17 мая 2022 в Государственном историческом музее (ГИМ) на открытии конференции «Музей истории Российской цивилизации», заместитель Министра культуры Российской Федерации Алла Манилова сказала дословно следующее «Сегодня Исторический музей – гордость российской науки и культуры. Это не только соединение материальных и духовных основ 1000-летней государственности, но и отражение всей глубины истории...» [1].
Эхо этого тезиса о российской "1000-летней государственности" затем пошло гулять по газетам, телешоу и блогам, будто публика начисто забыла историю родного края.
Не говоря уж о том, что как бы ученые-историки начисто забыли и историю, и вполне взвешенную историческую аналитику, существовавшую за 4 года до этого.
20 мая 2018 в журнале "Международная жизнь" рассматривался концепт "Российская цивилизация..." [2] и там авторы разумно ограничились экскурсом на 300 лет в прошлое, отметив, что даже в XVII-XIX веках тезис о российской "цивилизационной идентификации" выглядит весьма шатко.
Казалось бы, о 1000 лет вообще говорить нечего...
...Однако (сюрприз!) тезис о российской "1000-летней государственности" это не новая фантазия 2022 года, а копирование двух предыдущих фантазий.
- Первая фантазия относится к 1862 году.
Памятник «Тысячелетие России» воздвигнут в Великом Новгороде на кремлевской площади в 1862 году в рамках празднования 1000-летия Российской государственности. Идеологическая основа памятника – утверждение принципов «самодержавия, православия и народности».[3]
- Вторая фантазия относится к 1988 году.
"1000-летие Крещения Руси" - торжества в СССР, проведенные по инициативе ЦК КПСС и лично генсека М.Горбачева. 29 апреля 1988 в ходе публичной встречи в Кремле с ключевыми фигурами РПЦ МП, Горбачев назвал Крещение Руси «знаменательной вехой на многовековом пути развития отечественной истории, культуры и русской государственности» [4]. Такое мероприятие в государстве с научным атеизмом в идейной базе, и в основном атеистическом населении - выглядело, мягко говоря неуместным и даже организационно-абсурдным [5].
...Можно предположить наличие некой общей причины, побуждавшей правительства трех существенно разных государств в определенные моменты истории (РИ - в 1862-м, СССР - в 1988-м, РФ - в 2022) аврально, грубо и неубедительно конструировать примерно одинаковое 1000-летнее непрошлое.

Оставим поиск этой общей причины и сравнительный анализ ситуаций - ученым-политологам, социологам, историографам и фольклористам.
Пусть они разберутся и (может быть, когда-нибудь) расскажут нам.

...

А мы пока вспомним кратко, что примерно происходило в этой 1000-летней истории, начало которой (по первой фантазии) датируется 862 годом.
Что произошло в 862 году? Согласно некоторым спискам "Повести временных лет", составленным XIV—XVI веках, частично сохранившихся и приблизительно переведенных на современный русский язык, с условной привязкой датировок - в 862 году (т.е, за 500 - 700 лет до составления списка) некие трое варягов (норманнов) - Рюрик, Синеус, и Трувор, — были кем-то призваны в некие земли около озер (по разным вариантам списка) Ладоги, Ильменя, Белозера, и Чудского озера. Заметим, что Новгород (в котором поставлен памятник "Тысячелетие России") был включен в Московские владения лишь в XV веке, в процессе завоеваний Ивана III как бы Рюриковича (а генеалогически - правителя из династии баскаков Золотой орды).
Но не будем забегать вперед, вернемся к 862 году. Судя по общему историческому контексту, ничего особо значимого тогда не произошло. Продолжал развиваться возникший значительно раньше торговый путь "из варяг в греки" - т.е. с Балтики, Ладоги и Ильменя - на юг к Черному морю, и оттуда в Византию.
Захват норманнским ярлом Олегом (Helgi) Киева в 882 году в ходе Днепровскго похода, лежит вполне в этом контексте событий. Между прочим: Вещий Олег это, возможно тавтология (имя Helgi на древнескандинавском переводится как вещий, или ведун, или священный).

