Сеанс 620, 11 октября 1972 года, среда, 22:00

(Сегодня днем Джейн позвонил старший редак­тор журнала«Time». Он хотел встретиться с ней на этой неделе, чтобы обсудить статью, которую пишет о Ричарде Бахе. Книга Дика стала сенсацией. См.   сеанс 618,  глава  3.)

Добрый вечер.

(«Добрый  вечер,   Сет».)

(Насмешливо.) Надеюсь, у вас найдется для ме­ня ИГ (издательская группа. — Примеч. ред.). («Понимаю.    Да».)

Тогда продолжим книгу. (Пауза.) Ваши убежде­ния вызывают эмоции. Существует что-то вроде моды ставить чувства выше сознательных мыслей. Объяс­няют это тем, что эмоции первичны и более есте­ственны, чем сознательные рассуждения. На самом деле они тесно связаны, но сознательное мышление во многом предопределяет ваши эмоции. Не наоборот Ваши убеждения создают соответствующую эмоцию которая затем применяется. Длительная внутренняя депрессия приходит не просто так. Эмоции не мо­гут предать вас Просто вы долгое время сознательно поддерживали негативные убеждения, которые затем вызвали сильное отчаяние.

Если бы эмоциям можно было доверять боль­ше, чем сознательным рассуждениям, то осознанное мышление вообще не имело бы смысла. В нем не было бы нужды.

Вы не находитесь во власти своих эмоций, потому что они должны следовать течению ваших рассуж­дений. Ваш разум создан так, чтобы четко воспри­нимать физическую среду, и его суждения о вашем окружении активируют механизмы тела, создавая соответствующие реакции. Если у вас негативные представления о жизни, эмоциональные реакции вызовут стресс. В таких случаях необходимо изучить вашу систему оценок

Конечно, воображение питает ваши эмоции и при этом тоже преданно следует за убеждениями. Как вы думаете, так и чувствуете, а не наоборот.

Позже я скажу несколько слов о гипнозе А сейчас просто упомяну, что на таких условиях вы постоянно гипнотизируете себя собственными сознательными мыслями и внушениями. Термин «гипноз» можно отнести к самому обычному состоянию, когда вы кон­центрируете внимание и сужаете фокус до конкрет­ной области мышления или убеждений.

Вы усиленно концентрируетесь на одной идее, обычно исключая все другие. Это вполне сознатель­ное действие. В силу этого оно подчеркивает важ­ность убеждений, потому что вы «навязываете» себе

убеждение при помощи гипноза, или его навязывает

вам кто-то другой — «гипнотизер», но вы концентри­руете все свое внимание на представленной идее.

Здесь, как и в нормальной жизни, эмоции и дей­ствия соответствуют вашим убеждениям Если вы вери­те, что больны, — то во всех смыслах вы болеете Если вы верите, что здоровы, то вы и есть здоровы. О природе исцеления написано очень много, и в этой книге мы тоже о нем поговорим, но существует и «обратное ис­целение» — когда человек теряет веру в свое здоровье и принимает вместо этого идею личной болезни

(Пауза в 22:22.) В таких случаях само убеждение будет создавать негативные эмоции, которые дей­ствительно вызовут физическую или эмоциональную болезнь. За ними последует воображение, рисуя мрач­ные мысленные картины конкретного заболевания. И вскоре физические данные подтвердят негативное убеждение — негативное в том смысле, что оно менее желательно, чем концепция здоровья.

Я говорю сейчас об этом из-за того, что в общем развитии личности болезнь может быть средством достижения и другой, конструктивной цели. И в этом случае задействуется убеждение. Такой человек верит, что нездоровое состояние было лучшим способом достичь некой цели.

Другие средства казались ему недоступными из-за разных личных убеждений, которые образовали лакуны в его жизненном опыте — то есть он, возможно, просто не видел других способов достичь той же цели Позднее в этой книге мы поговорим об этом подробнее.

Конечно, одно убеждение зависит от множества Других, и каждое создает собственную эмоцию и во­ображаемую реальность. Вера в бВ разуме содержатся не только активные убеждения. В нем достаточно много и пассивных тоже. Они латентны, но готовы к тому, чтобы на них сконцен­трироваться и использовать. Любое из них может ока­заться на переднем плане, если стимулом послужит сознательная мысль.

Например, если вы фокусируетесь на идеях о бед­ности, болезни, отсутствии чего-либо, в сознательном разуме присутствуют и латентные идеи здоровья, энергии и богатства. Если вы переключите разум с негативных идей на позитивные, ваша концентра­ция начнет изменять этот баланс Ваш сознательный разум активизирует огромный резервуар внутренней энергии и потенциала

Поскольку вы мыслящие существа, которым до­ступен caмыйlразнообразный опыт, у [человеческой] расы возникли мыслительные способности, которые должны развиваться и расти по мере использования. Когда вы используете свое сознание, оно расширяется. Используя эти способности, вы становитесь «более» сознательными.

Цветок не может написать о себе поэму. Вы — можете, и при этом ваше сознание замыкается само на себя. Оно буквально становится больше, чем было. Человеческая душа, существующая в та­кой разнообразной, богатой возможностями среде, нуждалась в сознательном разуме, который мог бы делать достаточно краткие и точные «ежеминут­ные» выводы и оценки, и развила его у себя. Так вот, по мере роста сознательного разума рос и диапа­зон воображения. Сознательный разум — во многих смыслах сосуд воображения. Чем больше знаний, тем шире границы воображения. В свою очередь, оно обогащает сознательный разум и эмоциональ­ный опыт.

(Медленно.) Вы не умеете правильно и в полной ^мере использовать собственное сознание, поэтому ка­жется, что воображение, эмоции и разум — отдель­ные способности, иногда действующие друг против друга. Повторю: зрелый сознательный разум полу­чает информацию из внешнего и внутреннего мира Только если вы верите, что сознание должно быть настроено исключительно на внешнюю среду, вы заставляете его отключаться от внутреннего знания, «голоса» интуиции и глубин его происхождения.

Можете сделать перерыв.

(22:48. Джейн говорила за   Сета неторопливо,   до­статочно усталым   голосом.   Ее   транс  был   глубок. Это   оказалось   концом работы над книгой на  сегодня. Сет продиктовал еще пять  страниц материала для нас с Джейн.   Сеанс завершен в 23:45.)

Глава 4

Воображение, убеждения и несколько слов обихпроисхождении

Пауза в 21:12.) Глава 4: «Воображение, убеждения и несколько слов об их происхождении».

В физической жизни ваш сознательный разум в значительной степени зависит от работы физического мозга. Сознательный разум остается с вами и в теле, и вне его, но когда вы ориентированы на физическое, то он связан с физическим разумом.

В определенной степени мозг удерживает разум в трехмерном фокусе. Он ориентирует вас на среду, в которой вы должны действовать. И именно потому, что разум зависит от мозга, вы воспринимаете, на­пример, время как череду мгновений.

Мозг передает вашей физической структуре ин­формацию, которую получает сознание. Поэтому все ваши ощущения физически фильтруются и автома­тически переводятся в понятия, которые понятны организму. (Сет-Джейн говорил с чувством, постуки­вая по стоящему между нами кофейному столику.) Поэтому в физическом смысле и в жизни, как вы ее понимаете, сознание в значительной степени зависит от развития и деятельности мозга. Определенная ин­формация необходима для физического выживания, и ей нужно обучать и передавать ее от родителей к детям Вы рождаетесь с определенными базовыми допущени­ями, имеющими общий характер, но их применению надо учиться, так как конкретные условия могут быть предельно различны. Поэтому очень важно, чтобы ре­бенок перенимал убеждения своих родителей.

Это укрепляет семейные связи, когда ребенку больше всего нужна защита Следовательно, такое под­чинение убеждениям необходимо на ранних этапах, когда младенец становится ребенком Возникновение общих идей не только защищает новое потомство от опасностей, известных родителям, но и становится структурой, в которой может расти ребенок.

(21:27.) Это полезно на то время, пока сознатель­ный разум не научится размышлять сам и не начнет проводить собственные оценки. Позднее я еще рас­скажу подробнее о происхождении идей, но пока мы будем говорить в понятиях этой жизни, которая вам известна.

Итак, убеждения, которые вы получаете, — это представление ваших родителей о природе реально­сти Они даются вам на примерах, через устное обще­ние и постоянное телепатическое подтверждение. Вы получаете представления о мире в целом и о своих связях с ним. Еще родители передают вам представ­ления о том, что есть вы. Вы перенимаете у них идеи о собственной реальности.

Да, под всем этим у вас хранятся знания о соб­ственной личности, предназначении и цели. Но на ранних этапах развития прежде всего необходимо, чтобы вы установили физические связи. Поэтому вы получаете от своих родителей убеждения-указатели,

направляющие вас на те пути, которые кажутся им безопасными. Защищенный этими убеждениями ре­бенок находится в безопасности и может удовлет­ворять свое любопытство, развивать способности и направлять всю свою энергию в четко очерченные зоны деятельности.

(21:35.) Поэтому подчинение убеждениям совер­шенно необходимо, особенно в начале жизни. Однако нет никаких причин тому, чтобы человек всю жизнь оставался связанным своими детскими убеждениями и переживаниями. Природа этих убеждений такова, что, даже если самые очевидные из них кажутся опас­ными или глупыми, те, которые с ними связаны, бывает уже сложнее понять.

Например: вам может казаться глупым, что вы когда-либо могли поверить, допустим, в концепцию первородного греха Но может быть не столь очевид­но, что часть ваших нынешних действий объясня­ются верой в чувство вины. Мы еще много будем говорить о том, каким образом связываются ваши убеждения, — просто потому, что вы не привыкли их исследовать.

Вы можете сказать: «У меня излишний вес, потому что что-то в моем прошлом вызывает чувство вины». Потом вы можете попробовать определить, что это за событие, но проблема в данном случае — вера в вину как таковая.

Вы не обязаны жить с этой верой. Я отлично пони­маю, что важные элементы вашей цивилизации стро­ятся на концепции вины и наказания. Многие из вас боятся, что без чувства вины не останется внутренней дисциплины и мир погрузится в анархию. Но в нем и сейчас хватает беспорядка, причем не вопреки идеям о вине и наказании, а во многом благодаря им Но об этом мы тоже подробнее поговорим потом. Так вот, ранние идеи, которые закладывают в вас родители, структурируют ваш обучающий опыт. Они создают безопасные границы, в которых вы можете действовать в раннем детстве. И без вашего сознатель­ного участия — потому что ваше сознание связано с мозгом и еще не очень развито — ваше воображение попадает на определенные пути.

(21:46.) По большей части, ваше воображение, как; и ваши эмоции, следует за убеждениями, хотя и не во всем. Существуют даже определенные общие схемы. Ребенок плачет, когда ему больно. Он перестает плакать, когда боль проходит. Эмоция, вызывавшая плач, автома­тически сменяется другой Но если ребенок запоминает, что долгий плач приносит дополнительное внимание и заботу, он начинает растягивать эмоцию.

С самых ранних этапов ребенок автоматически сравнивает собственную интерпретацию реальности с родительской. Поскольку родители больше, сильнее и выполняют многие желания ребенка, он пытается строить свой опыт согласно их ожиданиям и убеж­дениям Для ребенка вполне естественно плакать или «плохо» себя чувствовать, когда ему больно. Однако эта склонность при соответствующих убеждениях может настолько усилиться, что определяющей схемой по­ведения становятся длительные периоды отчаяния.

За всем этим будет стоять убеждение, что любая боль по сути своей — несчастье. Такое убеждение мо­жет создать, например, чрезмерно заботливая мать. Если ее воображение будет следовать за убеждениями — как обычно и бывает, — в малейшей угрозе своему ребенку она будет видеть огромную опасность. И через действия матери, и телепатически ребенок получит это сообще­ние и будет реагировать на понятые им убеждения.

Многие из таких убеждений находятся в преде­лах сознательного разума. Однако взрослый человек,

не привыкший изучать свои убеждения, может и не знать о том, что разделяет подобную идею. Сама идея не скрыта и не находится в бессознательном. Ее про­сто не анализируют.

Поэтому сильнее всего нам препятствует убеж­денность в том, как говорилось раньше (например, на сеансе 614 6 главе 2), что объяснения нашего нынеш­него поведения скрыты и, как правило, недоступны нам Это убеждение само по себе препятствует до­ступу в сознательный разум и мешает вам искать там доступные ответы.

Сейчас можете сделать перерыв. (22:01.   Джейн   говорит,   что   действительно   от­ключилась   во   время  транса.   Сейчас  она   чувствова­ла   «опьянение возбуждением».   Время,   отмеченное в процессе   диктовки,    показывает,    что    говорила   она достаточно   быстро.    «С  одной   стороны,    —    сказала она с усталым видом,   — я могу снова уйти и дик­товать до утра.   Или могу лечь в постель  и сразу отключиться».    Ей   было   очень   интересно,   чем   выз­ваны   такие   чувства.

Сейчас я опишу эффект, который начал беспоко­ить меня, как только сеанс начался, — это хороший пример того, как работают убеждения. Как только Сет пришел, я стал ощущать непривычное напряже­ние в рабочей руке, которое мешало автоматически выводить буквы и слова. Я продолжал вести записи, прикладывая сознательное усилие, но оказалось, что довольно сложно вспоминать механику письма, пы­таясь одновременно концентрироваться на том, что говорит Сет. Проблемы оставались все время диктовки   и   перерыва.

Я сказал Джейн, что собираюсь после сеанса вос­пользоваться маятником, чтобы узнать причину ощущений   в руке,   потому что   не хочу  прерывать диктовку, чтобы спрашивать об этом Сета. [Ко­ротко для тех, у кого возникли вопросы: маят­ник — это очень старый метод. Я использую его с самыми лучшим результатами для получения идеомоторных — «подсознательных» — ответов на вопросы, знания о которых лежат сразу за границей моего обычного сознания. Я беру небольшой тяжелый предмет, подвешенный на веревке, чтобы он мог сво­бодно двигаться. Мысленно формулируя вопросы, я получаю ответы «да» или «нет» в зависимости от движения маятника — вперед-назад или из стороны в   сторону.]

Мы обсуждали наше состояние, и Джейн ска­зала, что у нас есть выбор. Мы можем получить информацию об этом или продолжать книгу. Оба канала к Сету были доступны полностью. И хотя нам хотелось продолжать книгу, узнать ответы на собственные вопросы тоже было интересно. Ис­пытывая легкую вину, мы в итоге остановились на втором — и по мере поступления информации по­няли,   что  не зря.   Сеанс возобновлен  в 22:20.)

Так, вот ваша информация.

Прежде всего, она есть у вас в сознательном разуме. Маятник просто позволил бы вам увидеть сознательную информацию, которая не структури­рована по осознанным убеждениям. Я хочу, чтобы вы это поняли — читатели лишены того преимуще­ства, которое получаете вы, разговаривая со мной напрямую.

Это сознательное убеждение. Вы вполне осозна­ете его, но не замечаете остальных, сопутствующих. Твое убеждение заключается в том, что у тебя плохо складывается общение с матерью.

(Сет был прав. Я как будто «увидел свет» — вдруг заметил   убеждение,     которое    существовало    всегда...

Помните, прошлые выходные мы с Джейн провели с моей   матерью    и   братьями.)

К нему присоединяется убеждение в том, что не­хватка подобного общения — это плохо, а за плохие вещи вас наказывают. Работая над этой книгой, ты помогаешь нам общаться со множеством людей, и в то же время тебе кажется, что ты не способен как следует общаться с собственной матерью.

Таким образом, эти убеждения действуют вместе и вызывают напряжение в руке, которой ты пишешь. Все просто: ты пытаешься выразить на сеансах идеи, в которые веришь, но при этом чувствуешь, или счита­ешь себя виноватым в том, что не можешь объяснить то же самое своей матери.

Следовательно, конфликтующие убеждения соз­дают практические проблемы. Движения руки не настолько плавные и автоматические, как должны быть. Кроме того, ты убежден, что письменно об­щаешься намного лучше, чем устно. Ты иногда и Рубурту пишешь записки, в которых легко и красиво излагаешь то, что тебе трудно выразить устно из-за своих убеждений.

(«Да...»)

Поэтому сегодня вечером ты чувствуешь себя ви­новатым, потому что общаешься с другими, ведя эти записи, хотя уверен, что не способен устно общаться со своей матерью. И твои убеждения влияют на метод.

(С улыбкой.) Я рассказываю об этом, чтобы по­казать, как устроены ваши убеждения.

(«Да,   мне   нужна   помощь».)

Еще ты убежден (насмешливо) — если хочешь, можешь подчеркивать каждое слово «убежден», ко­торое я произношу, — что для тебя основной способ общения — это живопись. А ты вместо нее ведешь записи. В 1гринциле, ничего особенного бы не случилось, если бы два текущих второстепенных убеждения не вступили в конфликт, спровоцированный этими вы­ходными. Первое: ты должен был находиться в Рочестере, где и был, общаясь устно со своей матерью. И второе: ты должен был быть здесь, общаясь со всем миром через свои картины.

Вместо этого по возвращении ты разговариваешь с миром через записи. Ты сделал этот выбор сознатель­но, но не учитывая иное содержимое своего сознания и «конфликтующие» убеждения. Это понятно?

(«Да».)

Названные убеждения становятся очевидны, ког­да я о них говорю, но их противоречивая природа дает сознанию тела непонятные сигналы: писать и не писать.

(22:35.) Играет свою роль и идея наказания, вера в него. Ты все равно делаешь то, что решил сделать, — провести сеанс — но наказываешь себя по собствен­ному разумению.

Ты убежден, что «состояние» твоей матери вы­звано недостатком общения. Брат говорил, что она иногда начинает испытывать речевые затруднения. Сейчас твоей сознательной интерпретацией подхо­дящего наказания для себя были затруднения дви­жений руки. Я пытаюсь изложить все просто, чтобы ты понял связи.

Поскольку ты уверен, что твой основной метод общения — живопись, а у твоей матери — речь, ты препятствуешь движениям своей руки (а не речи). Ты это понимаешь сознательно?

(«Да».   Записывая это, я подумал,  что сказано все очень     понятно.)

Итак, ты в разное время сознательно принимал эти решения. Сам ты не замечал их, но они существо-

вали как сознательные точки восприятия и выбора. Теперь у тебя есть вопросы?

(22:40.  «Нет, но я бы хотел какое-то время обду­мать   все это».)

Итак, Рубурт в последнее время начал замечать определенные убеждения, от которых хотел бы из­бавиться. Он освобождает их, поэтому они перемеща­ются по всему его сознанию. Он начинает сознавать их. Они уже не настолько невидимы, как раньше. Многие из них он видит впервые.

Вы оба должны достичь одинакового уровня вос­приятия, причем сознательного и активного, благо­приятных идей и их значения в своей жизни. Это войдет и в книгу для читателей.

Сегодня Рубурт устал. Во-первых, сравнивая ваши общие убеждения с убеждениями семьи твоего брата, убеждения собственного тела (Джейн коснулась сво­его колена) с их; и оценивая, какие из них опасны. А также сопоставляя собственные экстрасенсорные и творческие способности с их способностями, и это его приободрило. В результате (с улыбкой) он чувствовал одновременно усталость и возбуждение.

Я постарался, чтобы он начал осознавать, что я работаю над нашей книгой (сегодня утром). Ее идеи проникли в его сознание. В прошлом он считал, что таких утечек происходить не должно, поэтому, как правило, и не ощущал их. Они происходили, но убеж­дение не давало ему их заметить.

Время от времени я буду давать вам с Рубуртом вспомогательный материал, чтобы вы могли ис­пользовать на практике главы книги. Вы обязатель­но должны понять, что работаете с убеждениями в собственном разуме; что вся настоящая работа про­исходит там; и не ждать немедленных физических результатов. А они обязательно будут — как непременно слу­чаются «плохие» результаты. Вы должны быть убеж­дены, что хорошие результаты будут. Но основная работа происходит в разуме. Если вы ее выполняете, то можете быть уверены в результатах, но не стоит постоянно ожидать их. Вы понимаете разницу?

(«Да».)

У вас есть вопросы?

(«Нет.   Я думаю,   это   великолепно».   Тут Джейн-Сет   сделала   кое-что   необычное:   она   повернулась   в своем   кресле-качалке   и   посмотрела   на   часы,   кото­рые стояли слева и чуть позади,  на книжном шкафу, разгораживавшем        комнату.)

Так, сделайте небольшой перерыв. Потом я до­бавлю еще материал в книгу, чтобы продолжить главу, но надолго вас не задержу.

(22:55. Джейн вышла из очередного «далекого транса», как она их называет. Я с радостью сооб­щил ей, что моей руке намного лучше, и что Сет ответил на ее вопросы. Мы просмотрели материал. Сеанс   возобновлен   в   23:08.)

Книга. (Пауза.) Ваши убеждения постоянно ме­няются в некоторой степени. Повзрослев, вы делаете многие вещи, которые в детстве считали невозможны­ми. Например: в возрасте трех лет вы могли верить, что улицу переходить опасно. Можно надеяться, что в тридцать вы отказались от этого убеждения, хотя в детстве оно было правильным и необходимым. Если ваша мать усиливала это убеждение телепатически и вербально с помощью неприятных изображений потенциальной опасности перехода улицы, то у вас могли остаться эмоциональный страх и, возможно, привычка воображать себе разные аварии.

Ваши эмоции и воображение следуют за вашими убеждениями. Когда убеждение исчезает, привычный

эмоциональный контекст разрушается и воображе­ние обращается в другие стороны. Убеждения авто­матически мобилизуют силы вашего воображения и эмоций.

Очень мало чисто интеллектуальных убеждений. Анализируя содержимое собственного сознатель­ного разума, вы должны изучить, то есть осознать, соответствие эмоций и воображения, относящееся к каждой идее. Существуют различные способы из­менить убеждение, заменив его противоположным. Один из них — тройная развилка. Вы генерируете эмоцию, противоположную той, которую вызывает убеждение, которое вы хотите сменить, и при этом поворачиваете воображение в противоположную сторону от той, куда его направляет это убеждение. Одновременно вы сознательно убеждаете себя, что нежелательное убеждение — это представление о реальности, а не аспект самой реальности.

Вы понимаете, что идеи не неподвижны. Эмоции и воображение смещают их в ту или иную сторону, усиливают или отрицают их

(Пауза в 23:23.) Вы целенаправленно используете сознательный разум небрежно, словно дети, создавая игры, в которых вы на время полностью игнорируете то, что кажется физическим, и «притворяясь», что то, чего вы хотите, реально.

Если вы бедны, то намеренно притворяетесь, что с финансовой точки зрения у вас есть все, что вам нуж­но. Представьте, как бы вы потратили деньги. Если вы болеете, представьте в игре, что вы выздоровели. Почувствуйте, как; вы делаете то, что вам бы хотелось. Если вам сложно общаться с людьми, представьте, что вы легко это делаете. Если ваши дни кажутся мрач­ными и бесцельными, представьте их радостными и заполненными. Это может показаться непрактичным, но в повсе­дневной жизни вы часто используете свое воображе­ние и эмоции ради куда менее приятных убеждений, и результаты этого очевидны. И, хочу добавить, к со­жалению, еще и практичны.

Даже нежелательные убеждения материализуются не мгновенно, поэтому физические результаты вы мо­жете заметить не сразу. Но новые идеи приживутся и изменят вашу жизнь с той же силой, что и старые. Процесс воображения заставит вас увидеть и другие второстепенные идеи, которые могут притормозить вас. Вы сможете заметить, не придерживаетесь ли вы одновременно двух противоречащих друг другу убеждений, причем с равным пылом В этом случае вы сами загоняете себя в тупик.

Вы можете считать, что у вас есть право быть здоро­вым, но с не меньшей силой верить, что человеческое существование ущербно по своей природе. Поэтому вы будете пытаться одновременно быть здоровым и нездоровым; или удачливым и неудачливым — соглас­но собственной системе убеждений. Позднее я рас­скажу вам, каким образом ваши убеждения обычно складываются в систему похожих идей.

На сегодня все.

(«Очень  хорошо,    Сет».)

(Довольно.) Я рад, что тебе нравится.

(«Спокойной     ночи».)

Желаю вам хорошего вечера и удачного знаком­ства с новыми убеждениями.

(«Спасибо». Сеанс завершен в 22:33. Как только сеанс закончился, Джейн начала непрерывно зевать, глаза у нее слезились. Мою руку почти перестало сводить.

Участники занятий Джейн по экстрасенсорике успешно    применяли   идеи    из    «Личной реальности».

Забавно, но это стало вызывать у Джейн нетерпение, потому что она могла использовать только то, до чего Сет успел дойти. Она оказалась в странной ситуации, завидуя будущим читателям, потому что перед ними будет законченная работа и они смогут использовать ее как единое целое.

На следующее утро Джейн сказала, что она и/ или Сет «всю ночь работали нас книгой. Каждый раз, когда я просыпалась, шли диктовка или что-то вроде нес. Это было навязчиво — иногда даже непри­ятно... » Она и раньше испытывала нечто подобное в отношении книги. Конечно, ни в коем случае не каждую ночь. Я предложил ей, собираясь ложиться, внушать себе, что она не будет осознавать такую активность во время сна. Мы также собирались об­судить это с Сетом.)

Сеанс 619, 9 октября 1972 года, понедельник, 21:06

(Моя мать живет с семьей моего брата в не­большой деревушке в штате Нью-Йорк, неподалеку от  Рочестера.  Мы  с Джейн провели у них в гостях

выходные. Сегодня утром, пока мы возвращались на машине в Эльмиру, Джейн заметила: «Кто-то рабо­тает с книгой Сета, вот что. Я все время улавливаю отголоски. Кажется, это о воображении и убеждени­ях, о том, как они взаимодействуют, только это далеко не все. Что ж, — с удовольствием закончила она.    —   приятно  знать,   что работа  движется».)

Итак, доброго вечера..

(«Добрый   вечер,    Сет».)

... И если у вас нет ко мне никаких вопросов, вер­немся к книге.

(«Нет,      продолжай».)

Тогда минутку... Воображение тоже играет важную роль в вашей субъективной жизни, потому что при­дает вашим убеждениям гибкость. Оно служит одним из мотиваторов, которые помогают преобразовывать ваши убеждения в физический опыт. Поэтому очень важно, чтобы вы поняли взаимосвязь идей и вообра­жения. Чтобы отбросить неподходящие убеждения и установить новые, вы должны научиться исполь­зовать воображение, чтобы переставлять концепции в своем разуме. Правильное использование вообра­жения может подталкивать идеи в желательную для вас сторону.

Конец третьей главы.

Сеанс618, 28 сентября  1972 года, четверг,  21:45

(На сеансе присутствовали писатель Ричард Бах и его издатель, Элеанор Фрайд. Они прилетели в Эльмиру вчера — во вторник рейс отменили из-за плохой погоды, и они не попали на занятия по экс­трасенсорике. Дик был у нас в конце августа, когда Сет диктовал первую  главу.

Вчера вечером Джейн провела для наших гостей длинный неформальный сеанс. Мы после позднего ужина засиделись за столом. Дик вел записи и при­слал нам копию, поэтому позднее мы добавим в за­пись   нынешнего   сеанса   отрывки   из   того.

Сегодня вечером Джейн неожиданно запела на Су­мари, но сейчас, когда она начала говорить для Сета, ее   голос  звучал   спокойнее.)

Итак, добрый вечер...

(«Добрый   вечер,    Сет».)

„Вернемся к книге. Минутку. (Пауза.) Ваша жизнь строится на базовых убеждениях. Вы осознаете их, хотя зачастую не задерживаете на них свое внима­ние. Поэтому они становятся невидимыми, если толь­ко вы не начнете обращать внимание на содержимое собственного сознательного разума. бумажным цветам, могут скапливаться вокруг стан­дартных базовых убеждений.

В силу своей интенсивности и благодаря вашим привычкам базовое убеждение часто притягивает себе подобные Они за него держатся. Если вы не привыкли анализировать собственный разум, то можете позволить образование подобных наростов на убеждениях, пока не перестанете отличать одно от другого. Процесс может достичь таких масштабов, что весь ваш опыт будет рас­сматриваться через подобное разрастание идей. (Сет особенно выделил этот термин.) А сведения, которые кажутся не связанными с этим базовым убеждением, не используются, а отправляются в дальние уголки разума Вы лишаетесь ценных знаний.

Такие хранилища неактивного материала могут находиться в разных зонах разума Информация, ко­торая в них содержится, не становится частью орга­низованной структуры ваших обычных мыслей. Хотя она доступна сознательно, вы в значительной степе­ни слепы в ее отношении.

(22:00.) Как правило, вы заглядываете в сознатель­ный разум с конкретной целью, в поисках некой ин­формации. Но если вы заставили себя поверить, что эта информация сознательно недоступна, вам не придет в голову искать ее в сознательной части разума Более того, если вся сознательная информация группируется вокруг базового убеждения, вы автоматически не смо­жете видеть события, которые с ней не связаны.

Базовое убеждение оказывается невидимым, толь­ко если вы считаете его фактом жизни, а не взгля­дом на жизнь; только если вы настолько себя с ним отождествляете, что автоматически фокусируете свое восприятие в конкретном направлении.

Например, вот невинное, базовое убеждение: «Я — ответственный родитель».

На первый взгляд, в нем нет ничего неправиль­ного. Однако если вы просто верите в него, но не анализируете его смысл, может оказаться, что у слова «ответственный» очень широкий смысл. Оно притягивает к себе другие идеи, исследованием ко­торых вы тоже не занимаетесь. Что для вас значит быть ответственным? В зависимости от вашего от­вета вы поймете, на пользу вам это базовое убеж­дение или нет.

Если для вас ответственность означает «быть ро­дителем двадцать четыре часа в сутки, исключая все остальное», могут возникнуть проблемы, потому что в этом случае данное базовое убеждение помешает вам развивать другие способности, которые не связаны с родительскими обязанностями.

Вы можете начать воспринимать всю физическую информацию только через это базовое убеждение. Вы перестанете смотреть на физическую реальность удивленными глазами ребенка или с беспорядочным любопытством взрослого. Вы будете думать только как родитель. Таким образом, вы сами лишите себя большой части физического опыта

И телепатически вы будете притягивать бессозна­тельную информацию, которая соответствует этой жесткой структуре — в зависимости от силы и непре­клонности этого убеждения и собственного желания (или нежелания) в нем разбираться. Вы можете еще сильнее сузить границы собственной жизни. В конце концов, практически любая информация станет для вас почти невидимой, если не входит в «родитель­скую» реальность.

Сейчас мы сделаем перерыв.

(22:12-22:21.)

Итак, базовое убеждение, которое мы сейчас рас­смотрели, очень характерно.

Чтобы познакомиться с собственными идеями и убеждениями, вы, символически говоря, должны пройти меж ними, не закрывая глаз. Вы должны ви­деть сквозь структуры, которые сами же и создали, сквозь организованные идеи, на которых построено ваше существование.

Чтобы ясно увидеть, что находится в вашем разу­ме, вы прежде всего должны разобрать мысленные структуры, проследить за ними, не вынося оценок и не сравнивая их с рамками ваших убеждений.

Структурированные убеждения объединяют и удерживают ваше существование — можно сказать, упаковывают. Поэтому, когда какое-то переживание кажется вам похожим на другое, вы помещаете их в одну структурированную упаковку, зачастую даже не изучая. Такие убеждения могут таить в себе сюр­призы. Сняв с них крышку, вы часто понимаете, что под ней скрыта ценная информация, которой здесь не место. Искусственно сгруппированные идеи, подобные. У вас есть также некоторые базовые допущения, которые являются основными убеждениями. Вы счита­ете их определениями Они настолько стали частью вас, что вы принимаете их как само собой разумеющееся. Взять, например, ваши представления о времени.

Вам может нравиться мысленно разбираться со временем. Вы можете даже думать, что время по сво­ей сути отлично от того, как вы его воспринимаете. Но в глубине души вы убеждены, что существуете в часах и годах; что недели следуют одна за другой; что вы находитесь во власти смены времен года.

Естественно, физический опыт только укрепляет это убеждение. Поэтому ваше восприятие структури­ровано так, что кажется, как будто между событиями есть разрывы. Это само по себе заставляет вас концен­трировать внимание только в одном направлении и мешает вам как-то иначе воспринимать то, что про­исходит в вашей жизни.

Иногда вы можете пользоваться ассоциациями, когда одна мысль легко приводит к другой. Таким образом вы часто воспринимаете новое знание. Когда события в ваших мыслях выпадают из течения време­ни, они словно обретают новую энергию. Понимаете, вы вынимаете их из обычной структуры.

Оценивая события методом ассоциаций, вы под­ходите близко к тому, чтобы свободно исследовать содержимое своего разума. Но если вы отказывае­тесь от концепции времени, а потом рассматриваете содержимое сознательного разума через другие ба­зовые убеждения, структура все равно сохраняется. Я не хочу сказать, что это содержимое вообще не надо организовывать никогда Просто вы должны осознать наличие структур. Стройте их, разрушайте, только не позволяйте себе оставаться слепым к устройству собственного разума.

Вы можете столь же легко ушибить ногу о не­правильно положеную идею, как и о неудачно по­ставленный стул. Вам даже будет проще, если вы представите свои убеждения как мебель, которую можно переставлять, менять, обновлять, полностью выбрасывать или заменять. Вы не должны подчинять­ся им. В вашей власти принять только те, которые вы захотите.

Затем представьте себе, что вы переставляете ме­бель. Вы ясно увидите отдельные предметы. Подумай­те, какие идеи они символизируют. Посмотрите, как расставить столы. Загляните в шкафы.

(22:35.) Вам не откроется никаких тайн Вы знае­те собственные убеждения. Вы сможете увидеть груп­пы мыслей, но дальше только от вас зависит, загля­нете ли вы в разум и станете ли как-то использовать увиденные образы. Отбросьте идеи, которые вам не подходят. Если вы прочитаете это, найдете в себе та­кую идею и скажете: «Я не могу ее выбросить», — то вы должны понять, что эта реплика — сама по себе убеждение. Вы можете отбросить саму эту вторую идею так же легко, как первую.

Вы не бессильны перед идеями. Используя пред­ложенную аналогию, вы наверняка найдете какую-то неожиданную мебель. Смотрите не только в центр внутренней комнаты своего сознания и ни в коем случае не забывайте о невидимости, о которой я уже говорил (в этой главе), когда вполне доступная для вас идея кажется просто частью реальности.

Структурирование убеждений происходит в ин­дивидуальной и очень характерной манере, поэтому вы обнаружите связи между разными группами и сможете переходить от одной к другой.

Например, убеждение о том, что вы — ответствен­ный родитель, может привести к другим мысленным структурам, касающимся ответственности, где ин­формация будет оцениваться соответствующим об­разом. Вы даже можете подумать, что неправильно рассматривать любую ситуацию иначе, чем из статуса родителя.

Или же вера в чувство вины станет центральной структурой, которая соберет вместе подобные ба­зовые убеждения и усилит их. Необходимо понять, что это — не просто мертвые идеи, мысленный му­сор. Это — энергетическое вещество. В определенном смысле они живые. Они группируются как клетки, за­щищают собственное существование и уникальность.

Образно говоря, вы подкармливаете их схожими идеями. Пытаясь проанализировать одно такое убеж­дение, вы недвусмысленно угрожаете всей структуре. Поэтому существуют, условно говоря, способы до­бавления новых опор, которые могут защитить вас. Совершенно не нужно, чтобы на вас обрушилось все базовое убеждение, пока вы изучаете его основу.

Так, пока я остановлюсь на этом. Сделаем пере­рыв. Мы скоро закончим эту главу и начнем следу­ющую. (Элеанор и Дику:) С вами я буду говорить быстрее, но для книги мы ведем записи.

(22:46. Транс Джейн был глубок. Мы были рады, что во время диктовки книги присутствовал кто-то еще. Остаток сеанса был посвящен нашим гостям. Сет стал веселее и говорил намного быстрее. Сеанс завершен   примерно   в   00:30.

Заметки, добавленные позднее. Ричард Бах чув­ствовал, что на самом деле написал «Чайку» не сам Сейчас история создания книги уже широко известна. Как-то в 1959 году, поздно вечером, Дик прогули­вался по пляжу вдоль канала, когда услышал голос, сказавший: «Чайка по имени Джонатан Ливингстон». Рядом никого не было. Дик удивился.   И еще сильнее удивился, когда по дороге домой голос вызвал образы, которые показали ему книгу в трехмерной форме. Потом все кончилось. Дик безуспешно попытался сам закончить книгу. Ничего не получалось. И только восемь лет спустя он внезапно проснулся и снова услышал   голос   —   и увидел окончание книги.

Кто ее написал ? Дик не считает себя автором. Емупопались «Материалы Сета», он увидел сход­ство между книгой Джейн и собственной и поинте­ресовался, не могут ли она или Сет объяснить это. Конечно, определенное сходство есть, только Джейн слышит не просто голос. У нее есть личность Сета, который пишет книги, когда она сама находится б измененном состоянии сознания. Поэтому и ей, и Дику было   интересно  послушать,   что  скажет  Сет.

Кроме того, роман Джейн «Обучение Оверсоула Севена» был написан в похожей [и при этом дру­гой] ситуации. Она описывает это подробней во введении, вместе с процессом появления некоторых своих,    стихов*.

Все эти состояния Джейн — аспекты высокоско­ростного творчества, которое, наконец, «выходит за свои рамки» на уровни (аспекты) реальности, которые мы пока плохо понимаем. Это же верно и в случаях автоматического письма, рисования, пения, сочинения музыки и т.   п.

