Джон Уайт (ред.)
ЧТО ТАКОЕ ПРОСВЕТЛЕНИЕ?

исследование цели духовного пути

Да Лав-Ананда «Настроение просветления»

(Беседа Мастера Да Лав-Ананды со своими учениками)

Пока вы живы, всё кажется важным. Даже разочарование важно, как признание того, что нечто важное для вас не произошло. Итак, жизнь, пока вы проживаете её, полна важных вещей. С другой стороны, вся Вселенная стремится убедить вас в том, что необходимо избавиться от этого ощущения "важного", потому что всё во Вселенной имеет свой конец. Всё во Вселенной стремится убедить вас превзойти, трансцендировать своё переживание, и в то же время требует от вас пройти через переживание. Каждый эпизод вашей жизни содержит оба этих требования.

Жизнь совершенно абсурдна. Каждая частица её ориентирует вас на тo или иное переживание, а любое переживание таит в себе призыв к трансценденции, к свободе от переживания. И для того чтобы достичь свободы от чего-либо, совсем необязательно начинать с того, что совершенно абсурдно. Зачем об этом беспокоиться и с этого начинать?

Просветление – это Пробуждение от серьёзности переживания. Это не отчаяние и не потакание саморазрушительным импульсам. Отчаяние серьёзно, таково же самоубийство. Потакание себе – тоже серьёзная вещь, так же как и напряжённое усилие, вызывающее стресс, или дисциплина. Серьёзны интерес, смерть, секс, пища – всё это совершенно серьёзно. Всё это – стремление выжить, продолжить существование в качестве независимой формы, и всё это абсолютно серьёзно, но оно и абсурдно, потому что оно должно быть трансцендировано, превзойдено. Просветление означает возвращение к Божественному юмору, к пониманию того, что ничто не является необходимым. Никакое переживание не является необходимым. Вы можете либо вовлекаться в переживание и повторять его, либо трансцендировать его. Либо то, либо это. И если вы трансцендировали переживание, то оно более не является необходимым. В этом случае, независимо от того, продолжается ли переживание или нет, оно вас ни в малейшей степени не затрагивает. В любом случае переживание закончится со смертью.  

Из книги  «Я есть То»

Беседы с Нисаргадаттой Махараджем

Перевод с аудиозаписей на марати Мориса Фридмана 1973

Перевод с английского Н. Гориной

***

В зеркале вашего ума появляются и исчезают всевозможные картины. Зная, что они всецело являются вашими собственными созданиями, наблюдайте, как они тихо приходят и уходят.

Этот подход безмолвного наблюдения является самой основой Йоги. Вы видите картину, но вас на картине нет. 

 ШРИ   ПУНЬДЖА

«ИНТЕРВЬЮ»

Сатсанг с Мастером 

«Нет вопросов, нет ответов»

Геннер Риттер (Лакхнау, 1993)

В: Могу ли я попросить Вас рассказать о том, что следу­ет за пробуждением и Самоосознанием?

П:  За Самоосознанием нет ни тебя, ни меня. Нет ни вопрошающего, ни отвечающего. Нет вопросов, кото­рые можно было бы задать. О чем ты спросишь, пребы­вая вне Вселенной, за пределами всего? Осознание Ис­тины избавляет от необходимости задавать кому-либо какие-либо вопросы. Это понятно?

В: Нет вопросов.

П: Очень хорошо. Но раз уж ты берешь у меня ин­тервью, пусть вопросы будут — только задавай их из состояния «нет вопросов».

В: Человечество отчаянно пытается найти выход из глобаль­ного кризиса...

П: Очень хороший вопрос. Надо, чтобы человечество (mankind) стало «добрым человеком» (kind man). Если реализуется эта программа, проблем не будет. Все ос­тальные подходы обречены на провал, потому что в них нет добра. Доброта в дефиците. Как же быть добрым? 

ШРИ  ПУНЬДЖА

«ИНТЕРВЬЮ»

Сатсанг с Мастером

«Здесь и сейчас в Лакхнау»

Шанти Дэви

Лакхнау! Воистину подходящее название для местожительства X. В. Л. Пуньджи. Впрочем, с первого взгляда Лакхнау производит впечатление грязного про­винциального индийского города, и это запросто может оттолкнуть тех, чьи духовные искания неглубоки.

Кто поедет в такое захолустье?

