Сеанс в классе по экстрасенсорике, до 23 июня 1970 года

(Этот отрывок сохранен одним из учеников Джейн. Это все, что осталось от одного из немногих сеансов в классе, которые были или утеряны, или записаны не полностью. См. главу 9.)

Подлинная духовность — это вещь радостная и земная, и не имеет ничего общего с ложным достоинством взрослых. Она не имеет ничего общего с длинными словами и постными лицами. Она имеет общее с танцем сознания, который внутри вас, и с чувством духовных приключений, которое в вашем сердце.

Вот значение духовности. Как я уже говорил вам раньше, если бы я мог, то станцевал бы по комнате, чтобы показать вам, что ваша жизненная сила не зависит от физического образа. Она не зависит от молодости, она не зависит от тела. Она звенит и поет во вселенной и во всей вашей личности. Это — чувство радости, которое делает возможным созидание.

Поэтому не думайте, что вы ведете себя духовно, когда у вас постное лицо; не думайте, что вы ведете себя духовно, когда вы упрекаете себя в грехах. Времена года в вашей системе приходят и уходят. Солнце светит вам в лицо, не важно, считаете ли вы себя грешником или святым. Жизненная сила вселенной — это творение, радость и любовь, и это — духовность. И об этом я расскажу читателям моей книги.
ДАЛЕЕ... После сеанса Рон объяснил нам Второе Пришествие, как о нем говорится в Евангелии от Матфея, 24. Он также рассказал, что Иисус несколько раз предсказал собственную смерть и воскрешение, что об этом будет рассказано у Матфея, Марка и Луки, и о последующей неуверенности и непонимании апостолов. Даже после распятия воскресшего Христа не всегда узнавали.)

Сеанс в классе по экстрасенсорике, 23 июня 1970 года, вторник

(Когда этот сеанс записывался, присутствовало примерно шестнадцать учеников из класса Джейн по экстрасенсорике. На сеансе, здесь слегка сокращенном, Сет говорит об организации нашей нынешней реальности, помимо всего прочего. Об организации посмертия см. сеанс № 537, глава 9.)

Итак, если вам нужна организация — вы ее получите в любую секунду. Вы сами структурируете собственное существование и выбираете те реальности, которые обладают ровно таким уровнем организации, какой вам нужен на данный момент.

ДАЛЕЕ... прочитали то, что я говорю. И время от времени — когда вам больше нечем заняться — пытайтесь, пытайтесь почувствовать разрывы в пульсации своего сознания. Попробуйте через них перепрыгнуть!

Желаю всем хорошего вечера.

(23:25.)

Сеанс № 596, 27 сентября 1971 года, понедельник, 21:24

(Мы с Джейн вычитывали книгу Сета примерно час после ужина, а потом пошли гулять. Был теплый дождливый осенний вечер, уже стемнело, было очень хорошо. Повсюду лежали мокрые опавшие листья. В 20:30 мы вернулись домой. Мы сидели в гостиной с выключенным светом, поэтому хорошо видели происходящее на улице. Сегодня Джейн закончила введение к книге Сета. Это напомнило ей о ее собственной рукописи, «Физическая вселенная как конструкция идей», о которой рассказывается во введении. Она перечитывала ее сегодня и продолжала удивляться. Она снова сказала, что хотела бы как-нибудь что-нибудь с ней сделать.
ДАЛЕЕ... 23:16. «Я себя действительно хорошо чувствую, — сказала Джейн, когда наконец вышла из еще одного глубокого транса, — но мне кажется, меня хватит только на то, чтобы упасть в постель». Она снова зевала и чувствовала себя расслаблено. Продолжался легкий приятный дождь.)

Сеанс № 595, 20 сентября 1971 года, понедельник, 21:01

(Первая часть сеанса была предназначена подруге, которой требовалась помощь в личных проблемах. Они записала информацию на кассету и ушла в перерыве в 21:45.

У меня было два вопроса для нашей части сеанса, и мы надеялись, что ответы Сета войдут в Приложение его книги. Первый вопрос: по словам Сета, мы с Джейн жили в Дании в XVII веке. Я хотел уточнить свою продолжительность жизни, о чем говорилось в заметках к многомерному сеансу № 541 в главе 11.

Второй вопрос: будет ли Сет называть первую и вторую части книги, как он называл главы? Сеанс возобновлен в 22:05.)

Итак.

(«Добрый вечер, Сет».)

Итак, мне придется говорить медленней, понимаешь?

Информация о жизни в Дании, данная в одиннадцатой главе, правильна, но неверно понимается. Это была одна жизнь, разделенная на два разных периода, — буквально разделенная, по интересам, концентрации способностей и стилю жизни.
ДАЛЕЕ... («Хорошо. Спокойной ночи, Сет, и спасибо».

23:27. «Забавно, — сказала Джейн, немного отдохнув. — В последний раз меня тоже не было, но времени прошло так мало, что я почувствовала переход отсюда-туда и обратно. Сью нашла хорошее слово — ускорение»... См. сеанс № 594.)

Сеанс № 594, 13 сентября 1971 года, понедельник, 21:40

(На прошлой неделе проводился только один сеанс — и тот был давно обещан нашим друзьям.

Сегодня на сеансе присутствовала Сью Уоткинс. Она собиралась уйти перед сеансом, но в 20:50 Джейн попросила ее остаться. Неожиданное присутствие Сью — хороший пример того, как непредвиденные события могут творчески повлиять на сеанс, что покажут приведенные ниже заметки Сью.

Джейн, как обычно, не знала, что будет происходить на сегодняшнем сеансе. «Надеюсь, что-нибудь для Приложения», — сказала она. Она была в отличном настроении, можно сказать, приподнятом. Это сказалось и на сеансе, в забавных, излишне драматичных просьбах Сета ко мне использовать правильную пунктуацию и деление на абзацы.

ДАЛЕЕ... Когда Джейн вышла из транса в последнем перерыве, я почувствовала, будто передо мной высвободилась некая сила, и если я не буду осторожна, она опрокинет меня. Сейчас, после сеанса, было то же самое».)