Далее приводятся почти дословные цитаты из сведений, которые Сет сообщил Дику Баху и всем остальным 27 сентября 1972 года. «Информация не существует сама по себе. С нею связаны сознания всех, кто понимает, воспринимает или создает ее. Поэтому она не хранится в виде неких объ­ективных, постоянно доступных банков данных, на которые можно настроиться. На самом деле сознания, которые содержали, содержат или бу­дут содержать информацию, притягивают ее как магнит... Информация сама стремится двигаться к сознанию. Она не мертва, не инертна. Вы не про­сто пытаетесь поймать ее, она сама хочет быть пойманной, поэтому притягивается к тем, кто ее   ищет.

Ваше сознание притягивает те сознания, кото­рые уже связаны с информацией. Вот вам одно из сегодняшних откровений! Так вот, информация, которую перерабатывает новое сознание, обновляется и   перерождается,   как   случилось   с   „Чайкой".

Внутренняя часть вашего существа использует эти способности, которые у вас имеются всегда. Она интерпретирует информацию через калейдо­скоп вашего бытия, используя ваши лучшие части, рождая тем самым блестящие истины в новых одеждах — которые не смог бы дать ей никто, кро­ме вас самих. А сейчас я скажу вам: если вы припи­сываете авторство „Чайки" кому-то другому, вы тем самым отрицаете уникальность собственного внутреннего     „Я".

Истина пришла к вам, была вам дана, но ори­гинальность и уникальность рождены вашим соб­ственным внутренним „Я". Сейчас оно может быть так сильно отделено от вашего сознательного „Я", что   кажется чем-то   другим.

В этом были замешаны и другие вещи —  не толь­ко рождение книги, но и выход внутреннего „Я" в фи­зическую   вселенную   через  искусство.   Отчасти фокус и   сила   обусловлены   этими   двумя рождениями.    Они очень   интенсивны,    и   потому рождение   этой   кни­ги  воздействует на мир  так  сильно,   как мы   видим. Эти две вещи в книге едины.  Вы ищете автора „Чай­ки" —  говорю вам, я сейчас смотрю на него. Может быть, у него не то лицо, которое вы видите,  глядя в зеркало,   просто  потому,  что зеркала не показывают вашу  истинную   сущность.   Но я   сейчас   смотрю   на автора „Чайки", как его можно увидеть,  и вы долж­ны знать его как никто другой. Я еще расскажу вам, как познакомиться  с ним,   и  кое-что  об общении.

Рубурт уже далеко ушел в этом направлении, по­этому я не буду портить ему сюрпризы. Действи­тельно существуют „аспекты" вашего сознания, которые действуют в совершенно других условиях. Например, в нефизической обстановке. Следователь­но, существуют аспекты вас, которым известно многое другое, не только та информация, которая доступна   вам   сейчас   на   сознательном уровне... »

Обращаю внимание, что Сет ссылается на теорию Аспектов Джейн. Она начала писать книгу по этой теме. В ней она, помимо всего прочего, рассматривает природу, реальность и происхождение личностей типа Сета и «явление» информации через интуицию или откровения.   Снова отсылаю вас к ее введению.)

Сеанс  617, 25 сентября 1972 года, понедельник, 21:21

(Этим утром, пока мы с Джейн завтракали, мы услышали странный лающий звук с неба. Я выглянул из окна как раз вовремя, чтобы увидеть, как над нами пролетает большая стая гусей, которые, видимо, от­правились зимовать на юг. Мне показалось, что они летят низко, а стая была плохо уравновешена — одна сторона клина была намного длиннее. Внутри клина летела,   словно   под защитой,   небольшая группа.

Это зрелище странным образом тронуло нас с  Джейн.    Нас   восхитили   строгий    порядок   перехеша, громкие крики, которыми стая заявляла о своих правах. Мы увидели, что и другие обращают внимание на птиц. Мужчины, которые приводили квартиру под нами в порядок после наводнения, выбежали на дорогу и смотрели в небо. Я решил, что этот полет — еще одно свидетельство уди­вительного разнообразия природы, напоминание о ценностях, которыми, я боюсь, люди часто пре­небрегают.

Джейн-Сет   очень   быстро   начала   говорить.) Добрый вечер. («Добрый   вечер,    Сет».)

Вернемся к книге... Следовательно, вы будете ре­агировать на всю полученную информацию в соот­ветствии со своими сознательными убеждениями, касающимися природы реальности. Более глубинные части «Я» не обязаны учитывать представления эго о времени, поэтому они также работают с информа­цией, которая обычно не попадает в зону восприя­тия эго, — по крайней мере, пока оно не достигнет определенной «точки» в своем времени.

А эго, которое непосредственно работает с по­вседневным миром, относится ко времени — часово­му времени — вполне серьезно. Однако даже оно в какой-то степени понимает, что «время по часам» — это просто условность. Но эго не любит, когда такие условности   нарушаются.

Зачастую эго игнорирует полученный путем пред­видения и ясновидения материал, который поступает в сознательный разум из более глубоких слоев лично­сти. Иногда эго понимает, что эти сведения могут ока­заться полезны на практике, и начинает относиться к ним с пониманием — но только если эта информация вписывается в его представления о возможном и не­возможном.

Джейн написала: «Рассказывая Робу и нашим дру­зьям о каналах, которые я научилась замечать на прошлом сеансе, я неожиданно подключилась к одно­му из них. Он содержал информацию о конформизме и   потребности   в   самовыражении.

Я поняла, что у Сета собрано огромное количе­ство готовой информации, включая биологические основания обеих упомянутых проблем. Возьмем, например, амебу, одноклеточное. Я знала, что про­топлазма амебы, базовая живая материя, симво­лизирует     индивидуальное      качество,      потребность. Но концепции эго — это ваши концепции, по­тому что оно — часть вас Если вы плодите идеи об опасности или несчастье, если в ваших мыслях о мире доминируют вопросы физического выживания и возможные препятствия у него на пути, вы можете внезапно начать видеть вещие сны об авариях, земле­трясениях, ограблениях или убийствах.

Ваши представления об опасностях существова­ния становятся настолько прочными, что эго позво­ляет этим сведениям проявиться, даже хотя они «не ко времени», потому что ваши страхи и убеждения советуют ему повысить бдительность. Вам даже не обязательно самому быть участником аварии. Просто из всей доступной бессознательной телепатической и ясновидческой информации вы воспринимаете дан­ную группу сведений. И это лишь укрепит вашу убеж­денность в том, что существование крайне опасно.

Если эта информация откроется вам во сне, вы можете заявить: «Я боюсь снов. Мои плохие сны слишком часто сбываются». Поэтому вы попытае­тесь подавить память о снах. Но лучше вместо этого изучить свои сознательные убеждения, потому что они настолько сильны, что вынуждают вас не просто сосредотачиваться на бедах физического мира, но и направлять на них свои внутренние способности.

(21:37.) Телепатическое общение происходит по­стоянно. Обычно оно идет на бессознательном уровне только из-за того, что ваш сознательный разум еще развивается, он не способен вместить всю информа­цию, которой вы располагаете. Например, если ваши сознательные убеждения достаточно позитивны, вы будете реагировать на телепатическую информацию той же природы, даже на бессознательном уровне.

Как я уже говорил (на сеансе 616), вы также те­лепатически передаете мысли. Окружающие будут реагировать на них в соответствии с собственными представлениями о реальности. Семья может посто­янно укреплять свою радость (громче), счастье и не­посредственность, концентрируясь на идеях жизнен­ной энергии, силы и созидания. Или же она может растратить свою энергию (низким голосом), усиливая недовольство, гнев, сомнения и мысли о неудачах. («Понял».

Точные и отчасти насмешливые акценты Сета в приведенном абзаце служили личными намеками в мой адрес, хотя он не прерывал работу над книгой. Подразумевался мой сегодняшний разговор с Джейн, в частности, несколько неудачных замечаний с моей стороны.)

В любом случае, представления о реальности укре­пляются и сознательно, и бессознательно — не только семьей, но и всеми, с кем семья контактирует.

Вы получаете то, на чем концентрируетесь. Это — единственное основное правило*.

Бывает несложно увидеть у других людей убеж­дения, которых не замечают они сами. Читая эту книгу, вы можете припоминать друзей и знакомых и ясно видеть, какие идеи и убеждения ограничива­ют их существование. При этом вы останетесь слепы к собственным невидимым убеждениям, которые с готовностью принимаете за правду, за свойство ре­альности.

Скорее всего, сенсорная информация будет под­тверждать ваши убеждения. Вы также будете теле­патией и ясновидением на бессознательном уровне реагировать на внутреннюю информацию, которая тоже «собрана» под управлением ваших вполне созна­тельных концепций о существовании в целом и вашей собственной жизни. То есть вы оказываетесь заперты в физических ситуациях, которые подтверждаются обильными доказательствами, поступающими от ор­ганов чувств. Конечно, это весьма убедительно, потому что так прекрасно, творчески и активно под­держивает ваши идеи и убеждения, как позитивные, так и негативные.

В глобальном масштабе позитивное и негативное практически не имеют смысла, потому что физиче­ское существование выполняет роль обучения. Но если вы несчастны, то мир приобретает для вас не­гативный смысл

(Пауза, одна из немногих. 21:50.) Думаю, что сей­час мои читатели уже хотя бы начали изучать свои убеждения и, может быть, даже заметили какие-то из невидимых, которые считали раньше очевидными аспектами реальности.

Если вы искренне пытаетесь в этом разобраться, то рано или поздно дойдете до тех убеждений, кото­рые я называю базовыми, — прочной уверенности в своем существовании. Сейчас многие вторичные убеждения, которые ранее казались независящими друг от друга, окажутся порождением базовых. Они звучат логично, только если связывать их с базовыми идеями. И если вы поймете, что базовое убеждение ложно, остальные исчезнут сами собой.

Именно базовые убеждения способны сфоку­сировать ваше восприятие физического мира так, чтобы вы замечали лишь те события, которые с ним согласуются. Их сила притягивает из обширного хра­нилища внутренних знаний только те факты, которые укладываются в общую схему.

Давайте я приведу вам пример базового убежде­ния. Общее утверждение: человек по своей природе грешен. Это базовое убеждение, которое порожда­ет события, только подтверждающие его. Человек, который разделяет это убеждение, будет получать и личный, и общечеловеческий опыт, который укрепит это его убеждение.

Такой человек из всей доступной ему физической информации: газет, телевидения, писем, личного об­щения — будет фокусироваться только на той, кото­рая «доказывает» его убеждение. Возрастет недоверие к окружающим в целом, не говоря уже о недоверии к конкретным личностям Это убеждение проникнет во все сферы жизни, и в результате человек перестанет видеть факты, которые могли бы его опровергнуть.

Приведенный пример — худшее проявление ба­зового убеждения. Человек, который его придержи­вается, не будет доверять любимому, семье, друзьям, коллегам, своей стране или миру в целом.

Более личное базовое убеждение: «Моя жизнь ни­чего не стоит. Все, что я делаю, бессмысленно». Для человека, который в это верит, такое убеждение, скорее всего, будет невидимо. Он может просто эмоционально чувствовать, что жизнь лишена смысла, что его действия бесполезны, что смерть — это полное исчезновение И с этим будет связана группа вторичных убеждений, которые в значительной степени воздействуют на се­мью и вообще на всех, с кем человек общается.

Поэтому старайтесь вписать в перечень своих лич­ных убеждений все. Прочитайте его, словно он не ваш, а чужой. Кстати, я не хочу сказать, что вы должны составить список сугубо негативных идей. Не менее важно осознать существование счастливых убежде­ний и рассмотреть те составляющие своего опыта, с которыми вам повезло.

Я хочу, чтобы вы уловили дух свершений и пере­вели, или переместили, его в те сферы, в которых у вас проблемы. Главное — помните, что сначала возникают идеи, а за ними следует физический опыт.

Можете сделать перерыв.

(22:06-22:19.)

Вы сами создаете собственную реальность. Я буду повторять это снова и снова. Настанет время, когда все ваши убеждения будут, можно сказать, на равных Они все будут в согласии.

Идеи могут быть сильно ограниченными. Или лож­ными. Они могут основываться на неверных предпо­ложениях. Но их энергия и сила в любом случае будут вполне реальны и дадут великолепные результаты.

«Богатство — это все». Эта идея далека от истины. При этом человек, который полностью с ней согласен, будет богатым, здоровым, и вся его жизнь будет в точности соответствовать этому убеждению. Однако любая идея — это вера в реальность, поэтому и в его жизни будут невидимые участки, о которых человек ничего не подозревает.

Внешне ситуация будет выглядеть весьма благо­приятной. Но, хотя человек может выглядеть до­вольным жизнью, за этим скрывается раздражаю­щее понимание незавершенности. А снаружи царит гармония.

Поэтому, когда меняются ваши убеждения, будут меняться и ваша жизнь, поведение и точки стресса, созидательного стресса. Вы постоянно учитесь. Упо­мянутый выше богач может вдруг осознать, что убеж­дения ограничивают его, потому что он концентриру­ется лишь на нем Единственной его целью становятся богатство и здоровье. Уничтожение этого убеждения может сделать его уязвимым для болезни, что мо­жет показаться негативным. Однако болезнь может

открыть для него области восприятия, которые он прежде отрицал. И, [может быть], таким образом он получит больше.

Сдвиг этого убеждения может заставить его пере­смотреть остальные. И, например, он поймет, что в отношении богатства у него все было в порядке из-за его убеждений. Но получая в болезни иной, может быть, более важный опыт, он узнает, что человеческое существование включает такие измерения реально­сти, которые прежде были от него закрыты. Но они в пределах его досягаемости — даже без болезни, ко­торая помогла ему заметить их. Может возникнуть новая группа убеждений. При этом человек пережил стресс, но полезный.

(22:31.) Вот и еще один пример. Сознательные мысли управляют вашим здоровьем. Постоянные мысли о болезни заставят вас заболеть. Пока вы ве­рите, что болезнь вызывают вирусы, инфекции или несчастные случаи, вам приходится обращаться к врачам, которые действуют в рамках этой системы убеждений. И поскольку вы верите в их лечение, мож­но надеяться, что оно поможет.

Но если вы не понимаете, что ваши же мысли вы­зывают болезнь, она будет повторяться снова и снова. Появятся новые симптомы. Когда вы находитесь в процессе смены убеждений, когда вы начинаете по­нимать, что болезнь вызывают ваши мысли и чувства, то какое-то время вы не будете знать, что делать.

В общем и целом вы понимаете, что врач может принести вам лишь временное облегчение, но при этом вы пока не до конца убеждены, что сможете изменить ход своих мыслей. Или же их эффективность может вызвать у вас страх. Так что в процессе смены убеж­дений возможны стрессы — пока вы избавляетесь от одного набора и учитесь использовать другой.

Однако при этом вы касаетесь одного из важ­нейших аспектов природы личной реальности. Ваши мысли сталкиваются с тем, что вам кажется суще­ствующим. Может быть, вы не сразу научитесь эф­фективно менять свои мысли, но в целом вы заняты очень важным делом.

Следовательно, истина заключается в том, что вы непосредственно формируете свою реальность. Вы сознательно и бессознательно реагируете на свои убеждения. Вы собираете из физической вселенной, и из внутренней тоже, сведения, которые на первый взгляд совпадают с вашими убеждениями.

Поэтому постарайтесь убедиться, что вы — суще­ство, ничем по своей природе не ограниченное, рожден­ное во плоти, чтобы как можно лучше материализовать свою природу, ее радость и непринужденность.

Теперь можете сделать перерыв. Эта глава будет ко­роче, потому что предыдущая получилась длинной.

(22:40. Джейн диктовала намного быстрее, чем на последних сеансах. Перерыв был корот­ким. В 22:45 Сет продиктовал несколько страниц лично для меня — я этого не ожидал. В 23:20 он закончил сеанс со словами: «Передай Рубурту, что возникнут школы мысли, основанные на базовых убеждениях.      Обязательно     скажи    ему».)

Глава 3                               

                            В  Н  У  Ш  Е  Н  И  Е,  Т  Е  Л  Е  П  А  Т  И  Я    И    Г  Р  У  П  И  Р  О  В  К  А     У  Б  Е  Ж  Д  Е  Н  И  Й   

Сет  вернулся  в  22:37, улыбаясь.)

Итак, вернемся к книге. Глава 3: «Внушение,теле­патия и группировка убеждений».

(Пауза. Обратите внимание на разницу между заглавиями, которое назвал Сет и которое упоми­нала    Джейн.)

Идеи обладают электромагнитной реальностью. Убеждения — это мощные идеи о природе реально­сти. Идеи порождают эмоции. Подобное притягивает подобное, поэтому одинаковые идеи группируются, и вы начинаете принимать лишь те, которые вписы­ваются в вашу собственную «систему».

Эго старается поддерживать четкий фокус, ста­бильность, чтобы достаточно точно направлять свет сознательного разума на те участки действительности, которые кажутся постоянными. Как я уже говорил (в главе 1), эго, хотя оно и является частью «Я», мож­но назвать психологической «структурой», состоящей из качеств, принадлежащих личности в целом Они, все вместе, организуются и образуют поверхностную личность.

В общем и целом, на протяжении жизни это дает возможность легче проявляться различным склон­ностям и способностям. Такое устройство позволяет раскрыть недоступный ранее потенциал. Не будь это так, ваши интересы, например, не менялись бы в те­чение жизни.

Следовательно, эго хотя и кажется нам постоян­ным, на деле все время меняется, заимствуя все новые качества у всей личности в целом*и убирая старые. Только так оно может соответствовать потребностям и желаниям личности в целом

Поскольку эго все же тесно связано с другими частями личности, оно по сути не чувствует себя от­чужденным или одиноким, гордо управляя концен­трацией сознательного разума. В этом отношении оно — помощник разума

(22:51. Джейн говорила с большим энтузиаз­мом.)

В принципе, эго известны его источник и его при­рода. Можно сказать, что оно — это часть разума, которая смотрит наружу, на физическую реальность, и оценивает ее, опираясь на те качества, которыми обладает в каждый конкретный момент. Оно выно­сит суждения, исходя из собственных представлений о себе.

Эго — наиболее физически ориентированная часть внутреннего «Я», но при этом не отделенная от него. Метафорически говоря, оно сидит на подоконнике между вами и внешним миром. (Выделяет сказанное голосом.) Оно может смотреть в обе стороны. Эго выносит суждения о природе реальности, учитывая свои и ваши потребности. Оно принимает или от­вергает убеждения. Оно не умеет закрывать инфор­мацию от вашего сознательного разума, зато может отказаться обращать на нее внимание.

Это не означает, что информация воспринимает­ся бессознательно. Она просто отодвигается в угол вашего разума, не усваивается и не встраивается в набор убеждений, на которых вы концентрируетесь в этот момент. Но если вы на нее посмотрите — она там есть.

(23:00.) Эта информация не невидима, а вы не обязаны точно знать, что ищете, — это, конечно, было бы практически невозможно. Но вам достаточно про­сто захотеть исследовать содержимое собственного сознательного разума, учитывая, что там содержатся сокровища, которых вы не замечаете.

Другой способ все это узнать — понять, что любые физические эффекты, с которыми вы сталкиваетесь, существуют в виде информации в сознательном разу­ме. Тогда вам откроется ранее недоступная информа­ция. Якобы невидимые идеи, которыми вызваны все ваши проблемы, дают вполне заметные физические последствия, а они автоматически приведут вас к тем областям сознания, где и находятся изначальные идеи или убеждения.

Еще раз повторю: если вы начнете воспринимать собственные сознательные мысли, они станут подсказ­кой, потому что ясно указывают на ваши убеждения. Например, если вам едва хватает денег на жизнь, и вы изучите свои мысли, может оказаться, что вы по­стоянно думаете: «Я никогда не смогу оплатить этот счет, мне вечно не везет, я всегда буду беден». Или вы поймаете себя на зависти к тем, у кого есть больше, будете преуменьшать значение денег и говорить, что богатые люди несчастны или, в лучшем случае, духов­но бедны.

(23:10.) Поймав себя на подобных мыслях, вы можете возмущенно сказать: «Но все это правда Я бе­ден. Я не могу оплачивать счета», и тому подобное. Но, понимаете, при этом вы принимаете свою веру в реальность за саму реальность, поэтому эта вера (или убеждение) для вас невидима Однако она создает ваш физический опыт.

Вы должны изменить это убеждение. Я расскажу вам, какими способами это можно сделать. Вы може­те последовать за своими мыслями в другую область и обнаружить, что вы считаете, будто у вас столько про­блем оттого, что вы очень чувствительны. И об этой мысли вы можете сказать: «Но это правда, я таков. Я очень эмоционально реагирую на всякие мелочи». Это тоже убеждение, причем оно вас ограничивает.

Если вы дальше последуете за мыслями, можете увидеть, например, вот что: «Я горжусь своей чув­ствительностью. Она выделяет меня из толпы», или: «Я слишком хорош для этого мира». Это все тоже вас ограничивает. Подобные убеждения искажают истинную реальность — вашу собственную.

(23:17.) Это — лишь несколько примеров того, как можно не замечать собственные, вполне созна­тельные идеи, при том что они постоянно вам до­ступны и ограничивают вашу жизнь.

Мы говорим сейчас о сознательном разуме, пото­му что он направляет вашу физическую активность. Я говорил вам (в начале этой главы.), что необходимо

понимать положение эго — самой «внешней» части внутреннего «Я», не отделенной, а просто смотрящей на физическую реальность. Продолжая эту аналогию, части «Я», находящиеся по другую сторону сознатель­ного разума, постоянно получают телепатическую информацию. Помните, что на самом деле никакого разделения не существует, я использую эти обозна­чения для удобства

Эго стремится организовать все, что поступает в сознательный разум, потому что его (эго) цели — те, которые в каждый конкретный момент времени на­ходятся на поверхности при встрече всего «Я» цели­ком с физической реальностью. Я уже говорил, что эго не в состоянии закрывать информацию от созна­тельного разума, но может не желать сознательно на ней фокусироваться.

(23:25.) Итак. Телепатическая информация, про­должая аналогию, поступает в более глубинные части личности. Их способности к получению информации настолько безграничны, что необходимо какое-нибудь устройство, чтобы разобраться в доступных сведениях. Некоторые из них для вас не важны — они, напри­мер, касаются людей, о которых вы больше ничего не знаете.

Вы — и приемник, и передатчик. Идеи обладают электромагнитной реальностью, поэтому убежде­ния — которые весьма интенсивны — испускают сильное излучение. Организующая структура вашей психологической природы такова, что схожие идеи собираются вместе, и вы легко принимаете те, с ко­торыми заранее согласны.

Поэтому ограничивающие идеи располагают вас принимать и другие, имеющие такую же природу. Благотворные идеи свободы, непринужденности и радости тоже автоматически притягивают себе подобные. Между вами и остальными постоянно про­исходит взаимодействие, обмен идеями — и теле­патически, и на сознательном уровне.

Это взаимодействие тоже подчиняется вашим сознательным убеждениям. В определенных кругах модно верить, что вы физически реагируете на теле­патические сообщения, независимо от своих созна­тельных убеждений и идей. Это не так. Вы реагируете только на те телепатические сообщения, которые со­впадают с вашими сознательными взглядами на свою реальность и себя самих (настойчиво).

Хочу добавить, что сознательный разум сам по себе довольно непосредствен. Ему нравится играть с собственным содержимым, поэтому я не буду ре­комендовать вам строгую ментальную дисциплину, которая вынуждает вас непрестанно наблюдать за собой. Я предлагаю вам способы борьбы, применимые в тех сферах жизни, которые вас не устраивают.

Хотите сделать перерыв?

(«Ад,     наверное».)

Хорошо, давайте.

(С улыбкой:    «Спасибо».

22.37. Джейн снова вошла в глубокий транс. Она не помнила, о чем говорила, и была удивлена, что прошел целый час. Я сказал ей, что согласился на перерыв, потому что продолжал беспокоиться за Вилли.

Джейн сказала, что, как ей кажется, Сет мог бы диктовать три книги одновременно, чередуя главы по сеансам, и не запутаться. Сейчас мне кажется, что вся книга уже готова и только ждет, чтобы ее записали. Очевидно, что активная жизнь венах гото­вила Джейн к этому, — предположила она. Но я не стал задавать вопросы, которые могли бы добавить еще    каналов.

«Мне с самого начала сеансов [1963 год] мате­риалы Сета не казались настолько доступными. Я не могла раньше настолько открываться; не мог­ла принять многое из того, что было прямо передо мной, потому что это не соответствовало моим убеждениям. — Джейн указала налево от себя. — Хммм... А теперь я получаю сведения по археологии, подумать   только.    Странно... »

Однако Джейн испытывала некоторые сомнения в отношении своей способности передавать высо­котехнические подробности для молодого ученого, который позвонил ей перед прошлым сеансом. Она чувствовала «отдаленность» от его вопросов — в противовес этой книге, в которую она полностью погрузилась.    Сеанс   возобновлен   в   23:55.)

Так, давайте отвлечемся на Вилли.

Он в какой-то степени сам испуган собственным поведением Рубурт*решил чаще выходить из дома и де­лать это, когда пожелает, а не сидеть все время взаперти из-за работы. Сейчас от отправил наружу Вилли наподо­бие зонда, и кот точно не знает, что происходит.

Вилли любит гулять, но он не привык находиться на улице все время. В некотором смысле он чувствует себя изгнанным Он просто ловит сейчас очень сильные чувства Рубурта и его растущую уверенность в своих намерениях Строго говоря, все эго не адресовано коту, но Рубурт знал, что кот может это почувствовать.

Понимаете, Вилли всегда был домашним котом, а Рубурт все время сидел дома и писал. Поэтому и привычки меняет домашний кот, а не Руни (наш второй    кот).

Вы вдвоем решили, что двери нужно оставлять открытыми. Очевидно, вам просто надо их закрывать. Это понятно?

(«Да».

Печку, поврежденную во время июньского на­воднения, еще не починили, потому что в нашей местности не хватало мастеров. Все в доме было влажным и разбухшим. Двери в особенности плохо закрывались, поэтому мы предпочитали облегчить себе    задачу...)

Еще минутку. Сейчас у Рубурта начинает появ­ляться стремление выйти, но на самом деле это же­лание кота

(«Мне    было    интересно».)

Ваш Вилли вне опасности, но демонстрируйте ему свою любовь и контролируйте его приходы и уходы. Рубурту, конечно, не обязательно следить за своими прогулками, а вот его рассеянность или нетерпение могут вызвать у кота реакцию.

Итак, то, что Рубурт почувствовал каналы, сим­волизирует развитие. Это стало возможно какое-то время назад, но только сейчас входит в его жизнь. Не забывай напоминать ему о его успехах в этой и других областях, потому что ощущение и реальность успеха может переноситься и на другое.

Я заканчиваю сеанс. Я не забуду поговорить о тво­ей картине до или после диктовки книги. (Громче, шутливо.) Сегодня вечером я выступаю на первом канале. Мои искренние пожелания.

(«Спасибо».)

Добрый вечер.

(«Добрый  вечер,   Сет».

Сеанс завершен в 00:07. Выйдя из транса, Джейн попыталась описать воплощение, которое, хотя и невидимо,    «парит   сейчас   перед   нами,    как   что-то

большое и овальное». По ее словам, оно состояло из группы энергий, которые могли оказаться личнос­тью вроде Сета, но не имело имени. Оно просто было там и не вызвало у нее никаких особых чувств, в том числе и тех, что оно может помочь. Джейн затруднялась точно описать эффект и свои чувства в его адрес, а мне сложно излагать ее повествова­ние письменно. Я упоминаю об этом на случай, если за этим еще что-то последует. Время от времени Джейн  видела что-то   похожее   и раньше.

Сейчас ученики экстрасенсорного класса следуют за сеансами книги, работая с материалом даже до того, как глава будет закончена. Как и мы с Джейн. Ка­жется, мы все будем развиваться вместе с книгой.

Примечание, добавленное несколько дней спустя. Этот сеанс проводился в среду. Затем в пятницу у нас были гости, и, когда Джейн описывала им эф­фект множественных каналов, она почувствовала, что настраивается на резервную информацию Сета о молодежных группах и стремлении к конформиз­му. Сет напрямую ничего нам не сказал ни в среду, ни сейчас, но Джейн в какой-то степени самостоя­тельно коснулась этой темы. На следующее утро я попросил   ее  записать   то,   что удастся   вспомнить. выделиться. И все же протоплазма подстраивает­ся под окружение — в данном случае, под „тело" амебы, которое может двигаться как единое целое, только когда подчиняется индивидуальной потреб­ности реагировать    на    стимулы.

Протоплазма, реагируя „сама по себе", вынуж­дена все же учитывать форму клетки, тем самым поддерживая единство всего существа. Чтобы дви­гаться, протоплазма должна обязательно двигать все в целом.

Это — только пример размышлений, спровоци­рованных рассуждениями Роба о молодежных груп­пах на сеансе в среду. В самом материале содер­жатся различные биологические аспекты, а также культурные и исторические. Еще там рассматри­вается этот вопрос с позиций роста человеческого тела и развития, например, раковых клеток, кото­рые нарушают привычную структуру и навязывают „новую",      собственную...

Ну вот, последнюю фразу я уловила, пока писала эту заметку. Для меня это   тоже  новая мысль».)

Сеанс 616, 20 сентября 1972 года, среда, 21:28

СБ 21:20 мы сидели и ждали начала сеанса. Джейн сказала мне, что только что «словила» название третьей главы книги Сета: «Телепатия и собира­ние убеждений», или «собирание идей», она не совсем уверена. Мы потом увидим, насколько точно это было. В 21:25 она сказала: «Я готова начинать. Могу говорить... » Джейн закурила и посмотрела вниз и в сторону. Ее внимание уже обратилось внутрь, ког­да она готовилась энергетически присоединиться к знакомой «энергетической сущности личности», как называет   себя   Сет.)

Добрый вечер.

(«Добрый  вечер,   Сет».)

Итак, вернемся к книге.

Я, конечно, понимаю, что многое из того, о чем я говорю, противоречит убеждениям тех из вас, кто согласен с мыслью о том, что сознательный разум относительно беспомощен и что решения всех про­блем скрыты под ним

Очевидно, что сознательный разум — это явле­ние, а не вещь. Он постоянно меняется. Он может сконцентрироваться. Эго может направлять его в бук­вально бесчисленное количество сторон. Он может смотреть на внешнюю реальность или повернуться вовнутрь, изучая собственное содержимое.

У его деятельности существуют градации и коле­бания. Он значительно более гибок, чем вы полагаете. (Пауза.) Эго может практически целиком использо­вать сознательный разум как способ воспринимать внешние или внутренние реальности, которые совпа­дают с его убеждениями. Так что дело не в том, что нам недоступны четкие ответы, а в том, что вы часто задаете себе курс действий, в который верите, и не хотите открываться для любой информации, которая будет противоречить вашим текущим убеждениям.

Например, если вы больны — у этого есть при­чины. Чтобы окончательно выздороветь и не заболеть чем-то другим, вы должны понять эту причину. Вам может не нравиться болеть, но вы сами выбрали этот путь. И пока вы продолжаете считать, что он необхо­дим, вы не сможете избавиться от симптомов.

Все это может быть результатом одного конкрет­ного убеждения или же сочетанием нескольких.

Конечно, вы будете считать это не убеждениями, а реальностью. Когда вы поймете, что сами формируете свою реальность, начните изучать свои убеждения, по­зволив сознательному разуму свободно рассматривать собственное содержимое.

(21:40.) О вашем здоровье и болезнях мы пого­ворим дальше в книге. Сейчас я пока хочу сказать об одном: психоанализ очень часто превращается в игру в прятки. Вы пытаетесь отказаться от ответственности за свои действия и свою реальность и помещаете ба­зовую причину в какую-нибудь часть души, скрытую в темном лесу прошлого. Затем вы ставите перед собой задачу раскрыть эту тайну. При этом вам. не приходит в голову искать в сознательном разуме, потому что вы уверены, что все важные ответы лежат глубоко под ним, и, более того, сознание не только не может вам помочь, но и часто создает маскировку. Поэтому вы и играете в эту игру.

Когда у вас получается изменить свои убеждения в этой структуре самообмана, любое подходящее «за­бытое» событие прошлого может стать катализатором При этом разницы между ними никакой.

(Пауза в 21:45, одна из многих. В квартире под нами начала греметь рок-музыка. Я чувствовал, что даже пол вибрирует, но Джейн в трансе это вроде бы.   не   беспокоило.)

Однако базовые убеждения постоянно находятся в сознательном разуме и являются причинами вашего поведения. Вы просто не изучали его содержимое с по­ниманием того, что ваши убеждения — не обязательно реальность, а часто лишь ваши представления о ней.

В то же время при психоанализе вас часто про­граммируют верить, что источником темных тайн является «бессознательное», и потому оно не может быть почвой творчества или вдохновения. Поэтому вы отказываете себе в помощи, которую внутренние части «Я» могли бы оказать вашему сознанию.

(21:50.) Обычно, даже когда вы все-таки исследуе­те свой сознательный разум, то делаете это через свои структурированные убеждения (или при их помощи). Понимание того, что ваши убеждения не обязательно являются реальностью, помогает вам воспринять всю информацию, которая сейчас сознательно доступна вам. Я не рекомендую вам изучать свои мысли так

часто и энергично, что вы будете сами себе мешать, но вы не полностью в сознании, если не знаете со­держимое собственного сознательного разума. Еще я подчеркиваю, что задача сознательного разума — по­лучать информацию и из внутреннего «Я», и из внеш­ней вселенной.

Я не предлагаю вам подавлять мысли или чувства. Я просто прошу вас осознать то, что у вас есть. Надо понята, что они формируют вашу реальность. Скон­центрируйтесь на тех, которые дают вам желаемые результаты.

Если все это кажется вам сложным, попробуй­те изучить собственную физическую реальность во всех ее аспектах. Поймите: ваш физический опыт и окружение — воплощение ваших убеждений. Если вы встречаете повсюду достаток, здоровье, хорошую ра­боту, изобилие, улыбки на лицах окружающих — мо­жете считать доказанным, что у вас хорошие убежде­ния. Если вы видите хороший мир и людей, которым вы нравитесь, — опять же, это доказывает, что ваши убеждения благоприятны. Но если у вас плохое здо­ровье, нет интересной работы, вокруг пустота, мир полон печали и зла — можете заключить, что ваши убеждения ложны. Займитесь их изучением

Позже мы еще поговорим о природе массовой реальности, но пока мы рассматриваем личные аспек­ты. Основная мысль этой главы — ваши сознательные убеждения необычайно важны. Вы не находитесь во власти событий и причин, которые живут где-то в глубинах сознания.

Конец главы. Можете сделать перерыв.

(«Спасибо.     Очень   хорошо».

22:01. Во время перерыва прозвучало несколько интересных вещей. Сейчас я попробую изложить их по   порядку,   прежде  чем мы  перейдем  к  главе   3.

Во-первых, Джейн легко вышла из глубокого транса, сказав, что почти не слышала музыку. Она про­должала греметь под нами, но ее это не волновало. Джейн отметила, что «чувствует себя как-то за­бавно»,   но   не   смогла  объяснить.

Мы быстро перекусили. В прогрессе я спросил, не кажется ли ей, что странное поведение нашего кота Вилли может оказаться реакцией на наше духовное состояние. Мы и раньше такое наблюдали, правда, не в последнее время. В начале месяца у него появи­лись блохи, которых было очень трудно выводить. Он проводил на улице не только всю ночь, но и поч­ти целый день, и терял вес. Другой наш кот, Руни, вроде бы не замечал подобных вещей и даже сейчас продолжал вести себя как ни в чем не бывало.

Вилли сейчас был на улице, под легким дождем, который начался пару часов назад. Такое чувство, что за ужином он почувствовал, что дом становит­ся запретной зоной, и отказался входить. Сейчас я спустился по черной лестнице и позвал его, обходя дом. Вилли не было. Я встретился с Джейн в подъ­езде. Здесь музыка была еще громче — она играла в квартире   на   втором   этаже.

Когда мы снова поднялись в гостиную, музыка навела меня на тему молодежных группировок. Мы любим рок, часто под него танцуем. Это живая и энергичная музыка. Мне даже кажется, что Джейн использует энергию музыки, когда мы слышим ее в доме во время сеансов. Я отметил, что для многих молодых людей, кажется, важно быть конформи­стом внутри молодежного нонконформизма. Джейн рассказала о своих чувствах на эту тему в стар­шей школе и колледже. На меня, судя по всему, это не оказало значительного воздействия — я всегда в большой   степени    был    одиночкой.

По завершении диктовки я попросил Сета про­комментировать поведение Вилли, если он не про­тив. Тут Джейн сказала: «Я знала, что чувствую что-то странное. Теперь я поняла. У меня словно работают   три   канала   от    Сета    одновременно... »

«Я даже направление чувствую, — она показа­ла вправо и вверх, сидя в кресле-качалке. — Книгу Сет диктует отсюда, по этому каналу. — Потом она показала вправо ниже. — Вот здесь, сразу же доступно, Сет говорит обо мне, тебе и Вилли. И о портрете, о котором ты спрашивал меня на днях, который   ты   недавно   закончил.

А вот здесь, — продолжала Джейн, указывая вверх и налево, — Сет комментирует то, что ты сейчас говорил о группировках ровесников. О том, что мо­лодым людям очень важно влиться к своим, и почему. И почему для меня это было так, а для тебя нет. Эй, да у меня об этом целая история, могу расска­зать — куча информации по каждой идее... Какое-то время я ничего не понимала, но сейчас вижу, что они все отдельные, тщательно подготовленные Сетом. Так что не будет так, что две фразы по одной теме, потом другая... — Джейн рассмеялась. — Какой ка­нал   тебе   нужен?»

«Я молчу, молчу, — смеясь, ответил я. — Давай вернемся к книге?» Я подумал, что это поможет укрепить каналы, а мы больше узнаем о развитии. Такая возможность предполагалась и раньше. До­статочно вспомнить способность Сета обсуждать разные темы с членами группы, даже если Джейн не знакома с ними. Следующим шагом развития ее спо­собностей будет сознательное восприятие заранее подготовленных блоков информации, ожидающих доставки. Джейн согласилась вернуться к работе над книгой.