Тот, кто жаждет Свободы! Каждый день приходит человек двести (когда больше, когда меньше — в зависимости от сезона). Многие из них являются саннъясинами Ошо, но много из других людей, приезжающих (иногда всего на пару дней) со всех концов света.

Что привело их сюда? 

 Продолжение.

Женщина,

Просветление и эволюция культуры

Четыре квадранта

В основе философии Кена Уилбера лежит признание того, что любое событие, чувствующее существо или объект в космосе можно рассматривать по меньшей мере с четырех основных точек зрения, соответствующих внутренней и внешней проекции индивидуального и коллективного. В верхней части диаграммы (отображающей четыре квадранта человека) верхний левый представляет внутреннее индивидуума («Я» или субъективное сознание), а правый верхний соответствует внешнему («оно» или предметное). В нижней части левый нижний квадрант представляет внутреннее коллективное («мы» или межличностная культура), а правый нижний – внешнее коллективное («его/ее» или межпредметное общество). Все четыре стороны матрицы, по мнению Уилбера, являются существенными компонентами любого истинно целостного подхода. 

Женщина,

Просветление и эволюция культуры

            (Гуру и ученый муж; диалог)

Эндрю Коэн - Гуру - человек, который учит духовному освобождению от собственных переживаний или сознания.
Согласно собственному описанию, «идеалист с бунтарскими наклонностями», авторитетный голос в новой сфере эволюционной духовности, Коэн разработал оригинальную методику обучения для двадцать первого века, которую он называет Эволюционным Просветлением. Также является основателем и главным редактором журнала «Просветление – что это?».

Кен Уилбер - ученый муж (Пандит) - ученый, глубокий знаток, посвященный в таинства духовной мудрости. 

Согласно собственному описанию, «поборник дхармы, интеллектуальный самурай», один из наиболее уважаемых ныне здравствующих философов; в своей работе предлагает всеобъемлющий и оригинальный синтез психологии, философии и величайших мировых духовных традиций. Среди его книг «Краткая история всего сущего и всеобъемлющей духовности.

Эндрю Коэн: В этом номере мы пытаемся разгрызть крепкий орешек – тему освобождения женщин. 

ШРИ   ПУНЬДЖА 

«ИНТЕРВЬЮ» 

Сатсанг с Мастером

 «Кто вопрошает?»  

Вэс Нискер

Пуньджа: Ум — не что иное, как мысль. Ты не можешь отде­лить мысль от ума. Так что вначале тебе надо найти, какая мысль появляется в уме раньше других. Какова первая мысль?

Вопрос: «Я».

П: Да, «я» — первая мысль. В данном случае под «я» имеется в виду эго. Говоря «я», мы подтверждаем нали­чие эго. За ним следуют ум, тело, чувства, объекты чувств, и так появляется весь проявленный мир.

В: А потом появляется страдание. 

Будда скитался шесть лет, он посетил всех мудрецов, святых, ученых, всевозможных гуру, но ничего не произошло: Аскетизм, пост, йога — все напрасно.

Однажды Сиддхартха пытался перейти вброд небольшую речку, течение было сильным, а он так ослаб от постоянных лишений и недоедания, что голова его закружилась, он упал в воду и его понесло вниз по течению. Неизвестно, чем бы все это кончилось, если бы он не ухватился за длинный корень. Его прибило к берегу.
В таком положении, не имея сил выбраться, он ясно осознал: "Жизнь подобна океану". И если жизнь — это океан, то тогда все, что я делаю — неверно. Если я довел себя до такого состояния, что не могу перейти даже эту речку, то как же я собираюсь пересечь океан жизни? Мой путь не верен. Я стал слабым, а для того, чтобы подняться к Богу, нужна огромная энергия".

Ему удалось выбраться из реки, он лег поддеревом и расслабился. В тот вечер было полнолуние и впервые за шесть лет скитаний он хорошо спал, ему больше не нужно было никуда спешить, нечего было достигать; никакой практики, никаких упражнений. Впервые он почувствовал полную свободу. Никуда не торопясь, лежа поддеревом, он наблюдал восход солнца. Он смотрел, как тает последняя утренняя звезда. Говорят, что когда она исчезла, исчез и Сиддхартха. В одно мгновение перед его мысленным взором пронеслись шесть лет скитаний, как ночной кошмар, но это уже стало прошлым. Будда стал просветленным!