Кстати, название Русь в тот период применяется именно к варягам (норманнам), более-менее контролировавшим этот торговый коридор. В сохранившемся списке договора Руси с Византией 911/912 г, читаем (в переводе на современный русский язык): Мы от рода русского – Карлы, Инегелд, Фарлаф, Веремуд, Рулав, Гуды, Руалд, Карн, Фрелав, Руар, Актеву, Труан, Лидул, Фост, Стемид – посланные от Олега, великого князя русского, и от всех, кто под рукою его, – светлых и великих князей, и его великих бояр, к вам, Льву, Александру и Константину, великим в Боге самодержцам, царям греческим, для укрепления и для удостоверения многолетней дружбы, бывшей между христианами и русскими, по желанию наших великих князей и по повелению, от всех находящихся под рукою его русских. [6]. Любопытно, что практически весь договор относится к гарантиям для торгового судоходства и сохранности товаров на борту при всяких случайностях, неизбежных на море. Сухопутные дела лоскутного одеяла разнообразных племен вдоль торгового маршрута - похоже, интересуют этих ярлов далеко не в первую очередь.

...

Переходим ко второй фантазии - 1000-летие Крещения Руси.
988 год. Прошло 100 лет со времен Олега (Helgi). Торгово-экономическая картина особо не поменялась, но сильно осложнилась дележами хозяйства между естественным образом размножившихся наследников первых ярлов - держателей торгового коридора.
Тут уместно выборочное цитирование Википедии:
...После гибели в 972 году князя Святослава Киевом управлял Ярополк. В 977 году разгорелась междоусобная война между Ярополком и его братом Олегом. В 975 году охотившийся в древлянских землях сын воеводы Свенельда Лют был убит Олегом. В ответ Свенельд призвал Ярополка начать войну с братом, что тот и сделал; во время похода Ярополка Олег погиб, а Владимир при этом известии «убояся, бежа за море» — в варяжские земли. Набрав там войско, он вернулся в Новгород, выгнав посадника Ярополка. Владимир захватил перешедший на сторону Киева Полоцк, перебив семью правителя города князя Рогволода, причём по совету своего дяди Добрыни Владимир сначала изнасиловал будущую супругу Рогнеду на глазах её родителей, а затем убил её отца и двух братьев. Княжну Рогнеду, просватанную прежде за Ярополка, он насильно взял в жёны. Именно отказ Рогнеды на сватовство Владимира и вызвал его месть: княжна считала недопустимым выйти замуж за сына наложницы, коим был Владимир. Затем с большим варяжским войском и новгородской дружиной Владимир осадил Киев, где заперся Ярополк. По версии летописи воевода Ярополка Блуд, подкупленный Владимиром, заставил Ярополка бежать в маленький городок Родень, запугав мятежом киевлян. В Родне Владимир заманил Ярополка на переговоры и приказал двум варягам поднять «его мечами под пазухи». Беременную жену Ярополка, бывшую греческую монахиню, Владимир взял в наложницы. Когда варяжское войско потребовало себе за службу дань с киевлян, Владимир обещал им, но через месяц отказался, а варягов отослал на службу в Константинополь с советом византийскому императору развести тех по разным местам. Часть из варягов Владимир оставил себе для управления городами.
Владимир стал правителем Киева то ли в 978 то ли в 980 году.
Что же касается крещения Руси в 988-м, то оно было лишь одним из элементов расширенного военно-торгового договора с Византией (Между Владимиром и византийским императором Василием) - наряду с отдачей Владимиру в жены византийской принцессы Анны.

...

Переходим к третьей фантазии - 1000-летней государственности на 2022 год.
Посмотрим, что было на самом деле за 1000 лет до того (в 1022-м, во время довольно условного правления князя Ярослава, значащегося в истории как Ярослав Мудрый)
Тут тоже уместно выборочное цитирование Википедии:
В 1019 году Ярослав женился на дочери шведского короля Олафа Шётконунга — Ингигерде, за которую прежде сватался конунг Норвегии Олаф Харальдсон, посвятивший ей вису и впоследствии женившийся на её младшей сестре Астрид. Ингигерду на Руси крестили созвучным именем — Ирина. В качестве «свадебного дара» от мужа Ингигерда получила город Альдейгаборг (Ладога) с прилегающими землями, которые получили с тех пор название Ингерманландии (земли Ингигерды). В 1020 году племянник Ярослава Брячислав напал на Новгород, но на обратном пути был настигнут Ярославом на реке Судоме, разбит здесь его войсками и бежал, оставив пленных и награбленное. Ярослав преследовал его и заставил в 1021 году согласиться на мирные условия, назначив ему в удел два города — Усвят и Витебск. В 1023 году брат Ярослава — тмутараканский князь Мстислав — напал со своими союзниками хазарами и касогами и захватил Чернигов и всё Левобережье Днепра, а в 1024 году Мстислав победил войска Ярослава под руководством варяга Якуна под Лиственом (возле Чернигова). Мстислав перенёс свою столицу в Чернигов и, направив послов к бежавшему в Новгород Ярославу, предложил разделить с ним земли по Днепру и прекратить войны: «С?ди ты на стол? своемь Кыев?, понеже ты еси стар?й братъ, а мн? буди ся сторона»
Это как-то похоже на государственность? Ну, я не знаю...