«Я никогда себя так раньше не чувствовала — словно меня заранее программируют. Мне нужны три голосовых аппарата. Это так странно. При этом я слышу все как звук. Если бы я могла говорить на три голоса одновременно, то могла бы выдать за­конченные материалы по трем этим темам. Сейчас мне надо выбрать правильный канал, чтобы Сет мог заняться книгой. И такое чувство, что если бы сейчас сюда вошел кто-нибудь еще с вопросом — я бы   знала   ответ.

Каждый канал абсолютно чист. Никаких стати­ческих шумов или утечек. Так, а вот еще один... — Джейн указала влево-вниз. — ...который объясняет происходящее, — она снова рассмеялась. — Я — ра­диостанция    „ДЖЕЙН"».)

Сеанс 615,  18 сентября 1972 года,

понедельник,    21:32

(Джейн сегодня уже провела один короткий се­анс. Сегодня днем мы получили в письме приятные известия, отметили это выпивкой. Потом пришел Сет.

Когда мы ужинали, Джейн позвонил один из го­стей, приезжавших к нам в августе. Она с сожалени­ем сообщила ему, что у нее почти не было времени работать над научными проектами, о которых тог­да шла речь, но они ей интересны. Моя посуду, она продолжала об этом думать и получила от Сета забавную мысль: хватит об этом волноваться, надо «занять   позицию   божественного   безразличия». Джейн была полностью готова к сеансу по распи­санию, в 21:00, хотя из-за звонка мы не знали, чему он будет посвящен. Однако сеанс не начался ив 21:30, и она стала волноваться. Но когда Джейн сняла очки и начала говорить за Сета, ее голос был тихим, а речь медленной.   Глаза   все  время закрывались.)

Итак: книга.

(«Добрый   вечер,    Сет».)

Ваши сознательные убеждения управляют дея­тельностью тела. Не наоборот.

Ваше внутреннее «Я» использует физически со­знательный, физически сфокусированный разум как средство, позволяющее ему действовать в мире, ко­торый вы знаете. Сознательный разум специально предназначен для того, чтобы направлять внешнюю деятельность, контролировать бодрствующую жизнь и наблюдать за физической работой.

Потом его представления о природе реальности передаются внутренним частям личности. Они во многом полагаются на интерпретацию временной реальности сознательным разумом. Сознательный разум устанавливает цели, а внутреннее «Я» добива­ется их достижения, используя все свои способности и неистощимую энергию.

Огромная ценность сознательного разума заклю­чается именно в его способности принимать реше­ния и задавать направление. Однако у него двой­ственная роль: его задача — оценивать и внутренние, и внешние условия, разбираться в информации, по­ступающей из физического мира и от внутренних частей личности. Следовательно, он не является за­крытой системой.

Быть человеком означает уметь тонко разграни­чивать использование сознания. Многие люди боятся собственных мыслей. Они не исследуют их. Они при­нимают чужие убеждения. Такие действия искажают и внутреннюю, и внешнюю информацию.

Интуитивное «Я» и сознательный разум не враж­дуют друг с другом Так только кажется, когда че­ловек отказывается рассмотреть всю информацию, доступную его сознательному разуму. (Пауза.) Ино­гда кажется, что проще избежать постоянной перена­стройки поведения, которая следует за самоанализом. В таких случаях человек перенимает убеждения из чужих рук. Некоторые из них могут противоречить друг другу, тогда сигналы телу и внутреннему «Я» не могут идти гладко и четко. Они становятся запутан­ным клубком противоречий.

Это немедленно включает" различные сигналы тре­воги. Тело отказывается работать. На самом деле, эти реакции — замечательное предупреждение, которое означает, что необходимо что-то менять.

В то же время внутреннее «Я» будет передавать сознательному разуму озарения и интуитивные догад­ки, которые помогут прояснить его зрение Но если вы верите, что внутреннее «Я» опасно и ему нельзя доверять, если вы боитесь снов и прочих экстрасен­сорных данных, вы будете отрицать эту помощь и откажетесь от нее.

(21:50.) Тем более, если вы верите, что должны принимать свои трудности, уже это может помешать вам разобраться с ними.

Я повторяю: ваши идеи и убеждения формируют структуру вашей жизни. Ваши убеждения и то, на чем они основаны, расположены в вашем сознательном разуме. Если вы примете идею о том, что причины вашего поведения прочно коренятся в прошлом этой жизни или любой другой, вы не сможете изменить свою жизнь, пока не измените эти убеждения. Я сей­час говорю о более-менее нормальной жизни. Позднее мы обсудим более конкретные случаи — например, когда болезнь идет от рождения.

Осознание того, что вы сами формируете свою реальность, освободит вас. Вы сами отвечаете за свои успехи и радости. Вы можете изменять те области своей жизни, которыми не очень довольны, но при этом должны отвечать за свое существование.

Ваш дух соединился с плотью, вошел в плоть, что­бы ощутить невероятно богатый мир, чтобы помочь творить измерение реальности в цвете и форме. Ваш дух был рожден во плоти, чтобы расширить чудесную область чувственного восприятия, ощутить энергию, принявшую материальную форму. Вы здесь, чтобы по­лучать удовольствие, пользоваться телом и выражать себя через него. Вы здесь, чтобы помочь великому расширению сознания. Вы здесь не для того, чтобы страдать от недостатков человеческого состояния, а чтобы изменить то, что вас в нем не устраивает, при помощи собственных радости, силы и энергии. Чтобы создавать дух столь верно и прекрасно, как вы только можете, будучи во плоти.

Сознательный разум позволяет вам смотреть на­ружу, в физическую вселенную, и видеть там отраже­ние вашей духовной деятельности, воспринимать и оценивать ваши личные и совместные творения.

Можно сказать, что сознательный разум — это окно, через которое вы смотрите наружу, и при этом видите там плоды своего внутреннего разума Вы часто позволя­ете ложным убеждениям заслонить от вас это великое видение. Ваша радость, жизненная сила и достижения не приходят к вам извне в результате событий, «случаю­щихся с вами». Они рождаются из внутренних событий, которые происходят из ваших убеждений.

(22:06. Сет-Джейн задумался и сделал паузу.) О природе и значении внушения написано немало.

Одна из модных сейчас идей гласит, что вы постоянно находитесь во власти внушений. Ваши собственные сознательные убеждения — самые значимые из по­лучаемых вами внушений. Вы принимаете или от­вергаете все остальные идеи, исходя из того, считаете ли их верными, согласно постоянному потоку созна­тельных мыслей, который весь день течет через ваш разум, —  это внушения, которые вы себе даете.

Вы примете внушение, заданное кем-то другим, только если оно совпадает с вашими представлени­ями о природе реальности в целом и о себе самом в частности.

Следовательно, если вы правильно используете сознательный разум, то исследуете все убеждения, с которыми сталкиваетесь. Вы не принимаете их безо­говорочно. Еще если вы правильно используете созна­тельный разум, то осознаете интуитивные догадки, которые приходят к вам изнутри. Если вы не иссле­дуете информацию, которая поступает снаружи, или если вы игнорируете то, что возникает изнутри, — вы лишь наполовину в сознании.

(22:13.) Вы принимаете многие ложные убеж­дения из-за того, что не анализируете их. Вы даете внутреннему «Я» ложные представления о реально­сти. Поскольку оценка физического опыта — задача сознательного разума, оно [внутреннее «Я»] не может правильно выполнять свою работу. Если бы эта обя­занность лежала на внутренних частях личности, вам был бы не нужен сознательный разум.

(Категорично.) Если внутреннее «Я» обеспоко­ено этим, оно немедленно попытается исправить ситуацию, занявшись самокоррекцией. Иногда, если ситуация выходит из-под контроля, оно может обой­ти границы сознательного разума и решить проблему, направив энергию на другие уровни деятельности. Например, оно может обходить слепые пятна рас­суждающего разума Оно, например, выделяет из нагро­мождения противоречивых убеждений наиболее жизне­способный комплекс и проталкивает его вперед как бы в приливе откровения. Такие откровения создают новые структуры, которые изменяют поведение

Вы должны осознавать содержимое собственного рассуждающего разума Найдите неопределенности. Не­зависимо от их смысла они воистину становятся пло­тью и материей Чудо бытия никуда от себя не денется. Ваши мысли расцветают в события. Если вы считаете мир плохим, то будете наталкиваться на события, кото­рые якобы это подтверждают. В космическом понима­нии — как и в понимании мира как вы его знаете, — со­впадений не бывает. Ваши убеждения растут во времени и пространстве так же неуклонно, как цветы. Когда вы поймете это, сможете даже почувствовать.

Можете сделать перерыв.

(22:29-22:44.)

Итак, вернемся к книге.

По своей сути сознательный разум любопытен и открыт. Он способен изучать собственное содержи­мое. Психологические теории XIX века убедили мно­жество западных людей в том, что основная задача сознательного разума — подавлять «бессознательную» информацию.

На самом деле все не так. Как уже говорилось (на этом сеансе), одна из его задач — получать и интер­претировать важную информацию, поступающую от внутреннего «Я». Если предоставить его самому себе, он замечательно с этим справляется. Он получает ощу­щения и обрабатывает их. Однако произошло так, что человека научили принимать [только] информацию, поступающую извне, и возводить барьеры против внутренних знаний.

Такая ситуация лишает человека сил и — уже со­знательно — отгораживает его от важных источни­ков существования. Особенно это состояние влияет на творческое самовыражение, лишая сознательное «Я» непрерывного потока озарений и интуитивных догадок, который был бы ему доступен.

В результате возникает впечатление, что чувства и мысли не связаны друг с другом Творение и интеллект выглядят не братьями, как оно есть на самом деле, а чужаками. Сознательный разум теряет остроту. Из его опыта исключается огромный пласт внутренних знаний, открытых для него. У личности появляются иллюзорные разделения.

Если предоставить «Я» самому себе, оно есте­ственным образом действует как единое и при этом постоянно меняющееся целое. Прислушиваясь к го­лосам извне и изнутри, сознательный разум способен формировать убеждения, которые не противоречат знаниям, полученным из материальных и нематери­альных источников. Тогда исследование убеждений происходит наряду с другими действиями — есте­ственно, просто, без усилий. А вот когда сознатель­ный разум принимает собрание противоречивых убеждений, необходимы сознательные попытки разобраться в них.

Помните, даже ложные убеждения будут казать­ся подтвержденными физическими данными, пото­му что ваш опыт во внешнем мире — воплощение этих убеждений. Поэтому вы должны работать не­посредственно с материалом ваших идей, даже если сенсорная информация будет доказывать, что некое убеждение истинно. Чтобы изменить вашу жизнь или какую-то ее часть, вы должны изменить свои идеи. Поскольку вы с самого начала формируете собствен­ную реальность, это даст естественные результаты.

(Пауза.) Вы должны быть уверены, что сможе­те изменить свои убеждения. Вы должны хотеть это сделать. Представьте оканчивающую вас идею как нечто грязноватого цвета, а вашу жизнь — как ис­пачканную многомерную картину. Вы меняете идеи, как художник меняет краски.

Художник не отождествляет себя с цветами, кото­рые использует. Он знает, что выбирает их и кистью кладет на картину. Так и вы окрашиваете собствен­ную реальность своими идеями. Вы — не ваши идеи и даже не ваши мысли. Вы — личность, которая их испытывает. Если художник в конце дня замечает, что испачкал краской руки, он может легко смыть ее, если знает, как. Если вы считаете, что ограничивающие вас мысли — ваша часть и, следовательно, постоянно прикреплены к вам, то вам не придет в голову их смывать. Вместо этого вы ведете себя как безумный художник, который заявляет: «Мои краски — часть меня. Я испачкал ими руки и ничего не могу с этим сделать».

Не существует никакого противоречия — хотя вам может казаться, что это не так, — между тем, чтобы спонтанно осознавать свои мысли и изучать их. Проявлять спонтанность не означает быть слепым И, кстати, нет ничего спонтанного в том, чтобы без оценок принимать как факт, как свое собственное каждое утверждение, которое вам попадается.

(23:10.) Многие убеждения сами развалятся без особых последствий, если вы ведете себя естественно. Вы же часто сами питаете их.

Ограничивающие идеи, если принять их, образно говоря, формируют замкнутое заграждение, привле­кая к себе другой такой же материал, так что ваш ра­зум захламляется. Когда вы ведете себя естественно и непринужденно, то принимаете врожденную свободу

своего разума, который непринужденно принимает решения об истинности или ложности полученной им информации. Когда вы блокируете эту его функцию, он загромождается.

Ни на одной яблоне не пытаются вырасти фиал­ки. Дерево автоматически знает, что оно такое, знает структуру своей личности и существования. (Пауза.) У вас есть сознательный разум, но это лишь «верхняя» часть разума. Вам доступно намного больше. То есть куда большая часть ваших знаний может стать созна­тельной. Но ложное, ограничивающее убеждение так же противно вашей природе, как для яблони мысль о том, что она фиалка

На ней не родятся фиалки. Более того, пока она пытается их вырастить, то не сможет быть хорошей яблоней. Ошибочное убеждение — такое, которое не соответствует основе вашего внутреннего существа. Поэтому, например, считать, что вы находитесь во власти физических событий, — ложное убеждение. Если вы чувствуете, что ваша нынешняя жизнь за­дается обстоятельствами, над которыми вы не власт­ны, — это тоже ложное убеждение.

Вы влияли на создание своего окружения в дет­стве. Вы выбирали условия. Это не означает, что вы оказались в их власти. Это означает, что вы ставили себе проблемы, которые надо решать; цели, кото­рых надо достичь; структуры опыта, которые будут способствовать развитию, пониманию и реализации определенных способностей.

(23:29.) Сила создавать собственную жизнь и сей час обитает внутри вас — с самого рождения и даже раньше. Вы могли выдать для этого существования определенную тему, набор условий, но в их пределах у вас есть свобода экспериментировать, творить и изменять условия и события.

Каждый человек сам выбирает для себя индиви­дуальные структуры, в рамках которых он будет создавать собственную персональную реальность. Но в этих границах возможны бесчисленные варианты действий и безграничные ресурсы.

Внутреннее «Я» решает удивительные задачи. Оно учится переводить собственную реальность в физи­ческие понятия. Следовательно, сознательный разум весьма точно настроен на физическую реальность и так часто бывает ослеплен тем, что воспринимает, что подвержен искушению считать, что физические явле­ния — это причина, а не следствие. Более глубинные части личности постоянно напоминают ему о том, что это не так. Если сознательный разум принимает слишком много ложных убеждений, он закрывается от этих напоминаний, в особенности если внутреннее «Я» при этом кажется ему опасным. В такой ситуа­ции сознательный разум чувствует себя под угрозой реальности, которая больше его самого и над которой он не властен. Он утрачивает глубинное ощущение стабильности, на которое должен был опираться.

Ложные убеждения необходимо отсеять. Тогда сознательный разум снова начнет воспринимать свои истоки и откроется для внутренних каналов величия и силы.

(23:40.) Эго можно назвать отростком сознатель­ного разума. Сознательный разум — словно огромный фотоаппарат, а эго выбирает направление и фокус. Если предоставить процесс самому себе, различные части личности сами образуют эго, перегруппировы­ваются, меняют форму, сохраняя при этом незави­симость и одновременно единство. (См. оба сеанса в главе   1.)

Эго — это ваши представления о физическом об­разе, связанном с миром То есть ваши представления

о себе не бессознательны. Вы отлично его сознаете, хотя часто отвергаете какие-то мысли на эту тему в пользу других. Ложные убеждения создают жесткое эго, которое упорно использует сознательный разум только в одном направлении, еще сильнее искажая его восприятие.

Нередко вы вполне сознательно решаете исказить мысль или идею, которые могли бы заставить вас из­менить свое поведение, потому что не вписываются в ограничивающие концепции, которые у вас уже есть. Прислушайтесь к собственным мыслям, которые воз­никают у вас в процессе жизни. Какие идеи вы себе внушаете? Поймите: именно они материализуются в вашей жизни.

Многие ограничивающие идеи выдержат даже пристальное рассмотрение, притворившись полез­ными. Например, вы можете чувствовать себя до­бродетельным, если ненавидите зло — или то, что вам кажется злом. Но если вы заметите, что кон­центрируетесь на ненависти или зле, имейте в виду, что тем самым вы создаете их. Если вы бедны, то можете гордиться таким финансовым положением, с презрением взирая на богатых, и говорить себе, что деньги— это плохо. Тем самым вы усиливаете собственную бедность. Если вы больны, то можете постоянно возвращаться к недостаткам своего со­стояния, с горечью завидуя здоровым, и выражать недовольство. Тем самым вы поддерживаете болезнь своими мыслями.

Если вы подолгу думаете о препятствиях, то на­толкнетесь на них. Вы должны мысленно создать но­вую картину. Она будет отличаться от той, которую в любой момент времени передают вам физические органы чувств, причем именно в тех областях, где не­обходимы изменения.

Еще один пример. Ненависть к войне не принесет мира К нему может привести только любовь к миру.

Можете сделать перерыв или закончить сеанс, как пожелаете.

(«Тогда    мы    заканчиваем».

23:56. Джейн вышла из глубокого транса раньше, чем я закончил писать. Она ничего не запомнила. «Боже, Роб, уже почти полночь!» — воскликнула она. В принципе, Джейн могла бы продолжать сеанс, в по­следнее время она поддерживала высокую экстрасен­сорную активность, но я боялся, что назавтра она будет усталой. Завтра вечером у нее занятия по экс­трасенсорике, в среду — сеанс, а в четверг — класс писательского        мастерства.)

                                                                               Г   Л  А  В  А  2              

Сеанс 614, 13сентября 1972 года, среда, 21:36

(Джейн была довольна, в работе после долгих отсрочек. Она чувствовала прилив энергии. После долгого сеанса в понедельник она в своем экстрасенсорном классе провела во вторник еще более длительный, включавший еще и Сумари*. Се­годня должен был  состояться  третий  сеанс подряд.

Но Джейн уверяла, что не устала. Она жаловалась только на повышенную влажность, потому что очень восприимчива к погоде. Сегодня было жарко, а после ужина пошел дождь. Перед началом сеанса мы про­шлись    по району.)

Добрый вечер.

(«Добрый   вечер,    Сет».)

Вернемся к книге. Глава 2: «Реальность и личные убеждения».

Своими убеждениями и ожиданиями вы формиру­ете ткань своего бытия. Ваши представления о себе и о природе реальности воздействуют на мысли и эмоции. Вы считаете верными свои представления о реаль­ности и часто не подвергаете их оценке. Они кажутся самоочевидными. Они возникают в вашем разуме как непреложные факты, понятные без объяснений.

Поэтому вы слишком часто принимаете их, не за­даваясь никакими вопросами. Вы считаете их не соб­ственными взглядами на реальность, а свойствами реальности как таковой. (Пауза.) Очень часто такие идеи кажутся неоспоримыми, настолько естествен­ными, что вам не приходит в голову подвергать со­мнению их истинность. Они становятся негласными допущениями, но при этом формируют и окрашива­ют ваш личный опыт.

Например, некоторые люди не ставят под сомне­ния свои религиозные убеждения, принимая их как факт. Другие легко замечают подобные допущения в религиозном контексте, но практически слепы в этом отношении в других областях.

(21:45.) Осознать свои убеждения в религии, политике или похожих темах намного проще, чем вычленить глубинные представления о себе самом, о том, кто и что вы есть, — особенно в связи с соб­ственной жизнью.

Многие люди абсолютно слепы в отношении соб­ственных представлений о себе и природе реальности. Ваши сознательные мысли могут помочь вам. Вы не­редко можете поймать себя на том, что отказываетесь принимать определенные мысли, пришедшие вам в голову, по той причине, что они противоречат другим приемлемым для вас идеям.

Сознательный разум всегда пытается представить вам четкую картину, но вы часто позволяете своим предрассудкам блокировать поступившее знание. Когда-то было модно обвинять в личных проблемах и трудностях подсознание — считалось, что там хра­нятся ранние события, таинственные и непонятные. В вашей стране несколько поколений выросло, счи­тая, что подсознательные части личности ненадежны, полны негативной энергии и содержат только непри­ятные эпизоды, которые лучше не вспоминать.

(21:54.) Они выросли, полагая, что сознательный разум в определенном смысле бессилен, что взрослая жизнь формируется в период младенчества. Эти кон­цепции сами по себе создали искусственные границы. Людей учили, что им не стоит воспринимать «подсо­знательную» информацию.

Двери во внутреннее «Я» должны были быть закры­ты наглухо. Их мог (и должен был) открывать только вдумчивый психоанализ. Обычные люди считали, что эти области лучше оставить в покое. Но, отсекая эти части личности, они лишали себя и удовольствия вну­треннего непредсказуемого «Я». Люди ощущали раз­рыв с центром собственной реальности

Концепция первородного греха была очень при­митивной, ограниченной и искаженной, но по край­ней мере она сопровождалась достаточно простыми процедурами Вы могли быть спасены через крещение или же получить искупление с помощью определен­ных слов и/или ритуалов. (См., например, Евангелие от Марка,    1:1—11.)

А вот концепция запятнанного подсознания не оставляет людям подобного относительно простого выхода. Ритуалов существует мало, и все они требуют многолетнего психоанализа, а это могут себе позво­лить только очень богатые люди.

Примерно в то же время, когда идея вредоносного подсознания приобрела популярность, была позабыта концепция души. Таким образом миллионы людей поверили в реальность, лишенную идеи души и при этом с представлениями об очень ненадежном, а то и определенно злобном подсознании. Они считали себя хрупкими одинокими эго, которые открыты всем опасностям бурных непроизвольных процессов.

(Пауза в 22:05. Эти сеансы трудно назвать «спи­ритическими» в полном смысле слова. Джейн, не вы­ходя из транса, закурила. Пиво у нее кончилось, но у меня в бокале оставалось немного, так что Джейн дотянулась    до    него*.)

Примерно в это же время разумные люди на­чали понимать, что представления организованных религий о Боге, рае и аде являются искаженными, несправедливыми и больше всего похожи на детские сказки. Но этим людям было некуда обращаться за помощью.

В таких обстоятельствах заглядывать в себя ка­жется нелепым, потому что людей учили, что именно внутри кроется источник проблем. Те, кто не мог позволить себе обращаться к психотерапевтам, еще сильнее пытались подавить любые сообщения от вну­треннего «Я», из страха, что их поглотят жестокие инфантильные эмоции.

Так вот, прежде всего скажу, что у личности нет ограничений и разделений, хотя в нашем обсуждении могут использоваться обозначения вроде «эго», потому что вы понимаете, что оно на ваш взгляд значит. Вы вполне можете полагаться на якобы бессознательные части своей личности. Позднее вы узнаете, что можете сознательно воспринимать все больше и больше, тем самым привнося в сознание вес большую часть себя.

(22:12.) Вы постоянно дышите, растете и выполня­ете множество тонких и точных действий, не замечая сознательно, как вы все это проделываете. Вы живете, не зная сознательно, какименно сохраняете чудо физи­ческого восприятия в мире плоти и времени

Якобы бессознательные части вашей личности при­тягивают из воздуха атомы и молекулы, формирующие ваш облик. Ваши губы двигаются, язык произносит вине имя. Принадлежит ли то шля атомам и молекулам туб и языка? (Пауза.) Атомы и молекулы постоянно дви­жутся, образуя клетки,ткани и органы. Но может ли принадлежать им имя, которое произносит язык?

Они не могут читать и писать, но говорят на слож­ном языке, который передает другим существам, та­ким как вы, что угодно — от простых чувств до самой сложной информации. Как они это делают?

Атомы и молекулы языка не знают грамматики языка, на котором они говорят. Вы часто начинаете фразу, совершенно не представляя, как вы ее закончи­те, но при этом верите, что слова будут иметь смысл и вы сможете без помех выразить свою мысль.

Это происходит потому, что внутренние части ва­шего существа действуют непосредственно, свободно и радостно. Это происходит потому, что внутреннее «Я» верит в вас — зачастую даже когда вы в него не верите. Бессознательные части вас самих действуют на удивление хорошо, в том числе когда вы совершенно не понимаете их природу и предназначение, и не­смотря на вмешательство ваших верований.

Каждый человек воспринимает собственную реаль­ность, не похожую на чью-то еще. Эта реальность воз­никает из внутреннего пейзажа мыслей, чувств, ожида­ний и убеждений Если вы верите, что внутреннее «Я» работает не на вас, а против, то тем самым мешаете его работе — точнее, заставляете его вести себя определен­ным образом в соответствии с вашими убеждениями.

Задача сознательного разума — давать четкие суж­дения о вашем положении в физической реальности. Зачастую ложные убеждения мешают этому, потому что представления эго затуманивают ясность его вос­приятия.

Предлагаю вам сделать перерыв.

(22:31. Транс Джейн был глубоким. Она сказала, что сейчас чувствует себя лучше, потому что погода стала отчасти полегче. Я сообщил ей, что сегодняш­ний материал представляет ее и Сета наилучшим образом и при этой обманчиво прост. Джейн была довольна и ответила, что теперь чувствует себя достаточно спокойно,   думая  оработе над книгой.)

Вы готовы?

(«Да», — я заканчивал заметки, когда Джейн сня­ла  очки   и начала говорить за   Сета.   22:53.)

Ваши убеждения могут стать подобны барьерам, окружившим вас.

Прежде всего вы должны признать существова­ние подобных барьеров. Вам надо увидеть их, иначе вы вообще не поймете, что не свободны, просто по­тому, что дальше этих барьеров вы ничего не видите. (Уверенным тоном.) Они станут границами вашего существования.

Однако существует убеждение, которое уничто­жает искусственные барьеры восприятия; постоянно

расширяющееся убеждение, которое автоматически разрушает ложные и ограничивающие идеи. Итак, с новой строки...

Личность не имеет границ. Это утверждение фак­та Это действительно так, независимо от того, верите вы в это или нет. За этой концепцией идет другая:

Не существует границ или разделения «Я». Если вы ощущаете нечто подобное — это результат ложных представлений. И за этим идет концепция, которую я уже упоминал:

Вы сами создаете собственную реальность. Что­бы понять себя и то, что вы есть, вы можете научиться воспринимать себя отдельно от собственных представ­лений о себе. Мне бы хотелось попросить читателя по­сидеть спокойно. Закройте глаза Попробуйте ощутить в себе глубинные тона чувств, о которых я говорил раньше (сеанс 613, глава 1). Это не так сложно.

Знание об их существовании поможет вам за­метить внутри себя их глубинные ритмы. Каждый ощущает их по-своему, поэтому не думайте о том, что вы должны почувствовать. Просто скажите себе, что они существуют и образуются из огромной энергии вашего существа, воплощенного в теле.

Затем позвольте себе чувствовать. Если вы при­выкли пользоваться термином «медитация» и ему по­добными — забудьте об этом на время упражнения. Не используйте названий. Освободите себя от любых концепций; ощутите, каково быть собой, почувствуйте собственную жизненную энергию. Не спрашивайте себя: «Правильно ли это? Вес ли я делаю, как надо? Чувствую ли я то, что положено?» Это — первое упражнение данной книги. Вы не должны использо­вать критерии других людей. Не существует никаких стандартов, кроме ваших собственных чувств. Время выполнения упражнения произвольное. Вы должны получать от него удовольствие. Принимайте все происходящее как свое, уникальное. Это упраж­нение поможет вам почувствовать себя, вернет вас себе. Когда вы нервничаете или расстроены, потрать­те несколько секунд на то, чтобы ощутить тон своих чувств. Вы сможете сконцентрироваться на себе и почувствуете себя уверенней.

Когда вы проделаете это упражнение несколько раз, попробуйте почувствовать, как эти глубинные ритмы исходят от вас во все стороны — на самом деле, так оно и есть. Они представляют собой электро­магнитное излучение вашего физического существа. И — я объясню это позже — они формируют не толь­ко ваш физический облик, но и ваше окружение.

(23:14.) Я говорил вам, что «Я» не имеет границ, но вы наверняка полагаете, что ваше «Я» заканчива­ется там, где кожа встречается с воздухом; что «вы» заключены внутри своей кожи. Точка. Однако ваше окружение — продолжение вас самих. Оно — суть полученного вами опыта, сжатая в физическую форму. Внутреннее «Я» формирует известные вам предметы в той же степени и так же автоматически, как оно формирует ваш глаз или палец.

Ваше окружение — это ставшая видимой физи­ческая картина ваших мыслей, эмоций и убеждений. Поскольку ваши мысли, эмоции и убеждения движут­ся во времени, вы воздействуете на отделенные от вас физические условия.

Посмотрите на великолепное устройство своего тела с чисто физиологической точки зрения. Оно ка­жется вам столь же плотным, как и прочая физиче­ская материя. Но чем больше вы узнаете о материи, тем очевиднее становится, что в ней энергия прини­мает определенные формы (в виде органов, клеток,

молекул, атомов и электронов), каждая из которых менее материальна, чем предыдущая; каждая со­ставляет таинственный гештальт, чтобы образовать материю.

(23:25.) Атомы вашего тела вращаются. Проис­ходит постоянное движение, деятельность. Плоть, которая кажется твердой, на самом деле состоит из быстро движущихся частиц, которые вращаются друг вокруг друга. В ней непрерывно идет обмен больши­ми количествами энергии.

Материя, пространство вне вашего тела состоит из тех же элементов, но в других пропорциях. Между структурой, которую вы называете своим телом, и пространством вне его идет постоянный физический взаимообмен, химическое взаимодействие, без кото­рого будет невозможна жизнь, как вы ее знаете.

Перестать дышать — значит умереть. Дыхание — самое глубинное и самое необходимое из физических действий. Оно выходит из того, что есть вы, переходя в мир, который кажется уже не-вами. Физически части вас постоянно покидают ваше тело и смешиваются с элементами. Вы знаете, что случается, когда проис­ходит выброс адреналина в кровь. Это возбуждает вас и побуждает действовать. Но адреналин не просто находится в вашем теле, он выбрасывается в воздух и воздействует на атмосферу, меняясь и сам.

Любая ваша эмоция высвобождает гормоны, но они тоже выходят из вас, как и ваше дыхание. Можно сказать, что вы выбрасываете в воздух химические вещества, которые воздействуют на него.

То есть физические бури вызываются именно вза­имодействием такого рода. Еще раз повторяю — вы сами формируете собственную реальность, включая и физическую погоду, которая в целом является ре­зультатом индивидуальных реакций.

Позднее в книге я поговорю об этом подробней (примечание, добавленное позднее: Сет говорит об этом в главе 18). Физическая жизнь у вас есть для того, чтобы узнать и понять, что ваша энергия, пере­веденная в чувства, мысли и эмоции, вызывает все абсолютно. Исключений нет.

Когда вы поймете это, вам останется только на­учиться разбираться в природе своих убеждений, по­тому что они автоматически заставляют вас думать и чувствовать определенным образом. Ваши эмоции следуют за убеждениями, не наоборот.

Я бы хотел, чтобы вы рассмотрели свои убежде­ния в нескольких областях. Вы должны понять, что любая идея, которую вы считаете правдивой, — это ваше убеждение. Так что сделайте следующий шаг, скажите себе: «Это не обязательно правда, даже если я в это верю». Надеюсь, вы научитесь отбрасывать убеждения, накладывающие на вас основные огра­ничения.

Можете сделать перерыв.

(23:40. Джейн с удивлением узнала, что прошло около пятидесяти минут. Она говорила решитель­но и энергично. Этот сеанс, кажется, относился к тем, когда она — и Сет — казалось, способны не останавливаться до глубокой ночи. Этот прилив энергии передался и мне. Поскольку я не возражал, Джейн решила не заканчивать сеанс сейчас. Сеанс возобновлен   в той же  манере   в 23:56.)

Итак, позднее мы обсудим некоторые причины ваших убеждений, но пока я просто хочу, чтобы вы осознали их.

Я сейчас назову некоторые ложные убеждения, ко­торые ограничивают человека Если вы заметите, что соглашаетесь с любым из них, — это указание на то, что вам лично надо поработать над этой областью.

1. Жизнь — это долина скорби.

2. Тело вторично. Оно — вместилище души, по­этому автоматически несовершенно и запятнано.

Вам может казаться, что плоть по сути своей пло­хая, злая; ее желания неправильны. Христиане могут считать тело «презренным», потому что душа спусти­лась в него. А «спуск» по умолчанию означает измене­ние высшего, лучшего состояния на худшее.

Последователи восточных религий тоже часто счи­тают своим долгом отрицать плоть, так сказать, под­няться над ней — в состояние, в котором не остается желаний.   (Как,   например,   «Пустота»  в даосизме.) Говоря другими словами, они тоже верят, что само по себе земное существование нежелательно.

3. Я беспомощен перед обстоятельствами, кото­рые не могу контролировать.

4. Я беспомощен, моя личность и характер сфор­мировались в детстве, поэтому я нахожусь во власти прошлого.

5. Я беспомощен, потому что нахожусь во власти событий из прошлых жизней и других воплощений, которые не могу контролировать. Меня необходимо наказать или я сам себя наказываю за плохое обраще­ние с людьми в прошлых жизнях. Я должен принять негативные аспекты этой жизни из-за своей кармы*.

6. Люди по своей сути плохие и враждебно ко мне относятся.

7. Я знаю истину, которую больше не знает никто. Или: моя группа знает истину, и больше никто.

8. Когда я постарею, то стану хрупким, больным и потеряю силу.

9. Мое существованиезависит от жизни во плоти Когда умрет тело, сознание умрет вместе с ним.

Примечание: это был общий список ошибоч­ных убеждений. Дальше идет список более конкрет­ных, личных убеждений о себе самих, которых вы можете придерживаться.

1. Я болезненный и всегда был таким.

2. Деньги — это не такая хорошая вещь. Люди, у которых они есть, жадные, менее духовные, чем бедные. Они снобы, и вообще менее счастливы.

3. У меня нет творческих способностей и вооб­ражения.

Следующий пункт. Я никогда не смогу делать то, что хочу.

Следующий: Я не нравлюсь людям. Следующий: Я толстый. («Это   получается   номер   6».) Тогда 7. Мне всегда не везет.

(00:15.) Эти убеждения свойственны очень мно­гим. Те, у кого они есть, столкнутся с этим в жиз­ни. Таким образом, всегда кажется, что физические факты подтверждают убеждения, но на самом деле это убеждения формируют реальность. Мы попро­буем избавиться от подобных, ограничивающих вас, убеждений.

Прежде всею, вы должны понять, что никто не может за вас изменить ваши убеждения. Их нельзя навязать вам извне. И вы действительно можете из­менить их сами, если располагаете знаниями и ме­тодикой.

Оглянитесь вокруг. Все ваше физическое окруже­ние — воплощение ваших убеждений. Ощущение радости, печали, здоровья или болезни — все это вы­зывается вашими убеждениями. Если вы верите, что некая ситуация сделает вас несчастным, то так и слу­чится; а несчастье только усилит вашу уверенность.

Вы обладаете способностью изменить свои пред­ставления о реальности и о самих себе, создать соб­ственную жизнь, которая будет удовлетворять и вас, и других. Я бы хотел, чтобы вы записывали свои пред­ставления о себе по мере того, как вы их открываете. Сейчас вы и представить себе не можете, как этот список пригодится вам позднее.

Перерыв или конец сеанса, как вам угодно.

(«Думаю,   нам  лучше  закончить».

Сеанс завершен в 00:25. Мы оба чувствовали себя лучше,   чем   перед   началом   сеанса.)

 Перестать дышать 

p

 Я сейчас назову некоторые ложные убеждения, ко

Сеанс 613, 11 сентября 1972 года, понедельник, 21:10

(После первого сеанса для этой главы, Джейн ак­тивно работала над «Оверсоул Севен» и занима­лась долгосрочным проектом, который пока носит условное    название    Аспектная     психология.     Затем,

когда мы  были готовы  вернуться к работе над кни­гой   Сета,    произошло   сильное   наводнение   23   июля 1972   года.

Наводнение было худшим из всех, зарегистриро­ванных в этой части страны. Его принес тропиче­ский шторм Агнес. Что забавно, он потерял статус урагана к тому моменту, когда начал подниматься от Флориды по восточному побережью. Перед при­ходом Агнес несколько дней гили сильные дожди на сотни километров вокруг. Шторм неожиданно на­правился внутрь материка, набравшись новых сил у мыса Вирджиния, и задержался над Нью-Йорком и Пенсильванией.     Наводнение    стало    неизбежным. узнать о ситуации при помощи экстрасенсорных способностей. «Трудно успокоиться, когда тебе страшно», — ответила она, но попробовала сосредо­точиться. Постепенно ей удалось расслабиться. Она сказала, что вода достигнет максимального уровня позже, сегодня днем; почти невероятно — во дворе она поднимется выше трех метров. В соседнем доме она дойдет до середины окон второго этажа. Если мы останемся на месте, нам ничего не грозит. Од­нако Джейн испуганным голосом заявила, что мост на Уэлнат-стрит «исчезнет». Я тоже был в ужасе, потому что этот старый стальной мост через реку Чеманг находился совсем рядом с нашим домом Его было   бы  видно,   если бы  не  дом напротив.

Как только Джейн получила эту информацию, мы почувствовали себя спокойнее. Мы поели и сели играть в карты, время от времени проверяя уровень воды. Прошло несколько часов. Наводнение достиг­ло максимума с разницей в пятнадцать минут с указанным Джейн временем и не дойдя десяти сантиметров до указанной ею высоты. Вечером мы легли спать, зная, что вода быстро спадет. На следующее утро я прогулялся к мосту на Уэл-нат-стрит. Он был разрушен, несколько пролетов смыло     водой.

