; так бы соединялись сердца женщины и мужчины. Как уголь в горне, так бы таяло сердце. Тридевять братьев замыкали вместе сердца женщины и мужчины; поднялись в воздух, полетели за горы; никто не может их добыть.

<«Волшебное письмо» церковного дьячка Прохорка Прохорова сына Казаринова., который писал под диктовку монастырского крестьянина, «волшебника» Левки Кормилина из дер. Настасьина Луховскогоу. 1663г>

«Приговор» «к блудному делу».

1. Имярек выйдет в чистое поле. Как на раба Божия светит месяц, как звезды смотрят на месяц, так бы раба Божия смотрела на имярека; как кукушка тужит по своему гнезду, так бы раба Божия тужила; как возрадуются звезды месяцу, так бы раба Божия, когда увидит имярека; как тужит кобыла по жеребенку, так бы раба Божия по имяреку.

2. Имярек пойдет на море-океан; на нем есть бел горюч камень; на камне дерево суховерхое. Как то дерево сохнет, так бы раба Божия сохла. На дереве сидит железный муж, бьет своим посохом в камень; как он разжигает камень, так бы раба Божия разжигалась. Пусть она тужит, когда не видит раба Божьего.

<Из Великоустюжского сборника заговоров 2-й четверти XVII в>

Есть милое чистое поле, в нем цветут цветы. Среди тех цветов есть самый красивый, столь же была бы приятна женщина рабу Божию.

<Заговоры из столбцов, хранившихся у ротмистра С. В. Айгустова. 1688 г. Частично опубликовано: (Зенбицкий 1907: 6). См. также: Описание документов и бумаг, хранящихся в Московском архиве Ми­нистерства юстиции. М., 1910. Кн. 16. С. 284-285>

Заговор на любовь девицы.

Имярек просит Сатану с дьяволами вылезть из океана-моря, взять его тоску; пойти по белу свету; не зажигать деревья, а зажечь душу у рабы.

На море-океане, на острове Буяне стоит баня, в ней лежит тоска на доске. Имярек просит тоску не тосковать; пусть раба такая-то тоскует по нему. Как огонь горит, так бы она горела. Сколь тошно рыбе без воды, так бы рабе такой-то было тошно.

Там же: Заговор насылать тоску на девицу.

Имярек пойдет к синему морю; там лежит бел горюч камень; на нём собрались 33 беса. Имярек просит их пойти по деревням и снимать тоску с людей и животных, принести тоску женщине, зажечь сердце. Как тошно утопленнику, так было бы рабе такой-то.

Там же: Заговор насылать тоску.

Имярек пойдет к морю-океану; там на острове стоит изба, а в ней птица без крыльев. Каково тошно птице без крыльев, таково бы было и рабе такой-то. Каково тошно рыбе без воды, таково бы было и рабе такой-то. Как ерзает жернов по жернову, так бы ерзало сердце у рабы такой-то.

<Сб. заговоров к. XVII или нач. XVIII в. Из собр. Е. В. Барсова>

Любовный заговор.

Имярек приходит к черному морю и просит седого мужа прельстить красную девицу, чтобы она тосковала каждый раз, как посмотрит в зеркало. Старый муж высекает искру в зеркало на доброго молодца; зажигает деревья и тело красной девицы. Имярек просит старого человека быть ему отцом, матерью и братом; сделать девице тошнее тошного. Пусть девица не избавится от тоски от слов имярека.

Там же: Любовный заговор.

Из уст раба Божьего течет огненная река. Имярек просит, чтобы она не пала никуда, кроме тела девицы, чтобы огненная река зажгла ее тело от его слов. Сколь тошно зверю, столь бы тошно было девице. Столь бы ей было тошно, сколь тоскует младенец по матери, рыба по воде, заключенный по выпуску, больной от немощи. Сохла бы девица, была бы как зверь в лесу; родственники были бы ей как лютые враги; не могла бы смотреть на них. Имярек казался бы ей как солнце; был бы милее отца и матери. Любила бы девица имярека больше себя; не могла бы избавиться от тоски. Как дерево сохнет, так бы раба Божия сохла.

Из рукописей XVIII в.

<Из тетради с заговорами подьячего Федора Соколова, Саранск, 1718 г.>

1. На море-океане, на острове Буяне ходил раб Божий. Раба спрашивает море, видело ли оно раба Божьего.

2. Море отвечает, что не видело (?); сюда черный ворон костей не занесёт.