Сеанс № 593, 30 августа 1971 года, понедельник, 21:06

(В среду 25 августа сеанс по расписанию не проводился.

Эта информация передавалась после второго перерыва на этом сеансе. Сначала мы получили несколько страниц об очень интересном развитии экстрасенсорных способностей Джейн: растущая способность воспринимать «помощника», как она его называет... Здесь многому надо учиться.

Раньше на этой неделе Джейн узнала, что редактор просит введение и приложение к книге Сета. Она думала о том, подойдет ли сеанс № 592, и я сказал, что, на мой взгляд, Сет так и планировал. Она сначала удивилась, а потом согласилась. Мы решили полностью предоставить Сету подбор материалов для Приложения.

ДАЛЕЕ... Джейн решила предложить ученикам своего класса попробовать этот способ. Она хотела посмотреть, найдут ли они ту же саму

Приложение

Приложению Сет посвятил три полных сеанса и отрывки еще двух. Оно включает дополнительную информацию по нескольким темам, уже рассмотренным в книге, в частности — точкам координат, библейским временам и документам, объектам как символам, реинкарнациям и расширению сознания. В этом отношении особенно интересны сеансы № 592 и 594 — потому что происходившее на них дополняло и поясняло теорию.

Мы также включили отрывки еще из шести сеансов. Пять из них — сеансы в классе. Один включен потому, что соотносится с рассказом об организации посмертия в девятой главе. В другом содержится великолепное описание подлинной духовности. В остальных Сет отвечает на вопросы, которые могут быть интересны и читателям.

ДАЛЕЕ... 23:20. Упоминание Сета о собственной информации по реинкарнациям относилось к «драмам реинкарнации», которыми Джейн, Сью, я и некоторые другие занимались по собственной инициативе, обычно на встречах по пятницам. Это одновременно было увлекательно и очень познавательно и вытекало из экспериментов, которые Сет предложил на занятиях в классе.)

Сеанс № 591, 11 августа 1971 года, среда, 21:03

(Этот сеанс тоже получился коротким. Мы с Джейн уже привыкли к работе Сета над книгой, мы предвкушали каждое продолжение. Но сейчас... «Я почти не хочу проводить сеанс, — сказала мне Джейн, пока мы ждали начала. — Забавное ощущение, почти ностальгическое. Я чувствую — я знаю — что Сет скоро закончит книгу, может быть, уже сегодня, и, наверное, не хочу, чтобы это случилось». Она и раньше упоминала о таких чувствах — когда Сет начал работать над двумя последними главами.)

Добрый вечер.

(«Добрый вечер, Сет».)

Итак, вернемся к книге. (Джейн говорила довольно быстро, тихим голосом.)

Эту главу я назвал: «Прощание и встреча». Прощание — мое, потому что я заканчиваю книгу. Встреча — для каждого читателя, потому что, я надеюсь, теперь вы сможете встретиться лицом к лицу с собой, лучше понимая, кто вы и что вы есть.

ДАЛЕЕ... С предвкушением и легким волнением Джейн начала читать книгу Сета с первой страницы. Она была потрясена.)

Сеанс № 590, 9 августа 1971 года, понедельник, 22:05

(Сегодня вечером сеанс начался поздно, потому что сначала мы с Джейн были на вечеринке по случаю двадцать пятой годовщины свадьбы одного из учеников экстрасенсорного класса. Вечеринка удалась на славу.

Этим вечером за ужином мы рассуждали о датах, которые Сет называл относительно своей жизни Папы — как в классе 25 мая 1971 года, так и на сеансе № 588 в этой главе. Когда я поинтересовался, правильно ли я думаю, что эта инкарнация проходила в IV веке, Джейн сказала, что «получила» 325 год. Это казалось подтверждением. К нашему удивлению на сегодняшнем сеансе Сет снова давал информацию об этой жизни.)

Добрый вечер.

(«Добрый вечер, Сет».)

Это было в 300-е годы.

(«Спасибо».)

Несколько дополнительных замечаний для вашей пользы. В то время и какое-то время потом записи часто ненадежны. Иногда имя одного человека приводится как правление, занявшее много лет.

Но сам человек мог быть убит, его место занимал другой, и все продолжалось так, словно никаких перемен не происходило — с точки зрения населения. Обычным методом был яд, и даже те, кто подозревал истину, не осмеливались говорить.

ДАЛЕЕ... Можете сделать перерыв.

(22:55. Это оказался конец сеанса.)

Сеанс № 589, 4 августа 1971 года, среда, 21:04


(Сегодня мы были готовы к сеансу рано, для разнообразия. Я сказал Джейн, что надеюсь, что Сет поговорит о сне, который приснился ей вчера. В нем фигурировали мы оба, и он был очень оптимистичным; я был уверен, что он символически говорил о нашей работе. В конце сеанса Сет разобрал сон, но этот материал не включен в книгу.

С приближением девяти часов Джейн начала приобретать обычные манеры: она спокойно сидела и ждала, иногда поглядывая из-под опущенных век. Было похоже, что она ждет какого-то субъективного сигнала. Потом она сказала мне, что Сет «рядом», и сеанс скоро начнется. Когда она сняла очки и положила их на кофейный столик, то уже была в трансе. Сначала темп речи был медленный.)

ДАЛЕЕ... Такие контакты и знания доступны каждому. Все Сущее говорит со всеми своими частями, не звуками, трубами и фанфарами изнутри, но передавая свои сообщения через живое вещество души каждого сознания.

Так, если вы еще хотите поговорить о сне, то на сегодня с книгой все. Можете сделать перерыв, или я сразу начну объяснять, как хотите.

(22:45. «Можешь объяснять».)

Тогда минуту. (Пауза.)

(Затем Сет передал две страницы объяснения сна Джейн. Сеанс завершен в 23:05.)

Глава 22 Прощание и встреча: аспекты многомерной личности с позиции моего опыта

(Сеанс возобновлен в 22:00. Голос Джейн-Сета несколько отличался от обычного. Возможно, более контролируемый, не такой радостный или спокойный.)

Итак, мы начинаем следующую главу, которая будет называться «Прощание и встреча: аспекты многомерной личности с позиции моего опыта».