По сравнению с большинством жителей города, нам повезло. Мы потеряли машину, но у нас сохра­нилось жилье, все наши картины, рукописи и пленки, включая пятьдесят три тома материалов Сета. Мы жили в двух квартирах, чтобы хватало места и для работы, и для жизни, поэтому смогли при­нять к себе пару, которая осталась без дома. Выло холодно и дождливо. Хотя наша жизнь превратилась в череду однообразных действий, направленных на выживание,   Джейн   смогла   в  начале   июля  закончить

«Оверсоул Севен» и возобновила занятия. Книгу Сета-   пришлось   надолго   отложить.

В августе Джейн провела один сеанс, посвященный наводнению. На нем Сет слегка затронул причины нашего к нему отношения. Позднее в том же месяце, а потом в сентябре у нас было несколько гостей, пришедших на экстрасенсорные сеансы. Одним из них, кстати, был Ричард Бах, автор широко извест­ной книги «Чайка по имени Джонатан Ливингстон».

Когда Джейн почувствовала, что можно вернуть­ся к работе над книгой Сета, она с удивлением обна­ружила, что начала волноваться. И все же, говоря за Сета, она так гладко продолжила диктовать, словно этого   трехмесячного   перерыва   не   было   вовсе... )

Добрый вечер.

(«Добрый   вечер,    Сет».)

Итак, минутку (негромко), и мы продолжим книгу.

(«Хорошо».)

Ваш опыт в мире физической материи проистека­ет из центра вашего внутреннего «Я». Потом вы его воспринимаете. Внешние события, ситуации и состо­яния — своего рода живая обратная связь. Изменение внутреннего состояния автоматически изменяет внеш­ние физические условия.

Другого надежного способа влиять на физические события нет. Может быть, станет понятней, если вы представите внутри себя живое внутреннее измерение, в котором, в энергетической форме, вы сами создаете все внешние условия, которые вам известны. В общем-то, именно это и происходит. Ваши мысли, чувства и ментальные образы можно назвать зародышем внеш­них событий, потому что, так или иначе, каждое из них материализуется в физической реальности.

В последнюю минуту, на рассвете, последовало предложение эвакуировать наш район Эльмиры. Мы с Джейн решили остаться. Конечно, это решение об­ладало для нас глубоким символическим, значением, которое мы сами еще не до конца понимаем. Река Чеманг протекает меньше- чем в квартале от нашего дома, через центр города, но поскольку мы живем на третьем этаже, то решили, что нам ничего не грозит.. Дом достаточно надежен, — решили мы. Все, кроме  нас,   выехали.   Стало  очень   тихо.

Во дворе вода, мутная от пыли, источающая почти удушливый запах бензина, поднялась на пол­метра, метр, полтора... Мы с Джейн оказались в аб­солютно ином мире, и хотя Сет пока не подтвердил этого, я считаю, что, в частности, поэтому мы и остались. Мы пили вино и снимали напряжение легким самогипнозом. Но, наблюдая, как вода подни­мается у стены кирпичного дома напротив, мы по­няли, что эта новая реальность быстро становится угрожающей.     Правильно   ли   мы   поступили?

Сейчас, скорее всего, было уже невозможно сбе­жать.   Я  предложил Джейн   попробовать   что-нибудьВы постоянно изменяете даже самые постоянные, на первый взгляд, условия своей жизни своим различ­ным отношением к ним. В вашем внешнем опыте нет ничего, что не зарождалось бы в вас самих.

Конечно, вы взаимодействуете с другими, однако и их всех вы отталкиваете или притягиваете мыслями, взглядами или эмоциями. И это справедливо во всех сферах жизни. Если говорить вашими словами, то и до рождения, и после смерти тоже. Вы самым чудесным образом получаете дар творить собственную жизнь.

В этом существовании вы учитесь обращаться с доступной вам неистощимой энергией. Общее со­стояние мира и каждого человека в нем — материа­лизация развития человека, формирующего собствен­ный мир.

(21:24.) Радость творения течет сквозь вас так же естественно, как дыхание. Из нее рождаются малей­шие элементы вашего внешнего опыта Ваши чувства обладают электромагнитной реальностью, которая выходит наружу и воздействует даже на атмосферу. Они группируются благодаря притяжению, составляя области событий и обстоятельств, которые в результа­те сливаются, так сказать, или в материю (как пред­меты), или во «время» (как события).

Некоторые чувства и мысли переводятся в структу­ры, которые вы называете предметами. Они существу­ют, говоря вашими словами, в среде под названием пространство. Другие же переводятся в психологи­ческие структуры, события, как бы существующие в среде, которую вы называете «время».

И пространство, и время — базовые допущения, что означает, что человек принимает их и допускает, что его реальность основывается на последовательности мгно­вений и пространственных измерениях. Поэтому ваш внутренний опыт тоже переводится в эти понятия.

Даже продолжительность объекта в пространстве или во времени определяется интенсивностью мыс­лей или эмоций, которые его породили. Однако про­должительность в пространстве и продолжительность во времени — разные вещи, хотя иногда нам может казаться, что это не так. Я сейчас использую ваши по­нятия. Событие или объект, которое занимает мало пространства, может иметь куда большую протяжен­ность во времени. Они могут иметь огромную важ­ность и концентрацию, например, существуя в вашей памяти еще долгое время после того, как исчезнут в пространстве. Такое событие или предмет существует в вашей памяти или разуме не только символически, но в вашем понимании его актуальная реальность продолжается как событие во времени.

Но, пока это событие или предмет существует в вашем разуме, его реальность в пространстве не ис­чезает. Давайте рассмотрим простой пример. Ребенку запретили играть с куклой. Он не послушался. По­том — случайно или нарочно — сломал куклу, и ее выбросили. Но во времени кукла реально существует до тех пор, пока выросший ребенок о ней помнит.

(21:40.) Если кукла, допустим, сидела в шкафу, и это тоже входит в воспоминание, то пространство, которое занимала кукла, продолжает сохранять ее от­печаток, даже если его теперь занимают другие пред­меты. Следовательно, вы реагируете не только на то, что видимо для физического зрения в пространстве или что находится прямо перед вами во времени, но и на те предметы или события, чья реальность до сих пор внутри вас, хотя может казаться, что они исчезли.

По сути, вы создаете свою жизнь через собствен­ные представления о себе и природе реальности. Еще вы можете попробовать это понять, представив себе, что вы создаете реальность своими ожиданиями. Тональность ваших чувств — это ваше эмоциональное отношение к себе самому и жизни в целом. Обычно от нее зависят огромные пласты вашего опыта.

(Пауза.) Они составляют общую эмоциональную окраску, которая характеризует все, что с вами про­исходит. Точка Вы сами с собой происходите. Ваши эмоциональные ощущения часто мимолетны, но за ними стоят определенные качества чувств, свойствен­ные лично вам Они подобны основным музыкальным аккордам. Ваши повседневные чувства могут возни­кать и исчезать, но эти характерные тона — неотъ­емлемая основа

Иногда они поднимаются на поверхность — огромными протяженными волнами. Их нельзя на­звать негативными или позитивными. Это просто тона вашего бытия. Они составляют самую глубин­ную часть вашего существования. Это не означает, что они от вас скрыты, по крайней мере, преднамеренно. Они составляют ядро, из которого формируется вся ваша жизнь.

Если вы начали бояться эмоций или проявления чувств; или если вам рассказывали, что внутреннее «Я» — всего лишь хранилище нецивилизованных им­пульсов, вы могли привыкнуть отрицать эти глубин­ные ритмы. Вы можете попытаться вести себя так, будто их не существует, или вообще начнете отрицать их. Однако это ваши глубинные, самые созидательные импульсы. Бороться с ними — все равно что плыть против сильного течения.

Можете сделать перерыв.

(21:57-22:06.)

Следовательно, эти тона чувств пронизывают ваше существо.

Это — форма, которую принимает ваш дух в сочета­нии с плотью. Из них, из их сути, и возникает плоть.

Все, что вы переживаете, обладает сознанием. Лю­бое сознание наделено собственным тоном чувств. Земля, как вы ее понимаете, формируется в тесном сотрудничестве, поэтому индивидуальные живые структуры планеты возникают из тона чувств каж­дого атома и молекулы.

Ваша плоть возникает в ответ на внутреннее зву­чание вашей сущности. Деревья, камни, моря и горы образуют тело Земли из глубинного внутреннего зву­чания атомов и молекул, которые тоже — живые. Поскольку созидательное сотрудничество постоянно, чудо физической материализации проистекает авто­матически и беспрепятственно. Сознательно вы не воспринимаете собственное участие в нем

(22:16.) Следовательно, тон чувства — это движе­ние и ткань, строительный материал, — часть вашей энергии, идущая на физический опыт. Она вливается в то, чем вы являетесь как физическое существо, и ма­териализует вас в мире сезонов, пространства, плоти и времени. Однако ее источник абсолютно не зависит от мира, который вам известен.

Когда вы научитесь ощущать собственные внутрен­ние тона, то поймете их силу, энергию и неизменность. И тогда сможете в определенной степени последовать за ними в глубинные реальности существования.

Невероятная эмоциональная сила, разнообразие и величие физической жизни — материальное вопло­щение внутреннего тона чувств. Он пронизывает все, что происходит в вашей жизни; это — общее внутрен­нее направление, качество восприятия. Он заполняет и освещает отдельные аспекты вашей жизни и во многом определяет основную субъективную среду, в которой вы обитаете.

Тон чувств — это ваша суть. Однако он действует в глобальных масштабах. Например, на конкретные события он не влияет. (Пауза.) Он видоизменяет весь «рельеф» вашего бытия в целом. Это — неистощимое ощущение себя.

Другими словами, тон чувств — это ваше само­выражение в виде чистой энергии, которое образует вашу индивидуальность, делает вас «вами», дает вам безошибочно узнаваемую личность, которая абсолют­но уникальна

Эта энергия исходит из центра БЫТИЯ (заглав­ными буквами), от Всего Сущего (каждое слово с за­главной, как обычно), и представляет собой источник бесконечной жизненной силы. Это Бытие, Бытие в вас. Поэтому вся энергия и сила Бытия направляется в вас и через вас отражается в направлении вашего трехмерного существования.

Можете сделать перерыв.

(22:35-22:47.)

Ваш тон чувств уникален, но при этом способ его выражения одинаков для любого сознания, со­средоточенного в физической реальности. Поэтому с этой точки зрения вы происходите от Земли, как и все другие существа и природные живые структуры Вы — физическое существо, часть природы, а не от­делены от нее.

Деревья и камни обладают собственным созна­нием, а кроме того, входят в сознание гештальта, как и живые части вашего тела У клеток и органов есть сознание и есть гештальт. У человеческой расы тоже есть индивидуальное сознание и гештальт, или массо­вое сознание, которое вы в отдельности практически не осознаете.

В определенном смысле массовое сознание расы обладает личностью. Вы — часть этой личности и при этом — уникальное, отдельное и независимое существо. Вы ограничены только тем, что выбрали

физическую реальность и тем самым поместили себя в контекст ее ощущений. Будучи физическим суще­ством, вы подчиняетесь физическим законам, или до­пущениям. Они становятся границами материальных проявлений.

В пределах этих границ у вас есть полная свобо­да создавать собственный опыт, собственную жизнь во всех аспектах, живую картину мира Ваша личная жизнь и, в определенной степени, ваш индивидуаль­ный жизненный опыт помогают создавать мир, ка­ким вы знаете его сейчас.

(23:00.) В этой книге мы поговорим о вашем субъ­ективном мире, о вашей роли в создании как личных, так и общих событий. Прежде чем мы к этому перей­дем, вы должны понять, что все физические явления обладают сознанием. Вам необходимо знать свое ме­сто в природе. Природа создается изнутри. Личная жизнь, которую вы знаете, идет из вас самих, но она дается вам. Точка Поскольку вы — часть Бытия, то в определенном смысле вы даете себе жизнь, которая проживается через вас.

(Пауза.) Новый абзац. Вы сами создаете собствен­ную реальность. Другого правила нет. В этом секрет творения.

Я говорю о «вас», но не путайте это с теми «вами», которыми вы себя обычно считаете, то есть с одним только эго. Эго — лишь часть вас; специализированная составляющая, которая имеет дело напрямую с со­держимым сознательного разума и непосредственно связана с материальными сферами вашего сущест­вования.

Также эго — обособленная часть вашей большей сущности; та часть вас, задача которой — непосред­ственно иметь дело с жизнью, которую живете вы в целом. Однако если сознательный разум позволяет эго отвлечься от задачи, оно начинает чувствовать себя заброшенным, одиноким и испуганным. Эго и со­знательный разум — не одно и то же. Эго собирается из различных частей личности, оно представляет со­бой постоянно изменяющуюся комбинацию свойств, действующих единообразно. Эта часть личности не­посредственно имеет дело с миром.

(23:18, медленно.) Сознательный разум — вели­колепный инструмент восприятия; функция, принад­лежащая внутреннему сознанию, но в данном случае направленная вовне, на мир событий. Через созна­тельный разум на мир смотрит душа. Если оставить ее в покое, она все видит ясно.

В определенных условиях эго — это глаза, ко­торыми смотрит сознательный разум, фокус, через который он воспринимает физическую реальность. Но на протяжении жизни сознательный разум ав­томатически меняет фокус. Эго все время меняется, но себе продолжает казаться неизменным. Проблемы начинают возникать в том случае, когда сознательный разум теряет гибкость или позволяет эго перенять часть его собственных функций. Тогда эго позволяет сознательному разуму действовать в определенных сферах, а другие от него закрывает.

Поэтому вы формируете известную вам реаль­ность из своей сущности в целом. От вас зависит, бу­дет ли этот процесс радостным и энергичным. Вы можете очистить сознательный разум, чтобы более глубокие знания вашей сущности могли с радостью воплотиться в мире материи.

(23:25.) Конец главы. Конец диктовки. Итак. Эта книга позволит людям помочь самим себе. Она будет полезна огромному числу читателей, и их будет больше, чем Рубурт мог бы встретить сам, или чем я мог бы помочь на индивидуальных сеансах.

Тех, кто просил о помощи, надо внести в список, что­бы обязательно известить их о выходе книги.

(«Хорошая мысль». Джейн по почте и по теле­фону получала столько просьб о помощи, что не могла   даже   отвечать   на   все.)

Следовательно, Рубурт не должен считать себя обязанным проводить индивидуальные сеансы для людей, которые должны разобраться во всем сами. А сейчас я желаю вам доброго вечера

(«Спасибо тебе,   Сет,  и доброго вечера.   Было очень здорово     снова   устроить    сеанс».)

Если есть вопросы, можешь задавать их.

(Я помолчал, прикидывая, не слишком ли поздно, потом спросил Сета, что он думает о нашем недав­нем госте — ученом из западного штата. Джейн — и сама, и как Сет — начала неплохо настраиваться на определенную техническую информацию. Однако я считал, что потребуется много времени и сил, на­верное, регулярные занятия на протяжении несколь­ких лет, чтобы Джейн могла полностью раскрыть свои способности в таких специализированных во­просах.)

Этот визит был плодотворным, особенно для Рубурта Мы еще подойдем к его [научным] вопросам Я хотел снова приступить к книге ради спокойствия Рубурта На наших сеансах мы будем заниматься не только книгой, однако это наша главная задача

Позднее в книге мы рассмотрим ситуацию с на­воднением в качестве примера в главе о природных катастрофах. Так что и вы получите эту информацию, и другие смогут понять и использовать ее.

А теперь доброго вам вечера.

(«Еще раз   спасибо,   Сет».

Сеанс завершен  в 23:32. Джейн  быстро   вышла  из очень глубокого транса.   «Я рада, что  Сет снова взялся за книгу, — заметила она. — Я знаю, что это глупо, но сейчас чувствую себя спокойней. Я волновалась, не задерживаю ли все собственным отношением, после всех этих перерывов»... Как и «Говорит Сет», эта книга на самом деле две в одной: она рассказывает не только о природе личной реальности, но и о собы­тиях, которые сопутствовали передаче материала, и  мыслях Джейн   по   этому  поводу.

Я с радостью узнал, что Сет собирается кос­нуться темы наводнения в книге. Я боялся, что из-за всех прочих событий этот вопрос будет отложен, а   потом   и  забыт.)

Где встречаются мир и человек 

Часть 1

глава    1

Живая картина мира

Сеанс 610, 7 июня  1972 года, среда,   21:10

(После того, как Сет 10 апреля продиктовал нам предисловие, прошагало много событий. Самое главное — после многолетней болезни умерла мать Джейн, поэтому мы на несколько месяцев отложили сеансы. В течение этого времени Джейн пыталась 'продолжать занятия в экстрасенсорном и писатель­ском классах; работала над романом «Обучение Оверсоула Севена», который упоминался во вве­дении.

Все это время мы помнили о том, что Сет соби­рался начать новую книгу. Когда он писал «Говорит Сет», Джейн подолгу не притрагивалась к рукописи сама, чтобы не участвовать в работе над книгой сознательно. Но сейчас она с улыбкой сказала, что планирует читать книгу после каждого сеанса и ис­пользовать ее на практике.   Сейчас она практически

не волновалась по поводу книги. Я как мог поддержи­вал   ее   новое   настроение.

Как обычно при записи сеансов, я буду отмечать различные состояния Джейн. Но эти заметки — все­го лишь внешние наблюдения заинтересованного лица. Истинное разнообразие и глубина различных реальностей и личностей, которых она достигает, принадлежат ей и только ей. Слова здесь зачастую бессильны.)

Добрый вечер.

(«Добрый  вечер,   Сет».)

Займемся книгой. Первая глава называется «Жи­вая картина мира».

Живая картина мира растет в сознании. Мир, как вы его видите, подобен трехмерной картине, в созда­нии которой участвует каждый из нас. Каждый цвет, каждая линия на ней были сначала дорисованы в со­знании, а уже потом материализовались вовне.

Однако в данном случае художники сами являют­ся частью картины и находятся на ней. Абсолютно все воздействия на внешний мир рождаются из вну­треннего источника. Нет движения, которое бы не происходило вначале в сознании.

Огромные созидательные способности сознания — ваше наследие. Однако оно принадлежит не только человечеству. Такими способностями обладает каждое живое существо. Живой мир состоит из естественно­го взаимодействия между малейшим и величайшим, высшим и низшим, между атомами и молекулами и сознательным, рассуждающим разумом.

Всевозможные насекомые, птицы и звери объ­единяются в этом начинании, создавая природное окружение. Это так же естественно и неизбежно, как то, что на стекле, если на него подышать, образуется туман. Всё, что обладает сознанием, создает мир из эмоционального фона. Это — естественное порож­дение того, что представляет собой ваше сознание. Чувства и эмоции определенными способами пе­реходят в реальность. Возникают мысли, которые растут на уже подготовленной почве. Сменяются времена года, которые формируются древним эмо­циональным фоном, обладающим глубоким всепро­никающим ритмом. Повторю, что все это — ре­зультат созидательных аспектов, неотъемлемая часть любой жизни.

Сейчас эти древние аспекты похоронены глубоко в душах всех существ всех видов. Из них и возникают индивидуальные структуры, отдельные схемы новых различий.

(21:29. С чувством.) Можно сказать, что тело Зем­ли обладает собственной душой, или разумом (как вам больше нравится). Если пользоваться этой анало­гией, то горы и океаны, долины и реки, все природные явления рождаются в душе Земли, подобно тому, как все события и искусственные объекты рождаются во внутреннем разуме, или душе, человечества.

Внутренний мир каждого мужчины и каждой женщины связан со внутренним миром Земли. Дух становится плотью. Следовательно, часть души каж­дого человека тесно связана с тем, что можно назвать душой мира, душой Земли.

Мельчайшая травинка или цветок осознают эту связь и без размышлений понимают свое положение, свою уникальность, источник своей жизненной силы. Атомы и молекулы, составляющие все предметы, будь то тело человека, стол, камень или лягушка, осозна­ют огромный пассивный импульс творения, который стоит за нашим существованием. На нем покоится их индивидуальность, четкая, недвусмысленная и не­оспоримая.

Так и человек поднимается из древнего и в то же время вечно нового источника своей души в торже­стве индивидуальности. «Я» переходит от незнания к знанию, постоянно удивляя себя. Например, сейчас, когда вы читаете эти строки, часть знания являет­ся сознательной и доступна вам сразу. А часть этого знания — бессознательная, но даже бессознательное знание при всем его незнании все же знание.

Вы всегда знаете, что делаете, даже если не осо­знаете этого. Ваш глаз знает, что способен видеть, хотя себя увидеть не может, разве что в отражении. В этом же смысле мир, который вы видите, — отра­жение того, что вы есть; но отражение не в стекле, а в трехмерной реальности. Вы проецируете свои мысли, чувства и ожидания вовне, а потом воспринимаете их как внешнюю реальность. Когда вам кажется, что на вас смотрят другие, вы наблюдаете себя с позиции своих проекций.

Можете сделать перерыв.

(21:46-22:09.)

Итак, вы по сути — живая картина себя самих. Вы проецируете то, чем себя считаете, в плоть. Ваши чувства, ваши сознательные и бессознательные мысли формируют и изменяют ваш физический образ. Это достаточно просто понять.

Однако вам уже не так просто принять, что ваши чувства и мысли в такой же степени формируют и ваш внешний опыт, и что события, которые случаются с вами, на самом деле создаете вы сами, в собственном ментальном или духовном внутреннем мире.

Ваше тело не случайно выглядит худым или тол­стым, высоким или низким, здоровым или больным. Это — психологические характеристики, которые вы сами отпечатываете на своей внешности. Я не хочу шутить, но должен сказать, что вы не вчера родились. Ваша душа родилась не вчера, если уж об этом гово­рить, она возникла до отсчета времени, как вы его понимаете.

Качества, которыми вы обладаете с рождения, даны вам не без причины. Их выбрало ваше внутрен­нее «Я». А сейчас оно может в значительной степе­ни изменять их. В момент рождения у вас уже была история. Ваша индивидуальность всегда присутствует в латентном состоянии в вашей душе. «История», ко­торая составляет часть вас самих, записана в бессозна­тельной памяти, которая не только хранится в вашей душе, но и точно закодирована в генах и хромосомах*, воплощена в крови, которая течет в ваших венах.

Вы сознаете, воспринимаете и действуете в куда большем числе реальностей, чем вам кажется. Ваша душа выражает себя через вас. Ваше обычное дневное сознание, эго, словно цветок поднимается из почвы «под ним», из бессознательной основы вашей лич­ной реальности. Хотя вы этого не осознаете, эго само по себе появляется, потом снова уходит в бессозна­тельное, а затем из него возникает другое эго, новым цветком расцветая на весенней земле.

(22:27.) Сейчас у вас иное эго, чем было пять лет назад, но вы не осознаете этого. Другими словами, эго возникает из того, что вы есть. Оно — часть действий вашей сущности и сознания, но как глаз не может видеть изменения собственного окраса и выражений, так и эго не осознает, что постоянно живет и умирает, когда меняется его атомная структура. Поэтому вы и не замечаете, что эго постоянно изменяется, умирает и возрождается.

физически структура клетки сохраняет свою ин­дивидуальность, хотя материя, из которой она со­стоит, постоянно меняется. Клетка воссоздает себя, следуя схеме собственной индивидуальности, но при этом она всегда будет частью происходящего дей­ствия, живой и отзывчивой, даже в процессе своих множественных смертей.

Итак, психологические структуры образуют то, чему даются названия. Сами названия бессмысленны, но стоящие за ними структуры — нет. Такие психо­логические структуры тоже сохраняют собственную индивидуальность, уникальный узор, хотя тоже по­стоянно меняются, умирают и возрождаются.

Глаз — это часть физической структуры. Эго — часть структуры души. Оно не может видеть само себя, как не может этого глаз. Они оба смотрят на­ружу: в одном случае &‐ из физического тела, в дру­гом — из внутренней души в мир.

Созидательное сознание тела создает глаз. Со­зидательная внутренняя сущность создает эго. Тело формирует глаз в величии мудрости своего огромного бессознательного знания. Душа порождает эго, кото­рое обладает психологическим восприятием, так же как глаз — физическим. И глаз, и эго — структуры, нацеленные на восприятие внешней реальности.

Можете сделать перерыв.

(22:36-22:45.)

Итак; далее следует не часть книги. Рубурт был прав в предположении, которое вы­сказал несколько секунд назад (во время перерыва). В этой книге мы подробнее рассмотрим природу бес­сознательного и души, рассмотрим некоторые важ­нейшие концепции.

Рубурт, бессознательно и одновременно в какой-то степени сознательно, стал сильнее интересоваться вопросами сознания и личности — например, ролью сознательного эго — с тех пор, как начал писать свой роман «Оверсоул  Севен»  (в конце марта   1972 года).

Многое еще не познано. Ваши психологи не спо­собны думать в терминах души, а ваши религиозные лидеры или не могут, или не хотят хотя бы в малейшей степени оценивать ее психологически. Другими слова­ми, метафизика и психология еще не встретились.

Итак, я, как я часто говорю вам, независим от Рубурта Но, как вам известно, между нами есть свя­зи*. Он пока что сам не понимает истинную природу собственного творчества. Мало кто понимает. У всех подобных явлений всегда есть психологическая по­доплека — вообще у любых явлений. Конечно, в каком-то смысле книги Рубурта — его дети. У него не­вероятно творческая душа Отчасти то, чем я кажусь, когда говорю через него, — явление настолько же глубокое и бессознательное, как рождение ребенка. В каком-то смысле «Оверсоул Севен», как он о нем думает, — то же самое.

Это не физические дети, подвластные стихиям и времени, но дети вечные, более знающие, чем роди­тели; боги, рожденные в человеческой душе, — полу­* Примечание, добавленное позднее: в «Материалах Сета» и «Речах Сета» несколько раз упоминаются связи в реинкарнациях, которые объединяют самого Сета, меня и Джейн. Эта субъективная информация не вошла в данную книгу, но в главе 19Сет обсуждает свои представления о ре­инкарнации, времени и т. п. в более объективном виде.

боги, полулюди. На этом уровне родитель испытывает удивление и восхищение перед высочайшими дости­жениями детей, перед превосходством своего потом­ства, хотя в определенной степени и завидует им.

Если книги — это символические дети, то с той же точки зрения передача Рубуртом моей реально­сти — более живой, трехмерный аспект. Например, он время от времени беспокоился насчет шизофре­нии. Он не понимает, что на этом уровне, сейчас, независимо от моей самостоятельности и других по­добных вопросов, он создает свободные от времени личности, организует их под управлением сознатель­ного разума и назначает им ценные и важные задачи, которые они и выполняют.

Это очень специфическое творение. Оно позво­ляет Рубурту, если он захочет, заглянуть в природу сознания, души и самого творения так, как удается немногим. Сейчас он сам создает условия, которые сделали подобный результат возможным. Некая часть моей реальности является элементом некой части его реальности. Именно там формируется то, чем я кажусь.

За этим стоит моя собственная независимая ре­альность.

Я потом скажу об этом подробней и дополню эти заметки, так что они будут расширяться. («Это    очень    интересно».)

Если Рубурт будет рассматривать свои проблемы как испытания, то добьется лучших результатов. Пока это все. Желаю вам хорошего вечера.

(«И тебе того же,   Сет.   Спасибо».)

Приходи как-нибудь к нам в класс

(«Хорошо». Сеанс завершен в 23:10. Каждый втор­ник Джейн проводит занятия по экстрасенсорике. Я по   своей   природе   более замкнут,   поэтому  обычно в это время перепечатываю записи сеансов, проходя­щих по понедельникам, или работаю с документами и   почтой.

Меня часто об этом спрашивают, так что я сейчас объясню, почему предпочитаю записывать сеансы на бумагу, а не на кассеты. Когда Сет только начинал говорить через Джейн, в конце 1963 года, мы попробовали использовать диктофон, но я быстро понял, что с бумаги перепечатываю сеанс намного быстрее,   чем  с пленки.

Это очень важно, потому что экстрасенсорной работой мы занимаемся по ночам, а весь день у нас уходит на писательство, рисование и все прочие действия, которые необходимы для организованной жизни. [Однако мне пришлось изменить свое рас­писание так, чтобы в нем появилось время для под­готовки этой рукописи. Я рисую по утрам, а этой работой    занимаюсь    днем.]

Когда Джейн говорит со мной как Сет, ее речь более медленна, чем, допустим, на сеансе в классе. Это упрощает расстановку знаков препинания, как и указания самого Сета. Это — полная копия, и после поверхностных исправлений она готова к изданию. Более того, мне кажется, что тот факт, что работа такого высокого качества выполня­ется подобным образом, многое говорит о наших сеансах.)

 name=‐ Рубурт, бессознательно и одновременно в какой-то степени сознательно, стал сильнее интересоваться вопросами сознания и личности nbsp;nbsp;a href=

Предисловие Сета,

                 Изготовление личной реальности                     

Сеанс 609, 10 апреля 1972 года, понедельник,   21:29

(Пару недель назад Джейн впервые упомянула, что Сет, ее трансовая личность, скоро начнет следующую собственную книгу. Эта идея просто «пришла» к ней однажды вечером. Мы. не приняли ее особо всерьез, поскольку только в прошлом ме­сяце закончили вычитывать первую книгу Сета, «Говорит Сет: Вечная реальность души»*. Мы определенно не были готовы к тому, что он способен так быстро приступить к следующему проекту. У Джейн не было ни единой сознатель­ной мысли о теме или названии любой из книг Сета.

Однако в прошлую среду на сеансе по расписанию Сет подтвердил ее предчувствия — многословно, но не   называя   конкретной   даты:

«Итак, Рубурт [так Сет называет Джейн] абсо­лютно прав. Мы действительно готовимся к следу­ющей   книге,   но   даем   вам  передохнуть  между ними.

Книги автоматически объединяют материал и подают его в определенном порядке. Как ты уже зна­ешь, подготовка записей занимает довольно много времени,   поэтому я   пока  подожду.

Рубурт очень ясно это ощущает и, как обычно, на­чинает волноваться, гадая, о чем я собираюсь писать и какой получится книга. Подобную книгу можно да­вать совершенно нормально на обычных сеансах, уве­личивая ваши знания и тем самым помогая и другим. Я предлагаю простейшую структуру; я всегда склоня­юсь   к наименее  сложному.   Вы меня понимаете?

«Да», — ответил я, после чего остаток вечера Сет   обсуждал  другие  темы.

Когда мы подготовились к сегодняшнему сеан­су, Джейн сказала: «Ну, Сет полностью готов, и я чувствую желание приступить. Может быть, он начнет свою книгу... » Она не особенно об этом ду­мала — по крайней мере, я не помню, чтобы она много   об этом   говорила.Итак, добрый вечер. («Добрый   вечер,    Сет».)

Мы назовем сегодняшнюю статью «Изготовление личной реальности».

Опыт — продукт разума, духа, сознательных мыслей и чувств, а также бессознательных мыслей и чувств. Вместе они образуют реальность, известную вам Поэтому вы едва ли находитесь во власти реаль­ности, которая существует отдельно от вас или навя­зана вам. Вы настолько тесно связаны с физическими событиями, составляющими ваш жизненный опыт, что часто не способны различать события, которые кажутся материальными, и породившие их мысли, ожидания и желания.

Если ваши глубинные мысли обладают яркими негативными чертами, если они становятся прегра­дой между вами и более полной жизнью, вы часто смотрите сквозь эти преграды, не замечая их самих. Пока вы не увидите их, они будут мешать вам. Даже у препятствий есть причины существования. Если они ваши, то вы сами должны распознать их и понять, каким образом они возникают.

Ваши сознательные мысли могут быть весьма важ­ны для обнаружения таких препятствий. Вы не на­столько хорошо знакомы с собственными мыслями, как вам кажется. Они утекают от вас, как вода сквозь пальцы, унося с собой необходимые питательные ве­щества, рассеянные по ландшафту вашей души, — и часто приносят тину и грязь, засоряя каналы позна­ния и созидания.

Изучение собственных сознательных мыслей многое расскажет вам о состоянии внутреннего разу­ма, о ваших намерениях и ожиданиях. Оно может привести вас к прямой конфронтации с проблема­ми и препятствиями. Познание собственных мыслей

покажет вам, к чему вы идете. Они ясно указывают на природу физических событий. Все, что существует физически, сначала возникает в мыслях и чувствах. Иначе просто не бывает.

(21:40.) Сознательный разум дан вам не просто так. Вы не находитесь во власти бессознательных побуждений, если только сознательно им не сдае­тесь. Для проверки своего развития в любой момент можно использовать нынешние чувства и желания. если вам не нравятся собственные ощущения, то сто­ит изменить природу своих сознательных мыслей и ожиданий. Вы должны изменить окраску сообще­ний, которые ваши мысли передают телу, друзьям и знакомым

Говоря вашими словами, каждая мысль дает результат. Если постоянно повторять одну и ту же мысль, она будет оказывать более-менее постоянное воздействие. Если результат вам нравится, то вы редко изучаете саму мысль. Однако если на вас наваливают­ся материальные, ощутимые проблемы, вы начинаете разбираться, что не так.

Иногда вы вините в этом других, свое воспита­ние или прошлую жизнь (если согласны с теорией реинкарнаций). Вы можете считать, что за все отве­чают дьявол или Бог, или же просто говорите: «Такова жизнь» — и принимаете негативный опыт как неиз­бежность судьбы.

И наконец, вы можете частично понимать при­роду реальности и жаловаться; «Я уверен, что сам создаю себе проблемы, но совершенно не способен изменить это».

Если дело в этом, то — что бы вы себе ни гово­рили — вы так и не смогли поверить в то, что сами являетесь творцом своего существования. Как только вы признаете этот факт, то сразу же сможете начать

Энергия Джейн по-прежнему меня впечатляет, особенно с учетом того, что она весит около со­рока трех килограммов. С ее разрешения Сет мо­жет приходить полностью. Сейчас она говорила как обычно. Имеется в виду, что, когда она говорит для Сета, ее голос становится ниже, громче и приоб­ретает свойственный Сету уникальный акцент и ритм. Джейн сняла очки и положила их на кофейный столик между нами. В следующий миг ее глаза по­темнели,    она   вошла   в  полный   транс.)

изменять то, что вызывает у вас недовольство или раз­дражение.

(21:49, минутная пауза.) Никто не навязывает вам определенного мышления. Вы могли привыкнуть думать пессимистично. Вам может казаться, что пес­симизм — это более реалистично, чем оптимизм. Вы, как и большинство людей, можете полагать, что пе­чаль облагораживает, говорит о глубокой духовности, об индивидуальности, является отличительной чертой святых и поэтов. Ничто не может быть дальше от истины.

В любом сознании глубоко заложено непоколеби­мое стремление полностью использовать свои способ­ности, с радостью выходить за иллюзорные границы собственного опыта. Даже сознание мельчайших мо­лекул горячо противится любой идее ограничения. Они стремятся к новым формам и ощущениям. То есть даже атомы постоянно стремятся организоваться в новые структуры с новым смыслом Они делают это «инстинктивно».

Люди одарены — и сами себя одарили — созна­тельным разумом, который управляет природой, фор­мой и сутью их творений. Все глубинные стремления, бессознательные мотивации, невысказанные желания получают одобрение (или неодобрение) сознательно­го разума и послушны его решениям

Только отказываясь от своих функций, сознание отдает себя во власть «негативного» опыта. Только от­казываясь от ответственности, оно отдает себя на ми­лость событиям, над которыми якобы не властно.

Можете сделать перерыв.

(«Спасибо».

22:00. Джейн легко вышла из транса. «У меня такое чувство, — сказала она, — что это начало первой   главы».    Это   ощущение   возникло   из-за   того,

что вначале вечера он упомянул «статью». Раньше он тик не делал. Потом выяснилось, что Джейн была отчасти   права.    Сеанс   возобновлен   в   22:07.)

Итак, книги только о позитивном мышлении, хотя иногда и бывают полезны, обычно не принимают во внимание привычку к негативным чувствам, агрессии и подавлению. Зачастую о них просто стыдливо за­бывают упомянуть.

Авторы твердят о том, что вы должны быть пози­тивными, сочувствующими, сильными, оптимистич­ными, полными радости и энтузиазма. При этом они ничего не говорят о том, как вам выйти из сложной ситуации, в которой вы можете быть. Они не пони­мают порочного круга, в котором вы могли оказаться. Такие книги — повторю — хотя иногда и помогают, но не объясняют вам, как мысли и эмоции образуют реальность. Они не принимают в расчет многомер­ные аспекты «Я» или тот факт, что каждая личность, следуя неким общим законам, должна, однако, найти свой собственный путь адаптировать их к кон­кретным ситуациям и следовать этому пути.

Если у вас слабое здоровье, вы можете это испра­вить. Если у вас проблемы в личной жизни, вы можете изменить ее к лучшему. Если вы бедны, вы можете обрести достаток.

Понимая это или нет, вы сами решительно про­кладывали себе путь, используя все доступные ре­сурсы, ради целей и потребностей, которые когда-то могли быть для вас важны. Вы скажете: «Я никогда не стремился к плохому здоровью», или: «Мне вряд ли хотелось испортить отношения со своим партне­ром», или: «Я явно не стремился к бедности и упорно Работал».

Если вы родились бедными или больными, то вам тем более покажется, что это положение было навязано вам извне. Но это не так, и в той или иной степени вы можете изменить все к лучшему.

Это не значит, что от вас не потребуется никаких усилий и решительности. Но это значит, что вы не бессильны, вы можете изменять обстоятельства Каж­дый из вас, независимо от своего положения, статуса, жизненной ситуации и физического состояния, сам контролирует свой личный опыт.

Вы видите и чувствуете то, что ожидаете увидеть и почувствовать. Мир, который вы знаете, — это картина ваших ожиданий. Мир, каким его знает человеческая раса, — воплощение ваших общих представлений о нем. Как из ваших физических тканей рождаются дети, так и мир — тоже ваше совместное творение.

(22:26. Пауза. Затем негромко, с улыбкой.) Я пи­шу эту книгу, чтобы помочь каждому человеку решить собственные личные проблемы. Я надеюсь сделать это, показав вам, как именно вы формируете собственную реальность, и объяснив, какими способами вы можете менять ее в свою пользу.