                      Упражнение   "Я  ЕСТЬ"

Теория упражнения проста. "Я ЕСТЬ" - это ощущение (знание) существования, бытия. Это бытие в чистом виде.

"Я есть" - это то, что наиболее близко к истине. "Я есть" - это основа, на которую наслаивается все остальное. "Я ЕСТЬ" - существует всегда, вне времени, все остальное - преходяще, невечное.

Любое состояние, переживание, любой вообще опыт имеет под собой одну и ту же базу - "Я ЕСТЬ".

Всё, что добавляется к "Я ЕСТЬ" - это просто то, что добавлено (можно сказать, иллюзия, потому что это временное явление).

Суть упражнения в том, чтобы разложить всё воспринимаемое в конкретный момент на две категории: "Я есть" и всё остальное.

Отделить "Я ЕСТЬ" от остального. Затем наблюдать "Я ЕСТЬ" и все остальное.

ШРИ  ПУНЬДЖА

 «ИНТЕРВЬЮ»

 Сатсанг с Мастером

 «Прыжок в Вечность»

Кэтрин Ингрем (Лакхнау, 1992 г.)

В: Пуньджаджи, что такое Свобода?

П: Свобода — это просто знать свою изначальную при­роду, свое истинное «Я». Вот и всё. Свободу обрести легче, чем что-либо другое. Для этого не надо даже ду­мать.

В: А что такое «Я»?

П: Оно неописуемо. Оно не только не рационально, но даже и не трансцендентально. Подумай об Одном, кото­рое никак не связано с понятием «два». А затем отбрось и понятие «одно».

В: Вы говорите о преданности. Преданности кому?

П: Тому Истоку, благодаря которому ты говоришь, ми­лостью которого ты видишь, дышишь, ощущаешь вкус и прикосновение; Истоку, дающему возможность Земле вращаться, а Солнцу — светить; Истоку, из которого исходит этот твой вопрос. Все происходит благодаря Сознанию, вмещающему в себя все, даже пустоту. Высшая Сила, которая пребывает за пределами запредель­ного и которая есть твое истинное «Я», — вот кому надо вручить себя. 

Эндрю Коэн

ПРОСВЕТЛЕНИЕ – ЭТО ТАЙНА
(фрагменты)

УСТРЕМЛЕННОСТЬ К ОСВОБОЖДЕНИЮ

Где ваша страсть?

Где ваша страсть к Освобождению? Без страсти к Освобождению нет надежды достичь его. Страсть к Освобождению – это и есть ваше Освобождение, и если вы отдадитесь ей, станете рабом этой страсти, то судьба ваша решена. Но если по каким-то причинам эта страсть перегорит, вы с ней больше не встретитесь. Поймите, все дело только в вас. Все зависит только от вас. Не позволяйте себе останавливаться до тех пор, пока не будете совершенно уверены, что больше вам познавать и достигать нечего.

Дойдите до абсолютного предела. Если вы хотите реальных перемен, просто поймите, что ключ к этому – вы сами. Это – Освобождение. Вот почему я говорю: "Где ваша страсть?" 

из книги Махараджа "Я есть То"

«Я ЕСТЬ» - ЭТО ИСТИНА,

А ВСЕ ОСТАЛЬНОЕ - ПРЕДПОЛОЖЕНИЕ

Предшествует ли тот, кто воспринимает мир («воспринимающий») появлению самого мира, или он появляется одновременно с миром?

Тело появляется в вашем уме, ваш ум является содержанием вашего сознания: вы - это неподвижный свидетель потока сознания, который постоянно меняется, не затрагивая своими изменениями вас, неизменного. Ваша собственная неизменность настолько очевидна, что вы ее не замечаете. Но вглядитесь в себя более внимательно, и все неправильные представления исчезнут. Подобно маленьким водным организмам, которые существуют только в воде и без нее существовать не могут, - вселенная существует внутри вас, и без вас - ее не может быть.  

Махарадж о самоисследовании «Кто я?»

Фрагменты из книги «Я есть То»
Беседы с Нисаргадаттой Махараджем
Перевод с аудиозаписей на марати Мориса Фридмана 1973


Вопрос: Я только что прибыл из Шри Раманашрама. Там я провел семь месяцев.
Махарадж: Какую практику вы делали в Ашраме?