(«Это такое длинное заглавие»?)

Да, и с двоеточием. Еще минуту. (Пауза.)

В исторический период Христа я был человеком по имени Миллениус, из Рима. В той жизни по роду занятий я был купцом, но при этом очень любопытным человеком, а мои путешествия позволяли мне заводить знакомства с людьми разных сословий и профессий.

Физически я был полным и крепким, совершенно не патрицием по виду, и склонен к неопрятности в одежде. У нас было что-то вроде нюхательного табака из трав. Я часто им пользовался, просыпая порошок на одежду.

Мой дом был в самой оживленной части города, на северо-западе, неподалеку от того, что можно назвать центром. Помимо всего прочего, я продавал колокольчики для ослов. Это может не показаться вам таким уж серьезным товаром, но люди с окружавших Рим ферм находили его крайне полезным. У каждого колокольчика был свой звук, и семья могла по звуку отличить своего осла от многочисленных похожих на него.

(22:09.) В самом Риме многие использовали ослов для перевозки тяжестей, особенно в низших профессиях. Количество колокольчиков, их звук, даже цвет — все это имело значение. В городском шуме каждый мог различить конкретный колокольчик — например, бедные и рабы, которые хотели купить еду, зачастую несвежую, с деревянных тележек.

ДАЛЕЕ... Сет — точка моей связи, нашей связи. Он — древняя часть нас. (Пауза.) Мы отдельны, но объединены. (Длинная пауза.) Дух всегда формирует плоть.

(00:06. Это оказался конец сеанса. Как всегда, когда говорит Сет II, конец не объявляется и наступает без той теплоты и эмоциональной связи, которая часто объединяет меня, Джейн и Сета.

У Джейн закрывались глаза. Ей было сложно держать их открытыми. Говоря, она не меняла свое положение в кресле. Она ощущала обычный эффект конуса. Иногда мне приходилось просить повторить какое-нибудь слово, когда оно терялось в шуме уличного движ

Глава 22 Прощание и встреча: аспекты многомерной личности с позиции моего опыта

(Сеанс возобновлен в 22:00. Голос Джейн-Сета несколько отличался от обычного. Возможно, более контролируемый, не такой радостный или спокойный.)

Итак, мы начинаем следующую главу, которая будет называться «Прощание и встреча: аспекты многомерной личности с позиции моего опыта».

(«Это такое длинное заглавие»?)

Да, и с двоеточием. Еще минуту. (Пауза.)

В исторический период Христа я был человеком по имени Миллениус, из Рима. В той жизни по роду занятий я был купцом, но при этом очень любопытным человеком, а мои путешествия позволяли мне заводить знакомства с людьми разных сословий и профессий.

Физически я был полным и крепким, совершенно не патрицием по виду, и склонен к неопрятности в одежде. У нас было что-то вроде нюхательного табака из трав. Я часто им пользовался, просыпая порошок на одежду.

Мой дом был в самой оживленной части города, на северо-западе, неподалеку от того, что можно назвать центром. Помимо всего прочего, я продавал колокольчики для ослов. Это может не показаться вам таким уж серьезным товаром, но люди с окружавших Рим ферм находили его крайне полезным. У каждого колокольчика был свой звук, и семья могла по звуку отличить своего осла от многочисленных похожих на него.

ДАЛЕЕ... У Джейн закрывались глаза. Ей было сложно держать их открытыми. Говоря, она не меняла свое положение в кресле. Она ощущала обычный эффект конуса. Иногда мне приходилось просить повторить какое-нибудь слово, когда оно терялось в шуме уличного движ

Сеанс № 588, 2 августа 1971 года, понедельник, 21:01

(Перед этим сеансом мы с Джейн обсуждали вопросы.

На сеансе № 586, в начале этой главы, Сет говорил, что к 2075 году третий Христос — Павел или Савл — осуществит Второе Пришествие, что окажет сильное воздействие на религию и мировую историю. Джейн считала, что период меньше века — слишком недолгое время, чтобы охватить столько разительных изменений. Она хотела, чтобы я уточнил, не была ли эта дата искажена при передаче.

Например, когда эта личность должна родиться, чтобы успеть вызвать такие грандиозные перемены? Мы решили, что действительно могло произойти искажение.

ДАЛЕЕ... Отношение Джейн к библейской истории совпадает с ее чувствами в отношении некоторых аспектов ее собственных способностей. Она часто говорила мне, что ей намного проще делать что-то для человека, если она с ним не знакома.)

Сеанс № 587, 28 июля 1971 года, среда, 21:17

Добрый вечер.

(«Добрый вечер, Сет».)

Итак, вернемся к книге.

Конечно, внешняя религиозная драма — несовершенное отображение вечно разворачивающихся внутренних духовных реальностей. Различные персонажи, боги и пророки религиозной истории впитывают массовые внутренние проекции, которые излучают жители определенного периода времени.

Эти религиозные драмы фокусируют, направляют и, можно надеяться, проясняют аспекты внутренней реальности, которые необходимо отобразить физически. (Длинная пауза, глаза закрыты.) Они появляются не только в вашей системе. Многие проецируются в другие системы реальности. Сама по себе религия — это всегда внешний фасад внутренней реальности. Первичное духовное бытие само по себе придает смысл физическому. Религия реально должна включать все стремления человека в поисках смысла и истины. Духовность не может быть изолированной и специализированной деятельностью или качеством.

Внешние религиозные драмы имеют значение и ценность только до тех пор, пока они точно передают природу внутреннего индивидуального духовного существования. Человек полагает религию верной настолько, насколько она, на его взгляд, выражает его внутренний опыт. Однако большинство религий сами устанавливают допустимые разрешенные категории опыта, отрицая все остальные. Они ограничивают себя, относя принцип святости жизни только к вашему виду, а зачастую — только к ограниченным группам внутри вида.

(Пауза в 21:30.) Никогда одна любая конкретная церковь не сможет передать внутренний опыт всех людей. Никогда одна церковь не окажется в положении, в котором сможет эффективно ограничивать внутренний опыт своих членов, — только кажется, что это возможно. Запрещенный опыт будет выражаться бессознательно, набирать силу и энергию и выходить, образуя контр-проекцию, которая сформирует другую, новую внешнюю религиозную драму.