Здесь не будет проигнорировано существование так называемых негативных мыслей и чувств — и ваша способность с ними справиться. Точка. Пото­му что вы вполне контролируете их. Есть методы их использования в качестве творческих стимулов. Вам никогда не будет предложено подавлять или игнори­ровать их. Напротив, вы узнаете, как распознавать их в своей жизни; определять, каким из них было позво­лено подчинить вас; и как управлять теми, которые вы якобы не можете контролировать.

Методы, о которых я расскажу, требуют концентра­ции и усилий. Они бросят вам вызов и изменят вашу жизнь и сознание самым благоприятным образом

Я — не физическая личность. Но и вы, по сути, тоже. Сейчас вы живете физической жизнью. Вы —

творцы, переводящие свои ожидания в физическую форму. Мир служит для вас образцом. Внешний

вид  - это копия внутренней задумки. Вы можете

изменять свой личный мир. Вы меняете его, сами того не зная. Вам только нужно сознательно исполь­зовать эту способность, изучить природу собственных мыслей и чувств и проецировать те, с которыми вы сами согласны.

Из этих мыслей и чувств складываются события, которые хорошо вам известны. Я надеюсь обучить вас методике, которая поможет вам понять приро­ду собственной реальности, и укажет, каким путем можно менять эту реальность предпочтительным для вас образом

(Громче.) Конец диктовки.

(«Хорошо. А вообще ты хитрый — взял и начал вот так книгу».)

(Довольным голосом.) Это — мой метод. На сле­дующем сеансе я дам вам название и другую подоб­ную информацию. И, если хотите, предполагаемое содержание.

(«Думаю,   Джейн   это   было   бы   интересно».)

Давайте сделаем все как; можно проще... Минутку...

(Находясь в трансе, Джейн сделала долгую па­узу в 22:37. Ее глаза были закрыты, она раскачива­лась вперед-назад, положив одну ногу на кофейный столик.)

В этой книге будет говориться о том, как форми­руется личная реальность. Особенно подчеркиваются способы изменять неприятные аспекты собственного существования.

Я надеюсь, что удастся избежать излишнего опти­мизма книг типа «помоги себе сам» и вызвать у чи­тателя настоятельное желание разобраться в свой­ствах реальности, хотя бы для того, чтобы решить собственные проблемы. Вам будут предложены очень практичные, действенные методы, доступные любой личности, непосредственно связанные с основными проблемами человеческого бытия.

Я подчеркну, что все исцеления — результат при­нятия следующего базового факта. Материя образует­ся теми внутренними свойствами, которые дают ей жизненную энергию. Структура следует ожиданиям. Материю можно полностью изменить в любой мо­мент, если активировать созидательные способности, присущие любому сознанию.

Пожалуйста, пометь все, что мы говорили сегодня вечером, как предисловие. То есть то, что я диктовал. Желаю вам доброго вечера

(«Большое спасибо,   Сет.   Спокойной ночи».

Сеанс завершен в 22:47. Джейн говорила за Сета негромко, но довольно быстро, учитывая невысокую скорость моих записей с голоса при помощи доморощенной стенографии. «Кажется, я знаю половину на­звания, — сказала она, выйдя из транса. — Природа личной реальности — дефис или двоеточие — по­том что-то еще, но этого я уже не уловила. Я внезап­но почувствовала сильную усталость, — призналась Джейн с улыбкой,   —   но это  ты не записывай».

Несколько примечаний, добавленных позже. Полностью мы узнали название книги Сета только через полгода. 25 октября 1972 года, когда Джейн отдыхала перед ужином, в ее сознании возникло про­должение названия: «Природа личной реальности: Книга Сета». В тот вечер проходил сеанс 623, на котором  обсуждались   главы   4 и   5.

Мы, кстати, не просили Сета рассказать крат­кое содержание. Как только он начал диктовать кни­гу, мы поняли, что этого не нужно. Кроме того, это решение    оставляло   Джейн   максимум    свободы.)

Введение. Джейн Робертс

Я с гордостью публикую эту книгу под своим именем, хотя и не понимаю до конца способ ее возникнове­ния или природу личности, которую я принимаю, передавая текст. Сознательно я вообще не работала над этой книгой. Я просто дважды в неделю впадала в транс и служила медиумом Сету, говорила за Сета, диктуя слова моему мужу, Роберту Баттсу, который все записывал.

Я считаю эту книгу «своей», потому что не верю, что она могла бы быть написана без меня и некоторых моих способностей. С другой стороны, я понимаю, что это далеко не все. Например, мне приходилось по­том читать рукопись, чтобы узнать ее содержание, и в таком смысле эта книга не кажется моей. Но что это значит?

Вкратце моя идея такова: обычно мы почти пол­ностью сфокусированы в том, что считаем «реаль­ным» миром, но на самом деле реальностей много. Изменяя сознание, мы способны взглянуть на этииные реальности. Все они — облик, который Реаль­ность (с большой буквы) принимает в определенных условиях. Я не верю, что мы смогли бы описать одну ее форму в терминах другой.

Долгие годы я пребывала в замешательстве, пыта­ясь воспринимать Сета через понятия обычного мира фактов, «правду или ложь». В этом мире научное со­общество признает его независимым духом — говоря языком метафизики, духовным наставником, — или некоей отдельной частью моей собственной личности. Я не согласна ни с одной из этих идей, по крайней мере, полностью.

Если я скажу: «Видите ли, я не думаю, что Сет представляет собой дух в том смысле, в каком вы это понимаете», эти слова истолкуют как утверж­дение, что Сет представляет собой всего лишь часть моей собственной личности. Некоторые люди думали, что я пыталась «выключить» Сета или отказать им в помощи сверхсущества в тот момент, когда они на­конец-то отыскали его.

На самом деле я считаю, что известные нам в обычной жизни личности — всего лишь трехмерные актуализации иных источников — душ, от которых мы получаем энергию и жизнь. Их реальность не­возможно ограничить рамками нашего мироздания, хотя они постоянно проявляются в наших нынешних личностях.

Понятие «духовный наставник» удобно для симво­лического обозначения этой идеи, но я не утверждаю, что духовных наставников не существует. Я утверж­даю, что эта идея заслуживает подробного исследова­ния, поскольку духовный наставник может оказаться совсем не тем, что мы себе представляем. Эта идея может оказаться ограничивающей, так как помещает открывающееся знание вне нас самих и пытается дать простое толкование некоторым экстраординарным явлениям, которые выходят далеко за рамки подоб­ной интерпретации.

Пока я пыталась определять Ceтaтаким образом и задавалась вопросом, является он духовным наставни­ком или нет, я была в некоторой степени закрыта для его большей реальности, которая существует в поня­тиях безграничной творческой и созидательной силы. Она больше, чем мир фактов, и не может вместиться в него. Например, во время наших сеансов отчетливо видна личность Сета, но не источник этой личности. Правда, если говорить об этом, происхождение любой личности загадочно и не проявляется в объективном мире. Моя задача — расширить измерения этого мира и человеческие представления о нем.

Книги Сета могут быть порождением другого из­мерения моего собственного сознания, не сосредо­точенного в этой реальности, плюс еще чего-то, для чего у нас не существует слов. А Сет — великое сверхъ­естественное создание, более реальное, чем любой «факт». Его существование может просто лежать в другой последовательности событий, чем та, к кото­рой мы привыкли.

Я не утверждаю, что мы не должны применять то, что мы узнаем, в повседневном мире. Я сама пы­таюсь так поступать, и Сет писал эту книгу, чтобы помочь людям эффективнее разбираться со своей повседневной жизнью. Я настаиваю, чтобы мы были очень аккуратны с буквальными толкованиями, чтобы не ограничивать многомерные явления попытками уложить их в трехмерную систему фактов.

Интуитивно и эмоционально мы часто понима­ем больше, чем осознаем интеллектуально. Попытки определить открывшееся знание или Сета через по­нятия наших ограниченных идей о человеческой личности подобны, скажем, попыткам перевести розу в число три или объяснить одно в понятиях другого.

Забавно, но личность, не сосредоточенная в на­шей реальности, способна помочь людям более эф­фективно и приятно жить в этом мире, показав им, что существуют и другие реальности. В этой книге Сет говорит, что вы можете изменить свою жизнь; изменив свои представления о себе и о физическом существовании.

Яперестала считать Материалы Сета постоянно пополняющимися записями интересных теорий, ко­торые надо строго проверять реальностью. Каким-то образом они ожили. Эти концепции действительно жизнеспособны. Яиспытываю их на себе, и поэтому моя личная реальность расширяется. Яначала видеть огромные внутренние измерения, из которых рож­дается наша повседневная жизнь, и ознакомилась с альтернативными методами восприятия, которые можно применять не только для того, чтобы видеть иные «миры», но и для более эффективного взаимо­действия с этим миром.

Когда Сет работал над этой книгой, моя жизнь неизмеримо обогатилась совершенно непредвиден­ным образом. Материалы Сета подкреплялись па­раллельными психоделическими переживаниями, и мои творческие и духовные способности росли в абсолютно новых направлениях.

Например, непосредственно перед тем, как Сет взялся за «Природу личной реальности», я начала новый проект, который назвала «развитием Сумари», Сумари — это «семья» сознаний, которые обладают некими общими качествами. Их язык не является языком в обычном понимании. Ядумаю, он действует как психологическая и физическая структура, которая освобождает меня от обычных вербальных связей и позволяет выражать и передавать внутренние чувства и информацию, которые невозможно уместить в фор­мальные словесные конструкции.

Развитие Сумари продолжалось, пока Сет ра­ботал над этой книгой. С этим связаны различные альтернативные состояния сознания. В одном из них я пишу стихи Сумари, а в другом перевожу их. На другом уровне я пою песни Сумари, демонстрируя музыкальные познания и способности, которые на­много превосходят мои обычные умения и подготов­ку. Песни тоже можно перевести, но они передают эмоции вне зависимости от того, понятны их слова или нет. В еще одном состоянии сознания я получаю материалы, которые предположительно относятся к древним манускриптам Говорящих (их я потом тоже перевожу). Сет определяет Говорящих как учи­телей, как; физических, так и нефизических, которые на протяжении веков перерабатывают и сообщают внутреннее знание. Мой муж тоже писал на Сумари, но перевожу за него я.

Пока Сет диктовал «Природу личной реально­сти», я написала поэтический сборник «Диалоги души и смертного Я во времени», в котором изложила собственные убеждения с учетом советов, которые Сет давал в этой книге. Это привело к созданию следу­ющего цикла стихов, «Говорящие». На мой взгляд, это означает, что богатый источник творчества и знания находится сразу под поверхностью обыденного со­знания и открыт каждому в меру его способностей, Я верю, что это часть нашего человеческого наследия, в определенной степени доступная тем, кто исследует внутренние измерения разума.

«Диалоги души и смертного Я во времени», «Гово­рящие» и несколько стихов Сумари собраны в книге, которая скоро выйдет в издательстве «Prentice-Hall». Я считаю ее дополнением к данной книге. Она пока­зывает, что происходило в моей личной реальности, пока Сет писал свою книгу на эту тему, и демон­стрирует, как творческие импульсы воздействуют на все области личности. Сет часто говорит о стихах и переживаниях, которыми они вызваны. Многое из этого происходило, когда я пыталась понять взаимо­отношения между его миром и моим и связь между внутренним и внешним опытом.

Кроме того, когда Сет диктовал эту книгу, я вне­запно начала писать роман «Обучение Оверсоула Севена», который возник фактически сам по себе. Оверсоул Севен, главный герой этой книги, обрел не­зависимую реальность. Я говорила мысленно: «Пре­красно, Севен, давай сделаем следующую главу», — и она возникала с такой скоростью, с которой я была способна писать. Части текста являлись мне во сне.

Я знаю, что Севен и его учитель Кипрус в опреде­ленном смысле существуют, хотя их реальность тоже невозможно объяснить в обычном мире фактов. На­пример, в роман включено много стихов Сумари и отрывки манускриптов Говорящих. Когда я пою Су-мари, я отождествляю себя с Кипрусом, предполо­жительно вымышленным персонажем Я выяснила, что, когда сталкиваюсь с личными проблемами, могу настроиться на Севена

Я люблю на полной скорости мчаться вперед, сво­бодно используя свои способности. И все-таки за­частую я бываю шокирована событиями, которые интересны мне на интуитивном уровне, или их истол­кованиями. Бесполезно притворяться, что это не так, и я думаю, что эта сложная смесь интеллектуальных и интуитивных реакций имеет свои причины.

Я все лучше понимаю, что оба этих элемента равно важны в работе и для меня, и для Сета. Возможно,

именно отказ принимать готовые ответы привел меня к серьезным исследованиям и в определенной степе­ни объясняет то, что я «провожу» Сета, а не Безум­ного Шляпника

Развитие Сумари и опыт, связанный с «Обучением Оверсоула Севена» и «Природой личной реальности», вызвали столько вопросов, что мне пришлось искать более обширную структуру для понимания проис­ходящего. В результате сейчас я работаю над книгой под названием «Аспектная психология», в которой надеюсь представить достаточно широкую теорию личности, которая вместила бы природу и деятель­ность человеческой психики. В этой книге Сет иногда ссылается на «Аспекты.» (название пока условное), которые будут опубликованы в 1975 году.

Пока что я могу сказать вот что: мы живем в мире физических фактов, но они происходят с более глубо­кого уровня творения. Факты суть вымысел, ожива­ющий в нашем восприятии. Любые факты. Следова­тельно, Сет такой же факт, как вы или я, и странным образом проявляется в обоих мирах. Я надеюсь, что «Аспекты» тоже помогут соединить мир фактов и богатые внутренние реальности, из которых они при­ходят, потому что наш опыт включает все это.

«Природа личной реальности» не только обога­тила мою творческую жизнь, но и стала проверкой моих идей и убеждений. Я полностью согласна с кон­цепциями, которые здесь представляет Сет, хотя и понимаю, что они противоречат многим общеприня­тым религиозным, общественным и научным догмам Несомненно, эта книга — ответ всем, кто спрашивал в письмах, как применять идеи Сета в повседневной жизни. Я уверена, что книга многим поможет раз­бираться с различными событиями и проблемами повседневной жизни. Главная идея Сета состоит в том, что мы создаем нашу личную реальность посредством сознательных убеждений относительно себя, других и мира в целом. Из этого следует концепция о том, что «точка силы» существует в настоящем, а не в прошлом этой или любой другой жизни. Сет подчеркивает способность человека к сознательному действию и предлагает пре­восходные упражнения, которые покажут, как при­менять эти теории в любой жизненной ситуации

Смысл очевиден: мы не зависим от подсознания и не беспомощны перед силами, которых не понима­ем. Сознательный разум управляет подсознательной деятельностью и всеми силами внутреннего «Я». Их приводят в действие наши представления о реально­сти. «Мы боги, которых учат творить», — говорит Сет, имея в виду способность формировать нашу жизнь так, чтобы осуществлялись наши мысли и чувства

Впервые Сет кратко упомянул «Природу личной реальности» на сеансе 608, 5 апреля 19 72 года, по­сле того, как мы с Робом дочитали корректуру преды­дущей книги («Говорит Сет: вечная реальность души»). Диктовать он начал 10 апреля 1972 года, но наша личная реальность была нарушена наводнением во время тропического шторма Агнес. В результате, как видно из записей Роба, дальнейшая работа над книгой была отложена на некоторое время.

Сет часто использует эпизоды из наших жизней в качестве иллюстраций к глобальным проблемам. Случай с наводнением стал началом беседы о лич­ных убеждениях и катастрофах. В некоторых других примерах он также использовал ситуации из нашей жизни как исходный материал. В этой книге он при­держивается того же метода.

С самых первых сеансов, которые начались в кон­це 1963 года, Сет постоянно называл меня Рубуртом,

Роба — Джозефом, утверждая, что эти имена от­носятся к тем большим «Я», из которых рождены наши нынешние личности. Он продолжает это делать в данной книге.

Как обычно, Роб методично записывает каждый сеанс своим способом стенографии и затем перепе­чатывает его. Это гораздо проще и быстрее, чем запи­сывать каждый сеанс на пленку, потом проигрывать запись и печатать с нее. Периодически Роб отмеча­ет время, чтобы указать, как долго Сет работал над конкретным абзацем. Сет сам сообщает, какие слова надо подчеркнуть, а какие заключить в кавычки или скобки. Часто он указывал, где поставить двоеточие, а также другие знаки препинания.

Эта книга должна помочь каждому читателю понять природу личного опыта и использовать это знание, чтобы сделать повседневную жизнь более со­зидательной и приятной.

Джейн  Роберте Эльмира,

Нью-Йорк

 6 ноября 1973 года

Эта книга посвящается

Роберту Баттсу «Джозефу».

Ее бы не существовало

 без его преданности и помощи.

   .                                                                      

Робертс Дж.

Природа личной

реальности

Часть 1.

Введение. Джейн Робертс

Предисловие Сета. Изготовление личной реальности

          Сеанс 609,10 апреля 1972 года, понедельник, 21:29

Часть I

Где встречаются мир и человек

Глава 1. Живая картина мира

             Сеанс 610,7 июня 1972 года, среда, 21:10

             Сеанс 613,11 сентября 1972 года,  понедельник,21:10

Глава 2. Реальность и личные убеждения

              Сеанс 614,13 сентября 1972 года, среда, 21:36

              Сеанс 615,18 сентября 1972 года, понедельник,21:32

              Сеанс 616,20 сентября 1972 года, среда, 21:28

Глава 3. Внушение, телепатия и группировка убеждений

              Сеанс 617,25 сентября 1972 года, понедельник,21:21

              Сеанс 618,28 сентября 1972 года, четверг, 21:45

              Сеанс 619, 9 октября 1972 года, понедельник, 21:06

Глава 4. Воображение, убеждения и несколько слов об их происхождении

               Сеанс 620,11 октября 1972 года, среда, 22:00

               Сеанс 621,16 октября 1972 года, понедельник,21:40

               Сеанс 622,18 октября 1972 года, среда, 21:40

               Сеанс 623,25 октября 1972 года, среда, 21:45

Глава 5. Постоянное творение физического тела

               Сеанс 624, 30 октября 1972 года, понедельник,21:45

               Сеанс 625,1 ноября 1972 года, среда, 21:03

               Сеанс 626, 8 ноября 1972 года, среда, 21:06

Глава 6. Тело ваших убеждений и их силовые структуры

               Сеанс 627,13 ноября 1972 года, понедельник,21:21

               Сеанс 628,15 ноября 1972 года, среда, 21:29

               Сеанс 629,29 ноября 1972 года, среда, 21:28

               Сеанс 630.1 1 декабря 1972 года, понедельник,21:26

Глава 7. Живая плоть

                Сеанс 631,18 декабря 1972 года, понедельник,21:37

                Сеанс 632, 15 января 1973 года, понедельник, 21:00

Глава 8. Здоровье, хорошие и плохие мысли, рождение «демонов»

                Сеанс 633, 17 января 1973 года, среда, 21:14

                Сеанс 634, 22 января 1973 года, понедельник, 21:19

                Сеанс 635,24 января 1973 года, среда, 21:44

Глава 9. Природная благодать, структура творения, здоровье вашего тела и разума. Рождение сознания

                Сеанс 636,29 января 1973 года, понедельник,21:28

                Сеанс 637,31 января 1973 года, среда, 21:05

                Сеанс 638, 7 февраля 1973 года, среда, 21:09

nbsp;_blank#сеанс615a href=nbsp;nbsp;

                    Г  Л  А  В  А    Д  В  А  Д  Ц  А  Т  А  Я               

Личные   ценности. Кто или что такое Сет?                                                                                                                                                                                                                         

тостепениее учат другие— тренеры, если можно так выразиться. [Веселится.]

В сегодняшней газете описывалось насилие — Де­мократический президентский съезд в Чикаго, про­ходивший в ноябре 1968 года, вызвал много стычек между полицией и группами демонстрантов. След­ственная комиссия вынесла вердикт о злоупотребле­нии полицией своими обязанностями. Мы с Джейн обсуждали эту статью за ужином.

— Раса человека — это не только физическая раса. Вы видите только одну стадию его развития. Когда личность покидает вашусистему, то перехо­дитвдругие.Она выучила азбуку,но это все. Суще­ствуютисключения — личности,которые принима­ют решение возвращаться и учить.Они,таксказать, находятся в иной лиге, чем те, ктоне завершил цикл реинкарнаций. Онимогут возвращаться и даже пере­живатьнасилие — как человек, открывающий школу среди дикарей.

При всем этом развивается сама ваша система. Врукахжителейсредневековой Европы ядерное ору­жие было бы использовано практически мгновенно и без сомнений,чтобы смести с лицаземли всех, кроме христиан. Христианскиестранымогли пострадать вместе с остальным миром, но эту возможность дажене приняли бы вовнимание, настолько узкои самодовольно мыслили тогда власти.

В те дни психически здоровый, разумный человек и не подумал бы поделиться своим богатством и не задумался бы о положении низшихклассов. Бла­готворительности несуществовало, о нейдаже не думали. Архаическая концепцияБога (в тот период) хорошо покрывала такие вещи. Бедные были греш­никами. Бедность была ихнаказанием, и сshy;ским противоречием представлять, что какое-то ощущение можно получить, не изменяя внутреннее положение воспринимающего. Я пытаюсь объяснить это насколько возможно понятно читалось святотатством помогать тем, кого проклял Бог.

Животныхмучили для развлечений. Сострадание к живымвещамсчиталось для мужчины слабостью, ко­торуюнеобходимо искоренять. Женщин не считали залюдей, кроме как в избранных кругах.

Прогресс с течением времени был бы более оче­виден, если бы вызнали все факты. Тутесть один аспект, о котором я раньше не говорил: людям не позволяли играть с более опасными игрушками, пока небыли полученыдоказательства, что онинаучи­лись некоторому контролю. Это не означает, что они не могли уничтожить мир, который знали. Это просто означает, что такое уничтожение не было неизбежным. Вы не дадите ребенку заряженный пи­столет, если уверены, что он выстрелит в себя или в соседа.

Итак, оружие и разрушение — это очевидные ' факты, которые вывидите. Обратное менее за­метно, и все же значимо именно оно: обретенная са­модисциплина, контроль, сострадание, которому, наконец,научились. И последний урок — позитивное стремление к созиданию и любви, а не к разрушению и ненависти. Когда этоусвоено, заканчивается цикл реинкарнаций.

Есть причины, по которым этот урок необхо­димо учить именно так. В основе есть только сози­дание. Разрушение — это просто изменение формы. Буря или торнадо ничего не знают о разрушении. Та же энергия в человеческой форме — это нечто иное. Есть разные типы созидания, которым необходимо научиться, и специализация последующих чувств и фокуса энергии — базовая энергия начинает осо­знавать себя и проблемы, которых для нее не суще­ствовало «раньше». Миллионы молекул мгновенно объединяются в живые сознания, наполненные первич­ной энергией, и учатся любви, формируя высокочувствительныеэнергетические структуры.Электри­ческиезаряды, которыетеперьобразуют эмоции, а не облака. Невинный хаос недифференцированной личности, которыйстоит за четко определенным и очень сложным механизмом единственной мысли. И все это— потому, чтоввашейсистеме рождается индивид.В понятиях времени, это стоит за каждым изнас.

Неудивительно, чтоидутэнергетические войны. Ивсеже вневашей системы существуетнеописуе­мая утонченность,и дальнейшее развитиеещеболее чудесное, чем все, что было прежде. Ичерез это все сущность, образованная из огромного хаоса, сохра­няет свою личность, знание о своем «прошлом», и продолжает расти в созидании.

Это относится к самой важной информации, которуюя вам даю, потомучтовыдумали о цели (сознания в этой системе) и часто могли увидеть только небольшую искрупространства и времени.

Насилие, о котором выговорили сегодня вечером, создало трещину в душе каждого участника, через которуюон увидел головокружительные истокисоб­ственной личности. Тогда и потом был страх снова упастьвэту«бессмысленную» пропасть.

Порой буря можеточаровать многих, как и та­кое насилие, номало ктовыйдетнаружувразруши­тельный шторм. Каждый участник чувствуетхаос, к которому получил прямой доступ. [Подчеркнуто.] Онбоялся его, даже когдабыл очарован, потому что не мог не понимать, что он затянетиего, и его врага

в безумие смерти.

Многие участники не знали, что имеют доступк такой энергии, поэтому мысль о том, что ееможно использовать созидательно, не приходила им в го­лову. Многие из нихчувствовали себя крошечными, одинокими и бессильными. Сама энергия была воз­буждающей. В первый разбольшинство участников интуитивнопоняли, чтоэтаэнергия также является источником созидания. Большое их число будетпри­менять различные методы, чтобы снова ощутить этуэнергию и высвободить созидательное начало, осуществованиикоторого в себе они не догадыва­лись. Конечно, сама энергия нейтральна. Этоихис­пользование ее в тот момент дало разрушительные последствия.

Однакоосвобожденная энергияуже изменила на­циональнуюарену, и этобудетпродолжаться. Такие большие выбросы энергии,хотяи не при вашейжизни, будутиспользоваться, чтобы начать объединять всю планетувмире.Этоюне случится,тюканепроизойдут несчастья,нокогда случится—впервыевисториипла­нетынастанетвремямирас равенством для всех.

Различные мирные периоды случались, но равен­стванебыло. В прошлом планетыбыли другиебесчис­ленные цивилизации,которыесами себя уничтожили, адоэтого в похожем положении была другая плане­та. Однакобыли ицивилизации,которые выдержали все, пережили свою планету и ушли дальше.

Можете сделать перерыв, и продолжим.

22:09. Джейн сделала короткую паузу и возобно­вила сеанс, когда мне показалось, что она вышла из транса, и я позвал ее по имени.

—Однаждыбыло девятьпланет, как драгоценные камни вокругсолнца. Онинаходились на равном рас­стоянии друг от друга и были равномернораспреде­лены, удаляясь от солнца. Это была первая система, которая узнала расулюдей.Этобыло в вашем уголке вселенной,ноповашим меркамони оказались бы так далеко, чтоникакие ваши приборы не смогли бы их обнаружить.

Они взрывались и были воссозданы множество раз, исчезали и возвращались. Они как будто пульсировали. Вам казалось бы, что они исчезают на тысячелетия. Аля них самих их существование было непрерывным. Как в вашей системе атомы и молекулы дают реаль­ность стульям, хотя сами атомы и молекулы все вре­мя движутся, тик и эта планетарная система все еще сохраняет свою индивидуальность. Ваши астрономы могут заметить ее тень на краю вашей вселенной — но это только отражение реальности, которую вы не можете воспринять. Теперь сделайте перерыв.

22:19. Вскоре Джейн легко вышла из транса и от­крыла глаза Она сказала, что была далеко и видела планеты и солнце.

Я быстро пересчитал планеты, которые сейчас на­ходятся в Солнечной системе, — их было девять, как в истории Сета Естественно, эта информация вызвала ряд вопросов, но сегодня на них ответа не будет.

Перед окончанием перерыва Джейн сказала:

—Я только что получила большую порцию инфор­мации от Сета

Сеанс возобновлен в 22:31.

— Итак: существование использует форму. Ког­да планетарная система разрушается, очень часто сущности, которые к ней привязаны или считают ее своим домом, просто меняют форму, перегруп­пировываются и — если считают это стоящим — приводят дом в порядок. Потом они входят в такие формы, которые там доступны, или создают фор­мы, которые могут выжить. С вашей системой это тоже происходило несколько раз. Однако это дела­ется не часто, потому что из подручных материалов не всегда можно образовать достаточно сложную структуру, в которой сознание может полностью выражать себя.

По вашим понятиям, может отмечаться не­которая потеря памяти — осложнения, которые путают знания о происхождении. Когда такая ситу­ация происходит, то всегда наблюдается разделение сил —некоторые сущности принимают форму, а' другие не участвуют в процессе. Они наблюдают, сохраняя в целости свои воспоминания и знания, и действуют как руководители, по чьим воспомина­ниям формируются новые модели. Повторяю: это случалось в вашей системе.

Многим сущностям форма, по вашим понятиям, не нужна. Но сегодня мы о них говорить не будем. Эта система, о которой я рассказывал, вскоре будет выведена теоретически, но эту идею не примут до­статочно всерьез, чтобы вызвать большие споры.

Энергия этой, системы была огромна, намного больше, чем все, что вам известно, и осколки, кото­рые постоянно отбрасывала ее пульсация, породили другие системы. [Долгая пауза] Мы боремся со слова­рем Рубурта. [Пауза] Скорость ее движения также была больше, чем все, что вам известно, хотя она циклично ускорялась и замедлялась.

Джейн снова сделала паузу. Она говорила медленно и много жестикулировала, рисуя в воздухе картины и иногда хмурясь.

—  Она обладала сознательными существами, но не такими, каких вы знаете. Энергия, сущности... [долгая пауза], постоянно изменяющиеся массивные ройтаны...

Может быть, роэтаны — это моя фонетическая трактовка Я не был уверен, какое слово использовали Сет или Джейн, а уточнять не стал — больше одного вопроса, на который все равно не ответили,

• Мы опять работаем со словарем Рубурта.
• Ты имеешь в виду рентгены? — уточнил я,

—  Они произошли сами от себя, массивные энер­гетические единицы,которые автоматически и бур­но реагировали на форму системы. Их энергия была причиной поведениясистемы.

Там была непосредственная и мгновеннаяреак­циямежду сознанием и материей, взрыв электромаг­нитной силы, достаточно сильный, чтобы зародить вселенную. Ваша вселенная — одна из многих, и вы воспринимаете лишь малую ее часть. А теперь я за­кончу сеанс, если у тебя нет вопросов.

Они у меня будут потом

• Информация этого вечера пришла к логическо­му завершению, но мы такжезатронулинесколько тем, которые необсуждали ранее, поэтому этот сеанс можно считать подготовкой к дальнейшей инфорлигции. Мои сердечные добрые пожелания вам обоим, и хорошего вечера.
• Хорошего вечера, Сет.

22:52. Джейн быстро вышла из транса, хотя он был глубоким. Она сказала, что в конце сеанса почувство­вала сильный поток энергии.

Сеанс№ 453,4 декабря1968года, среда,21:06

На сеансе присутствует Сью Малин.

• Добрый вечер.
• Добрый вечер, Сет.
• Спасибо, что пригласили на вечеринку!
• Пожалуйста.

—  Итак: планетарная система, о которой мы говорили на прошлом сеансе, была первой в вашей вселенной, если говорить с позиции времени. Вам очень трудно объяснить, что вселенная, которую вывидите, звезды и планеты, является, относитель­но говоря, одномерной. Вы видите только ихчасти, которые заметны в вашей системе реальности.

Тяжелыемолекулыводорода игралибольшую роль в появление этой [упомянутой] системы. Сознание сначала должнобыло создать бездну, или измерение, в котором могла существоватьсистема, и обеспе­чить этусистему всеми возможностями развития, которые произошли в ваше время и ещепроизойдут. Другимисловами, бездну можно сравнитьс разумом, иктоможетпредсказать, какие образы и мысли бу­дутв нем рождены? Как я говорил вам, такихсистем бесчисленноемножество,ноувсехестьиндивидуаль­ность и назначение.

Этаогромная бездна., бесконечныйразум, произо­шелот другого, который был больше, чем он, [Сет улыбнулся.] Возможности, которые стали реаль­ностью в этой системе, породили другиесистемы и реальности, каждая, какодно дерево, дает тысячи сел1ян.Вы сами своими мысленными действиями соз­даете реальности, о которых не подозреваете, и вы рождаетене только физических детей.

Вы непонимаетеизмерений,вкоторыепопадают вашисобственныемысли, потомучтоонипродолжа­ют своесобственноесуществование,идругиесмотрят нанихивидятих, какзвезды. Я пытаюсьобъяснить, что вашисобственныемысли и мысленныедействия кажутсяобитателямдругихсистем,какзвездыи пла­нетывашей,иэтиобитателиневоспринимаютто, чтолежитв звездах ихсобственныхнебес и за ними. Хотя ониисследуютсобственнуювселенную,нонеза­ходятввашуреальность.Онивоспринимаюттолько облики форму, которуювашимысленныедействия— мысли и сны— приобретают в ихсистеме.

Последнее — информация, которуюмы недавали вам раньше, иначе выводы могли бы вызвать у нас ощущение незначительности. Но выне только по­лучаете, выещеи отдаете. Как ваша вселенная была сформирована сущностями, которых высейчас не понимаете, так и осколки вашего собственного со­знанияформируют реальности сущностей,которые вряд ли осознают ваше существование.

В этом изобилии ничто не является бессмыслен­ным, ничто не исчезает. Существуют взаимосвязи, переплетающиесяреальностииотношения,которые нельзя отрицать. Например, я говорил вам, что ре­альность снасостоит избольшего, чем выдумаете, и что вселенная снов продолжается, видитевыееили нет. В таком контексте эти обитатели видят — в свою очередь — собственные сны и формируют электромагнитные реальности. Вы, таксказать, не находитесь ни вверху, ни внизуструктурысознания.

Вы не в центре и не на краю.

Внутреннее «я» тесно связано скаждойреаль­ностью, хотя выэтого не осознаете, Внутреннее «я» может прослеживать собственные связи через сеть любого существованияи при этом сохранять индивидуальность.

Помните, что когда мы говорим о начале вашей системы, то говорим с точки зрения вашихпред­ставлений о времени. Очевидно, чтовсе существу­ет одновременно. С вашей точки зрения некоторые жизни длятся мгновение (в различных системах), а некоторые — веками.Однаковосприятие сознания не ограничено. Например, я говорил вам, что деревья обладают собственным сознанием.Сознаниедерева не таксфокусировано,какваше,носпрактическойточки зрения деревосознательноза пятьдесят летдосвоего существованияи через пятьдесятлет после.

Его чувстволичности естественно проходит через изменение его формы. У него нет эго, которое ограни­чивало бы идентификацию«я». Существа,не облада­ющиеэго, могут с легкостьюследовать собственной личностьючерезлюбуюсменуформы. Внутреннее«я» понимаетэту цельностьличности, но эго, которое надежносфокусированонафизическойреальности, не можетпозволить себе такуюроскошь.

Следовательно, любому сознанию присущепони­маниесвоейбазовой личности. Внутреннее«я» знает, что скрывается за физическими звездами и планета­ми, которые видитглаз, но эго приосознании этого впадетвпанику.

Система,о которой мыговорили раньше,солнцеи первоначальныедевятьпланет,повашимпонятиям, давноперешлавиобразоваладругиевселенскиесисте­мы. Однаковся космическаяструктурабыла матери­ализациейоднойпервоначальноймысли, потому что мысль,базовая реальность,всегдасуществуетраньше своего воплощения.Поэтому в первой системебыл разум.Теперьвыможетесделать перерыв,имы про­должим.Сердечный приветнашейподруге[Сью].

21:36. Джейн быстро вышла из транса, но сказала, что он был хорошим Сет пришел даже «больше», чем обычно, и говорил довольно быстро и громким голо­сом. Сеанс возобновился в том же виде в 21:44.

— Итак, повторю:каждаямысль формируетсоб­ственную электромагнитную реальность и состо­итизэнергии, которуюневозможно уничтожить, но можно изменить. Субъективнаяреальность одного человека, оставшегося в одиночествевовселенной, бу­дет излучать достаточно энергии, чтобы породить другую.Этафраза не искажена.

В эти выходные выпроведетедополнительные сеансы. Я не хочу перенапрягать Рубурта и не хочу усаживать тебя за печатнуюмашинкунатри неде­ли Поэтому сеанс будет коротким, в дополнение кинформации с прошлого сеанса. Я все равно выиграю от этой сделки. [Смеется.] Мои самые сердечные по­желания вам всем. Я задержусь, чтобы послушать ваш разговор.

—Спокойной ночи, Сет.

21:48. Джейн потребовалось время, чтобы выйти из транса

—Может быть, я и закончила, но еще не вернулась. Ненавижу быть наполовину тут, а наполовину — там Я как будто в коме — слышу все, что происходит, но все равно надо прийти в себя, — сказала она.

В 21:55 мы думали, что она вышла из транса, но предположение оказалось неверным. Сет, или со­стояние транса, оставалось, Джейн явно выказывала признаки погружения в транс — например, у нее за­крывались глаза, — и я все время разговаривал с ней,

приносил ей чай и так далее.

Мне пришло в голову обстоятельство, которое за­держало ее в этом состоянии, — она мимоходом упо­мянула его, сидя в кресле-качалке

—Сет все еще здесь. Сейчас он справа от меня, — она вытянула руку. Кажется, Сет занимал место в по­лутора метрах от пола Это было что-то вроде шара, висящего в пространстве, «на краю» досягаемости Джейн, в который я мог войти, не помешав ему. Сет был с нами весь вечер, пока мы втроем общались.

Сеанс№ 50324сентября1969года, среда,21:32

(Снято примерно две страницы личной инфор­мации.)

Коротко: Сью Малин, теперь Сью Уоткинс, одна из учениц Джейн, прошлым вечером передала Сету три вопроса, чтобы он ответил, когда сможет, Первый вопрос «Когда я проецирую сознание из тела, будет ли мое астральное тело беременным, если я сейчас бере­менна? Несет ли астральное тело астральный аналог зародыша, или астральный зародыш остается с физи­ческим зародышем в физическом теле?» Сейчас я спросил Сета:

—Можешь ли ты подробней ответить на первый вопрос Сью, про астральное тело зародыша?

Джейн заранее прочитала вопросы Сью, но она не знала, что этим вечером я собираюсь задать их.

- Узародыша есть собственная астральная форма. Эта астральная форма принадлежит ин­дивидууму, личности, которая будет в этой жизни. Это не та астральная форма, которая существовала в «предыдущем» воплощении. Здесь много сложных моментов, но я постараюсь объяснить их как можно проще.

