СТИЛЬНЫЕ КЕЛЬТСКИЕ УКРАШЕНИЯ

С ОРИГИНАЛЬНЫМИ ЭТНИЧЕСКИМИ УЗОРАМИ КУЛОН СЕКИРА КОЛЬЦА БРИГИТА и АДОЛАРДО

КЕЛЬТСКИЕ УКРАШЕНИЯ ОРНАМЕНТЫ И УЗОРЫ

В ЮВЕЛИРНОМ ИСПОЛНЕНИИ МАСТЕРСКОЙ СОВРЕМЕННОЙ РОК АТРИБУТИКИ ДЖОКЕР

 
Кельтские ремесленники-философы были одержимы идеей, что Глаза Бога могут обнаруживать ошибки и что они работают исключительно для того, чтобы славить Его.
Целью кельтского искусства являлось не отражение действительности, не воспроизведение ее, а выражение религиозной философии.
Готовые изделия предназначались не для человеческих глаз, а для Глаз Бога — потому что кто же из тех, кто обладает лишь смертным восприятием, мог оценить не поддающийся измерению мир бесконечности, созданный кельтскими мастерами?
В коллекции Кельтика представлены кольца, браслеты
и кулоны с кельтскими узорами.

КЕЛЬТИКА – ЭТО НЕ ТОЛЬКО УНИКАЛЬНЫЙ СТИЛЬ КЕЛЬТСКИХ МАСТЕРОВ И НЕПОВТОРИМЫЕ ОРНАМЕНТЫ, НО И ОСОБОЕ МИРООЩУЩЕНИЕ, НАЦИОНАЛЬНЫЙ ДУХ И ВЕРОВАНИЯ ЭТОГО НАРОДА.

Исторические корни кельтского искусства по сей день остаются тайной. Кельтские орнаменты — это символические карты Пути. Законы кельтов строго запрещали совершенствовать или менять ключевые детали орнаментов, полагая, что их дали боги.
Каждый орнамент составлен из отдельных узлов. Каждый узел создается из отдельной нити — нити жизни. Нить жизни, нить орнамента нигде не прерывается, она переходит из одного элемента в другой, а потом, образовав множество переплетений, возвращается обратно. Это символ непрерывности и связи всех вещей во вселенной.
И неслучайно один из самых древних кельтских символов — лабиринт. Кельтские лабиринты — это отображение человеческого пути, они ведут к центру — духовному началу, которое присутствует во всем. Много позже английские и ирландские монахи использовали подобные орнаменты в ранних христианских рукописях, указывая таким наглядным способом дорогу тем, кто идет по духовному пути.

Вообще во многих именах и названиях, встречающихся в ирландских сказаниях, содержатся элементы слова «собака». КуРой борется против собачьих голов, Конхобаром (собака-помощник) зовут короля Ольстера, Коналла Кернаха обезглавливают три Руадхойна, порусски «рыжие собаки». Воинственный аспект образа собаки ясно виден, если посмотреть на изображения лошадей, запряженных в военную колесницу Коналла Кернаха. У его рыжей кобылы пасть собаки, которой она вырывает внутренности у врагов. У кельтов были также боевые псы, которых они воспитывали из волков.

Собаки до сегодняшнего дня играют большую роль в кельтском обществе. Они выступают в роли подарка, используются для охраны, охоты, в качестве помощников ри выпасе скота, а также служат превосходными товарищами в детских играх. В наши дни собаки разводятся продажи на экспорт и, как и прежде, служат объектом самых разнообразных изображений. Об их значении ; свидетельствует частое появление в ирландских и валлийских именах элементов слова «собака», например ирландское О'Коннорс, валлийское Кинон. Собаки присутствуют также в геральдике.

КОЛЬЦО АДОЛАРДО

В качестве изобразительного мотива собаки у кельтов встречаются начиная с V— III вв. до н. э. Они появляются как спутники женских и мужских божеств на изображениях и появляются также в многослойной тканой символике. Основанием для этого были, вероятно, необычные и привлекательные для человека способности собаки — острый слух, обоняние и умение ориентироваться.

Женская сущность собаки символизирует плодородие, лечение и любовь. Мужская сущность символизирует охоту, борьбу, смерть или ее предвестие. Чтобы спускать охотничьи своры собак, согласно валлийским законам, нужно было обладать особой привилегией. К тому же собаки — это животные, служащие для защиты и охраны как в этом мире, так и в потустороннем. Являясь охотничьим животным, собака имеет двойную функцию: активного агрессора и защитника своего господина и его богатства.

Спирали символизируют духовный рост. Кельтские спирали обычно тройные. Это демонстрирует тройственную природу духа, сконцентрированную в центральной точке, фокусе. Тройственность духовной природы выражена христианами в их божественной Троице. Классические кельтские плетенки, воспринимаемые как обычное украшение и окантовка сложных орнаментов, символизируют Путь, земной и духовный.
Для кельтов отдельно стоящие деревья имели совершенно особое магическое значение, они являлись земной проекцией великого Древа Жизни, которое олицетворяет благодатные силы земли. Своими корнями оно достигает самого сердца Земли и пьет живительную влагу. Ветви Древа Жизни достигают самых небес, обеспечивая связь двух миров. Дереву, получившему сакральное воплощение Великого Древа, также передавались магические силы..

КОЛЬЦО БРИГИТА

 Кельтские орнаменты не только были символическими вехами пути, но и могли отражать реальные события. Это своего рода летопись о жизни отдельного человека или целого народа. Древние кельты верили, что человеческий дух — это частица мирового Духа. Что через множество жизней, смертей и возрождений человек проходит путь к божественному совершенству. Каждый путь — особенный, каждый путь — неповторимое переплетение событий, судеб, испытаний и преодолений.

КУЛОН СЕКИРА 

С древнейших времен и до появления огнестрельного оружия, боевые топоры были распространены во всем мире и являлись одним из основных видов вооружения. Боевые топоры были одноручными и двуручными, односторонними и двусторонними.

Для односторонних боевых топоров характерно изогнутое топорище, обух вынесен за рукоять и выполняет роль противовеса. У двусторонних боевых топоров топорище прямое, роль противовеса выполняет вторая сторона.

Применялся боевой топор как для ближнего боя, так и для метания. Если для пеших воинов топор зачастую являлся основным оружием, то для всадников он был вспомогательным.

Говоря о кельтском орнаменте, прежде всего, следует отметить, что древние кельты верили, что человеческий дух — это частица мирового Духа. Что через множество жизней, смертей и возрождений человек проходит путь к божественному совершенству. Каждый путь — особенный, каждый путь — неповторимое переплетение событий, судеб, испытаний и преодолений.

Кельтские орнаменты — это символические карты Пути. Законы кельтов строго запрещали совершенствовать или менять ключевые детали орнаментов: считалось, что их дали боги. Но, с другой стороны, это не мешало мастерам проявлять врожденный дар творчества. Каждый орнамент составлен из отдельных узлов. Каждый узел создается из отдельной нити — нити жизни. Нить жизни, нить орнамента нигде не прерывается, она переходит из одного элемента в другой, а потом, образовав множество переплетений, возвращается обратно. Это символ непрерывности и связи всех вещей во вселенной.

И неслучайно один из самых древних кельтских символов — лабиринт. Кельтские лабиринты — это отображение человеческого пути, они ведут к центру — духовному началу, которое присутствует во всем.