Черные ризы... Тихое пенье...
Ласковый отблеск алых лампад...
Боже всесильный! Дай мне терпенья:
Борются в сердце небо и ад...

Шепот молитвы... Строгие лики...
Звонких кадильниц дым голубой...
Дай мне растаять, Боже великий,
Ладаном синим перед Тобой!

Выйду из храма - снова нарушу
Святость обетов, данных Тебе -
Боже, очисти грешную душу,
Дай ей окрепнуть в вечной борьбе!

В цепких объятьях жизненных терний
Дай мне отвагу смелых речей.
Черные ризы... Сумрак вечерний...
Скорбные очи желтых свечей.

(c) Владимир Палей, март 1917 года.

Души удаленыя от Бога, и Божественных дарований лишеныя, приидите тепле, и блуднаго обращение восприимше зовем: Отче Благий, Иже на Небесех, согрешихом Ти вси, очисти и спаси прибегающия к милости Твоей.
 
перевод: Души, удаленные от Бога и дарований божественных лишенные! Придите с горячим усердием, и будем, взяв примером обращение сына блудного, взывать: "Отче благой, Который на небесах! Согрешили все мы пред Тобою, очисти и спаси прибегающих к милости Твоей".

Убоявся моих дел, и далечнаго отшествия, и расточеннаго Твоего богатства, егоже иждих в блудных стремлениих, в покаянии к Тебе зову, Отцу и Богу моему: согреших, спаси мя.
 
перевод: Страхом охваченный по причине дел моих: и дальнего отшествия, и расточенного Твоего богатства, которое я растратил в блудных устремлениях, в покаянии зову Тебе, Отцу и Богу моему: "Согрешил я, спаси меня!"

Да далече слезами непрестанными, вечныя муки избавимся, юже уготова Бог лукавым духовом, яко блудный, вопием: согрешихом Ти Отче, но приими вся прибегающия ны к Твоей милости.
 
перевод: Чтобы нам слезами непрестанными совершенно избавиться от вечной муки, которую уготовал Бог для духов злых, мы, как блудный сын, взываем: "Согрешили мы пред Тобою, Отче, но прими всех нас, прибегающих к милости Твоей!"

"Преисподняя и Аваддон открыты перед Господом, тем более сердца сынов человеческих" (Прит. 15, 11). А грешник все думает, что его никто не видит, и, укрываясь от глаз человеческих темнотою ночи или пустотою места, полагает, что никем не замечен. Божие око видело все; ангел хранитель и совесть были свидетелями. Станешь некогда на суд, тогда все скрытое разоблачится; свидетели неподкупные будут налицо - и умолкнешь. Приговор состоится безапелляционный. Одно средство предотвратить эту неизбежную крайность - покаяние. Дверь к нему отворена. Поспеши войти, пока не пробил час, который ударит, когда - не знаешь, и положит конец и грехам твоим, и всякой надежде помилования.

Святитель Феофан Затворник. Мысли на каждый день года.

Возопих всем сердцем моим к щедрому Богу, и услыша мя от ада преисподняго, и возведе от тли живот мой.
 
перевод: Воззвал я всем сердцем моим к милосердному Богу, и Он услышал меня из ада глубочайшего, и вывел из погибели жизнь мою.

Разбойник оглаголоваше Тя, разбойник Богословяше Тя, оба бо на кресте свисяста, но о Благоутробне, яко верному разбойнику Твоему, познавшему Тя Бога, и мне отверзи дверь славнаго Царствия Твоего.
 
перевод: Разбойник поносил Тебя, разбойник же и Богом исповедал Тебя, – а ведь оба рядом с Крестом Твоим висели; но, о Всемилостивый, как разбойнику, уверовавшему в Тебя и познавшему в Тебе Бога, и мне отверзи дверь славного Царства Твоего.

Креста Твоего Господи, сила великая, ибо образующе сего в себе, абие демонов крепость отражаем.
 
перевод: Велика сила Креста Твоего Господи: ибо, его изображая на себе, мы тотчас демонов силу отражаем.