Зародыш обладает огромной энергией, потому что ни в какой другой момент физической жизни энергия не используется так целенаправленно и с такой четкой целью. Это заряд энергии воистину космических пропорций, он позволяет первоначаль­ный прорыв в материю. Личность занята переносом практически бесконечной информации. К третьему месяцу беременности сделано уже многое. Так бы­стро, как новая информация формирует зародыш и физическую структуру, «я» из предыдущих жизней должно ослабить свое слияние. Оно кратковременно входит в процессе (родов), но не становится новым индивидуумом.

Оно помогает формировать нового индивидуума, а потом должно уйти. Новая частица «я» должна быть свободна и не обременена требованиями, ко­торые иначе можно было бы ей предъявлять. Новый индивидуум обладает глубоко спрятанной памятьюо прошлых жизнях, но личное сознание «я» последней реинкарнациине должнонакладываться на новую личность. Этановая личность,всвоеммаленьком астральном теле, навещаетдругиечасти цельной сущности.Ей дажедаютопределенныеуроки,но она вомногомпринадлежитсама себе.

• Но она занимается проекцией, когда это делает Сью?
• И то, и другое.Она не вынужденаэтоделать. Она может путешествовать совершенновдругие места, покаСью в астральной форме находитсягде-то еще.Однакосейчасмеждунимисуществуеточень сильнаясвязь, На более глубоком уровнеонизнают о местонахождении другдруга. Мать знает,где ее ребенок, дажеесли неосознает это. Мать может даже отправиться за ребенкомв проекции и вернуть его домой.

Многие естественные выкидыши объясняются тем, что новой личности трудно создать новую форму, она отправляется к другим за советом, и ей рекомендуют не возвращаться.

Выдержки сеанса № 504   29сентября 1969года, понедельник, 21:17

—Я хотел бы дополнитьтему, которуюмы на­чали на предыдущем сеансе.Зародыш видит физиче­скоеокружение.На этот моментклеточнаяструк­турареагируетна светиактивируетлатентные способности в клеточной структуретела матери. Онбуквальновидитсквозь ее тело при помощи ее тела.

Это не четкиеобразы, но онначинает получать представление о фигурахи форме. Естественно, с веками происходитто жесамое, другимисловами, онможетвидетьчерез закрытыевеки.Онвоспри­нимает тень и свет, фигуры и формы, хотя он еще долженнаучитьсяотличать этичасти доступного поля реальности, которое вывоспринимаете как объекты, отдоступногополя, которое выеще не воспринимаетекакобъекты.

Онвидитбольше, чем вы, или больше, чем его мать, потомучтоонещене понимает, что выпри­знаете только определенные структурыи отбра­сываетеостальные. К моменту рожденияэмбрион ужеумеетпринимать представления его родителей о том, что такоереальность. В общем смысле, онначинает учитьсяфокусироватьсятолькона том, что выназываете физическойреальностью, хотявсееще частичновоспринимаетдругиетюля, существование которых вы.непризнаете.Однакона него реагируют и выполняют его желания, толькокогда онфокуси­руетсяводнойконкретнойреальности. Поэтомуон быстро учится отбрасывать другие.

Зародыш так жеслышит, и,пока он в утробе, работает тот жемеханизм. Онслышит звукииз физическогоокружения,ноизвукииздоступногодиа­пазона реальности, который вынепринимаете.Ког­дарождается младенец, он все еще слышит этизвуки и голоса, ноонитоженеотвечаютна его физические потребности, не дают молока, когдаонплачет, и постепенно он отбрасывает их.

Какое-товремяонбуквальновидитодновременно многоуровнейреальности,ито,чтокажетсядезори­ентацией, отчасти объясняется ранней путаницей в таком количестве информации. В зависимостиот конкретнойличностииситуациизародыш может .получатьпосланияот тех, с кемобщался в прошлом. Это увеличиваетпутаницу,и для физического вы­живания требуется, чтобы он по большей части иг-норировал эти послания и научился фокусироваться на физической реальности

Он также осознает, например, изменения тем­пературы и погоду. Он телепатически общается с животными и другими людьми, а на другом уровне у него происходит что-то вроде общения с растениями и подобным сознанием. Растения резко реагируют на аборт. Зародыш будет реагировать на смерть животного в семье и узнает бессознательные энерге­тические связи в семье задолго до шестого месяг^а.

Растения в доме осознают растущий зародыш, растения улавливают, что член семьи болен, зача­стую еще до появления физических симптомов. Они чувствительны к сознанию в клеточных структу­рах. Растения также знают пол зародыша.

(Снято две страницы личной информации.)

В начале вечера я сообщал Джейн о своем давнем интересе к высказыванию Сета о том, что экстрасен­сорное восприятие имеет электромагнитную основу. Это меня интересовало, потому что мы читали, что исследования не обнаружили подобной электромаг­нитной связи. Теперь я спросил об этом Сета

—Я бы связал это с нашим разговором о заро­дыше.

• Хорошо.
• Так мы сможем продолжать оба разговора.
• Договорились,

—Итак: существуют электромагнитные струк­туры, так сказать, которые на данный момент на­ходятся вне ваших [научных] приборов, частицы, ко­торые являются базовыми носителями восприятия. По вашим меркам, у них очень короткая «жизнь». Их размер варьируется. Несколько частиц могут объ­единиться. Короче говоря, они не столько двигаются через пространство, сколько используют простран­ство для движения. Это разные вещи.

Можно сказать, что используются тепловые ха­рактеристики, законы притяжения и отталкивания. Частицы заряжают воздух, через который прохо­дят, и притягивают к себе другие частицы. Частицы не стационарны так, как, например, стационарны клетки тела. Даже клетка только кажется стацио­нарной. У этих частиц нет «дома». Они накаплива­ются в ответ на эмоциональную интенсивность.

Они — одна из форм, которую принимает эмо­циональная энергия. Они следуют собственным за­конам притяжения и отталкивания. Как магнит притягивает своими волокнами, токи эти частицы используют структуру формы, которая кажется вам восприятием.

Так вот, зародыш использует эти частицы, как и любое сознание, включая растения. Клетки не про­сто реагируют на свет, потому что таков порядок вещей, но потому что присутствует эмоциональное желание воспринимать свет.

Желание проявляется на другом уровне в форме этих электромагнитных частиц, которые дают светочувствительность. Эти частицы обладают свободной волей. Они могут использоваться для нор­мального восприятия или для того, что вы называете экстрасенсорным восприятием. Ихбазовую природу я объясню на другом сеансе, и это мне тоже хочется связать с зародышем, потому что зародыш активно использует механизмы восприятия.

—Можно и на следующем, да.

—Вы можете создать приборы, которые будут воспринимать эти частицы. Ваши ученые просто за­дают неправильные вопросы и не думают в условиях таких структур со свободней волей.

Выдержки изсеанса № 505, 13октября1969года, понедельник,21:34

Записывает Роберт Баттс.

• Добрый вечер.
• Добрый вечер, Сет.
• Итак; эти частицы, о которых мы говорили раньше, по своей сути анимация, возникающая из со­знания. Я сейчас говорю о сознании, которым облада­ет каждая физическая частица, независимо от своего размера, — о молекулярном сознании, клеточном сознании, а также о больших гештальтах сознания, с которыми вы обычно встречаетесь. Из-за ограни­ченного научного словаря Рубурта это сложно объ­яснять. Некоторые теории, о которых пойдет речь в этом рассказе, вам будут совсем не знакомы.

Эти эманации возникают естественно, как ды­хание, можно сравнить и по другим параметрам — есть движение внутрь и наружу, преобразование вну­три частицы; как и то, что поступает в легкие, — не то же, что выходит из них на выдохе. Просто, для аналогии, вы можете назвать эти частицы невиди­мым дыханием сознания. Эта аналогия нам особо не поможет, но изначальную идею донесет. Конечно, дыхание — одновременно и пульсация, и эти части­цы действуют через пульсацию. Ихвыделяют, на­пример, клетки растений, животных, камней и так далее. Если бы вы видели их физически, они обладали бы цветом.

В вашем представлении они обладают электро­магнитной основой, следуют собственной системе положительных и отрицательных зарядов и опреде­ленным законам магнетизма. В данном случае, подоб­ное однозначно притягивает подобное. Эти эманации на самом деле эмоциональные сигналы. Разнообразие этих сигналов с любой точки зрения бесконечно.

Эти частицы находятся сразу за диапазоном фи­зической материи. Двух идентичных частиц нет, но они обладают структурой. Эта структура выходит за рамки электромагнитных качеств в представ­лении ваших ученых. На самом деле эти эманации порождает сознание, и они являются основой любого типа восприятия, как сенсорного, так и экстрасен­сорного.

Эта тема только начинается Потом вы поймете, что сейчас я все упрощаю, ноесли мы не начнем с этою, вы не сможете понять остальное. Я намерен объяснить структуру этих частиц, но через минуту.

Эти эманации могут казаться звуками, и вы сможете переводить их в звуки задолго до того, как ваши ученые поймут их основное значение. Ихегце не открыли, в частности, потому, что они хитро спрятаны во всех структурах. Они находятся сра­зу за пределами материи, обладают структурой, но не физической, и при этом пульсируют и могут сжиматься или расширяться. Например, они могут полностью охватить небольшую клетку или войти в ее ядро. Другими словами, они совмещают качества частицы и поля.

Это еще одна причина, по которой они недо­ступны западным ученым. Интенсивность управ­ляет не только их активностью и размером, но и относительной силой их магнитной природы. Они, например, притягивают к себе другие частицы, в зависимости от интенсивности эмоционального тона конкретного сознания в каждый конкретный «момент».

Естественно, эти частицы могут постоянно ме­няться. Если говорить о размере, то они постоянно его изменяют, сжимаясь и расширяясь. Теоретически нет ограничений степени их сжатия или расширения. Они также абсорбенты. Они обладают тепловыми характеристиками — и это единственный намек на них, который сейчас известен вашим ученым.

Ихкачества приводят к постоянному чередова­нию. Ихгруппы (Джейн активно жестикулировала; речь была страстной и оживленной.) притягиваются вместе, буквально запечатываются, только чтобы снова распасться. Они формируют — и это объясня­ется их природой — то, что обычно называют воз­духом, и используют его, чтобы двигаться, другими словами, можно сказать, что воздух формируется анимацией этих частиц.

Я поясню это позднее, но воздух является резуль­татом существования этих частиц, формируется взаимоотношениями частиц, их положением и от­носительным расстоянием друг от друга, а также тем, что можно назвать относительной скоростью их движения. Воздух — это то, что образуется, ког­да движутся эти частицы, а их электромагнитные эффекты наиболее заметны для ученых, кик погода, например.

Дайте поговорим о том, как эти частицы свя­заны с камнем. Камень состоит из атомов и моле­кул, каждый из которых обладает собственным со­знанием. Это образует гештальт сознания камня. Эти частицы выделяются различными атомами и молекулами, но их части также направляются все­объемлющим сознанием камня. Камень выделяет ча­стицы, которые информируют камень о природе его изменчивого окружения — например, об изменениях положения солнца и температуры, когда наступает ночь. И даже в случае с камнем они изменяются, ког­да меняется так называемый эмоциональный тон камня. Когда изменяются частицы, они изменяют воздух вокруг себя, который является результатом их деятельности.

Они постоянно излучаются из камня и возвраща­ются к нему в таком быстром движении, что оно кажется одновременным. Частицы встречаются и в определенной степени сливаются с другими частица­ми, которые излучают, например, опавшие листья и все другие объекты. Происходит постоянное смеше­ние, а также притяжение и отталкивание.

Можете сделать перерыв, и мы продолжим.

22:10. Все это время речь Джейн была страстной и оживленной. Транс — глубокий.

Остаток сеанса был посвящен толкованию Сетом одного из моих (Роберта Баттса) снов.

                             Г  Л  А  В  А    Д  Е  В  Я  Т  Н  А  Д  Ц  А  Т  Ь                        

Внутренние   чувства:

что   это такое, и как  их      использовать                                                                                                                                                                                                    

классе Сет сказал:

—  Если вы на мгновениезабудете про«я», кото­рые принимаете как само собой разумеющиеся, то сможете ощутить собственную многомерную ре­альность. Это не просто пустые красивые слова. Я надоедаю вам теорией не потому, что мне нра­витсяговорить, а.для того, чтобы вы применялиэти идеи напрактике.

—  И что именно мы должны делать? — спросил

кто-то из учеников

—  Во-первых, попытаться, понять природуреаль­ности. В некоторой степения уже началее объяснять. Пятьсот с чем-то сеансов,которые мы провели, едва ли дают общее представление о мироздании, но для начала этого достаточно. Сами идеи заставят вас думать. Я говорил вам, что кроме физических есть такназываемые внутренниечувства. Онипозволяют воспринимать реальность, которая существуетне­зависимо от физическою мира. Вы должны научиться распознавать, развивать и использовать их. Способы описаны в Материалах. Но вы неможете применять Материалы на практике, пока непоймете их.

Сама информация — если выпростите мне та­кое определение — подана очень хорошо. Пока вы будете стараться ее понять, уже начнете использо­вать свои способности, намного превосходящие те, которые принимаете как должное.

Прежде всего, вы должны перестать полностью отождествлять себя со своим эго и понять, что мо­жетеувидеть больше, чем люжет оно. Вы должны требовать от. себя больше, чем когда-либо раньше. Материалы — не для тех, кто будет обманывать себя красивыми, упакованнымии перевязанными лен­точкой истинами, которые нарезаны на кусочкидля простоты употребления. Такаяинформация выпол­няет свои задачи, но нашатребует от вас развития интеллекта и интуиции.

Одна ученица привела подругу по имени Мэри, кото­рая выслушала Сета и, нахмурившись, спросила меня:

—  Но если мы забудем про эго, не потеряем ли мы себя?

Я не успела ответить, потому что Сет ответил за меня — в своем стиле.

—  Ты — это личность. Представь, что ты дер­жишьфонарь; это — сознание.Ты можешь направить лучв разные стороны, нопривыклаповорачиватьего в одном направлении пути и забыла, что существу­ют другие.

Тебе просто надопередвинуть фонарь. Когда ты перемещаешь его, путь, на который тысмотрела раньше,может оказаться скрытым вотьме, но тебе будутдоступны другиереальности и образы. И ни­что не мешает тебе потом вернуть фонарь в преж­нее положение.

Эту концепцию Сет пояснял с помощью разных аналогий. На другом сеансе в классе он сказал:

—  У вас больше одною сознательного разума. Мы хотим, чтобы вы изменяли каналы своего вос­приятия... Если вы представите тот сознательный разум, которым пользуетесь обычно, как дверь, то вы как бы стоите на пороге разума и смотрите в физическую реальность. Но есть и другие двери... у вас есть другие сознательные «я».

Поэтому вы не потеряете сознание. Не нужно думать, что,когда вызаблокируете эго, останется только пустота. Конечно, когда вы закроете одну дверь, то будете ощущать некоторую дезориента­цию — пока не откроете другую.

Также верно, что вам нужнобудет научиться вос­принимать другие реальности, потому что вы не привыклиоперировать сознательнымичастями себя. Но эти части также важны— и так же разумны—и также реальны и истинны, как сознание, с которым вы уже знакомы.

Сет говорит, что есть только один способ понять, что такое сознание, — изучать и исследовать собствен­ное восприятие, меняя фокус внимания и используя сознание всеми возможными способами:

—  Когда вы смотрите в себя, само это усилие раздвигаетграницы вашегосознания, расширяет его и позволяет эго использовать способности, о которых оно и не догадывается.

Внутренние чувства важны не потому, что де­лают возможным ясновидение или телепатию, а потому, чтопоказывают нам нашунезависимость от физической материи и позволяют увидеть свою уникальную, индивидуальную, многомерную лич­ность. При правильном использовании они также показывают нам чудо физической жизни и наше место в ней. Мы можем жить более мудро, про­дуктивно и счастливо, потому что начинаем по­нимать, зачем мы — и все человечество — нахо­димся здесь.

Внутренние чувства, например, позволяют ис­пользовать телепатические способности. Это не означает, что мы сможем постоянно «читать мысли». Это означает, что в семье, в деловых или общественных взаимоотношениях мы будем ин­туитивно осознавать, что хочет донести донас другой человек, что стоит за словами. Мы также научимся более искуснообращаться со словами и выражать наши ощущения, поскольку будем по­нимать эти ощущения. Мы перестанем бояться и скрывать их.

Иногда мы действительно можем «читать мыс­ли», хотя это выражение оставляет желать лучшего. Использовать внутренние*(увства нужнос осторож­ностью. Иногда мы задействуемсразу несколько внут­ренних чувств.Бывает трудно различить, получаел1 мы информацию путем ясновидения или телепатии. М это и не важно. Благодаря внутренним чувствам мы раздвигаем границынашего восприятия.

Пока я пишу эти строки, то получаю различную информацию о том, что меня окружает, но едва ли отдаю себе в этом отчет. В любом случае, я не раз­деляю сознательно визуальную и слуховую инфор­мацию, если не задумываюсь над этим специально. Все физические чувства, действующие одновремен­но, создают картину нашей реальности. Внутренние чувства мы используем таким же образом, но это происходит за пределами сознательного восприятия. Чтобы объяснить их, нам приходится брать каждое в отдельности, хотя результат их деятельности мы ощущаем «целиком».

Сет начал перечислять и объяснять внутренние чувства на первых сеансах, в феврале 1964 года, и мы все еще учимся работать с ними. Ниже я привожу цитаты из стенограмм сеансов, посвященных внутрен­ним чувствам.

Внутреннеевибрационноеприкосновение

«Представьте себе внутренниечувствакакпуть, ведущийвовнутреннюю реальность. Первое изних затрагивает непосредственное восприятие, или так называемое внутреннее вибрационное прикоснове­ние. Представьте себе человека, который стоит на обычной улице с домами, травой и деревьями. Это чувство позволит ему ощутить, что переживают окружающие его деревья. Его сознание расширится, чтобы понять, каково это — быть деревом, каким-то одним иливсеми сразу. Онможет испытать, что значит быть человеком, насекомым, травинкой. При этом он не потеряет осознание себя».

Это чувство подобно эмпатии. Сет говорит, что мы не можем сейчас задействовать внутренние чув­ства полностью, потому что наша нервная система не справится с импульсами такой силы. Ощущения такого рода трудно описывать. Думаю, описанный ниже случай поможет мне объяснить, что такое не­посредственное восприятие.

Однажды вечером у нас были Билл и Пег Галлахеры, и в гости зашла соседка Поли, довольно эмоциональ­ная девушка Она спросила, «ловлю» ли я какие-нибудь ее ощущения. Я ответила отрицательно, потому что была усталой, но на самом деле я чувствовала, что она «высоко заряжена», причем негативной энергией, и я не хотела иметь с ней дело. Но любопытство взяло верх — я переключилась на внутренние чувства, чтобы понять, что случилось, не отдавая себе в этом отчета

(Используя внутренние чувства, как и другие необыч­ные «инструменты», надо научиться разборчивости и осмотрительности,)

Я тут же увидела Поли подростком, в 1950-х. Она была в больнице, рожала Я ощутила ее боль. Эхопере­живание было очень ярким, а боль — вполне реальной. Яувидела в больничной палате пожилую женщину и молодою мужчину и смогла описать их. Поли «узнала» своего бывшего мужа и его мать, но отрицала рожде­ние ребенка, хотя сказала, что ее подруга в том же году произвела на свет «незаконную» дочь.

Сначала боль напугала меня так, что я невольно рассказала обо всем, что видела Потом я чувствовала себя глупо и злилась на себя, пытаясь понять, не было ли ощущение боли подсознательно преувеличено. Два года спустя Поли уехала из города и перед отъездом позвонила мне и сказала, что описание было правиль­ным У нее действительно был ребенок. Естественно, она не хотела, чтобы кто-либо знал о нем, потому что он был отдан на усыновление (в любом случае, это не мое дело). В тот вечер, когда она зашла к нам, она вспоминала об этом, потому что впервые за много лет разговаривала с его отцом Может быть, поэтому я «на­строилась» на этот эпизод. В этом случае я использо­вала внутреннее вибрационное прикосновение, чтобы ощутить ее чувства

Обычно первое внутреннее вибрационное при­косновение очень важно. Оно расширяет восприятие, углубляет знание и усиливает сострадание. Научив­шись его использовать, вы сможете ощущать живой эмоциональный элемент каждого живого существа, радуясь его жизненной силе. Это не стирает индиви­дуальность и не является энергетическим вторжением Мы должны использовать эти силы не для того, что­бы «подглядывать» за людьми, а чтобы помогать им Намерение имеет значение. Хотя я не верю, что эти чувства молено использовать неправильно — если вы не готовы работать с ними, ваша личность позаботится о том, чтобы вы вообще не узнали о них.

Психологическое время

«Психологическое время — это естественный путь, который открывает доступ из внутреннего мира вовнешний, и наоборот, хотя вы используете его не для этого. Психологическое бремяизначально позволяло человеку существовать вовнешнем и вну­треннем мире... Научившись его использовать, вы сможете отдыхать в его структуре, при этом со­знательно бодрствуя. Оноувеличивает вашеобычное время. Изучив его структуру, выу видите, чтофизи­ческого времени нет. Вы откроете свое цельное „я, будете одновременно смотреть внутрь и наружуи понимать, что любое деление иллюзорно».

На практике психологическое время приводит к развитию других внутренних чувства- В пси-времени вы просто направляете свое внимание внутрь. Если вы одни, сядьте или лягте и закройте глаза Представьте, что вну­тренний мир такой же яркий и реальный, как внешний. «Отключите» физические чувства Если хотите, вообрази­те, что у них есть выключатели, и вы нажимаете их один за другим Потом представьте, что включаете внутренние чувства Эго — один из способов для начинающих.

Или вы можете просто лечь и сконцентрироваться на темном экране, пока на нем не появятся образы или огни. Не думайте о проблемах или повседневных делах, которые могут «всплыть», как только вы отключите физические раздражители. Если такие мысли окажут­ся на первом плане внимания, то вы не готовы про­должать, сначала надо избавиться от них.

Поскольку мы не можем полностью концентриро­ваться на двух вещах одновременно, вы можете снова сфокусировать внимание на экране или на любом во­ображаемом образе — это прогонит беспокойство. Или представьте себе проблемы как эфемерные об­разы и «смотрите», как они исчезают.

В какой-то момент вы почувствуете себя бодр­ствующим и в сознании, но очень легким. Вы можете увидеть яркие огни, услышать звуки или голоса. Неко­торые из них могут оказаться телепатическими посла­ниями. Некоторые — просто образами подсознания. С опытом вы научитесь их различать.

Постепенно во время этого упражнения вы начне­те чувствовать себя отдельно от времени, к которому мы привыкли. Вы можете пережить самые разные ощущения. Я, например, в пси-времени иногда выхо­жу из тела. Это ощущение вызывает чувство отдыха, расслабления и покоя. Его можно использовать разны­ми способами и для разных целей. Большинству моих учеников хорошо знакомо это чувство, они предваря­ют им другие упражнения.

Восприятие прошлого, настоящего и будущего

«Вспомните человека, о котором мы говорили, когда обсуждали непосредственное восприятие, — я говорил о том, чтоонсоприкасается с сущностью всего, что его окружает. При помощи третьего вну­треннего чувства это ощущениерасширяется. Вели он захочет, то может почувствовать прошлую и будущую сущность всего живого в пределах своего восприятия».

Помните, что, по словам Сета, цельное «я» посто­янно использует все внутренние чувства. Поскольку прошлого, настоящего и будущего на самом деле не существует, это чувство позволяет смотреть сквозь мнимые барьеры времени. Мы видим вещи таки­ми, каковы они на самом деле. Любое предвидение включает использование этого чувства. Оно часто ненамеренно «включается» во время упражнений с пси-временем.

Концептуальное восприятие

«Четвертое внутреннее чувство позволяет по­знавать и „переживать⁴' различные концепции. Кон­цепции обладают тем, что можно назвать элек­трической и химической структурой [как и мысли]. Молекулы и ионысознания меняются [в них же] для концепции, которая затем переживается непосред­ственно. Нельзя понять или оценить ни одно живое существо, если вы неможете стать им.

Лучше всего вы можете приблизиться к этому через психологическое время [как предварительный этап]. Сядьте в тихой комнате. Когда к вам придет идея, не рассматривайте ее интеллектуально, по­тянитесь к ней с помощью интуиции. Не бойтесь непривычных физических ощущений. Потом вы уви­дите, что можете в определенной степени „стать этой идеей. Вы будете находиться внутринее и смо­треть наружу — а не внутрь.

Концепции, о которых я говорю, превосходят вашипредставления о пространстве и времени. Если вы научитесь хорошо пользоваться третьим вну­тренним чувством [то есть смотреть сквозь прошлое, настоящее и будущее], когда познание происходит мгновенно,то сможете использовать концептуаль­ное восприятие с большей свободой. Источник любой подлинной концепции и ее продолжение находятся вне вашей „маскировочной системы'. Если вы неза­действуетевнутренниечувства, то увидитетолько малую часть концепции, дажесамой простой».

Мне кажется, я использовала это чувство в случае, описанном в семнадцатой главе, когда все в комнате невероятно увеличилось в размерах. Я ощущала то, что невозможно выразить словами.

Восприятие познаваемой сущности

«Помните, что внутренниечувства действуют как целое, без помех работаютвместе, и чтов опре­деленнойстепенимоя классификация условна. Пятое чувство отличается от четвертого [концептуаль­ного восприятия] тем, что не касается восприятия концепции.Онотакже свободно от прошлого, насто­ящего и будущего и отвечает за личное становление, или трансформацию „я" в нечто другое.

Это сложно объяснить. Вы пытаетесь понять своего друга, используя материальные чувства. Пя­тое внутреннее чувство позволит вам „войти^» в своего друга. Это не означает, что однасущность может контролировать другую. Это скорее непо­средственное, мгновенноепознаниесущности живой „ткани^». Я использую слово „ткань^» очень осто­рожно, и прошувас не воспринимать его только в значении „плоть".

В полном смысле слова обитателям вашейсисте­мы пятое высшее чувство недоступно.

Все сущности, так или иначе, заключены в себя, но при этом связаны с другими. Используя пятое чувство, вы проникаете в капсулу, которая заклю­чает в себе „я". Пятое чувство,как и остальные, постоянно обращается к внутреннему „я^», ноочень немного изполученной информации доступно подсо­знаниюили эго. Однако,непользуясьэтим чувством, ни один человек не может даже попытаться по­знать другого».

Пятое чувство похоже на внутреннее вибрацион­ное прикосновение, только оно еще сильнее.

Внутреннее понимание базовой реальности

«Это — очень простое чувство. Оно касается внутреннего понимания жизненной энергии вселен­ной, без которого этой энергией управлять нельзя. Приведу пример: вы ведь не сможете стоять, если не знаете, что такое равновесие.

Безшестогочувствавыне сумеетесоздавать фи­зическую„маскировочнуювселенную". Его можносрав­нить с инстинктом, каквыего понимаете,хотя оно связаносвнутреннимпониманиемустройствавселен­ной. Живойорганизмполучаетконкретнуюинформа­циюобопределенныхобластях реальности,что позво­ляет емусуществоватьвней.Внутреннее„я " распола­гает полнымзнанием,ноорганизмиспользуеттолько фрагменты. Паук,плетущийпаутину,используетэто знаниев чистом виде. У пауканетинтеллектаили эго, его деятельность—спонтанноепроявлениевнутрен­нихчувств,чистое и беспрепятственное. Но итуку,и человеку присуще понимание вселенной в целом».

Сет всегда говорил, что ответы на наши вопросы о реальности находятся в нас самих. Они открываются нам, когда мы переводим внимание внутрь, — тогда и «включается» шестое внутреннее чувство. Оно так­же проявляется в моменты вдохновения и озарения. Именно это чувство внезапно активизировалось во время моего общения с «космическим сознанием» и отчасти ответственно за появление моей рукописи «Создание идей». Это чувство вызывает ощущения наподобие «откровений».

Проблема заключается в том, что полученную информацию нужно каким-то образом перевести в понятные нам слова, объяснить вербально или посред­ством образов и символов — а это неизбежно при­водит к искажениям. Некоторые такие ощущения нельзя выразить физически, но сам человек убежден в их реальности     >

Расширение или сжатие тканевой оболочки

«Это чувствоработает двояко. С однойстороны, оно позволяет расширить или увеличить „я", раздви­нуть границыличностии сознательного восприятия. С другой — заключить „я^»в капсулу [оболочку], ко­торая поможет ему войти в другие системы реаль­ности. Тканеваяоболочка окружает каждое сознание инасамом деле является границей энергетического тюля, котороене даетрассеиваться энергии внутрен­него „я".

Ни односознание не существуетвнетакой кап­сулы. Их еще называют „астральными телами". Седьмое внутреннее чувство позволяет расширить или сжать тканевуюоболочку».

Мы с Робом пользовались седьмым чувством, как и несколько моих учеников. В пси-времени оно вызыва­ет странное ощущение «элефантиазиса» — как будто я увеличиваюсь в размерах и при этом становлюсь все легче. Это ощущение может возникнуть перед выхо­дом из тела. Оно приходило ко мне и на некоторых сеансах с другой личностью, Сетом Вторым.

Освобождение от маскировки

«Полное освобождение от маскировкиввашейси­стемевстречаетсяредко,хотя этовозможно, особен­ноодновременно с использованием психологического времени. Когда психологическое время используется максимально, маскировка значительно ослабевает. При помощи восьмого чувствавнутреннее„я¹¹пол­ностью отказывается от одной маскировки и либо применяет другую, либо полностью избавляется от нее. Этопроисходит благодаря тому, что вы можете назвать сменой частот или вибраций: имеет ме­сто трансформация некой конкретной структуры или аспектажизненной энергии в другую.В каком-то смысле мир ваших снов позволяет вам более глубоко ощутитьбазовую внутреннююреальность, чем мир яви, где внутренние чувстваотгорожены от вашего

восприятия».

Это внутреннее чувство мы редко «включали» со­знательно. Я приблизилась к нему всего один раз, в описанном ранее случае, когда ощущала себя бесте­лесной и бесформенной, как «сознательный воздух».

Рассеивание энергетической личности

«Энергетическая личность, которая желает стать частью вашей системы, использует для это­го девятое чувство. Сначала она „разбивает" себя на множество частей, а потом собирает. На ваш уровень, в вашусистему нельзя войти по-другому. Сперма здесь является входом. Затем энергию лич­ности необходимо снова собрать».

Здесь Сет имеет в виду, что внутреннее «я» исполь­зует девятое чувство для рождения одной из своих личностей в физическом мире. Оно может быть за­действовано в работе медиумов — его использует лич­ность, которая пережила смерть и желает вступить в контакт, а также при выходе из тела.

Зачем учиться работе с внутренними чувствами? Сет отчасти ответил на этот вопрос на сеансе для клас­са психологии. Он сказал: «Субъективизмнепоглотит вас.Вы узнаете, что такое реальность... Вы не по­нимаете, что самопознание включает пребывание в такихсостояниях сознания, с которыми вы обычно несталкиваетесь. Их можноиспользовать как сред­стводля изучения себя.

При таком исследовании личность пытается проникнуть в саму себя, найти путь к внутренней сущности...Внутреннемуядру„я" доступны теле­патияиясновидение.Этиспособности значительно влияют на человеческие отношения — и всюцивили­зацию в целом. Сейчас выне используете ихэффек­тивно. Но именно они вам необходимы. Если и есть какая-то надежда на всемирное взаимопонимание, то лишьвтом случае, если каждый из вас увидит свой потенциал,

Книги вас этому не научат. Даже если выспо­мощью психоанализа узнаете о своих неврозах, то останетесь на мелководье. Вы все ещеисследуете верхние уровни своей личности и не пользуетесь преимуществами измененныхсостоянийсознания, которые возникают, когда вы заглядываете в себя так,как я говорю.

Существуетсостояние сознания, более осмыс­ленное, чем все, что вам известно, — состояние, в котором выосознаете собственное бодрствующее и спящее„я"одновременно. Вы можете бодрствовать, покатело спит. Вы можетераздвинутьнынешние границы своего восприятия».

Здесь Сет имеет в виду, что использование психоло­гического времени расширяет обычное сознание. Все прежде сдерживаемые стремления, порывы и полез­ную экстрасенсорную информацию можно воспри­нимать сознательно. Если вы регулярно занимаетесь упражнениями на пси-время, то начинаете ощущать информацию, поступающую через внутренние чувства. Вы реагируете на нее и учитесь обрабатывать большее количество сигналов, чем раньше.

Интуитивное восприятие работает теперь в по­вседневной жизни и в состоянии сна. Благодаря ре­комендациям Сета я научилась бодрствовать во время сна, как уже говорилось раньше. В этом состоянии вы понимаете, что сны — это сны, и можете более или менее управлять ими. Вы также можете оставлять спящее тело и заниматься астральной проекцией. Од­нако для всего этого требуются усилия — по крайней мере, мне. На практике можно научиться сохранять необходимый уровень сознания, и, кроме того, всегда остается возможность вернуться в обычный сон.

Эти уровни сознания лишь предваряют другое со­стояние, которого мне удается достичь очень редко. В нем ваш разум, интуиция и все существо действу­ют на уровне, который действительно можно на­звать сверхъестественным Ваши чувства невероятно обострены. Такое может случиться, когда вы просто бодрствуете, «путешествуете» в астральном теле или находитесь в трансе. Вы чувствуете, что прожили всю жизнь как во сне, а сейчас проснулись. Вы на мгнове­ние ощущаете свою многомерную реальность. Если вы испытаете это хотя бы один раз, то уже не забудете никогда.

И все это начинается с простого использования пси-времени. Вы на несколько секунд в день пере­ключаете свое внимание от физической реальности на внутреннюю.

Все ощущают внутренние чувства по-разному, по­тому что любое восприятие индивидуально. Но все-таки очень сложно использовать другие внутренние чувства, не научившись сначала пользоваться пси-вре­менем. Некоторые мои студенты внезапно открывали свои внутренние чувства, занимаясь пси-временем. Другие использовали пси-время, чтобы получить ин­формацию о прошлых жизнях, и для ее поиска «вклю­чали» несколько внутренних чувств одновременно.

Все вместе внутренние чувства дают каждому чело­веку картину реальности, существующей независимо от физической материи, образ своей внутренней лич­ности. Они автоматически улучшают концентрацию и открывают способности, которые делают повседнев­ную жизнь более наполненной и осмысленной.На одном из последних сеансов в

                                                               Г  Л  А  В  А         В  О   С  Е  М   Н  А  Д  Ц  А  Я   

КонцепцияБога. Творение. Три Христа                                         

Следующая страница дает общее представление о концепции Бога, высказанной Сетом

«Ввашем понимании он не человек, хотя прошел человеческую стадию развития. Здесь буддийский миф отражает реальности лучше всего. Он—не один человек, но гештальт энергии.

Если вы помните, что я говорил о способе рас­ширения вселенной — что это не имеет никакого отношения к пространству, — томожете смутно представлять существование энергетической пира­миды постоянно растущего сознания, которое соз­дает, одновременно и мгновенно, вселенные и сущ­ностей, которым дает вечность, понимание, разум и жизненную силу.

Этот абсолютный, растущий, мгновенный энер­гетический гештальт, который, если хотите, мож­но назвать Богом, так уверен в своем существова­нии, что может постоянно ломать и воссоздавать себя.

Его энергия настолько невероятна, что ондей­ствительно формирует все вселенные, а поскольку его энергия — во всех вселенных, системах и полях, и за ними, он воистину знает о каждом упавшем во­робье, потому что он и есть каждый упавший во­робей».

Как видно из сказанною ранее, Материалы Сета отвечают и на глубинные вопросы, касающиеся «на­чала» сознания и реальности. Я уверена, что эта ин­формация не уступает лучшим философским работам нашего времени. Поэтому в данной главе приводятся выдержки из сеансов № 426,427 и 428, который Сет начинает с объяснения категорий пространства, вре­мени, вероятных реальностей, а потом постепенно переходит к теме Бога.

«Ваши представления о пространстве и времени определяются вашей неврологической структурой.

Внутреннее „я" так качественно выполняет и создает маскировку, что вам понеобходимости при­ходится фокусировать внимание на физической ре­альности. Психоделические наркотики ослабляют эго и поэтому позволяют заглянуть в другие миры.

Этиреальности, естественно, существуют не­зависимо от того, воспринимаете вы их или нет. На самом деле, „время¹' подобно пульсации нервных окончаний. Вы должны ощущать паузы, потому что этот процесс — не постоянный. Прошлое, настоя­щее и будущее кажутся очень убедительными и ло­гичными, но на самом деле между ощущениями есть промежутки.

Во многих других структурах личности такие промежутки в восприятии отсутствуют. События происходят для них одновременно. Реакции также почти мгновенны, по вашим представлениям. Рост и изменения — это не достижения или развитие вовремени, а, скорее, интенсивность. Такая личность способна не только воспринимать и реагировать на событие А, допустим, в вашем настоящем времени, но переживать и понимать его со всеми его ответ­влениями и вероятностями.

Очевидно, что таким личностям требуется зна­чительно больше, чем ваша нервная система. Она является физической, но она основана на ваших внутренних способностях, которые есть „сейчас". Это материализация внутренней энергетической структуры. Многие другие структуры личности не нуждаются в подобной материализованной схеме восприятия, но внутренняя энергетическая струк­тура есть всегда.

Ваше время — прошлое, настоящее и будущее — каквы его понимаете, большинство этих личностей будут воспринимать просто как настоящее. А дру­гие — только как прошлое.

Представьте себе прошлое, настоящее и будущее как одну линию опыта, которая продолжается бес­конечно, другие „я" из иных измерений теоретиче­скимогут наблюдать ее с бесконечно многих точек зрения. Однако на самом деле все намного сложнее. Единственная линия [обозначающая физический опыт] — просто поверхностная нить, по которой выкак бы путешествуете. Вы воспринимаете мир из нее. И поэтому, когда вывходите в другие измерения, вам приходится быть наблюдателями, которые просто смотрят на эту нить с другой точки зрения.