В: Я пытался концентрироваться на «Кто Я?».
М: Каким образом вы это делали? Вербально?

В: Я практиковал в свободные моменты в течение дня. Иногда я бормотал себе под нос: «Кто Я? Я есть, но кто Я?» В другие моменты я делал это в уме. Временами меня посещало какое-то приятное ощущение или приходило настроение тихого счастья. В целом я пытался скорее быть в покое и осознании, а не стремиться к состояниям.
М: Что именно вы испытывали, находясь в правильном настроении?

В: Ощущение внутренней неподвижности, покоя и тишины. 

Будьте равнодушны к боли и удовольствию

Глава из книги «Я есть То»
Беседы с Нисаргадаттой Махараджем
Перевод с аудиозаписей на марати Мориса Фридмана 1973

Вопрос: Я родился и живу во Франции и уже около десяти лет практикую Йогу.

Махарадж: Десять лет практики хоть немного приблизили вас к вашей цели?

В: Немного, может быть. Это очень трудная работа, знаете ли.

М: «Я» близко и путь к нему легок. Все, что вам нужно делать, - это не делать ничего. 

Окончательный прыжок

В 1991 году мы посетили двухнедельный семинар, который Рамеш давал в Мауи. К тому времени учение впиталось в меня достаточно глубоко, что привело к окончательному прыжку. Ниже помещен фрагмент письма, написанного Рамешу примерно через неделю после того, как произошло пробуждение. 

Сатсанг с Х.В.Л. Пунджей

ЧТО ТАКОЕ ПРОСВЕТЛЕНИЕ?

Вопрос: Пападжи, что такое просветление?

Пападжи: Спокойствие ума является просветлением.

Когда вы возвращаетесь к своему собственному Истинному Я, то это называется пробуждением, освобождением, свободой. Зная свое собственное Истинное Я, вы знаете все.

Во время этого пробуждения вы открываете, что вся вселенная находится внутри вас. Все вселенные находятся внутри вас, и вы сами являетесь вселенной.

Это конечное понимание. Зная это, вы знаете все. Если вы не знаете этого, вы не знаете ничего, независимо от того как много информации вы накопили.

Без этого знания вы невежественны. Обладая знанием абсолютного, вы являетесь всем... без начала, середины, конца, без рождения или смерти. Здесь заканчиваются все страхи.

Просветление находится вне времени. Оно не является состоянием бодрствования, засыпания или сновидения. Просто исследуйте желание «Я хочу быть свободным». Из какого состояния оно приходит? Это трансцендентальное состояние, которое приходит ниоткуда. 

“Предание смертного тела пребывающей в тебе истине служит тому, чтобы толкнуть тебя еще глубже в то, что есть здесь в настоящий момент. Настоящий момент – это врата, открывающие путь к истине вездесущего всенаправленного Бытия”. – Гангаджи

Настоящий момент – это врата

Отрывок встречи с Гангаджи

2005 Перевод Татьяны Данилевич

Оригинал находится здесь: This Moment Is The Doorwa

Гангаджи: Смерть формы – это то, чего боятся более всего, и большинство жизней тратится на выработку стратегии избегания этого конца. Пока ты возлагаешь свои надежды на продление существования формы, ты возлагаешь свои надежды на некую идею освобождения от конца. Ожидая спасения, ты упускаешь вечное, открытое пространство своего сердца. Ты упускаешь лучезарное безмолвие Бытия, из которого естественным образом обнаруживаются вся ясность, вся мудрость, все блаженство, весь покой и вся бесконечность. 

ПРОДОЛЖЕНИЕ. 

Шри Пунджа: Если вопросы исходят из эго, они только создадут замешательство. Нам надо добраться туда, откуда по­явилось «я». Прямо сейчас ты говоришь из этого места.

В этом месте по-прежнему присутствуют вопросы, но они не создают проблем.

Да, будут вопросы, будут трудности, но не будет проблем.

И я буду взаимодействовать со всем этим?

Находясь в таком выгодном положении, ты сможешь решать все проблемы намного более мудро.

Что такое эго? 

ШРИ   ПУНДЖА 

«ИНТЕРВЬЮ» 

Сатсанг с Мастером 

«Нырнуть в Неведомое»

Рон Старк и Генри Баер (Нью-Дели, 1990)

Вы говорите, что для просветления не нужен ни рассудоч­ный, ни анализирующий, ни чувствующий ум.

