Без заголовка |
|
|
Без заголовка |
Всё с утра заладилось.
На праздничной обедне на Волхонке народу было на удивление мало
Очень понравилось как украсили храм цветами - белыми гладиолусами.
По окончании поехал на Павелецкую. За билетом на автобус. Тот, который отправляется в 23:00 (в Воронеже буду в семь утра. До начала праздничной службы в соборе где-нибудь посижу. Гулять не буду - весь день идти. Вот здесь дневниковые записи о то, как всё было в 2010 году. Само собой с фотографиями)
Обилетился. И поехал в телефонный узел разбираться со счетами за телефон.
Разобрался. Оплатил. И поехал домой. Укладывать рюкзак... Ну и передохнуть перед дорогой...
Как бы не так! Поступает вводная (сын позвонил):
- Сломался смеситель на кухне! Сделай ЧТО-НИБУДЬ!
По прибытии домой стал разбираться со смесителем. Оказалось, что всего-навсего приказал долго жить кран-букса. Перекрыл холодную воду, вывернул отказавшую деталь (как образец!) и пошёл на строй-рынок у станции "Лосиноостровская".
По пути купил провиант - яблоки!
Ремонт отнял пять минут времени. Пробую... Заработало!
Теперь можно и своими делами заняться.
Осталось сложить в рюкзак всё то, что я отобрал в дорогу, поужинать и ехать к половине одиннадцатого на Павелецкую.
|
|
Без заголовка |
В 8:00 вступил на порог дома.
Всю ночь ехал на автобусе по маршруту Воронеж-Москва. Переполненный впечатлениями. Пять дней крестного хода...
Жаль, что всё закончилось. Жаль
|
|
Без заголовка |
Около двух часов пополудни Крестный ход прибыл в первый пункт - храм Святой Блаженной Ксении Петербургской.
Когда хоругвеносцы вступили на площадь, то со звонниц храма раздался звон колоколов. И они звонили непрерывно до тех пор, пока колонна не обошла площадь и не подошла к паперти.
Иконы занесены в храм. Начался молебен
По окончании его - трапеза. По-походному на улице. Под стенами храма (расставлены столы и скамейки). После трапезы крестоходцы, который решили отправиться дальше - в село Чертовицы - стали располагаться на газонах для отдыха.
Я сначала нашёл бутыль с негазированной минеральной водой (запас!). И только после этого нашёл себе место в тени и сел передохнуть
Потом сигнал к построению. И вперёд!
|
|
Крестный ход из Воронежа в Задонск. 20 августа 2013 года. От Воронежа до села Чертовицы |
Около двух часов пополудни Крестный ход прибыл в первый пункт - храм Святой Блаженной Ксении Петербургской.
Когда хоругвеносцы вступили на площадь, то со звонниц храма раздался звон колоколов. И они звонили непрерывно до тех пор, пока колонна не обошла площадь и не подошла к паперти.
Иконы занесены в храм. Начался молебен
По окончании его - трапеза. По-походному на улице. Под стенами храма (расставлены столы и скамейки). После трапезы крестоходцы, который решили отправит
|
|
Без заголовка |
Я перед отъездом в Воронеж несколько дней внимательно следил за прогнозами погоды. Более всего меня интересовало, какие будут ночи. И вроде бы выходило так, что будет подходяще - 12-14 градусов и без осадков (кстати, прогноз оказался точным. Небольшое отклонение от него в виде небольшой ночной грозы общей картины не испортило).
В связи с этим, я брал с собой для ночлега складную, как книжка-раскладушка, "пенку" и пончо-палатку (из ткани типа "болонья". С одной стороны нанесён отражающий тепло слой алюминия. Так что если накрыться, то и при нулевой температуре можно спать в палатке без спальника. Проверено в первом Крестном ходу)
Пончо-палатка (снимок 2010 года)
А ещё я брал тельняшку. И рассчитывал спать в ней без пончо (не получилось. В первую же ночь ближе к полуночи так холодом по низу потянуло, что я быстренько закончил героические опыты и достал из рюкзака накидку. И сразу же согрелся. Спал лучше чем в Москве! Без просыпа).