Вели развивать эту аналогию... Вокруг вашей нити есть бесчисленное множество других, являю­щихся частью невообразимо прекрасной системы. При этом каждая нить не одномерна, а содержит много уровней, и, вероятно, существуют способы прыгать с одной нити на другую. Вели бы вы знали, как это делать, вам не пришлось бы следовать по какой-то одной нити.

Так вот, есть развитые личности, которые это

умеют. Можно сказать, что каждый прыжок форми­руетновую нить.

Представьте себе личность А. Мы начнем с физи­ческой реальности на нити А, хотя вы уже пересекли много нитей, чтобы оказаться там, где выесть.

Если личность А не будет развиваться, то ей придется путешествовать по нити А бесконечно. Однако в какой-то момент нить А превратится в нить Б. Точно также нить Б превратится в нить В, и так далее. В некой непостижимой точке все нити пересекутся. Итак, на нити А личность А в своем на­стоящем не будет осознавать „будущие" личности на других нитях. Только встретив одну из них, лич­ность А сможет осознать природу этой странной структуры, покоторой странствует.

Есть, однако, „я", которое уже прошло поэтим путям. Во снах, а такжедругими способами оно об­щается с различными „путешествующими" я. Чем больше это „я" растет, тем больше видит путеше­ственников по другим нитям, которые осознает как свои будущие „я".

Все это кажется сложным, нотолько потому, что нам приходится пользоваться словами. Я на­деюсь, что интуитивно высможете это понять. Общее „я" формирует новые нити деятельности, понимаете? Структуры, которые оно оставляет „позади", могут использовать другие.

Целью всего этого является просто бытие как противоположность небытию. Я говорю вам о том, что я знаю, но многого я не знаю. Я знаю, что необхо­димо помогать друг другу, и что рост и расширение способствуют бытию.

Теперь — и это может показаться противоре­чием — есть и небытие. Это не „ничто", а то со­стояние, в котором все возможности и вероятности поняты и известны, но ихреализация невозможна.

В том, что вызовете историей, этосостояние смутно отражено. Это было состояние агонии, в котором силы созидания и существования известны, акаквоспользоваться ими— никто не знал.

Это — урок, который должно было усвоить Все, Что Есть, и которому нельзя научить. Это — состо­яние, изкоторого возникло созидание, и его отблески

все еще заметны».

Сет редко использует слово «Бог», особенно говоря с учениками, которые привыкли к религиозным тер­минам. Обычно он говорит обо «Боем, Что Есть» или о «Первичном Энергетическом Гештальте».

«Часть этой информации окажется искаженной, потому что мне приходится говорить с вами в тер­минах времени, как выего понимаете. Чтобы вам все было ясно, я буду говорить о неком неописуемо далеком прошлом, в котором происходили эти со­бытия.

Все, Что Есть, сохраняет память об этом со­стоянии, и оно является постоянным стимулом — в вашем понимании — для того, чтобы возобновлять созидание. Каждое „я", как часть Всего, Что Есть, такжепомнит о небытии. Именно поэтому сознание каждое мгновение стремится к выживанию, измене­нию, развитию и созиданию. Недостаточно, чтобы Все, Что Есть, как первичный гештальт сознания желал продолжения бытия, каждая Его часть тоже

содержит в себе это стремление.

При этом сама „агония" была средством и служи­ла стимулом, достаточно сильным, чтобы Все, Что Есть, активизировало внутриСебя средства быть.

Если бы — хотя это невозможно — все части, кроме последней мельчайшей частицы Всего, Что Есть, были уничтожены, Все, Что Есть, продолжа­лось бы, потому что в мельчайшей частице есть внутреннее знание целого. Таким образом, Все, Что Есть, защищает себя, и все, Имсозданное, создает и будет создавать.

Когда я говорю обо Всем, Что Есть, выдолжны понять мое положение в Нем. Все, Что Есть, не знает, иного. Это не означает, что больше нечего знать. Оно не знает, существуют ли другие энергетические гешталъты, подобные Ему. Если они есть, Ему о них неизвестно. Онопостоянно ищет.Оно знает, что до небытия существовало что-то еще.

Таким образом, понятно, что — по вашимпред­ставлениям — Оновозникло так давно, что забыло свое происхождение, забыло, что возникло из другого Первичного, которое — опятьж, по вашипредставле­ниям, — давноушло Своим путем. Поэтому есть вещи, которые я не в силах вам рассказать, потому что они неизвестны системе, в которой мы существуем. Мы знаем, что в этой системенашеюВсего, Что Есть, тво­рениепродолжается, и развитиенестоитнаместе.Мы можем предполагать, что на других уровнях, которые мы не осознаем происходит тожесамое.

Первое состояние агонии, стремление выразить себя было подобно родовым схваткам. Представьте, чтовыобладаете знаниями обо всех мировых шедев­рах скульптуры и искусства, что они пульсируют вваскак реальность, ноу вас нет физических при­способлений и знаний о том, как воплотить их, нет никамня, ни красок, а вы страдаете от желания со­творить их. Это отчасти дасттебе какхудожнику [это было обращено к Робу] какое-то представление о состоянии небытия.

Желание, вожделение и ожидание управляют всеми действиями и являются основой всех реаль­ностей. Во Всем, Что Есть, желание, вожделение и ожидание существовали прежде всей остальной ре­альности. Сила и жизненная энергия этих желаний и ожиданий стала, говоря вашими словами, настолько невыносима, что Оно было вынуждено искать сред­ства сотворить их.

Другими словами, Все, Что Есть, не могло найти выражение Своему бытию. Этои была та агония, о которой я говорил. Сомневаюсь, что, не испытав ее, Все, Что Есть, смогло бы сконцентрироватьсвою энергию и создать реальности, которые существовали в Нем.

Небытие и желание творить являлось для Него доказательством Его собственной реальности. Дру­гими словами, ощущения были для Всего, Что Есть, подтверждением Его существования.

Сначала, по вашим понятиям, вся вероятная ре­альность существовала как туманные сны в созна­нии Всего, Что Есть. Позже эти „сны" стали более конкретными и четкими. Сны начали отличаться один от другого, пока не привлекли сознательное внимание Всего, Что Есть. Все, Что Есть, стало об­ращать больше внимания на Свои сны, в Нем появи­лисьлюбопытство и желание.

Затем Оно намеренно придало им различия и на­училось любить то, что еще не отделило от Себя. Оно дало сознание и воображение личностям, когда они еще были всего лишь Его снами. Они также же­лали стать реальными.

Потенциальные индивидуумы обладали созна­нием до начала, точнее, до любого начала, как его понимаете вы. Онистремились выйти в реальность, и Все, Что Есть, сочувствуя им, начало искать в Себе средство сделать это.

В Его огромном воображении Оно видело кос­мическое множество сознаний, которое не могло реализоваться в этой системе. Реальность была необходима, чтобы это стало возможным. И тогда Все, Что Есть, увидело бесконечность вероятных сознательных индивидуумов, предвидело все воз­можные варианты развития, но они были заперты в Нем, пока Оно не нашло средств выпустить их наружу.

Это— попытка изложить вашими словами пер­вичнуюкосмическую дилемму, которую Оно решало, пока Все, Чем Оно Было, не оказалось полностью по­глощено и включено в эту проблему.

Если бы Оно ее не решило, то оказалось бы перед лицом безумия. Получилась бы реальность без при­чины, бесконтрольная вселенная.

Давление шло из двух источников: от сознатель­ных, новсе еще невоплощенных отдельных „я¹¹, ко­торые обрели жизнь во сне Бога; и от Бога, который жаждал освободить их,

С другой стороны, можно сказать, что давление существовало только со стороны Бога, потому что творение существовало в Его сне; но в этих первич­ных пирамидальных гештальтах заключена такая огромная сила, чтодаже ихсныобладают жизненной силой и реальностью.

Таким образом, это дилемма любого первично­го пирамидального гештальта: Оносоздает реаль­ность. Оно такжевидит в каждом сознании суще­ствующий огромный потенциал. Тогда у Него появ­ляются средства. Оно должно освободить сознание и вероятности из Своего сна.

Это действие придаст им реальность. Однако это означает „утрату" части Его собственного со­знания... Пока Онодумало об этих индивидуумах как о Своих творениях, Оно считало ихчастью Себя и отказывало им в реальности.

Отпустить их означало «потерять» ту часть Себя, которая ихсоздала. Ононе могло удерживать мириады возможностей, которые начали появляться у каждого отдельною сознания. С любовью и желани­ем Оноотпустило часть Себя на свободу. Произошел энергетический взрыв. Энергия взорвалась вспышкой

творения.

Таким образом, Все Что Есть, „потеряло" часть Себя в актетворения. Оно любит все, что создает, потому что понимает драгоценность и уникаль­ность каждого сознания, которое оно вырвало изне­бытия. Оно гордится и радуется развитию каждого существа, потому что это укрепляет победу над не­бытием. Оно радуется малейшему созидательному акту каждого изСвоих порождений.

Оно дало изСебя жизнь бесконечным возможно­стям. Оно нашло способ вырваться из агонии на сво­боду через самовыражение и, сделав это, дало жизнь индивидуальным сознаниям. Поэтому Оноимеет все основания торжествовать. Все индивидуальности помнят о своем источнике и видят во сне Все, Что Есть, как раньше Оновидело их, и стремятся к этому бесконечному источнику... хотят освободить Его и дать Ему реальность через собственные творения.

Мотивирующей силой по-прежнему является Все, Что Есть, но индивидуальность — не иллюзия. Теперь вы точно такжеи по тем же причинимдаете свободу фрагментам личности в собственных снах. В каждом извас есть память о небытии — желании создавать и отпускать в реальность все сущее.

Меня послали помочь вам, какраньше посылали других. Развиваясь, выформируете новые измерения, и потом сами будете помогать другим.

Связь между вами и Богом нельзя оборвать. Его внимание направлено на все создания.

Стенограмму этого сеанса необходимо будет перечитывать много раз, потому что есть детали, которыесложнозаметить с первого раза».

Другими словами, структура реальности — это намного больше, чем реинкарнации и развитие в известной нам физической системе. Мы проводили много сеансов, посвященных природе других миров и «космологии», которые невозможно поместить в эту книгу из-за ограничений по объему. Одно из са­мых важных положений, на мой взгляд, — что Бог не статичен. Целые главы Материалов Сета посвящены потенциалу и характеристикам сознания, которое проявляется в молекулах, человеке и пирамидальных энергетических гештальтах. Все это тесно связано с паутиной активности. Но, как говорит Сет, «...даже этот всеобъемлющий пирамидальный энергетиче­ский гештальт не статичен. Большинство ваших представлений о Творце рисуют всегда одинакового Бога, и в этом заключается одна из ваших основных теологических проблем. Понимание и опыт этого гештальта постоянно изменяется и растет. Неиз­менного Бога нет. В то время как выговорите „это Бог", Онуже становится чем-то другим. Я использую понятие „Бог" для удобства

Все части Всего, Что Есть, постоянно меняются, складываются или разворачиваются. Все, Что Есть, стремясь к самопознанию, все время создает новые варианты Себя. Этотпоиск Себя есть созидательная деятельность и суть всех действий.

Сущности, которые суть действия, постоянно смещаются и изменяются. В их границах нет ничего произвольного. Некоторые личности могутбыть час­тью более чем одной сущности— как рыбы, которые могутплавать в другом ручье. Внутри них хранится знание обо всех связях между ними и другими „я".

Любая личность может статьсущностью. Дляэтогонужнопопилить,какиспользовать энергию, и от чегозависитее интенсивность.Атомы обладают мобильностью — психологические структурытоже.

Сознание,стремящееся познатьсебя, познает вас. Вы, каксознание, стремитесь познатьсебя и начина­ете осознавать свое „я" как отдельную часть Всего, Что Есть. Вы автоматически пользуетесь Его всеобъемлющей энергией, потому что от нее зависит ваше существование.

Нет отдельного Бога-индивидуума. Вы обладаете доступом к отдельным областям Всего, Что Есть, к частям, настроенным именно на вас... В каждом со­знании есть кусочек Бога, всеобъемлющего сознания, индивидуализированный в вас.

Личность Бога, как ее принято понимать, — од­номерная концепция, основанная на недостаточном понимании человеком собственной природы. Еще раз повторю — то, о чем вы думаете как о Боге, — энер­гетический гештальт, или пирамидальное сознание. Оноосознает Себя, как, ну, например, ты, Джозеф. Оноосознает Себя как мельчайшее семя... К этой ча­сти Всего, Что Есть, которая осознает Себя, как вы, которая сосредоточена на вашем существовании, можнопри необходимости взывать о помощи.

Молитва содержит в себе ответ. И хотя не су­ществуетдоброго седовласого Бога-отца, который ее слышит, но есть изначальная и постоянно рас­ширяющаяся энергия, которая формирует, все сущее, частью которой является каждый человек.

Этот энергетический гештальт может казаться вам безличным, но, поскольку его энергия формирует вашуличность, это нетак.

Если вам больше хочется называть этот выс­ший энергетический гештальт Богом, вывсе равно не должны пытаться материализовывать Его, по­тому что Он — ядра ваших клеток и ближе, чем дыхание».

На другом сеансе Сет объяснял это так: «Вы — со-творцы. То, чтовыназываете Богом, — сумма всех сознаний, но при этом оно больше, чем сумма Его частей. Бог — это больше, чем сумма личностей, но при этом все личности — тоже,чтои Он.

Творение происходит постоянно. Внутривасесть сила, которая знает, какрасти и превращаться изза­родыша вовзрослою. Эта сила — часть внутреннего знания каждого сознания, часть Бога.

Ответственность за вашужизнь и ваш мир ле­жат на вас. Ее не навязывала вам никакаявнешняя сила. Вы формируете собственные сны, создаете собственную физическую реальность. Мир есть то, что есть вы».

Но если Бога нельзя материализовать, как быть с Христом? Сет говорит, что он не существовал как одна конкретная историческая личность. «Когда че­ловечество находится в состоянии стресса перед лицом серьезных проблем, оно призывает кого-то вроде Христа. Оно будет искать и породит из себя личностей, которые дадутему силу...

Было три человека, чьи жизниисторияперепутала и объединила, — ихобщая история и стала историей Христа... Все они обладали развитыми экстрасенсор­ными способностями, знали о своей миссии и добро­вольно ее приняли. Эти три человека были частью одной сущности и приобретали опыт в материальном мире. Однако они родились не одновременно. По некоторым причинам сущность не воплотилась как один человек. Во-первых, полное сознание сущностиневыдержал бы ниодинфизическийсосуд.Во-вторых, она хотела получить разнообразное окружение.

Этасущностьодин раз воплотиласькакИоанн Кре­ститель, а затем в двухдругихформах. Однойизних была личность, к которой относится большинство историйпро Христа... о другойярасскажувам. позже. Между этими тремя частями однойсущностишло постоянное общение, хотя они родилисьи умерли в разноевремя Человечество „извлекло"этисущности изсобственноюэнергетическою„банка",издоступною ейбассейна индивидуализированныхсознаний».

После убийства Мартина Лютера Кинга-младшего мои ученики были очень расстроены. Как многие люди в стране, да, наверное, и во всем мире, мы ста­ли обсуждать природу насилия. В середине разговора

пришел Сет.

— Вам данасвободнаяволя. Внутри васесть опре­деленные схемы, вызнаете, чего должны достичь как личности и какнарод, какчеловечество. Вы можете сделать выбор — и игнорироватьэти планы. Исполь­зуя свою свободную волю, вы сделали физическую ре­альность нетакой, какпредполагалось. Вы позволили эго развиться. Во многих отношениях выспите. Вы сами сделали этот сон слишком ярким. Вы должны были работать с проблемами и трудностями, но при этом всегда осознавать свою внутреннююреаль­ность и нефизическое существование. Вы в большой степени утратили контакт с нами. Вы так сфоку­сировались на физической реальности, что онастала единственной, которую вызнаете.

Когда вы убиваете человека, то считаете, что лишаете его жизни навсегда. Таким образом, убий­ство — преступление, с которым необходимо раз­бираться. Потому чтовы еюсоздали. Смерть— это нечто другое.

На заре физического существования, еще донача­ла истории люди знали, что смерть — это просто изменение формы. Бог несоздавал преступлений и убийств, Бог не создавал печаль или боль... Но по­скольку вы считаете, что можноубить человека и навсегда оборвать его существование,в вашей реаль­ности существует убийство, с которым надочто-то делать.,. Убийца доктора Киша верит, что он уничтожил живоесознание навечно...Но вашиошибки и заблуждения, по счастью, не влияют на реальность. Доктор Кингпродолжает жить.

У меня небольшой класс, но возраст учеников колеблется от шестнадцати до шестидесяти- Однаж­ды мы обсуждали студенческие беспорядки. Карл и Сью — обоим слегка за двадцать — отстаивали идеи ненасилия и мира. Другие взрослые жаловались на беспорядки и проявляли недовольство, пока Сью не воскликнула;

—  Да, я тоже против насилия. Но иногда оно оправдано...

Она не успела договорить, потому что ее перебил Сет. Все подскочили — в пылу обсуждения о Сете и экстрасенсорике как-то забыли. Голос Сета был очень громким.

—  Нет оправданий насилию. Нет оправданий ненависти. Нет оправданий убийству. Те, ктопо ка­ким-то причинам прибегают к насилию, меняются, и цель ихболее не чиста.

Я говорил, что,если вам ненравится состояние вашего мира, вы должны менять себя, как по отдель­ности, так и все вместе. Только в этом случае про-. изойдут настоящие перемены.

Сет посмотрел на Карла и добавил:

—  То, чтоя сейчас говорю, много раз говорилось и прежде. От васзависит, послушаетесь ли вы меня.

Неправильно проклинать цветок, неправильно проклинать человека. Неправильно неуважать людей или смеяться над ними. Вы должны видеть в себе дух вечной жизни. Иначе будете уничтожать все, к чему прикоснетесь. Вы должны почитать все существа, потомучто в них есть искра вечной жизни.

Когда вы проклинаете другого, то проклинаете себя, и проклятье возвращается к вам. Когда проявля­етенасилие, возвращается насилие... Я говорю с вами, потому что вы можете [улучшить состояние мира], и сейчас — ваше время. Не вступайте на старый путь, который приведет васк тому миру, которого вы боитесь.

Когда все люди откажутся идти на войну, на­станет мир. Пока вы сражаетесь ради прибыли и наживы, мира не будет. Пока хотя бы один человек совершает насилие воилы мира, будет война, К со­жалению, труднопредставить, чтобы все молодые люди вовсех странах одновременно отказались во­евать. Поэтому вам приходится изживать насилие, которое породило насилие. Этоможет произойти в последующее столетие. Помните: нельзя защищать идеи насилием.

Ненависть выходит наружу и материализуется в реальности — как и любовь...

  Г  Л  А  В  А    С  Е  М  Н  А  Д  Ц  А  Т  А  Я                                   

Будущий»Сет                                                                      

Сейчас я уже привыкла к Сету. Сеансы, казавши­еся поначалу такими странными, стали привычной частью нашей жизни. Я много не понимала и все еще не понимаю — поэтому надеюсь еще больше развить свои способности и многому научиться. Но я считала, что сами сеансы с Сетом проходят более или менее одинаково. Теперь, оглядываясь на ранний материал, я понимаю, что была не права

Однажды вечером, в апреле 1968 года, в понедель­ник, мы готовились к обычному сеансу, не подозревая, что случится нечто новое. Я устроилась в кресле-качал­ке, Роб, как обычно, вел записи, сидя на диване. По его словам, голос Сета в этот вечер был особенно сильным и звучным. Мои глаза стали очень темными, и казалось, что Сет пристально наблюдает за Робом.

Сет начал сеанс № 406, описав Робу общее содер­жание Материалов на ближайшие годы.

— Вы получили грубый эскиз, но у нас есть время его усовершенствовать, — сказав он с улыбкой. — Да и сам набросок еще не завершен... Нам надо разо­браться с природой реальности, выяснить, как она существует в вашей «маскировочной системе» и в других, и изучить ее общие характеристики, не за­висящие от конкретной материальной формы.

Эта информация послужит ответом на неко­торые вопросы, которые вас интересуют, на про­блемы, которые решают ваши ученые. Мы обсудим взаимоотношения между всеми системами реаль­ности, включая определенные точки контакта, в которых они сходятся. Эти точки можно вывести математически. В вашем будущем они станут ме­стами контакта... и в некоторых случаях заменят космические путешествия.

Описание содержания будущих сеансов занима­ет несколько страниц. Сразу после этого мы сдела­ли первый перерыв. Никто из нас, даже в тот мо­мент, не понимал, что этот сеанс будет отличаться от остальных. Однако, как только мы продолжили его, я почувствовала идущий сквозь меня мощный поток энергии, так что «я» внутри него едва не потерялась

и не унеслась с ним.

Конечно, я не могла описать Робу, что происходит, но он начал подозревать—что-то не так. Сет стал очень эмоциональным и пристально смотрел на него. Кроме того, он начал выделять каждое сказанное слово.

— Если вы будете держать эти каналы откры­тыми и свободными, то получите информацию поч­ти без искажений. У Рубурта замечательный диа­пазон восприятия, а план реальности, на котором проходит мое существование, находится намного «дальше» тех, к которым обычно имеют доступ личности изфизических систем... выдолжны поза­ботиться о том, чтобы Рубурт не повлиял на свои ощущения, читая искаженный материал. Такой [род

10  Джейн Роберте

информации] имеет свое предназначение и приносит определенную пользу, объясняя реальность словами, которые могут понять люди, потому что все опи­сания им знакомы

Потом Сет предложил мне держаться подальше от книг, которые «...касаются только традиционных религиозных методов объяснения мира, интерпрета­ция которых ограничена и однобока».

В этот момент Роб ощутил новую и довольно странную энергию в голосе Сета, потому что ею речь стала более «яркой». Мои глаза потемнели. Роб стал поднимать взгляд каждый раз, когда мог отвлечься от записей.

Сет сказал:

• Мы постараемся в будущем подкреплять те­орию практикой. Эксперименты будут проходить одновременно или непосредственно после устного из­ложения соответствующих концепций. Вы поймете, что часть -информации неизбежно утрачивается, ког­даее сообщают, оперируя физическими понятиями. Будет иметь место и непрямое обучение, довольно необычное и оригинальное, повозможности, свобод­ное от стереотипных символов, которые обычно автоматически накладываются на такие опыты. Ты понимаешь ?
• Да, — сказал Роб, но он отреагировал почта «на автомате»: речь стала быстрее, и он едва успевал за­писывать. Позже нам пришлось неоднократно пере­читывать вышеприведенный абзац.

Голос Сета становился все сильнее.

—Я — тот Сет, о котором я говорю, что он есть, но я также нечто большее. Личность Сета является той частью меня, которая лучше всего может с вами общаться. Ты меня понимаешь?

Роб кивнул и снова сказал:

• Да.
• Та часть меня, которая «Сет», была тесно связана с вами обоими, поэтому, в каком-то смыс­ле, и я тоже. Это имеет отношение к определению энергетической сущности личности, из которой, естественно, происходят все личности.

Голос стал еще сильнее Роб подумал, не попросить ли Сета говорить помедленней, но не понимал, что происходит, и счел за лучшее не перебивать.

—В личности Рубурта существует «уголок», ко­торый есть и у тебя. Он позволяет ему очень чисто воспринимать информацию, идущую по каналам, к которым очень сложно «подключиться» из вашей системы. На этом сеансе и в этот момент контакт особенно хорош. Есть доступ к энергии, превосходящей все, что вы когда-либо ощущали. Рубурт чувство­вал это в прошлом и боялся открывать эти каналы, пока не понял, что готов.

Существует то, что можно сравнить с психоло­гической и энергетической деформацией измерений. «Уголок» в личности Рубурта — это верхняя точка, в которой могут происходить общение и контакт.

И тут, к удивлению Роба, Сет сказал ему закон­чить сеанс Роб должен был выполнить определенную процедуру, чтобы «прервать мой транс (я только не­давно начала входить в особенно глубокий транс, и Сет предложил Робу трижды звать меня по имени). Сет сказал:

—Сегодня вечером вы дотянулись дальше лично­сти, через которую я обычно общаюсь с вами. Даже если я буду продолжать говорить, выведи Рубурта изтранса.

Роб несколько раз позвал меня, но не получил от­вета Тогда он прикоснулся к моему плечу, и я доволь­но резко дернулась. Это прервало транс. Я тоже не знала, что происходит. Сквозь меня продолжала течь огромная энергия. Я чувствовала, что если встану — пролечу сквозь стену под давлением этой силы. Моя голова казалась огромной, уши как будто выступали на пару метров вверх. Это ощущение не было новым, я чувствовала подобное во время экспериментов с пси-временем Но пытаться сдержать эту энергию — это что-то особенное.

Я тряхнула головой.

—Bay! Если я когда и сомневалась- что бы ни про­исходило, это исходит не от меня и не от моей лич­ности.

Позднее, в своих заметках, я записала «...огромная энергия как будто текла через меня. Это, несомнен­но — слава Богу — приходило извне и с моей помо­щью превращалось в слова Я чувствую, что это почти такое же важное событие, как первый сеанс с Сетом Было ощущение контакта. Я чувствовала, как будто действительно соприкасаюсь с какой-то всеобъемлю­щей реальностью».

Вечером в среду по мере приближения сеанса я по­чувствовала некоторые колебания. Мы начали ровно в девять, но Роб тут же понял, что это будет не «нормаль­ный» сеанс. Во-первых, голос был другим. Он больше напоминал мой. Низкий голос, жесты, характерная

лексика Сета тоже исчезли.

Голос был мягче, чем обычно. Робу приходилось вслушиваться, чтобы разбирать слова

—  То, что произошло на прошлом сеансе, было латентным с момента нашей первой встречи, но могло случиться илине случиться. Если бы этого не произошло, то многие возможности развития оказа­лись бы заблокированы. В моменты, когда голос [Сета] был особенно громким и сильным, часто открыва­лись двери, через которые могла войти энергия. Она трансформировалась в голос и могла бы «перетечь» изнего в другое «место», понимаете? Однако по ряду причин этого не случилось.

Голос стал еще более легким, почти напевным.

— Законы внутренней вселенной [которые изло­жил нам Сет] — это не теория из книги. Это попытка объяснить словами природу внутренней реальности. Мне приходится высвобождать концепции, распле­тать их, чтобы сделать понятными, и в процессе многое теряется.

Я хочу дополнять эту информацию, когда воз­можно, помогая вам обоим получить субъективный опыт, который заменит слова. Это будет выглядеть по-разному, в зависимости от обстоятельств, но сейчас, после прошлого сеанса, нам доступно намного больше.

Каждый изпростых законов внутренней вселен­ной, которые я давал вам, на самом деле — лишь приблизительное описание в терминах одного из­мерения, но все же это — лучшее приблизительное изложение базовых вопросов существования; это луч­шее, что можно сказать в тех обстоятельствах, в которых нам приходится работать. Слова дают лишь смутное представление о природе цвета или звука тем, кто не может воспринимать их. Точно также слова могут лишь намекнуть на природу ре­альности. Я надеюсь при помощи дополнения разно­образным субъективным опытом расширить ваше понимание.

Внутренние чувства в какой-то степени позво­лят вам воспринимать реальность внутреннего су­ществования. Сейчас Рубурт использует их более эффективно, чем раньше. Изменился способ установ­ки связи. Поэтому Рубурт ощущает себя несколько непривычно.

Я привожу здесь только отрывки. На протяжении всею разговора голос становился все более напевным и нейтральным. Наконец, он стабилизировался — вы­сокий, чистый, далекий и безэмоциональный.

• Личность Сета была посредником, но насто­ящим. Уже полученная вами информация о природе гештальтов личности должна сделать такой пово­рот событий понятным. Сет — это то, что я есть, но я есть больше, чем Сет. Однако Сет независим и продолжает развиваться, как и я. В протяженном настоящем существуем мы оба. Какую-то инфор­мациюон может дать вам лучше, чем я, — при этих словах Роб резко поднял голову. Если это говорил не Сет, то кто?
• Хотя я был источником информации [на прош­лых сеансах], а Сет, как вы о нем думаете, — без­молвным партнером, который помогал Рубурту находить правильный словесный эквивалент.. Ранее [на предыдущих сеансах] Сет интерпретировал мою инфорл1ациютак, чтобы Рубурт мог ее восприни­мать.

Вы можете отдохнуть. Сет, как выего знаете, всегда будет частью этих сеансов. Он— связь между нами, он — часть меня, которую я отправил к вам. Он участвовал в этом добровольно.

Тут мы устроили перерыв. Я достаточно легко вы­шла из транса. Это дало мне возможность сказать Робу о том, что случилось непосредственно перед на­чалом сеанса. У меня было ощущение, будто на мою голову опустился конус. Я не думаю, что там был на­стоящий физический конус, но идея формы — опре­деленно. Его основание было размером примерно с мою голову, а наверху он сужался подобно пирамиде. С тех пор на подобных сеансах я часто ощущала «эф­фект конуса».

После возобновления сеанса я снова почувствовала огромную энергию. Заговорил новый голос

— Вы всегда были в контакте со мной, но могли «видеть» лишь часть меня. Помните, что все имена произвольны, мы используем их только для вашего удобства. По сути, имя Сета, или мое, не имеет зна­чения. Индивидуальность важна и поддерживается способами, о которых вы и не подозреваете.

В самом главном смысле, и основном смысле, я есть Сет, расставшийся с некоторыми своими ка­чествами, которые я использовал для связи с вами Личность Сета вполне реальна и независима, и это— часть моей личности Сет учится, как учусь я.

В качестве аналогии вы можете называть меня «будущим» Сетом, Сетом, находящимся на более высоком уровне развития. Однако не надо это по­нимать буквально, потому чтомы оба полностью независимы и существуем одновременно.

Есть причины, по которым были установлены именноэти связи. Есть события, которые объединя­ют нас, и которые послужили поворотными момен­тами в развитии наших личностей. То, что я есть сейчас, связано с тем, что есть вы.

Есть точки контакта,которые не имеют никако­гоотношенияковремени, каквыего понимаете. Они важныдля всех. Существуютисточники твой энергии, которые иногданачинаютпроявляться из-за сильных экстрасенсорных способностей отдельных «я». В этих точках появляются целые конгломераты новых «я»-частиц.Затем они рассеиваются и идутсвоим путем, сохраняя изначальнуюсвязь и силу своего рождения.

Здесь у меня возникли странные внутренние ви­зуальные образы. Я видела как будто рождающиеся звезды — думаю, это была попытка перевести инфор­мацию в понятные визуальные символы.

—Эти [личности] могут разбиваться по-разному и в разных измерениях, но между ними остается сильная симпатическая связь. Существует точка контакта, и в ней можно передавать знания из раз­ных измерений. По причинам, которые слишком долго перечислять, Рубурт находится в правиль­ных координатах, чтобы могло произойти такое общение.

Это общение, хотя и происходит в вашем вре­мени, тем не менее, в других измерениях является причиной того, что можно назвать будущим раз­витием ваших личностей, с которыми вытоже мо­жете связаться. Я смотрю на вас как на личности, из которых родился я. Но я — больше, чем то, чем вы будете, когда закончите с временами и измерениями, которые знал я.

Я происхожу из очень «далекого», по вашим поня­тиям, места. То, что вы вообще можете со мнойсвя­заться, — удивительно. Ивсе же, если бы выне могли общаться со мной, я не был бы тем, что я есть.

Голос был далеким, высоким и чистым, настолько не похожим на обычный голос Сета, что Роб по-преж­нему ничего не понимал.

—Я больше, чем часть меня, с которой вы общае­тесь. Этолишь кусочек меня, который знаком с этой реальностью. Очень важно, чтобы информация не искажалась, потому что большинство коммуникаций происходит на иных уровнях, чем этот, — так тесно связанных с вашейсобственной системой, что даже самая «неискаженная» информация сильно ме­няется, потому что те, кто общается, создают ре­альности, которые затем описывают.

Я старался, как мог, дать вам представления об основах тематики будущих сеансов. Сет, которого вы знаете, останется тем же Сетом, потому что говорю ли я сам или через него, он остается посред­ником и связующим звеном междунами. Более того, он будет выглядеть таким, каким выего знаете. Есть необходимые эмоциональные связи, которыепринад­лежат только ему.

Моя личная структура совершенно другая... Я не хочу, чтобы вычувствовали, будто я лишил вас дру­га. Я тоже друг. Во многих смыслах я тот же самый друг. Остальные части меня заняты в других местах, потому что я осознаю свое существование во всех измерениях, отслеживаю и контролирую множество

своих «я».

После окончания сеанса мы с Робом сидели и раз­говаривали.

—  Это безумие, — произнесла я. — Когда у нас проходит обычный сеанс с Сетом, я чувствую, как Сет мной овладевает, хотя мне не нравится такой термин. А с этой личностью я куда-то выхожу «из себя» и, ка­жется, общаюсь с ней в «нигде», оставляя тело пустым. Я не знаю, как я попадаю туда, где оно находится, и как возвращаюсь обратно.

Роб кивнул. В каком-то смысле мы оба слегка за­грустили. Наверное, мы боялись, что обычные сеансы с Сетом закончились.

—  Кроме того, — сказал Роб, — как нам назвать эту новую личность?

Мы понимали, что это не нужно, но нам требо­валось имя, ярлык. Чем именно это новая личность отличалась от Сета? Что могла она делать такого, чего не мог Сет?

—  Хотела бы я, чтобы она была более «мужской» или «женской», — заметила я. — Бесполое существо —

это очень странно.

На некоторые наши вопросы мы получили ответ на сеансе № 419, состоявшемся 8 июня 1968 года, на котором присутствовала наша подруга Пат Норелли. Непосредственно перед началом я снова ощутила «эф­фект конуса». Я несколько смущенно ухмыльнулась и подвинулась так, чтобы сидеть непосредственно под опускающейся пирамидой, которую чувствовала По­том начался сеанс.

— Я сказал тебе, кто мы есть. Мы ~ Сет, и когда говорили, то были известны какСет. Эта сущность возникла задолго до появления вашего времени. Она, вместе со многими другими, участвовала в раннем преобразовании энергии в физическую форму. Мы не одиноки в этом начинании, потому что за века ва­шего времени появлялись и говорили другие сущности вроде нас

Наша сущность состоит измногочисленных «я», обладающих собственной индивидуальностью, многие из которых работали с той же целью. Послания всегда будут примерно одинаковы, хотя времена и обстоятельства могут различаться и придавать общению соответствующую окраску.

Мы учили человека говорить до того, как его язык узнал слова. Мы пригашаем те характеристики лич­ности, которые кажутся подходящими, потому что в нашей- собственной реальности у нас есть банк пол­ных внутренних «я», и все мы — Сет. Мы пытаемся переводить реальность в доступные вам понятия. Мы меняем формы и лица, но мы всегда одно. Многие из нас не рождались «во плоти», например я. В ка­ком-то смысле мы посеяли себя сквозь бесчисленные вселенные.

Моя физическая масса — меньше, чем у ореха, потому что моя энергия сильно сконцентрирована... как одна бесконечная клетка, существующая вовсех измерениях одновременно и распростирающаяся из своей реальности вовсе другие. Ивсе же такая неболь­шая масса этой концентрации содержит воспомина­ния и опыт, через которые я могу путешествовать. Точно так же я могу путешествовать через другие «я», которые я знал, и которые являются частью моей личности. У них. нет окончательной формы, и вы, например, не существуете в моей памяти как за­вершенные личности, но постоянно развиваетесь.

Вырастете сквозь мою память, какдерево сквозь воздух, и она меняется, когда меняетесь вы. Я знаю все ваши вероятные «я», и все это существует одно­временно в точке, которая не занимает никакого места...

Я говорил, что личность Рубурта действует как «завихрение» в пространстве. Она существует в точках, которые служат входами. Личность в це­лом формируется изкомпонентов, существующих во многих реальностях, и является их квинтэссен­цией. Окноне может посмотреть сквозь себя, но вы можете посмотреть сквозь окно. Поэтому личность Рубурта... в определенном смысле прозрачна.

На следующем сеансе мы увидели, насколько раз­ными могут быть мои новые ощущения. Они напугали меня почти до ступора, по крайней мере, на несколько секунд. Но это открыло нам глаза на новые возможно­сти и продемонстрировало еще одно явление, которое может происходить в рамках сеансов.

В тот ветер пришел наш друг Фил — коммивояжер, о котором я уже рассказывала Мы, как обычно, начали сеанс в девять часов вечера. Сет поговорил с Филом о бизнесе и ответил на несколько его вопросов. Во вре­мя перерыва я почувствовала уже знакомый «эффект пирамиды», и, когда мы возобновили сеанс, говорить начала другая личность.

Исчезновение низкого голоса и оживленной же­стикуляции Сета сильно удивило Фила, который до этого не сталкивался с «будущим Сетом». Сейчас мое тело было почти марионеткой, лицо полностью ли­шено какого бы то ни было выражения. Перед тем, как голос начал говорить, я почувствовала, как мое сознание поднимается по невидимой пирамиде, как дым по трубе. Однако ничего не предвещало дальней­ших событий. Голос сказал:

— Вы подобны детям, играющим в гору.Вы думае­те, что в нее играют все. Физическая жизнь — это не правило. Личность и сознание существовали задолго до того, как образовалась ваша Зелот. Вы видите фи­зические тела и считаете, что любая личность долж­на появляться в физическом смысле. Сознание — это стоящая за материей сила, оно формирует множе­ство реальностей, а не только материальный мир. Ваша точка зрения сейчас очень ограничена, и только поэтому вам кажется, что физическая реальность является единственным правилом и способом суще­ствования.