Святитель Феофан Затворник в книге "Путь ко спасению" разбирает вопрос о том, отчего человеку, который уже обратился к покаянию и осознал необходимость изменить свою жизнь, сделать это все-таки не удается. И в частности он говорит, что у врага рода человеческого есть такой принцип: до тех пор, пока возможно держать человека в состоянии усыпления, он это положение всяческими уловками будет поддерживать. Он будет убеждать своего «подопечного» в том, что живет тот в общем-то нормально, «по-людски», а может быть, даже чуть ли не подвижнически. А если "объект" встрепенулся и уже готов сорваться с привязи, в ход идет незамысловатый, но проверенный прием: диавол внушает христианину, что, конечно, поменять что-то в своей жизни нужно, и это будет хорошо, вот только не сподручно начинать прямо сейчас – гораздо лучше заняться всем этим завтра. И человек на этом успокаивается: с одной стороны, в своем воображении он уже поборол себя и вступил на путь исправления, с другой – ему сладостно от того, что есть как минимум еще целые сутки, чтобы ничего не делать.

А что происходит по истечении этих суток? Пожалуй, лучше всего это можно проиллюстрировать одной из историй о Ходже Насреддине. Однажды, когда к этому находчивому герою пришли кредиторы, от которых он скрывался, он выслал к ним для переговоров своего юного сына. Мальчик вернулся и, довольный собой, сказал, что договорился с кредиторами об отсрочке на год. Однако Ходжа его за это не похвалил, а укорил: "Эх ты! Надо было сказать: “Приходите завтра”. Понимаешь, сынок, год пройдет, а “завтра” всегда будет оставаться “завтра”, сколько бы раз ты это ни говорил".

Точно так же это "завтра" не наступает и для нас, если мы не решаемся начать изменения в себе сегодня. И если представить себе, сколько важных, замечательных дел люди не сделали в своей жизни только потому, что из раза в раз их откладывали, то можно ужаснуться: не будь этого отлагательства, жизнь была бы совершенно иной.

Игумен Нектарий (Морозов)

Господи, мне грешному положил еси покаяние, мене недостойнаго спасти хотя безмерною милостию Твоею. К Тебе припадаю моляся: постом душу мою приклони, яко к Тебе прибегох единому Многомилостивому.
 
перевод: Господи, Ты для меня, грешного, назначил покаяние, меня, недостойного желая спасти по безмерной Твоей милости. К Тебе припадаю, молясь: "Постом душу мою смири, ибо я к Тебе прибег, единому Многомилостивому!"

Наг есмь чертога, наг есмь и брака, купно и вечери: светильник угасе, яко безъелейный, чертог заключися мне спящу, вечеря снедеся: аз же по руку и ногу связан, вон низвержен есмь.
 
перевод: Лишен я чертога, лишен и брака, а вместе – и вечери; светильник погас, ибо нет в нем елея, чертог, пока я спал, затворился, вечеря окончена, а я по рукам и ногам связан и извержен вон.

Калом смесихся окаянный умом, омый мя Владыко, банею моих слез, молю Тя, плоти моея одежду убелив яко снег.
 
перевод: С грязью смешал я, несчастный, свой ум, но омой меня, Владыка, в купели моих слез, молю Тебя, плоти моей одежду убелив как снег.

Согреших, досадив сосуду плоти моея, вем Щедре, но в покаянии мя приими, и в разум призови, да не буду стяжание, ни брашно чуждему, Спасе, Сам мя ущедри.

перевод: Согрешил я, надругавшись над сосудом плоти моей, знаю, Милосердный; но в покаянии меня прими и в разум призови, дабы не стать мне добычей и пищей врага, Ты Сам, Спаситель, надо мною сжалься.

Просвещение во тьме лежащих, спасение отчаянных, Христе, Спасе мой, к Тебе утренюю, Царю мира, просвети мя сиянием Твоим, иного бо, разве Тебе, бога не знаю.

перевод: Просвещение во тьме лежащих, спасение отчаявшихся, Христе Спаситель мой! К Тебе с рассвета устремляюсь, Царь мира, просвети меня сиянием Твоим: ибо кроме Тебя я иного Бога не знаю.

Соделал еси спасение посреде земли Щедре, да спасемся. Волею на Древе распялся еси. Едем затворенный отверзеся, горняя и дольняя тварь, языцы вси спасени покланяются Тебе.
 
перевод: Совершил Ты спасение посреди земли, Милосердный: дабы мы спаслись, Ты добровольно на Древе был распят; Эдем затворенный открылся; горнее и дольнее, творение и все народы, спасенные, поклоняются Тебе.