Сами драмы выражают определенные внутренние реальности и служат как внешнее напоминание тем, кто не доверяет непосредственным ощущениям внутреннего «я». Они воспримут символы как реальность. Когда они обнаружат, что это не так, то почувствуют, что их предали. Христос говорил об отце и сыне, потому что в вашем понимании в тот период использовался такой способ. Он рассказывал легенду, объясняющую отношения внутреннего «я» и физически активного индивида. Новая религия никогда никого не удивляет, потому что субъективно драма уже была разыграна.

Конечно, все, что я говорю, относится к Будде в той же степени, что и к Христу. Они оба приняли внутренние проекции и попытались физически воплотить их. Однако они были больше, чем суммы этих проекций. Это необходимо понять. Магометанство относится почти туда же. В этом случае в проекциях доминировало насилие. Любовь и братство были вторичны по отношению к тому, что считалось крещением и единением через насилие и кровь.

В этих постоянных внешних религиозных драмах странную роль играли иудеи. Концепция одного бога была им знакома давно. Многие древние религии ставили веру в одного бога выше прочих. Однако этот бог, стоявший над другими, был куда более снисходительным, чем бог иудеев. Многие племена верили, вполне закономерно, во внутренний дух, которые заполняет каждое живое существо. Они часто говорили, допустим, о боге дерева или о духе цветка. Но они также принимали реальность общего духа, частью которого являются все эти меньшие духи. Все работало в гармонии.

Иудеи создали бога-надсмотрщика, гневного, справедливого и иногда жестокого бога; тогда многие секты отрицали, что внутренним духом обладают другие живые существа, кроме людей. Ранние верования намного точнее передавали внутреннюю реальность, в них человек, наблюдая за природой, позволял ей говорить и открывать свои тайны.

(21:45.) Однако бог иудеев был проекцией иного рода. Человек все больше и больше осознавал эго, ощущение власти над природой, и многие последующие чудеса представлены так, что природе приходилось вести себя иначе, чем обычно. Бог стал союзником человека против природы.

Древнеиудейский бог стал символом необузданного человеческого эго. Этот бог вел себя, как разозленный ребенок, если бы ребенок обладал силой посылать на врагов гром, молнии и огонь, уничтожая их. Таким образом, возникающее эго человека создавало новые эмоциональные и психологические проблемы и препятствия. Росло ощущение отчуждения от природы. Природа стала инструментом, который использовали против других.

Эти тенденции были очевидны еще до появления иудейского бога. Во многих древних, уже забытых племенных религиях богов тоже просили повернуть природу против врага. Однако до этого человек чувствовал себя частью природы, а не отдельной от нее сущностью. Она рассматривалась как продолжение его существа, которое он чувствовал в расширенной реальности. В таком понимании существо не может использовать себя против себя же. (Пауза.)

В то время люди говорили с духами птиц, деревьев, пауков и доверяли им, зная, что во внутренней реальности, лежащей глубже, природа этого общения известна и объяснима. В то время смерти не боялись, как вы сейчас, потому что понимали циклы сознания.

В каком-то смысле человек желал выйти из себя, из структуры, в которой протекало его психологическое состояние, решать новые вопросы, перейти из одного модуса сознания в другой. Он хотел изучать процессы собственного сознания. В определенной степени это означало сильное отделение от внутренней естественности, которая давала ему уверенность и ощущение покоя. С другой стороны, она давала ему и новую созидательность, в его понимании.

Я предлагаю вам сделать перерыв, прежде чем мы перейдем к этому.

(22:01. Джейн начала медленно, но темп возрастал. Я сказал ей, что информация великолепна. Сегодня мы проводили сеанс в гостиной, потому что в доме не было никого, кроме нас. Еще до сеанса мы включили кондиционер, но в перерыве Джейн было жарко. Она сказала, что в трансе не испытывает никакого физического дискомфорта.

В перерыве я перечислил свои вопросы относительно трех членов сущности Христа — Иоанне Крестителе, Иисусе Христе и Павле. Послушав меня, Джейн попросила пока оставить эту тему и предложила мне задать эти вопросы в конце главы, если Сет до этого на них не ответит. Сеанс возобновлен в 22:13.)

Итак, в этот момент внутренний бог стал внешним богом.

Человек пытался создать новое царство, обрести новый тип фокуса и осознания. Его сознание вышло из себя. Поэтому он все меньше и меньше фокусировался на внутренней реальности и начал воспринимать ее, только когда она проецировалась вовне, в физической мир.

До этого человек без каких-либо усилий создавал и воспринимал окружающую среду и все живое, зная природу внутреннего единства. Чтобы начать это новое предприятие, было необходимо притворяться, что внутренняя реальность не существует. Иначе новый тип сознания все время возвращался бы домой за безопасностью и комфортом. Казалось, что необходимо сжечь все мосты, что, конечно, было только игрой, потому что внутренняя реальность оставалась всегда. Новый тип сознания просто должен был отвернуться от нее, чтобы изначально поддерживать независимый фокус.

Я сейчас стараюсь говорить для вас в исторических понятиях. Вы должны понимать, что этот процесс не имеет ничего общего с историей, как вы ее понимаете. Данное конкретное приключение сознания (улыбка) происходило раньше и в вашем понимании произойдет снова.

(Здесь Сет шутил — в последнее время Джейн писала книгу, которую условно назвала «Приключения в сознании».)

Тогда изменилось восприятие внутренней вселенной. Она стала казаться чужой и отдаленной от человека, который ее воспринимал.

(22:24.) Следовательно, бог стал идеей, проецируемой вовне, независимой от человека, отделенной от природы. Он стал отражением зарождающегося эго человека, во всем его блеске, жестокости, силе и стремлении к власти. Это приключение было очень созидательным, несмотря на его явные недостатки, и являло собой «эволюцию» сознания, которая обогатила субъективный опыт человека и на самом деле расширила измерения самой реальности.