Источник и энергия вашего нынешнего сознания никогда не были физическими. Там, где я есть, многие даже не знают, что существует такая физическая система. Она—иллюзия, но вы должны принять ее и с ее точки зрения попробовать понять реальность, которая существует вовне. Иллюзии реальны, по­скольку они существуют. Ваша [реальность] — про­сто не изтех, которыми я занимаюсь, и одна из целей моего участия в этих сеансах — познакомить того, кого зовут Рубурт, со внутренними путешествиями. Он должен оставить физическую систему и, делая это, установить привычки и пути, которые можно использовать во благо.

Никто не задумывался над последней фразой до поздней ночи. Голос еще какое-то время говорил, и потом мне было сложно «вернуться». Я чувствовала себя застрявшей в темноте где-то наверху, но рядом с Сетом. Прошло несколько минут, Внезапно пришел Сет. Контраст между двумя личностями был так за­метен, что далее Роб удивился. Сет начал с шуток.

—  Теперь, когда «большой брат» сказал, что хо­тел, я верну вам. Рубурта.

Когда появился Сет, я достаточно легко вышла из транса. Мы какое-то время сидели и общались, а по­том возобновился сеанс, который стал одним из самых захватывающих событий в моей жизни. Это довольно сложно описать, поэтому сначала я послушаем, что говорил «другой» голос:

—  Внутренние части вашей собственной лично­сти и реальности вам неизвестны, вы не можете воплотить их, а потому невоспринимаете. На это физическое воспроизводство уходит столько вашей энергии, что вы не можете позволить себе воспри­нимать что-либо, кроме собственной. Как у детей, играющих с кубиками, ваше внимание направлено на физические «кубики».

Другие фигуры и формы, которые вы могли бы воспринять, вы не воспринимаете. Даже объясняя вам другие реальности, я вынужден использовать слова «фигуры» и «формы», иначе вы не поймете. Вы получили от нас математику — тень истинной математики, потому что и здесь вынастаивали на ограничении реальностей. Ваша идея прогресса заключается в том, чтобы создавать кубики поболь­ше. Но никому из нас не придет в голову в гневе от­толкнуть ваши кубики или приказать вам бросить детские игрушки, хотя однажды вы это сделаете.

Позже, в свое время, все выбудете смотреть на фи­зическуюсистемукакгиганты,глядящие на лилипутов, и улыбаться. Но выне захотитеостаться, ползать по тесным помещениям... Мы защишдемтакие систе­мы. Нагие базовое древнее знаниеи энергия стремятся заботиться обо всех растущихсистемах...

Тут я закричала и начала сильно дрожать. Робу даже показалось, что мое тяжелое кресло-качалка вот-вот опрокинется. Роб и Фил вскочили на ноги, Фил даже опрокинул при этом свой бокал с пивом. Роб схватил меня за руки и попробовал вывести из транса

Теперь я приведу отрывок из своих записей, сде­ланных позднее в тот вечер.

«Когда „будущий Сет" сравнил физическую реаль­ность с детскими кубиками, то упомянул о личностях, которые возвращаются в наше будущее. Они делают это, чтобы посмотреть на физическую реальность как взрослые, которые наблюдают за детьми, играющими на полу в кубики. (Когда голос говорил, мои глаза были закрыты. Я не помню, о чем шла речь, но све­рялась с записями Роба.) Тут я увидела лицо гиганта, смотрящего в нашу гостиную, — его лицо заполняло все окно.

В следующий момент мое тело, комната и все, в ней находящиеся, начали расти. Мое тело стало огромным Я чувствовала, как увеличиваются мои внутренние ор­ганы. В это же время вся мебель — все — становилось больше и больше. Казалось, что комната стала на­столько большой, что может вместить весь юрод. При этом все увеличивалось пропорционально и сохраняло форму. Я испугалась и закричала Робу потребовало» несколько минут, чтобы вывести меня из транса, но к этому времени мне уже стало стыдно. Я чувствовала себя глупой трусихой.

Роб волновался за меня и не был уверен, стоит ли про­должать сеанс, но я знала, что этот случай очень важен. Я снова вошла в транс, но он тоже скоро оборвался».

    Вот цитаты из заметок Роба о происшедшем.

«Я надеялся, что на этом сеанс закончится, но было очевидно, что Джейн хочет продолжать, или, по край­ней мере, стремится к этому, несмотря на неприятные переживания. Я попытался ее отговорить, но она про­сто закрывала глаза..

—Я иду к другому парню, — сообщила она. — Я только что прошла мимо Сета, и он пошутил насчет

„массивного опыта".

• Почему бы тебе не вернуться? — спросил я,
• Я не знаю, как, — ответила Джейн».

В двадцать два пятьдесят пять я снова начала гово­рить уже знакомым высоким, далеким и очень «фор­мальным» голосом.

—Кубики физической реальности кажутся вам настоящими, когда выживете в ихперспективе. Твой Рубурт испытал смешение систем. Это не должно быть неприятно. Виной всему его субъективное вос­приятие. Сначала он был в микроскопическом мире. Поймите, сознание не занимает места. Потом он вои1елв вашу систему — и по контрасту она пока­залась огромной и чудовищной.

Когда мы вступили в контакт, его сознание и лич­ность совершили путешествие — подобно искре в пространстве. Сознание было уменьшено до своей сути. А затем изэтих ощущений мы дали ему «вы­пасть» в материальный мир. Детские кубики стали огромными...

Во время этой речи я чувствовала себя очень стран­но. Я опять не слышала, что говорит голос, и только по­том поняла, что мои ощущения совпадали со смыслом слов. Вот цитаты из моих записей:

«Я начала ощущать микроскопическую природу нашей физической вселенной- это очень трудно опи­сать словами. Эго сопровождалось мимолетным ощу­щением одиночества — вероятно, моим собственным

Я всегда чувствую над собой пирамиду перед тем, как заговорит эта личность. Обычно я „поднимаюсь сквозь" нее. Однако в этот раз на ее вершине, над собой я увидела то же лицо гиганта, который смотрел вниз на меня и на комнату, как в микроскоп. Если комната и все остальное собирались уменьшиться столь же реа­листично, как раньше расширялись, — а я чувствовала, что к этому идет, — то я была не готова.

Я попыталась вернуть себе голос и сказать Робу, что хочу закончить сеанс, но его использовала другая лич­ность. Все это время я использую местоимение „я", но оно настолько было частью происходящего, что было сложно отделить меня от него. Сейчас, мечтая выбраться, я снова попыталась использовать собственный голос

На этот раз я „нашла себя", собралась и „вклю­чила" свои голосовые связки, когда другая личность сделала паузу. Примерно в этот момент я и увидела над собой лицо гиганта, вглядывающегося в пирамиду. В предыдущем случае я невольно закричала. В этот раз я обнаружила, что могу „найти" свой голос и за­кончить сеанс С Сетом таких проблем никогда не воз­никало. Другая личность не давила на меня, заставляя продолжать опыт... но я должна была сама научиться заканчивать его, когда считаю нужным

Я не думаю, что другая личность понимала, что происходящее было для меня неприятно, — точнее, что такие понятия вообще имели для нее смысл. С ее точки зрения, это был способ подачи информации определенным образом Я не знаю даже, понимала ли она мои реакции».

Все это на самом деле было удивительно. Если пси­холог захочет сказать, что все это было галлюцинацией, то ему придется признать, что она вряд ли была случай­ной, ее направляли к определенной цели. Мое слияние с действием в случае с расширением пространства сна­чала напугало меня. В целом, мне кажется, я реагиро­вала неплохо и во второй раз и прервала транс, когда решила, что на сегодня с меня хватит. Так что первый

раз меня чему-то научил.

Этот сеанс произошел более года назад. Обычные сеансы с Сетом все еще продолжаются, и время от вре­мени говорит другая личность. Мы называем его Сетом Вторым Эти сеансы часто дают мне какие-то субъектив­ные переживания, хотя теперь я учусь управлять собой в состоянии транса. Однажды во время перерыва Роб сказал, что любопытно, как это—быть нематериальным Когда сеанс возобновился, я почувствовала себя как бы висящей в пространстве, полностью в сознании — но без тела. Насколько я понимала, у меня не было формы, но я обладала полной свободой движения, примерно как сознающий себя воздух На этот раз я не испугалась, поняв, что мы получили ответ на вопрос Роба Во время этого события напевный, далекий голос объяснял, на что похоже нефизическое существование.

Разница между двумя личностями стала особенно заметна на недавнем занятой но экстрасенсорике, где Сет как всегда блистал, проявляя личный интерес к каждому. Как обычно на таких встречах, я оживленно улыбалась и жестикулировала. Поговорив со всеми, Сет с улыбкой сказал:

— Я надеюсь, что пришел сюда как приятная лич­ность и проявил качества, которые вам близки.

Эти черты — мои, я — тот, кто я есть. Ивсе же Сет, которого вызнаете, — всего лишь небольшая часть моей реальности... часть, которая жила в ма­териальном мире и может понять ваши проблемы.

Но, кроме этою «я», есть другое, которое я полностью осознаю. И для него физическаяреальность — как клуб дыма в воздухе... это «я»не нуждается в качествах, которые вызнаете и привыкли считать моими.

Голос был громким, живым и глубоким. Потом воз­никла пауза, и в первый раз на занятия пришла Другая личность. Все жесты и манеры Сета исчезли. Зазвучал высокий, отстраненный, бесполый голос — почти му­зыкальный, без интонаций, как простые заметки,

— И это «я» говорит вам, что существует реаль­ность вне человеческой реальности и опыт, который не может быть описан словами и переведен в чело­веческие понятия...

Хотя такое существование может показаться вам равнодушным, это четкое кристальное суще­ствование, в котором для получения опыта не тре­буется время, в котором внутреннее «я» конденсиру­ет все человеческое знание, полученное в различных существованиях и реинкарнациях... потому что все закодировано и существует постоянно. Вы теперь тоже существуете в laquo;яpshy;ность и проявил качества, которые вам близки.этой реальности...

Поймите, в ваших физических атомах сейчас все еще звучит источник всего сознания, и что все еще существуют все человеческие качества, по которым вы узнаете себя...

Я есть Сет, превосходящий того Сета, которого вы знаете. Во мне живутзнания и жизненная сила того Сета. В вашем понимании я — будущий Сет, но этот термин для меня не имеет емьила.

Мы посылаем вам мысленные образы, и на осно­вании этих образов выучитесь формировать из­вестный вам мир. Мы даем вам схему, по которой строятся ваши физические «я». Мы даем вам сложные и благословенные схемы, и по ним вы формируете реальность каждой знакомой вам физической вещи.

Мельчайшая клетка вашего мозга создана из схем сознания, которые мы вам дали. Всю эту сеть поро­дили мы. Мы научили вас формировать реальность, которую вызнаете.

  Г  Л  А  В  А    Ш  Е  С  Т  Н  А  Д  Ц  А  Я                                         Многомерная личность                                                                                                                                              

Не так давно мне позвонил молодой профессор психологии и пригласил поговорить с его классом в местном колледже. Это была маленькая группа из пятнадцати студентов, поэтому я позвала их к себе. Настрой профессора стал понятен, едва он вошел в дверь. Лично он и близко не подошел бы к медиуму, но, поскольку они существуют, и он одного знает, то чувствует своим долгом познакомить учеников с этим феноменом. И, несомненно, он хвалил себя за широту взглядов.

Два с половиной часа я говорила о потенциале че­ловеческой личности и о необходимости понимать, развивать и использовать его. Я постаралась объяс­нить, что такое телепатия, ясновиденье и предвиде­нье, и какие эксперименты можно проводить, чтобы убедиться в их реальности. Наконец, я предложила студентам выполнить упражнение, которое мы дела­ем на моих занятиях Каждый день я прикалывала к двери набросок. Девочки пытаются «уловить» образ и воспроизвести его. В конце назначенного периода я отправлю свои рисунки профессору, и он сам сможет оценить успех или неудачу.

Очень осторожно — как мне казалось — я объ­яснила, что внушение оказывает большое влияние на происходящее, и попросила профессора сохранять объективность во время проведения тестов. Но, как позже рассказала мне одна из студенток, его отноше­ние сложно было назвать объективным и научным. Словами и поведением он давал классу понять, что считает такие тесты недостойными серьезного отно­шения. Как ни странно, результаты оказались совсем не плохи, но его отношение было настолько негатив­ным и так повлияло на учеников, что в эксперименте участвовали всего пять девушек. Я предложила уча­ствовать и ему самому, но он не захотел, что повли­яло на достаточное количество студентов. Позже он сказал, что небольшое количество участников делает невозможным оценку результатов. Положительные результаты он счел совпадениями.

Этот профессор был интеллигентным, представи­тельным, искренним Если бы мы встретились в других обстоятельствах, скорее всего, он бы мне понравился. Но он не хотел обдумывать или переоценивать свои предубеждения о природе личности. Он упустил воз­можность расширить свой кругозор и, возможно, по­лучить доказательства, которые убедили бы его, что мы обладаем возможностями, о которых он не подо­зревает.

Этот эпизод и некоторые другие заставили меня опасаться общения с так называемыми «объективны­ми» учеными. Но не все психологи настолько ограни­чены и интеллектуально «непробиваемые. В прошлом году одна из моих учениц посещала вечерние курсы психологии в колледже, и профессор часто поощрял ее рассказывать о Сете и наших занятиях по экстра­сенсорике. Моя ученица хотела написать один из обя­зательных рефератов о природе личности, используя Материалы Сета Она спросила, нельзя ли устроить для этого специальный сеанс девушка хотела записать его и дать прослушать классу.

Сет согласился и полностью посвятил одно заня­тие такому сеансу. Он рассказал, в том числе, кое-что любопытное и о собственной реальности. Он излагал материал не так подробно, как на наших приватных сеансах, но зато кратко объяснил свою теорию лич­ности для тех, кто не знаком с содержанием Мате­риалов Сета. Поэтому я начну главу с цитат из этого сеанса.

На сеансе присутствовало около десяти моих по­стоянных учеников. Сет был великолепен: улыбался, перемежал серьезную информацию легкими шутками или комментариями. По большей части он обращался к ученице, которая попросила провести сеанс, или к ее шестидесяти одноклассникам на курсах психологии, которых не было в комнате. Стенограмма заняла около шести машинописных страниц.

Начал Сет со слов: «Сущность — это не личность. Личность представляет собой те аспекты сущно­сти, которые вы можете проявлять в трехмерном существовании... На личность влияют обстоятель­ства, в вашем понимании, а сущность и использует их. Сущность нельзя изменить помимо ее воли.

Верно, что для „я" не существует ограничений. В каком-то смысле можно сказать, что „я" раскры­вается, чтобы охватить свое окружение. Нынешние теории о природе личности не учитывают существо­вание телепатии, или ясновидения, или реинкарна­ции. У вас получается одномерная психология. Однако сущность действует во многих измерениях...»

Затем Сет обратился к студентам колледжа, для которых предназначалась запись. Это был очень забав­ный сеанс — личность, невидимая в общем смысле сло­ва, общается с отсутствующим классом, рассказывая о природе личности. Но Сет явно понимал, что делает, потому что использовал собственный оригинальный метод коммуникации как наглядный пример

«Здесь [на сеансе] происходит любопытная де­монстрация природы личности. Моя личность — не личность Рубурта, и наоборот. Я — не вторичная личность. Я не пытаюсь управлять жизнью Рубур­та, да и не думаю, что он мне позволит. Я также не являюсь подавленной частью Рубурта. Как известно присутствующим, он не склонен себя подавлять!

Я помог Рубурту научить собственную личность действовать более эффективно. Он способен более полно использовать свои возможности. Но это едва ли психологическое преступление. Факты, дорогие ученики, таковы, что вы все представляете собой больше, чем вам известно. Каждый из вас существует в других реальностях и измерениях, и „я", которое вы называете „собой", — всего лишь небольшая часть всей вашей сущности.

Во снах вы контактируете с другими своими ча­стями. Это взаимодействие происходит постоянно, но ваше эго настолько сфокусировано на физической реальности и выживании, что вы не слышите своего внутреннего голоса. Вы должны понять, что свою суть в зеркале не увидишь. В зеркале вы видите смут­ное отражение вашей истинной реальности.

В зеркале вы не увидите свое эго. Не увидите свое подсознание. Вы не видите в зеркале свое вну­треннее «я». Это — всего лишь разные названия той части вас, которую нельзя ни увидеть, ни по­трогать Но в «я», которое вызнаете, находится первичная сущность, цельное внутреннее «я». Это цельное „я" прожило много жизней. Оно принимало много обличий. Это энергетическая сущность лич­ности... как и я. Единственная разница состоит в том, что я не воплощен в физической материи. Вы не приобретаете „душу" внезапно после смерти, вы являетесь ею сейчас».

Здесь Сет улыбнулся и подробнее рассказал о сво­ем — и моем - существовании. Он начал с того, что всегда предупреждал меня, что нужно поддерживать равновесие между одиночеством и активностью. По­том он обратился к профессору психологии.

«Можете, если хотите, считать меня порожде­нием подсознания. Мне не особенно нравится такая формулировка, потому что она неправильная. Но если вы будете называть меня подсознательным про­должением личности Рубурта, то вам придется при­знать, что подсознание обладает телепатическими и ясновидческими способностями, потому что я их продемонстрировал... Если вы не хотите приписы­вать подсознанию такиеталанты, — а большинство ваших коллег не хочет, — то придется согласиться, что я не имею подсознательной природы.

Если вы готовы в этом уступить, то я приве­ду еще аргументы. Моя память — это не память молодой женщины. Мой разум — не разум молодой женщины. Я привык к разным занятиям, у Рубурта нет о них памяти. Я не образ отца Рубурта, я не муж­ской образ, который живет в голове женщины. Наш друг Рубурт не имеет гомосексуальной склонности. Я просто энергетическая сущность личности, кото­рая больше не воплощена в физической форме.

Личность и сущность не зависят от физической формы. Только потому, что вы привыкли так счи­тать, подобные проявления кажутся вам странны­ми... Вы пользуетесь телом, как космонавт скафан­дром, и нужно оно вам примерно для того же».

Сет понимал, что его «реальность» студентов-пси­хологов будет интересовать не меньше природы лич­ности. Поэтому он сказал с улыбкой: «Наши сеансы проводятся по расписанию и поэтому работают в определенных контролируемых условиях. Они не угрожают собственной личности Рубурта, его эго оберегают и защищают. Его не „отодвигают в сто­рону". Напротив, его учат новым вещам... Я — не искусственное порождение гипноза. Здесь не было искусственного воздействия на характеристики личности. Не было истерии. Рубурт позволяет мне использовать его нервную систему под строгим кон­тролем. У меня нет разрешения брать контроль на себя, когда мне захочется, да мне это и не нужно. У меня есть другие занятия».

Насколько я понимаю, упоминание о гипнозе связано с «обучением», которое проходят некоторые медиумы, когда их учат с помощью гипноза входить в транс и стабилизировать его, а также вызвать к об­щению «контролирующую» личность. В моем случае этого не было, Все произошло внезапно. Хотя сейчас я умею использовать самогипноз, поскольку училась этому последние несколько лет, я никогда не пользо­валась им на сеансах.

Сет закончил беседу перечислением способов осо­знания внутреннего «я». Эта информация приводится в дальнейших главах. Моя ученица проиграла эту плен­ку на следующем занятии, и, поскольку она заняла больше времени, профессор психологии и некоторые студенты пошли к ней домой, чтобы услышать запись

целиком и обсудить ее.

Конечно, личность Сета куда лучше «ощущается» в аудиозаписи, чем на страницах книги, потому что можно различить его интонации и почувствовать под­текст, стоящий за ею словами. Мы записывали и неко­торые куски обсуждения, чтобы можно было сравнить мой голос с голосом Сета. Даже самые «серьезные» при­ватные сеансы очень оживляет жестикуляция Сета, и это еще заметнее, когда он общается с группой.

Какая часть нас переживает смерть? Чем больше информации о реинкарнациях и внутреннем «я» давал нам Сет, тем больше нас это интересовало. Обладать цельным «я», может быть, и чудесно, но если мое «я» по имени Джейн Роберте поглощается после смерти другим, то, с моей точки зрения, это уже не выжива­ние Это все равно что сказать, что маленькая рыбка продолжает жить, когда ее съедает большая, потому что становится ее частью,

Но, по словам Сета, индивидуальность не исчезает никогда Она существует всегда. Самое сложное — по­нять, что у «я» нет границ, кроме тех, которые оно само себе ставит из-за невежества. Наше индивидуальное сознание растет и формирует из своего опыта разные «личности», фрагменты себя, Эти фрагменты — одним из них является Джейн Роберте — полностью неза­висимы в своих действиях и принятии решений, но внутренние компоненты постоянно общаются с цель­ным «я», частью которого являются. Эти «фрагменты» сами по себе растут, развиваются и могут формировать собственные сущности, «гештальты личности», или, говоря другими словами, цельные души.

Сет говорит, что даже в этой жизни лш облада­ем разными эго; мы принимаем идею одного эго как символ, для простоты. В любой момент этой жизни эго — это часть нас, находящаяся «на поверхности», набор характеристик, которые внутреннее «я» исполь­зует для решения различных проблем. Даже эго, как мы его понимаем, постоянно меняется. Например,

Джейн Роберте сейчас отличается от Джейн Роберте десятилетней давности, хотя «я» не осознавало ника­ких особенных изменений.

Мой собственный опыт убедил меня, что я — боль­ше чем мое обычное «я», чем часть, которую я так называю. Например, при получении информации по­средством ясновидения какая-то часть меня знает то, чего первоначально не знает я-Джейн. Она передает знание эго Джейн. Я считаю, что это происходит не только при использовании экстрасенсорных способ­ностей, но и в случае творческого вдохновения — мы настраиваемся на более мудрую часть нашей сущ­ности.

Конечно, эти способности ничего не значат, если вы не научитесь пользоваться ими. На первых сеансах Сет описывал то, что назвал внутренними чувствами, — внутренние способы восприятия, которые расширяют обычное сознание и позволяют видеть многомерность нашего существования. Все это мы поняли только че­рез некоторое время и все еще учимся эффективно

работать с ними.

Как уже говорилось, то, что Сет рассказывает на сеансах, подкрепляется тем, что на них происходит. Когда он говорит о латентном потенциале, мы откры­ваем свой собственный. Наш опыт во многом под­тверждает теории Сета. Пример тому — сеанс № 138, проводившийся 8 марта 1965 года.

В тот вечер Сет только начинал рассказывать о лич­ности как о действии. Идеи Сета являются основой для его общих теорий личности, а поскольку затрагивают также некоторые характеристики сознания — то и для концепции Бога.

В то время мы проводили сеансы в спальне — не­большой комнате с одним окном, которое выходит на просторный двор. Было лето; еще почти никто не знал о сеансах» и громкий голос Сета, разносящийся в ночной тишине, вызвал бы вопросы, на которые мы не были готовы отвечать.

Как повелось с самого начала, Роб вооружился ручкой и бумагой, собираясь делать записи. Ему часто бывало жарко, потому что мы закрывали окно, чтобы сохранить сеансы в тайне (если я в трансе, меня жара никогда не беспокоит, хотя обычно я очень чувствительна к ней).

Читая выдержки, вы увидите, что Сет намекал на то, что случилось потом. Те из вас, кто умеет читать между строк, могут догадаться, что нас ожидало.

«Личность можно назвать действием, которое осознает себя. Длянашего разговора необходимо раз­личать понятия „действие" и „личность", но на са­мом деле это одно и то же. Личность— это измерение существования, действие в действии, раскрытие дей­ствия салю в себя — и через это переплетение действия с собой, через повторение ею, рождается личность.

Энергия действия, ею работа внутри и вовне себя формирует личность. Несмотря на это, личность и действие разделить невозможно. Следовательно, лич­ность — это влияние действия на себя же. Без лич­ности действие будет бессмысленным, потому что у нею не будет основания. Действие, посвоей природе, должно создавать личность изсебя и своих процессов. Это справедливо как для простых, так и для сложных действий.

Еще раз повторю, действие — не сила, которая извне воздействует на материю. На самом деле, дей­ствие — жизненная энергия внутренней вселенной. Это дилемма- между желанием внутренней жизнен­ной силы материализоваться полностью и ее не­способностью сделать это до конца.

Эта первая дилемма приводит к действию, а из внутреннего влияния действия на самое себя фор­мируется личность, и они неразделимы. Таким об­разом, действие — часть любой структуры. Дей­ствие, вследствие своей природы формирующее из себя личность, теперь также в силу своей природы якобы личность уничтожает, потому что действие подразумевает изменения, а любые изменения кажут­ся угрозой личности.

Однако представление о том, что личность должна быть стабильной, является ошибочным. Личность, в силу присущих ей качеств, всегда стре­мится к постоянству, хотя достичь его невозможно. Это — вторая дилемма.

Одновременное стрел1лениек устойчивости и к изменениям приводит к дисбалансу, удачному твор­ческому побочному продукту, сознанию „я". Пото­му что сознание и существование — не последствие хрупкого равновесия; они возможны скорее в его от­сутствие. Если бы удалось установить постоянное равновесие, реальность исчезла бы.

Мы видим последовательность творческих на­пряжений. Личность должна стремиться к стабиль­ности, а действие — к переменам; но все же личность не может, существовать без изменений, потому что является результатом и частью действия. Личность не является постоянной, поскольку вы сами, созна­тельно или неосознанно, не являетесь такими же, как в предыдущий момент. Каждое действие, как уже было сказано, — это окончание. Ивсе же без окончания личность перестанет существовать, по­тому что сознание без действия перестанет быть сознанием.

Таким образом, сознание — это не „вещь в себе". Это — измерение действия, почти чудесное состояние, ставшее возможным благодаря тому, что я называю последовательностью созидательных дилемм.

Достаточно несложно понять, как вторая ди­лемма получилась из первой. Я сказал, что вторая привела — и все время приводит — к сознания „я". Это — не сознание эго. Сознание эго по-прежнему не­посредственно связано с действием. Сознание эго — это состояние, возникающее благодаря третьей творческой дилемме, которая происходит, когда сознание „я" пытается отделить себя от действия. Поскольку это, очевидно, невозможно, ибо сознание, или личность, не может существовать без действия, мы получаем третью дилемму.

Повторяю: сознание „я" вовлекает сознание „я" в действие как его часть. Сознание эго, с другой сто­роны, включает состояние, в котором сознание „я" пытается отдалить себя от действия — попытка со стороны сознания воспринимать действие как объект... и в результате воспринимать действие как начало эго, анекак причину существования эго.

Эти три дилеммы представляют собой три обла­стиреальности, в которой может выражать себя вну­тренняя жизненная сила Это— одна из причин, по ко­торой внутренняя жизненная сила никогда необретет полную материализацию. Салю действие, вовлеченное в попытку жизненной силы материализоваться, до­бавляется к внутреннему измерениюжизненной силы.

Действие {внутренняя жизненная сила] не может завершить себя. Материализуясь в какой бы то ни было форме, она тут же умножает возможности дальнейшей материализации. В то же время, по­скольку внутренняя жизненная сила порождает сама себя, необходима лишь малейшая ее часть, чтобы создать вселенную.

Если, как я сказал раньше, действие неизбежно изменяет то, на основании чего происходит [то есть прежде всего — само себя], из этого следует, что действие, происходящее на наших сеансах, меняет природу сеансов. Я часто говорил о сознании како направлении, в котором фокусируется „я". Действие подразумевает бесконечные возможности для фоку­сировки в различных направлениях».

Пока Сет говорил, я испытывала ряд ощущений, которые были для меня новыми. Конечно, до пере­рыва я не могла рассказать о них Робу, а кроме того, их вообще довольно сложно описать. Единственное, что я могу сказать, — пока эту информацию словами сообщали Робу, мне ее передавали другом способом Я как будто оказалась внутри «действия», проплывая сквозь различные измерения.

Я чувствовала то, о чем говорил Сет, словно его сло­ва трансформировались в мой субъективный опыт. Это было больше похоже на то, как; меня куда-то затяги­вает, чем, допустим, отталкивает. Мое эго не исчезло, но стало частью концепций, о которых говорил Сет. Я была внутри них и смотрела наружу.

К концу сеанса Роб спросил Сета, как он может объяснить происходящее. Сет ответил: «Рубурт ощу­щает гештальты действия. Как любое другое созна­ние, он есть действие. Но сегодня вечером он ощу­щает действие в небольшой степени, без обычных попыток эго отделить себя [от действия].

Я предупреждал, что эта информация станет основой для будущих сеансов. В сеансы „добавилось" новое измерение, и я надеюсь научить Рубурта более непосредственному восприятию. Я говорил вам, что можно ожидать такого поворота событий. Это — естественный процесс, который будет продолжать­ся согласно своей природе и в своем темпе. Я надеюсь, что сегодняшние открытия — не последние».

Нечто подобное стало происходить на сеансах по­стоянно. Позднее мы уже принимали это как само со­бой разумеющееся, не понимая, какое воздействие тот первый случай на нас оказал. Мои ощущения обычно совпадают с тем, о чем говорит Сет. По его словам, во время сеансов задействуются мои внутренние чувства, и мои ощущения должны подтвердить, что это могу делать не только я, но каждая личность.

Сет говорит, что физическое тело и его органы чувств — специальное оборудование, которое позволя­ет нам существовать в физической реальности. Чтобы воспринимать другие миры, мы должны использовать внутренние чувства — то есть способы восприятия, которые принадлежат внутреннему «я» и действу­ют независимо от того, обладаем ли мы физической формой. Сет называет вселенную в том виде, в каком мы ее знаем, «маскировочной системой», поскольку физическая материя — это просто форма, которую принимает жизненная сила, действие. Другие реаль­ности — тоже «маскировочные системы», а наше сознание — специальное оборудование, которое на­строено на их характеристики. Но внутренние чувства позволяют нам заглядывать под маскировку.

Они принадлежат цельному «я», частью которого мы являемся. Каждое цельное «я» помогает своим лич­ностям и вдохновляет их. Начиная с личности, как мы ее понимаем «после действующего эго; находится слой личной подсознательной информации. Под ним — ра­совая информация, относящаяся к виду в целом. Еще глубже — неискаженное и полное знание, принадле­жащее внутреннему „я", касающееся реальности в целом, ее законов, принципов и устройства.

Здесь находится внутреннее знание, касающее­ся создания известной вам „маскировочной вселен­ной", его необходимых процессов, и основная часть информации, которую сообщаю я. Здесь хранится знание о способах и средствах, с помощью которых внутреннее „я", существующее в психологической реальности, помогает создавать различные планы существования, создает внешние чувства для про­ецирования и восприятия, а также все о реинкарнации в различных системах. Здесь вы найдете собствен­ные ответы на вопросы о том, как внутреннее „я" трансформирует энергию для своих целей, меняет ее форму и проникает в другие реальности».

На самом деле, Сет имеет в виду, что любой из нас может дотянуться до внутреннего «я», что внутренние чувства помогают нам воспринимать не только трех­мерную реальность, и что при желании и с помощью обучения мы можем получить это знание. Мы путеше­ствуем через наш субъективный опыт, двигаясь от эго внутрь себя. Физические чувства помогают нам воспри­нимать внешнюю реальность, которую мы знаем Вну­тренние чувства позволяют нам видеть внутреннюю.

В какой-то степени и Роб, и я знакомы с внутрен­ними чувствами. Возьмем, например, психологическое время. Сет говорит, «...из его структуры вы увидите, что физическое время — такой же плод воображе­ния, каким вам. когда-то казалось внутреннее. Вы откроете свое цельное „я", посмотрите на одно и то же „время" изнутри и снаружи и узнаете, что есть только одно время? а все разделения иллюзорны».

Когда мы имеем дело с пси-временем, как сокра­щенно его называем, события происходят как бы вне обычной временной структуры. Это как смена при­боров — восприятие работает в другом контексте. Пси-время — это, например, «время», в котором я путешествую, когда занимаюсь астральной проекцией. Когда я попала в Калифорнию (этот случай описан в девятой главе), то преодолела шесть тысяч миль за пол­часа. Очевидно, что в нормальном времени это сделать невозможно.

Однако более глубокое рассмотрение этой темы тре­бует больше информации о реальной природе времени, потому что, согласно Сету, внутреннее «я» действует не во времени, как мы его понимаем, а через восприятие, которое по большей части это время игнорирует.

Возникает вопрос как молено игнорировать время? Что такого есть в нас или во времени, что возможно не связывать с другим? Некоторым из вас этот вопрос покажется неинтересным, но другие почувствуют себя обманутыми, если мы его не разберем. Я завершаю главу цитатами, где Сет обсуждает эту тему. Отчасти он объясняет природу времени и показывает, почему мы в целом свободны от него.

Из сеанса№224. Личностьивремя

«Прошлое существует как серия электромагнит­ных связей, которые хранятся в физическом мозге и нефизическом разуме. Эти электромагнитные связи могутизменяться...

Будущее состоит из серии электромагнитных связей, находящихся в разуме и мозге, и это — един­ственная реальность, которую можно справедливо назвать настоящим.

Другими словами, прошлое и настоящее одинаково реальны. Иногда минувшее становится более реаль­ным, чем настоящее, — это происходит, когда прош­лые действия связаны с тем, что вы называете нас­тоящим. Вы принимаете как должное тот факт, что действия, совершенные в настоящем, могут изменить будущее, но они могут изменить также и прошлое.

Прошлое не более объективно и независимо от воспринимающего, чем настоящее. Электромагнит­ные связи, которые составляют прошлое, по боль­шей части созданы индивидуумом, воспринимающим действительность, а он всегда является участником

происходящего.

Следовательно, эти связи можно изменить, и та­кое случается. Прошлое не таково, каким вы его пом­ните, потому что вы меняете его в процессе жизни. Вы постоянно воссоздаете прошлое, когда меняете взгляды и ассоциации. Это буквальное воссоздание, не символическое. Ребенок действительно живет, в каждом взрослом, но это не тот ребенок, который жилдвадцать лет назад. Потому что даже ребенок в каждом человеке постоянно меняется.

Трудности возникают, когда такие изменения не происходят автоматически. Часто сильный невроз вызывается тем, что личность не изменила прошлое. Повторяю, единственная реальность, которой мо­жет обладать прошлое, — это символы, ассоциации и образы, которые существуют в физическом мозге и нефизическом разуме.

Бы должны иметь в виду, что я значительно все упрощаю и намеренно использую ваши понятия. Из­менение отношений, новая ассоциация, любое другое действие автоматически приведут к новым электромагнитным условиям и изменят существующие.

Каждое действие меняет все остальные — мы возвращаемся к началу. Поэтому каждое действие в настоящем изменяет те действия, которые вы счи­таете „прошлыми¹. Волны от брошенного камня идут во всех направлениях, и здесь я сам оказываюсь в опасном положении. Вспоминая то, что знаете о природе времени, вы поймете, что очевидные границы между прошлым, настоящим и будущим — только иллюзия. Она существует благодаря тому, что вы воспринимаете происходящие события не одновре­менно, а одно за другим.

Поэтому можнореагировать на то, что ещене случилось; можно ощущать влияние будущего. Также личность может в прошлом реагировать на событие в будущем, которое, повашим понятиям, не случится.

Я уверен, вы помните пару, которую видели на пляже в Йорке [этот случай описан во второй главе].

• Да, — ответил Роб, поднимая голову.
• Эта пара была чем-то вроде проекции вовре­мени, поскольку выбуквально могли стать тем, чем были они. Это в том настоящем существовало как вероятность. Вы восприняли вероятное будущее и совершили необходимые в той ситуации шаги, по­этому возможное преобразование не состоялось. По­скольку прошлое, настоящее и будущее существуют одновременно, у вас нет причин не реагировать на событие, независимо от того, попадает ли оно в не­большое поле реальности, в котором вы действуете и наблюдаете.

На подсознательном уровне вы реагируете на многие события, которые с позиций восприятия ва­шего эго еще не произошли Такиереакции тщательно отгораживаются и не допускаются в сознание. Эго считает их отвлекающими и раздражающими, а при необходимости признать их истинность пытается найти им свое объяснение.

Внутреннее „я" действительно может ощущать события, которые произойдут после физической смерти, и те, в которых оно не участвует. Ононе находится в плену времени эго. Эго просто ограни­чивает его восприятие.

Однако во всех этих случаях существует неопре­деленность, потому что вероятные события можно видеть так же четко, как те, которые произойдут физически. Ничто не предопределено. Любое собы­тие можно изменить не только до и во время, но и после того, как оно произошло. Повторяю, я говорю буквально, и понимаю, что провоцирую появление вопросов, на которые за один вечер не ответишь.

Например, здесь есть ограничения, которые не­обходимо четко сформулировать, но в рамках этих ограничений вы увидите, что события можно изме­нить и они постоянно меняются, несмотря на кажу­щийся момент их изначального появления.

Все это справедливо, если, конечно, личность не выходит полностью из системы физического време­ни.Убитый человек не вернется в целости и сохран­ности к физической жизни [хотя он может вернуться как «дух», считая, что все еще жив].

В целом, личность едва ли находится во власти прошлых событий, потому что постоянно их из­меняет. Она не находится и вовласти будущих со­бытий, потому что меняет их не только до, но и после того, как они случатся.

Повторяю: прошлое так жереально, как будущее,

не больше и не меньше. Прошлое существует только как схелиг электромагнитных потоков, которые по­стоянно меняются... Будущие действия индивидуума не зависят от неизменного завершенного прошлого, потому что такого прошлого никогда не было».

Нам еще предстояло убедиться, что все это — не просто теория. В следующей главе я расскажу вам об одном из самых странных случаев в моей жизни, когда я оказалась вне мира времени и пространства, а потом снова вернулась в него.

p/p Трудности возникают, когда такие изменения не происходят автоматически. Часто сильный невроз вызывается тем, что личность не изменила прошлое. Повторяю, единственная реальность, которой мо