...

Теперь кратко от том, что было дальше.
Тут уместно процитировать фрагмент поэмы или саги Алексея Константиновича Толстого, созданной 1868.
"История государства Российского от Гостомысла до Тимашева"

20 Умре Владимир с горя,
Порядка не создав.
За ним княжить стал вскоре
Великий Ярослав.

21 Оно, пожалуй, с этим
Порядок бы и был,
Но из любви он к детям
Всю землю разделил.

22 Плоха была услуга,
А дети, видя то,
Давай тузить друг друга:
Кто как и чем во что!

23 Узнали то татары:
«Ну, — думают, — не трусь!»
Надели шаровары,
Приехали на Русь.

24 «От вашего, мол, спора
Земля пошла вверх дном,
Постойте ж, мы вам скоро
Порядок заведем».

25 Кричат: «Давайте дани!»
(Хоть вон святых неси.)
Тут много всякой дряни
Настало на Руси.

26 Что день, то брат на брата
В орду несет извет;
Земля, кажись, богата —
Порядка ж вовсе нет.

27 Иван явился Третий;
Он говорит: «Шалишь!
Уж мы теперь не дети!»
Послал татарам шиш.

28 И вот земля свободна
От всяких зол и бед
И очень хлебородна,
А всё ж порядка нет.

29 Настал Иван Четвертый,
Он Третьему был внук;
Калач на царстве тертый
И многих жен супруг.

30 Иван Васильич Грозный
Ему был имярек
За то, что был серьезный,
Солидный человек.

31 Приемыми не сладок,
Но разумом не хром;
Такой завел порядок,
Хоть покати шаром!

32 Жить можно бы беспечно
При этаком царе;
Но ах! — ничто не вечно —
И царь Иван умре!

33 За ним царить стал Федор,
Отцу живой контраст;
Был разумом не бодор,
Трезвонить лишь горазд.

34 Борис же, царский шурин,
Не в шутку был умен,
Брюнет, лицом недурен,
И сел на царский трон.

35 При нем пошло все гладко,
Не стало прежних зол,
Чуть-чуть было порядка
В земле он не завел.

36 К несчастью, самозванец,
Откуда ни возьмись,
Такой задал нам танец,
Что умер царь Борис.

37 И, на Бориса место
Взобравшись, сей нахал
От радости с невестой
Ногами заболтал.

38 Хоть был он парень бравый
И даже не дурак,
Но под его державой
Стал бунтовать поляк.

39 А то нам не по сердцу;
И вот однажды в ночь
Мы задали им перцу
И всех прогнали прочь.

40 Взошел на трон Василий,
Но вскоре всей землей
Его мы попросили,
Чтоб он сошел долой.

41 Вернулися поляки,
Казаков привели;
Пошел сумбур и драки:
Поляки и казаки,

42 Казаки и поляки
Нас паки бьют и паки;
Мы ж без царя как раки
Горюем на мели.

43 Прямые были страсти —
Порядка ж ни на грош.
Известно, что без власти
Далёко не уйдешь.

44 Чтоб трон поправить царский
И вновь царя избрать,
Тут Минин и Пожарский
Скорей собрали рать.

45 И выгнала их сила
Поляков снова вон,
Земля же Михаила
Взвела на русский трон.

46 Свершилося то летом;
Но был ли уговор —
История об этом
Молчит до этих пор.

47 Варшава нам и Вильна
Прислали свой привет;
Земля была обильна —
Порядка ж нет как нет.