Однако для эффективной организации внутренний и внешний опыты должны были представляться как разные, не связанные события. Исторически характеристики бога менялись вместе с человеческим эго. Эти характеристики эго, однако, подкреплялись значительными внутренними изменениями.

(Джейн-Сет активно жестикулировала во время разговора. После последнего перерыва темп речи быстрый.)

Первоначальное выталкивание внутренних характеристик вовне, в образование эго можно сравнить с рождением бесчисленных звезд — событие с неизмеримыми последствиями, которое возникло на подсознательном уровне и во внутренней реальности.

Следовательно, эго, зародившись внутри, вечно хвалится своей независимостью, сохраняя недовольную уверенность в своем внутреннем происхождении.

(Пауза в 22:30. Джейн, по-прежнему в трансе, сделала глоток пива и закурила.)

У нас будет хорошая глава.

(«Здорово».)

Эго боялось за свое положение, боялось, что снова растворится во внутреннем «я», из которого возникло. Но своим появлением оно создало для внутреннего «я» новый тип обратной связи, новые взгляды не только на себя — через него внутреннее «я» смогло заглянуть в вероятности развития, о которых не подозревало прежде. В вашем понимании ко времени Христа эго было достаточно уверено в своем положении, поэтому проецируемый образ Бога начал изменяться.

Внутреннее «я» постоянно пребывает в состоянии роста. Следовательно, внутренняя часть каждого человека проецирует это знание вовне. Психологическая и духовная потребность вида требовала и внутренних, и внешних изменений большого масштаба. Скрытые милосердие и понимание могли выходить на поверхность. Они всплывали не только индивидуально, но и массово, давая новый стимул и естественное «новое» направление — начиная созывать вместе все части «я», которые оно знало.

(22:38.) Так, когда эго осознало свою уверенность во внутренней реальности, концепция Бога начала меняться, но драму надо было разыграть в рамках нынешней структуры. Магометанство было по своей сути так жестоко, потому что христианство по сути было таким мягким. Не то чтобы христианство было лишено насилия, или магометанство было лишено любви. Но как душа по мере своего развития боролась сама с собой, отрицая одни чувства и качества и подчеркивая другие, так и исторические религиозные внешние драмы олицетворяли и следовали этим внутренним стремлениям, борьбе и исканиям.

(Медленней.) Весь материал, который сейчас дается, необходимо рассматривать вместе с тем фактом, что под этим развитием находятся вечные аспекты и созидательные качества неопровержимой личной силы. Другими словами, Все Сущее обозначает реальность, из которой пошли мы все. (Пауза, одна из нескольких.) Все Сущее по своей природе превосходит все измерения деятельности, сознания или реальности, при этом являясь частью каждого.

(22:45.) Под всеми лицами — одно лицо, но это не означает, что лицо каждого человека ему не принадлежит. Последующая религиозная драма, о которой я говорил и которая по вашим понятиям только произойдет, обозначает другую стадию как внутренней, так и внешней драмы, на которой возникающее эго почти полностью осознает свое наследие. Сохраняя свой статус, оно сможет куда теснее общаться с другими частями «я», а также предлагать внутреннему «я» возможности осознания, которые то не способно обеспечить себе само.

Следовательно, путешествия бога символизируют путешествия сознания человека, проецируемого вовне. Однако в каждом таком приключении — Все Сущее. Его сознание и его реальность находятся в каждом человеке, во всех богах, которых он создает. Здесь это с маленькой буквы, и вообще боги всегда с маленькой буквы. Все Сущее — с заглавных.

Конечно, боги обретают физическую реальность. Я не пытаюсь сказать, что они не реальны, я просто в какой-то степени объясняю природу их реальности. До определенного предела будет правильно говорить: «Осторожней выбирайте себе богов, потому что вы влияете друг на друга».

Теперь сделайте перерыв.

(22:55. Быстрый темп сохранялся, моя рука это почувствовала. Как и обещал Сет, глава получалась хорошая. Джейн сказала, что иногда чувствовала паузы Сета, когда он убеждался, что она выбирает правильное слово для передачи информации. Она оставалась в трансе и даже говорила, а Сет ждал. Но в перерыве она не помнила ничего из сказанного. Сеанс возобновлен в 23:08, кондиционер включен.)

Итак, подобный союз создает определенные зоны притяжения. Человек, который привязывает себя к одному из богов, по сути привязывает себя преимущественно к собственным проекциям. Некоторые, в вашем понимании, созидательны, а некоторые — разрушительны, хотя последние редко понимаются как таковые.

Однако открытая концепция Всего Сущего в значительной степени освобождает вас от собственных проекций и делает возможным более непосредственный контакт с духом, стоящим за известной вам реальностью.

В этой главе я хочу упомянуть еще некоторые важные моменты.

Из прошлого до нас дошли некоторые легенды, которые рассказывают о различных богах и демонах, охраняющих врата, так сказать, на другие уровни реальности и сознания. Названы, описаны и сгруппированы астральные уровни.

Говорится об испытаниях перед входом, об определенных ритуалах. Так вот, все это — сильные искажения. Любая попытка так тщательно и точно выразить внутреннюю реальность обречена на неудачу, крайне обманчива и, в вашем понимании, иногда опасна, поскольку вы действительно создаете собственную реальность и живете ее согласно собственным убеждениям. Следовательно, будьте осторожны в том, какие верования вы принимаете.

Я хочу еще раз подчеркнуть, что не существует никаких дьяволов или демонов, кроме тех, которых вы создаете собственной верой. Как я уже говорил, проявления добра и зла — по большей части иллюзии. Говоря вашими терминами, все действия, независимо от своей внешней природы, — части общего добра, блага. Я не хочу сказать, что хороший конец оправдывает то, что вы назовете плохим поступком. Пока вы все еще принимаете проявления добра и зла, лучше выбирайте добро.

(23:25.) Я пытаюсь объяснить все как можно проще. Однако мои слова говорят о сложных вещах. Противоположности действенны только в вашей системе реальности. Они — часть ваших базовых допущений, и вы должны относиться к ним как к таковым.