Сейчас начнётся правило
Утром правило (Валентиныч ставит диск в проигрыватель и к ГАЗели собирается весь лагерь). Укладка рюкзака. Сборка палатки. Трапеза (те, кто готовился, отправились в храм к обедне и причастились).
Трапеза. Народу много,но всё хорошо организовано и очередь подходит быстро
Команда к построению и Крестный ход отправляется в село Строживотинное.
|
|
Без заголовка |
До Воронежа я добирался проверенны уже не один раз способом - на автобусе.
Отъезд от Павелецкого вокзала в 23:00. Прибытие в Воронеж (на площадь перед, как здесь говорят, "жэдэ вокзалом") в 7:00.
Перед самым отбытием позвонил Володя и поинтересовался, когда я буду. Я ему сказал, что беспокоиться не надо - я и сам доберусь до собора. А по окончании обедни встретимся. На что он мне ответил, что загрузка багажа, палаток и всего прочего, с чем идёт молодёжный отдел (он его возглавляет. А я вроде как почётный гость 
) у него дома. Поэтому он меня подхватит у вокзала и заберёт к себе. Соглашаюсь (а как можно иначе, если разговариваешь с руководителем?).
Кресло автобусное удобное. Но мне редко когда удаётся уснуть. Так и в этот раз. Спал-дремал урывками.
Когда восход разыгрался вовсю, въехали в те места, по которым через несколько дней предстояло идти пешком вместе с другим крестоходцами.
В какой-то момент стало настолько красиво, что я не удержался (много раз зарекался - закатов и восходов не фотографировать!) и достал фотоаппарат.
Ровно в 7:00 автобус остановился на привокзальной площади. Я забрал из багажного отсека рюкзак и отправился искать Валентиныча
|
|
Без заголовка |
(о том, как шли в Староживотинное, здесь)
После отдыха у пруда и водных процедур (снял ботинки и постоял несколько минут в воде) идти стало намного легче.
Второй день особо труден - идёт привыкание к новым условиям жизни. Ноги уже натружены и, как говорится, гудят. Но идёшь как все.
На второй день ты уже можешь молиться, не отвлекаясь на постороннее (это особо важно. Для этого ты и приехал сюда). Трудно поверить в это, но это так.
На этот раз я не расслаблялся по ходу движения и шёл в голове колонны (в первый крестный ход по мере того, как уставал, то сбавлял темп и постепенно оказывался в хвосте. Теперь - нет).
И этот этап, как и предыдущий, мы прошли по другому маршруту. Всё больше по просёлкам.
Перед Рамонью вышли на шоссе. Этот участок запомнился мне с первого раза. Шёл я тогда уже со сбитыми ногами. И всё мечтал о том, как по прибытии завалюсь отдыхать. Так что когда увидел долгожданный щит у обочины с надписью "Рамонь", то обрадовался. Всё! Пришли... А оказалось, что ещё километра три от этого места шагать.
Теперь такого не случилось. Шёл себе и шёл. До тех пор, пока голова колонны не вышла на площадь и не раздался колокольный звон.
На трапезу я не остался, а сразу пошёл по знакомой дороге в сторону Дона.
Дорога эта очень интересная - с большим уклоном. И довольно извилистая.
Дорога к лагерю. Чудесный вид на долину
Так что идти легко.
В лагере нашёл Валентиныча. Узнал у него, в какой палатке меня "прописали" и пошёл устраиваться. Снял дорожное обмундирование и минут пятнадцать полежал. А потом отправился на Дон купаться.
Освежившись, уселся у костра и до вечернего правила тут сидел. Чай пил, беседовали.
(фотографий нет по той причине, что я не фотографировал)
Протяжённость этого участка пути около 10 километров
Как был пройден этот этап в 2010 году, описано (с фотографиями) здесь
|
|
Без заголовка |
19 января (1 февраля по "новому стилю")(*). Память святителя Марка Эфесского († 23.6.1444)
Святитель Марк Эфесский (1392–23.6.1444) – один из последних великих византийских богословов, выдающийся защитник Православия в борьбе с попытками навязать Православной Церкви Ферраро-Флорентийскую унию с католиками.