48 Сев Алексей на царство,
Тогда роди Петра.
Пришла для государства
Тут новая пора.

49 Царь Петр любил порядок,
Почти как царь Иван,
И так же был не сладок,
Порой бывал и пьян.

50 Он молвил: «Мне вас жалко,
Вы сгинете вконец;
Но у меня есть палка,
И я вам всем отец!

51 Не далее как к святкам
Я вам порядок дам!»
И тотчас за порядком
Уехал в Амстердам.

52 Вернувшися оттуда,
Он гладко нас обрил,
А к святкам, так что чудо,
В голландцев нарядил.

53 Но это, впрочем, в шутку,
Петра я не виню:
Больному дать желудку
Полезно ревеню.

54 Хотя силён уж очень
Был, может быть, прием;
А всё ж довольно прочен
Порядок стал при нем.

55 Но сон объял могильный
Петра во цвете лет,
Глядишь, земля обильна,
Порядка ж снова нет.

56 Тут кротко или строго
Царило много лиц,
Царей не слишком много,
А более цариц.

...

Фрагмент по смыслу завершается на императрице Екатерине II, она же - София Августа Фредерика Ангальт-Цербстская (Sophie Auguste Friederike von Anhalt-Zerbst-Dornburg). Годы правления: 1762 - 1796
Кто-то говорил про 1000-летнюю российскую государственность? Ну, я не знаю...

Двинемся дальше по реальной истории.
Российская Империя (РИ) прекратила свое существование в 1917-м.
В 1922-м на большей части территорий бывшей РИ образовался Союз Советских Социалистических Республик (СССР ) – первое в мире социалистическое государство. Заметим: без всякой преемственности к государственным институтам Российской Империи.
В 1991-м СССР распался на осколки.
8 декабря 1991 года президенты России, Украины и Председатель Верховного Совета Белоруссии объявили о невозможности создания конфедеративного Союза Суверенных Государств и о прекращении существования СССР; были подписаны Беловежские соглашения о создании Содружества независимых государств (СНГ).
12 декабря 1991 года Верховный Совет РСФСР ратифицировал Беловежские соглашения
Таким образом, 12 декабря 1991 возникло государство Российская Федерация. Заметим: без всякой преемственности к государственным институтам СССР.
12 декабря с тех пор отмечается как День Конституции Российской Федерации

А российская государственность, соответственно, насчитывает не 1000 лет а 32 года.

...Такие дела...
-----------------------
1) 17 МАЙ 2022 «Музей истории Российской цивилизации»: ГИМ проводит юбилейную научную конференцию
https://culture.gov.ru/press/news/muzey_istorii_rossiyskoy_tsivilizatsii_gim_provodit_yubileynuyu_nauchnuyu_konferentsiyu/
2)20.05.2018 Российская цивилизация: историческое наследие и стратегии развития, Анастасия Толстухина, редактор журнала "Международная жизнь"
3) Памятник «Тысячелетие России»
https://www.novgorod.ru/read/information/sightseen/novgorod/monument-millenium-russia/
4) Встреча Генерального секретаря ЦК КПСС М. С. Горбачева с Патриархом Московским и всея Руси Пименом и членами Синода Русской Православной Церкви // Журнал Московской Патриархии. 1988. — № 7. — С. 2-6.
5) "Историк" №50 февраль 2019 ТЫСЯЧЕЛЕТИЕ КРЕЩЕНИЯ РУСИ (Никита Брусиловский)
...в 1988 году, в преддверии юбилея Крещения Руси, издательство ЦК ВЛКСМ «Молодая гвардия», где я был редактором, выпустило книгу «Падение Перуна. Становление христианства на Руси», написанную доктором исторических наук, профессором МГПИ имени В.И. Ленина Аполлоном Кузьминым. Тогда она вышла тиражом 150 000 экземпляров и разлетелась в одну секунду. Эту книгу мы возили в Новгород и дарили участникам праздничных мероприятий.
https://историк.рф/journal/post/6712
6) Отрывок из «Повести временных лет»
http://files.school-collection.edu.ru/dlrstore/b1e2878d-a11c-406f-8bfe-7572966150c3/%5BIS6IR_2-05%5D_%5BTS_07%5D.html

источник - alex_rozoff 
[2 ссылок 54 комментариев 5669 посещений]
читать полный текст со всеми комментариями