Однако они выражают глубокое единство, которого вы не понимаете. Ваши представления о добре и зле по большей части происходят от типа сознания, которое вы сейчас используете. Вы воспринимаете не целое, но части. Сознательный разум фокусируется как быстрый, узкий, но яркий луч света, воспринимая из конкретной области реальности только определенные «стимулы». Затем он собирает эти стимулы вместе, формируя связи подобия. Все, что он не принимает как часть реальности, он не воспринимает.

Следовательно, эффект противоположностей возникает из ограниченности восприятия. Поскольку вы должны действовать в том мире, какой вы воспринимаете, противоположности будут казаться условиями существования. Однако эти элементы были изолированы по определенной причине. Вас учат, и вы сами учитесь обращаться с энергией, чтобы стать сознательными со-творцами со Всем Сущим, и один из «этапов развития» или процесса обучения включает умение оперировать противоположностями как реальностью.

Говоря вашими словами, концепции добра и зла помогут вам осознать святость существования, ответственность сознания. Кроме того, концепции противоположностей — необходимые направляющие для развивающегося эго. Внутреннее «я» отлично осознает существующее единство.

Так, на сегодня все, и это почти конец главы. В конце можешь задавать вопросы, которые тебя интересуют.

(«Хорошо». Хотя в процессе главы Сет уже ответил на многие наши вопросы о религии; изначально они входили в список к двадцатой главе.)

Я желаю вам хорошего вечера, и (с улыбкой, энергично) мы были прошлым вечером в хорошей форме.

(«Это точно. Спасибо, Сет, и спокойной ночи».

23:57. Сет имел в виду экстрасенсорный класс Джейн. На нем был записан длинный сеанс, как часто бывает. Надо сказать, что сегодня вечером Сет тоже был в хорошей форме.)

Сеанс № 586, 24 июля 1971 года, суббота, 21:01

(Это — первый сеанс по расписанию после 12 мая. Такой перерыв объясняется рядом причин: Джейн был необходим отдых; у нас были собственные проблемы и вопросы, с которыми мы хотели разобраться, но все время откладывали; работа с другими; отпуск и приобретение еще нескольких комнат напротив через коридор от нашей квартиры. Однако за это время Джейн провела несколько занятий по экстрасенсорике, на которых были и сеансы.

Джейн хотелось, чтобы Сет просто начал с того места, на котором остановился, — я был уверен, что он способен на это. «Но мне все равно, что он сделает, — говорила Джейн со смехом, — главное — провести сеанс». Она слегка нервничала из-за перерыва, несмотря на мои попытки ее успокоить. Ей очень хотелось, чтобы Сет закончил книгу, хотя она ее практически не читала.

Сеанс проводился в нашей бывшей спальне, которая теперь была пуста и дополняла мою студию. Нам очень пригодились дополнительные комнаты.)

Итак, добрый вечер.

(«Добрый вечер, Сет».

Улыбка.) С возвращением... минуту, пожалуйста, и мы продолжим работу над книгой. (Пауза.)

Идеи добра и зла, богов и демонов, спасения и проклятия — просто символы глубинных религиозных ценностей; космических ценностей, если хотите, которые невозможно перевести в физические понятия.

Эти идеи становятся ведущими темами религиозных драм, о которых я говорил. Актеры могут «возвращаться» снова и снова — в разных ролях. Следовательно, в любой конкретной исторической религиозной драме участвуют актеры, которые могли уже появляться на исторической сцене в вашем прошлом, сегодняшний пророк становится завтрашним предателем.

Однако эти энергетические сущности реальны. Будет правильным сказать, что их реальность не только состоит из стержня их собственной сущности, но и усиливается проекциями мыслей и чувств земных зрителей, для которых разыгрывается драма.

(21:05.) Здесь очень важно энергетическое, или психологическое отождествление, которое лежит в сердце всех подобных драм. В каком-то смысле можно сказать, что человек отождествляет себя с созданными им богами. Однако человек не понимает величия собственной изобретательности и созидательной силы. Так, скажем, люди и боги создают друг друга — это будет еще ближе к истине, но только если вы осторожны в определениях — потому что чем, собственно, различаются люди и боги?

Качества богов неотъемлемо присущи самому человеку, но усилены и активированы. Люди верят, что боги живут вечно. Люди живут вечно, но забыли об этом, они только помнят, что богов надо наделить этим качеством. Следовательно, очевидно, что за этими древнеисторическими религиозными драмами, якобы повторяющимися историями о богах и людях, стоит духовная реальность.

(21:10.) За актерами этих драм стоят более могущественные сущности, выходящие за рамки ролей и спектаклей. А сами спектакли, религии, охватывающие века, — только тени, хотя и полезные. За рамками добра и зла скрывается глубокая духовная ценность. Следовательно, все религии, пытаясь найти «истину», должны в определенной степени бояться того, что она вечно ускользает от них.

Само по себе внутреннее «я», в состоянии покоя и размышлений, может иногда увидеть части этих внутренних реальностей, которые нельзя выразить физически. Эти значения, откровения или прозрения даются каждому в зависимости от его понимания, поэтому рассказы о них часто различаются.

Например, главный персонаж религиозной исторической драмы может осознавать или не осознавать сознательно способы, которыми ему дается эта информация. Но при этом ему будет казаться, что он знает, потому что природа источника догм будет объяснена ему в понятных терминах. Исторический Иисус знал, кто он такой, но знал при этом и то, что он — одна из трех личностей, составляющих одну сущность. По большей части у него была общая память с двумя другими.

Третья сущность, о которой я много раз говорил, в вашем понимании еще не появилась, хотя его существование было предсказано как «второе пришествие» (Матфей, 24). Эти предсказания делались в терминологии культуры того времени, и потому, хотя сцена подготовлена, существуют плачевные искажения, потому что этот Христос появится не в конце вашего мира, как утверждают пророчества.

(21:20.) Он придет не для того, чтобы вознаградить праведных и отправить грешников на вечные муки. Однако он начнет новую религиозную драму. Как уже было прежде, в целом его не признают как то, что он есть. Не будет великого заявления, перед которым склонится весь мир. Он вернется, чтобы укрепить христианство, которое к моменту его появления будет в руинах, и создать новую систему мышления, когда мир будет отчаянно нуждаться в этом.