Марк родился в Константинополе, его отец был диаконом и сакелларием при храме Святой Софии, мать была дочерью врача. Марк получил прекрасное образование и уже в раннем возрасте занял должность отца при храме Св. Софии. С юности Марк имел склонность к богословию и аскетической жизни. Будучи духовным сыном Константинопольского патриарха Евфимия, Марк стал приближен к императорскому двору и привлек внимание Императора Мануила II, который сделал его своим советником.
В 1418 г. Марк оставляет Константинополь и принимает монашеский постриг в обители на острове Антигон. Вскоре, опасаясь турецкого завоевания, монахи покинули обитель и Марк возвращается в Константинополь и поселяется в Манганской обители. Император Иоанн VIII, сменивший Мануила, также высоко ценил Марка, о чём свидетельствует ряд сочинений святителя, написанных по просьбам Императора, чтобы дать ответы на вопросы богословско-философского характера. В 1437 г. по воле Императора Марк становится митрополитом Эфесским и 24 ноября вместе с ним и Патриархом в составе делегации православных епископов отправляется на церковный Собор с католиками в Италию, который продлился два года и получил название по местам заседаний как Ферраро-Флорентийский собор.
9 апреля 1438 г. состоялось открытие Собора. На нем решили создать комиссию по изучению догматических расхождений между римской и православной Церквами и выработке условий заключения унии. От православной части комиссии только Марк Эфесский и Виссарион Никейский были уполномочены публично выступать в дискуссиях с католиками, что свидетельствует о высоком авторитете свт. Марка.
К началу работы Собора свт. Марк отнесся с должной христианской доброжелательностью и надеялся на возможность преодоления препятствий к унии. Он приложил огромные усилия для разъяснения ошибок римских богословов, противоречащих догматам Вселенских соборов (в частности вопрос о филиокве – исхождения Святаго Духа якобы также и от Сына). За время работы соборной комиссии Марк написал ряд выдающихся богословских работ: "Десять аргументов против существования чистилища", "Сумма изречений о Святом Духе", "Главы против латинян", "Исповедание веры" и "О времени пресуществления". Однако старания его не возымели воздействия даже на его православных собратьев, склонявшихся к принятию унии. Нововведения западных епископов были признаны в итоге "правомочными" с оговоркой, что Восточные церкви не станут вводить их у себя. 6 июля 1439 г. греческая делегация, включая Императора, подписала унию.
Для этого с православной стороны решающими оказались не богословские, а государственно-политические соображения: Византия не имела надежд сопротивление в одиночку наступавшим туркам. Как последняя надежда на помощь и была для византийцев уния с христианским Западом.
|
|
Булгаков С., прот. Православие и социализм (письмо в редакцию). Журнал "Путь" №20 |
|
о формировании новозаветного канона |
|
Милтон Эриксон "Мой голос останется с вами" |
|
|
Без заголовка |
Это простой и уютный плагинчик для Файрфокса, который смотрит, на каких сайтах вы были и показывает статистику, посмотрев которую вы можете ужаснуться, сколько часов вы тратите на соц. сети и прочую лабуду.
Если вам надо учитывать время, проведённое не только в браузере, но и вообще за компьютером, то вот! Создатели заморочились и для всех платформ (Виндоус, Мак, Линук) написали программу, которая сидит в фоне и смотрит, какие окна у вас открыты. А потом выводит вам красивые графики, где показывает, насколько продуктивно вы сегодня (на этой неделе, в этом месяце или году) поработали.
Наконец, если вам нужно учитывать вообще каждую минуту, чтобы понять, на что вы вообще тратите своё время в течение дня, недели месяца (или даже года), то вам подойдёт Toggl. Я пользовался им на протяжении года и многое для себя уяснил, организовал время так, чтобы тратить меньше на еду, сон и прочие рутинные активности.|
|
Без заголовка |
|
|
Без заголовка |
|
|
Завьялова |
|
|
| Страницы: [1] Календарь |
Хочу себе!