Шри Пунджа: Для просветления не надо никакого ума.

Что же тогда надо?  

«Никогда ничего не было»

(Катманду, 1993)

Пападжи: Я пришел сюда потому, что пришло время прийти.

Переводчик  Ринпоче: У всех нас общая цель,  мы движемся в одном направлении. Это направление, в котором ориентированы все.

П: Я так не думаю. (Смеется.)

П. Р: Почему?Почему Вы не согласны?

П: Потому что направлений не существует. Нет направ­лений. Любое, любое направление ведет в прошлое.

П.Р: Но ненаправленность — верное направление.

П: Ненаправленность — это... 

Пападжи - Кто ты? Часть - 1

 Прыжок а Неизвестное...

Редчайший случай , когда на видео запечатлено резкое изменение состояния сознания, именуемое - Просветлением !!!

Сатсанг лучше смотреть целиком!

http://www.skillopedia.ru/material.php?id=4786&slide=0

Видео: Опыт просветления

 http://www.youtube.com/watch?v=egIRJTlnQCc&feature=related

Зов поиска - Пападжи (Пунджа) часть 1   

Душевные беседы с Гангаджи и Илаем

 Стинсон Бич. Калифорния. США. 1999

Есть история, в которой рассказывается о появлении Учителей, Милостью распознавших Сердце Истины. Эта прекрасная история началась с Шри Рамана Махарши, одного из самых почитаемых мудрецов Индии. Когда он был еще 16-летним мальчиком, его охватило огромное ужасающее и непрерывное ощущение надвигающейся смерти. И в самом сердце страха он спросил: «Кто умирает?» В этом истинном вопрошании он нашел то, которое именуется Рамана, которое является сердцем Сути всех существ. Рамана – имя, которым его стали называть. Познавая Себя, он провел свою жизнь в Индии у подножья святой горы Аруначала. Несметное количество духовных искателей получили прямую передачу сущности его Учения: То, кем мы являемся – это безграничное Сознание, совершенно целостное и тотально свободное. Для постижения своего истинного Я, Шри Рамана дает чистое и простое наставление: «Будьте неподвижны! Будьте абсолютно неподвижны!»

В  Индии  жил  студент,  пожелавший достичь состояния просветления. Он ушёл  из  семьи  в  поисках  гуру.  Остановившись  у одного из них, он спросил относительно способа достижения просветления.

Гуру сказал:
— Достичь  просветления  можно  очень просто. Всё, что тебе нужно — это вернуться  домой,  и  каждый  вечер  сидеть  перед  зеркалом в течение получаса, задавая самому себе один и тот же вопрос: «Кто я? Кто я? Кто я?»

Студент спросил:
— Эй, не может быть, чтобы всё было так просто.

Амбер Террелл
Автор книги «Surprised by Grace»

Когда я, молодая студентка колледжа, в конце шестидесятых отправилась на духовные поиски, в моем уме были некие образы того, на что похоже просветление. Я представляла, что, став просветлённым существом, я останусь "я", только все нежелательные аспекты моей личности будут исправлены. И, имея доступ к безграничному разуму вселенной, я, конечно, буду сверкать, подобно бриллианту. В моей жизни останется только всё самое лучшее, создавая мне блаженное существование, «небеса на земле» в виде совершенного здоровья, совершенных мыслей и идеальных условий.

"Просто перестань искать"

Экхарт Толле

“Сила момента Сейчас”

Вопрос: Есть ли разница между счастьем и внутренним покоем?

Э.Т.: Есть. Счастье зависит от условий, которые воспринимаются как позитивные; внутренний покой – нет.

Будда учил, что даже твое счастье - это дакха, слово Пали, обозначающее «страдание» или «неудовлетворенность». Счастье неотделимо от своей противоположности. Это означает, что твое счастье и несчастье – фактически одно и то же. Их разделяет только иллюзия времени. 

Конфуций обратился к Лао-Цзы:

- Ныне, на досуге, дозвольте задать вопрос:  в  чем  истинный путь?

- Строго воздерживайся и освобождай свое сердце, очисти до белизны снега свой разум, разбей свое знание. Ведь путь глубок, его трудно выразить в словах. Поведаю тебе о его очертаниях, - ответил Лао-Цзы.