(21:25.) К тому времени все религии будут переживать серьезный кризис. Он уничтожит религиозные организации, а не объединит их. Его послание будет касаться связи человека со Всем Сущим. Он четко назовет способы, при помощи которых каждый человек сможет вступить в тесный контакт с собственной сущностью, а эта сущность в какой-то степени является посредником между человеком и Всем Сущим.

Все это случится к 2075 году.

Можно тут отметить, что Нострадамус видел гибель римской католической церкви как конец света. Он не мог представить себе цивилизацию без нее, поэтому его последующие пророчества надо читать, помня об этом.

Третья личность Христа будет известна как великий чудотворец, он научит человечество использовать свои внутренние чувства, ибо только это делает возможной истинную духовность. Рабы и жертвы поменяются ролями, когда на поверхности сознания окажутся воспоминания о прошлых жизнях. Благодаря развитию этих способностей будет признана святость жизни как таковой.

До этого времени будут рождены несколько индивидов, которые вновь пробудят ожидания человечества. Один такой человек уже родился в Индии, в небольшой провинции возле Калькутты, но при жизни его пастырство останется по большей части местным. Еще один родится в Африке — чернокожий, чья работа будет по большей части вестись в Индонезии.

В вашем понимании ожидания были заложены уже давно, и новые пророки будут укреплять их, пока не появится третья личность Христа. Он уведет людей от символизма, на который долгие века опиралась религия. Он будет подчеркивать важность индивидуального духовного опыта и расширения души и учить человека распознавать многомерные аспекты собственной реальности.

Теперь можете сделать перерыв.

(«Спасибо».

21:37. Сет сказал о перерыве шутливо, потому что говорил очень быстро, почти без пауз. Транс Джейн был глубоким. Мне было сложнее, чем обычно, вести записи, потому что я отвык. Кроме того, оказалось, что я подзабыл часть символов, придуманных для моей собственной стенографии.

В перерыве Джейн перечитывала отрывки из восемнадцатой главы «Материалов Сета», а затем сообщила, что, на ее взгляд, существует противоречие в информации о трех Христах — в сеансе № 491 от 2 июля 1969 года и полученном сегодня. Вот цитаты из главы «Концепция Бога».

«Было три человека, чьи жизни история перепутала и объединила, — эта общая история и стала жизнью Христа... Все они обладали большими экстрасенсорными способностями, знали о своей роли и добровольно ее приняли. Эти три человека были частью одной сущности и одновременно приобретали физический опыт. Однако они родились не одновременно. Есть причины, по которой сущность не вернулась как один человек. Во-первых, полное сознание сущности не выдержал бы ни один физический сосуд. Во-вторых, сущность хотела более разнообразного окружения, чем возможно в случае одной личности.

Эта сущность один раз родилась как Иоанн Креститель, а затем в двух других формах. Одной из них была личность, к которой относятся большинство историй про Христа... про другую я расскажу вам позже. Между этими тремя частями одной сущности шло постоянное общение, хотя они родились и умерли в разное время. Раса вызвала эти сущности из собственного энергетического банка, из доступного ей бассейна индивидуализированных сознаний».

Мне тоже стало любопытно. Мы все время полагали, что три личности, составляющие сущность Христа, уже жили и умерли, а сейчас Сет говорит, что третья личность вернется в будущем веке. Как это объяснить? Мы не расстроились, но испытывали беспокойство. Сеанс возобновлен в 21:57.)

Итак, давайте продолжим.

Третья историческая личность, которая уже родилась в вашем понимании, и часть всей сущности Христа, выбрала себе роль фанатика.

Эта личность обладала невероятной энергией и силой, а также большими способностями организатора, но невольно совершила ошибки, которые породили некоторые опасные искажения. Записи об этом историческом периоде разрозненны и противоречивы.

Этот человек, исторически, был Павел или Савл. Он должен был создать структуру. Но это должна была быть структура идей, а не правил; людей, а не групп. Здесь он потерпел неудачу и вернется, как упоминавшаяся третья сущность, в будущем.

Однако в этом отношении это не четыре личности.

(«Я понимаю».)

Савл изо всех сил пытался показать себя отдельной личностью. Например, его качества на первый взгляд сильно отличались от качеств исторического Христа. Он был «обращен» глубоким личным переживанием — это должно было донести до него важность личных, а не организационных аспектов. Но некоторые его ранние деяния приписываются Христу — не в молодости, а еще раньше.

(22:05.) Все личности обладают свободой воли и сами решают свои проблемы. Это же можно сказать и о Савле. Однако организационные «искажения» были необходимы и в структуре истории, как понимают эти события. Следовательно, на другом уровне замыслы Савла были известны. У них была своя цель. Но именно по этой причине он появится снова, на этот раз, чтобы уничтожить эти искажения.

Итак, он не создал их сам и не навязал исторической реальности. (Джейн помолчала, прикрыв глаза рукой.) Он создал их в такой степени, в какой сам был вынужден признать некоторые факты. В этом мире и в то время требовалась земная власть, чтобы отделять христианские идеи от бесчисленных других теорий и религий и сохранять их среди соперничающих группировок. Его задачей было создать физическую структуру, и хотя он опасался, что структура задушит идеи, другого пути он не видел.

(«А почему два имени, Павел и Савл»?)

Его называли и тем, и другим. (Пауза.) Однако когда третья личность появится исторически, его не будут звать прежним Павлом. Он будет объединять в себе качества всех трех личностей.

(Джейн снова замолчала. «Можно задать тебе вопрос?»)

Да.

(Последовал краткий разговор меня и Сета, который я не записывал дословно, потому что он был очень быстрым. Мне было интересно, встречались ли три личности Христа как физические существа, и если да, то когда. Кажется, между ними происходило активное нефизическое взаимодействие, и мне хотелось узнать об этом больше. Джейн как Сет сидела и терпеливо слушала мои беспорядочные вопросы.)