Судие мой, и ведче мой, хотяй паки приити со ангелы, судити миру всему, милостивным Твоим оком тогда видев мя, пощади и ущедри мя Иисусе, паче всякаго естества человеча согрешивша.

перевод: Судия мой и знающий все обо мне! Ты хочешь со Ангелами снова придти чтобы суд совершить над всем миром; милостивым Твоим оком тогда воззрев на меня, пощади и смилуйся надо мной, Иисусе, более всего рода человеческого согрешившим.

Аще и никтоже, якоже аз согреши Тебе, но обаче приими и мене, Благоутробне Спасе, страхом кающася, и любовию зовуща: согреших Тебе единому, помилуй мя Милостиве.

перевод: Если и никто, как я, пред Тобою не согрешил, но все же прими и меня, Милосердый Спаситель, в страхе кающегося и с любовью взывающего: "Согрешил я пред Тобой Единым, беззаконие соделал, помилуй меня!"

Пощади Спасе Твое создание, и взыщи яко Пастырь погибшее, предвари заблуждшаго, восхити от волка, сотвори мя овча на пастве Твоих овец.

перевод: Пощади, Спаситель, Свое создание и разыщи, как Пастырь, овцу пропавшую, заблудившегося спаси от волка, соделай меня ягненком на пастбище Твоих овец.

Мытарь спасашеся, и блудница целомудрствоваше, и фарисей хваляся осуждашеся: ов убо, очисти мя: ова же, помилуй мя. Сей же величашеся вопия: Боже, благодарю Тя: и прочия безумныя глаголы.
 
перевод: Мытарь спасся и блудница стала целомудренной, а хвалящийся фарисей подвергся осуждению. Ибо первый взывал: "Будь милостив ко мне!" Вторая: "Помилуй меня!" А последний кичился, возглашая: "Боже, благодарю Тебя!" И далее – безумные глаголы.

Просветивый земныя Крестом, и призвавый в покаяние грешныя, да не отлучиши мене стада Твоего, Пастырю добрый, но взыщи мя, Владыко, заблуждшаго, и святому стаду Твоему сопричти, яко Един Милостив и Человеколюбец.
 
перевод: Просветивший все земное Крестом и призвавший грешных к покаянию! Не отдели меня от стада Твоего, Пастырь добрый, но оживи меня, Владыка, заблуждающегося, и к святому стаду Твоему сопричисли, как Единый Милостивый и Человеколюбец.

Яко разбойник исповедаяйся вопию Ти, Блаже: во Царствии Твоем помяни мя, Господи, и с ним мя сочетай, волею страдати о нас изволивый.
 
перевод: Как разбойник исповедуя, я взываю к Тебе, Благому: "В Царстве Твоем вспомни меня, Господи!" И Ты сопричисли меня с ним, добровольно страдания за нас принявший.

Желающе Божественныя Пасхи причаститися, не от Египта, но из Сиона грядущия, греховный квас отымем покаянием: препояшим чресла наша умерщвлением сластей: украсим ноги сапогми, возбранительными от всякаго дела лукаваго, и утвердимся палицею веры: не ревнуим врагом Владычняго Креста боготворяще чрево, но последуим постом, на диавола победу нам показавшему, Спасу душ наших.

перевод: Желая Божественной Пасхи причаститься, берущей начало не из Египта, но с Сиона, удалим греха закваску покаянием, препояшем чресла наша умерщвлением наслаждений, украсим ноги обувью, препятствующей ходить по всякому пути порока, и обопремся на посох веры. Не будем подражать врагам Владычнего Креста, обоготворяя чрево, но последуем путем поста за подавшим нам пример победы над диаволом - Спасителем душ наших.

Аще испытаю моя дела Спасе, всякаго человека превозшедша грехами себе зрю, яко разумом мудрствуяй согреших, не неведением.

перевод: Если стану я испытывать дела мои, Спаситель, то вижу, что я всякого человека грехами превзошел, ибо в полном сознании я грешил, не в неведении.

Правосуде Спасе помилуй, и избави мя огня, и прещения, еже имам на суде праведно претерпети: ослаби ми прежде конца, добродетелию и покаянием.

перевод: Правосудный Спаситель, помилуй и избавь меня от огня и наказания, которое предстоит мне на суде справедливо претерпеть: дай облегчение мне прежде конца, за добродетель и покаяние.