3. Раба Божья говорит, что у нее одна душечка, и та по рабе Божьем высохла, как щепочка.

4. Как народ приклонился перед крестом на церкви, так бы раба Божья прислонилась к рабу Божьему всем сердцем.

Там же: Любовный заговор.

1. На море-океане Киян-Лавер посылает людей собирать дрова и разложить огонь у женщины на груди. Как сохнет дерево, так бы сохла раба Божья.

2. Раб Божий замыкает у рабы Божьей душу и сердце, относит ключи на море, кладет под камень; колдунам на море не бывать, моря не осушить, от рабы Божьей тоски не отводить.

Там же: Любовный заговор.

Имярек просит зарю Марью и зарю Маремьяну пойти в океан. В океа­не лежит доска, на ней тоска. Имярек просит зори взять доску, понести через море к рабе Божьей и зажечь у нее жилы и суставы.

Там же: Заговор «чтоб с женою жить в совете».

Имярек просит Богородицу Знамение знаменовать супругов. Как мы сходились в любви и совете, как мы стояли под одним венцом у Христа, принимали закон Божий и пили одну чашу, так нам всегда жить любви и совете.

<Из тетради с заговорами, хранившейся у дьякона Ивана Кузьмина. Москва, 1728 г>

Приворотный заговор.

На море-океане, на острове Буяне лежит камень, на нем заяц; три змеи-скоропии щиплют его за сердце. Как зайцу тошно, так бы было тошно рабе.

<3аписал крепостной Иван Якшин. Симбирск, 1732 г>

Заговор-присушка

Как ты имеешь желание об отце и матери, так бы ты обо мне попече имела.

<3аписал дьячков сын Степан Борисов. Дер. Маргуша Нижегородской губ., 1733 г.>

Любовный заговор.

Имярек наговаривает на соль; пойдет к морю-океану; там стоит железная изба, в ней медная печь; в ней горят дрова; так бы горело тело у рабы такой-то о рабе таком-то и она горевала бы, забывала родителей.

2. Имярек просит Сатану вселиться в тело женщины; его наговор не запить и не заесть.

3. На море-океане лежит бел горюч камень, на нем сидит баба-Яга; имярек просит ее взять клещи, подводить рабе такой-то кишки под живот; его наговор не запить и не заесть.

4. Имярек просит беса Полуехта вселиться в сердце рабы такой-то; показался бы он ей красивее солнца и милее родителей.

<3аговор из сибирского сборника, записанный в 1733 г.>

Любовный заговор.

Имярек пойдет в чистое поле. На море-океане лежит бел латарь камень, на нем зверь Любимец любится с камнем; так бы любились муж и жена. Как зверь любимец обогнулся вокруг камня, так бы обогнулись и целовали друг друга два раба Божьих.

<Из тетради крестьянина Матвея Овчинникова, конфискованной в Петербурге в 1737 г. Тетрадка была скопирована им в 1734 г. у крестьянина Умской вол. Архангелогородского у. А. Курбанова.>

«Женская издевка».

Имярек просит звезды и ветры отнести тоску в женщину, тосковала, не могла мыться в бане, получать помощь от родителей, и пить, пока не увидит имярека.

Там же: «Женская издевка на похоть».

1 . Имярек выйдет на широкую улицу, посмотрит по широкому свету, увидит под небесами огненного змия. Имярек спросит, куда он полетел. Змий ответит, что полетел в Вавилонское царство сушить озера и зажигать деревья. Имярек просит послужить ему и обещает вести себя неправедно. Имярек возьмет свою похоть и положит ее на зеркало. Он просит отсушить у женщины тело и зажечь ее сердце, когда она посмотрится в зеркало сквозь его похоть. Он предлагает взять ее отражение в зеркале и высказывает пожелание, чтобы она принадлежала ему, тосковала по нему.

2. Имярек выйдет в чистое поле, станет лицом на запад. Как утренняя заря не может наглядеться на вечернюю, так бы женщина не могла насмотреться на него.

3. Имярек выйдет к поганому морю. На нем есть доска, на ней сидит тоска. Имярек посылает тоску в рабу такую-то, чтобы она тосковала. Как тошно тоске, так бы тошно было женщине в тот день, когда она не увидит раба такого-то; пусть она не может есть и пить, ни с кем говорить.

4. Имярек пойдет к поганому морю. Там сидит царь Сатана с зятем Ерзоулом. Имярек просит их послать своих слуг разжечь рабу. Призывает их искусить ее; обещает творить их волю.