Легко предположить, что ты не знаешь Библию...

(«Да».)

...потому что для тех, кто знает, это было бы очевидно.

Павел пытался отрицать, кто он есть, до обратившего его переживания. Аллегорически он олицетворял противоречивую часть личности, которая борется с собственным знанием и сильно ориентирована физически. Он словно бросался из одной крайности в другую, был сначала против Христа, а потом за него. Но внутренняя страсть, внутренний огонь были в нем всегда, как и осознание, которое он долго пытался скрывать.

Он был частью, задача которой — разбираться с физической реальностью и действиями, поэтому данные качества были в нем сильны. В какой-то степени они им управляли. Когда исторический Христос «умер», Павел должен был продолжать его дело, воплощать духовные идеи физически. Однако в процессе он заронил семена организации, которая задушит эти идеи. Он задержался после Христа, как Иоанн Креститель пришел раньше. Понимаете, втроем они охватили большей период.

Иоанн и исторический Христос каждый играли свою роль и были удовлетворены этим. Только Павел в конце остался неудовлетворен, поэтому будущий Христос формируется на его личности.

Сущность, частью которой являются эти личности; сущность, которую вы можете называть сущностью Христа, знала об этих проблемах. Земные личности не знали о них, хотя в моменты транса и экзальтации им открывалось многое.

Павел также олицетворяет воинственную природу человека, которую необходимо принимать во внимание применительно к развитию людей в тот период. Воинственность человека полностью меняет его природу; это решится, когда появится следующая личность Христа. Поэтому необходимо присутствие Павла.

(22:27.) В следующем веке внутренняя природа человека вследствие нового развития освободится от многих ограничений, которые ее связывают. Действительно начнется новая эра — не рай на земле, а просто более вменяемый и справедливый мир, в котором человек будет лучше осознавать свои отношения с планетой и свою свободу во времени.

Теперь можете сделать перерыв.

(22:30. Джейн по большей части говорила быстро. Она легко вышла из транса. Она испытывала облегчение оттого, что Сет назвал третью личность Христа. Хотя она сказала, что ее не волнует эта информация, я знал, что она была сильнее обычного озабочена тем, чтобы ее получить.

Наш разговор в перерыве коснулся некоторых вещей, которые, на мой взгляд, будут интересны и читателям. Во-первых, то, что Сет назвал Павла фанатиком. Сначала я думал, что он расскажет о связи Павла, или Савла, и одной из религиозных сект фанатиков, которые процветали в Иудее в I веке н. э. Тогда Святой Землей правили римляне, а Павел был иудеем и римским гражданином. Я недавно читал об этом в книге про свитки Мертвого моря, и меня удивлял мой собственный интерес к свиткам и сектам. Однако из дальнейшего рассказа Сета я предположил, что сегодня он не будет много говорить на эти темы.

Еще один вопрос включал имя и страну появления третьего Христа в следующем веке. И еще, мог ли Сет что-нибудь рассказать про религиозного деятеля, уже родившегося в Индии, и про негра, который родится в Африке?

Во время разговора в перерыве Джейн сказала, что знает ответы на вопросы, которые я задаю. Они «приходили» к ней. Она сказала, что получает эту информацию не в словах, а скорее чувствует и переводит.

1. Словом фанатик в отношении Павла Сет хотел описать его личность, а не связь с какой-либо сектой. Более позднее примечание: однако мы еще услышим о Павле и секте фанатиков-зилотов.

2. Страна — как и имена и даты — появления третьего Христа в следующем веке пока названа не будет, может быть, позднее. Она сказала, что Сет специально избегает конкретики. Это позволит избежать бурной реакции на любого деятеля, рожденного в конкретной стране, который может показаться подходящим под даты и описания. Это будет несправедливо и неправильно.

3. По этой же причине Сет сейчас больше ничего не скажет об индийском религиозном деятеле и пока не рожденном африканце, который будет работать в Индонезии.

Сеанс возобновлен в 22:50.)

Итак, продолжим.

Рубурт дал тебе правильные ответы.

Я хочу пояснить определенные вещи. «Новая религия», которая последует за Вторым Пришествием, не будет, собственно говоря, христианской, хотя начало ей даст третья личность Христа.

Эта личность будет связана с историческим Христом, будет сознавать свою связь с этой личностью, но в нем объединение трех личностей образует новую энергетическую сущность, другой психологический гештальт. Когда произойдет эта метаморфоза, она отразится и на человеческом уровне (настойчиво), внутренние способности человека будут признаваться и развиваться.

В результате возникнет новый тип существования. Сейчас многие ваши проблемы возникают из-за духовного невежества. Ни один человек не будет смотреть сверху вниз на представителя другой расы, если он сам будет понимать, что его существование включает эти расы.

(22:55.) Ни один пол не будет считаться лучше, чем другой, ни одна общественная роль, если каждый человек будет осознавать собственный опыт в разных слоях общества и в разных ролях. Открытое сознание будет ощущать связь со всеми живыми существами. (Пауза.) Непрерывность сознания станет очевидной. В результате этого изменятся общественные и правительственные структуры, потому что они основаны на ваших нынешних убеждениях.

Человеческая личность пожнет плоды, которые сейчас кажутся невероятными. Открытое сознание означает гораздо больше свободы. Детей с рождения будут учить, что базовая личность не зависит от тела, и что известное вам время — это иллюзия. Ребенок будет осознавать свои многочисленные прошлые жизни и сможет отождествлять себя с пожилым человеком, которым, в вашем понимании, станет.

(23:02.) Молодым будут доступны многие уроки, которые «приходят с возрастом», а старики не будут терять духовной гибкости, свойственной молодым. Это важно само по себе. Но будущие воплощения еще какое-то время будут скрыты по практическим соображениям.

Когда произойдут эти изменения, чтобы физически заниматься ими, активируются новые зоны мозга. Следовательно, тогда будут возможны физические исследования мозга, показывающие, где пробуждаются воспоминания о прошлых жизнях. Все эти изменения — это духовные преобразования, при которых значение религии выйдет за границы организации, станет живой частью личного существования, а основы цивилизаций будут образовывать энергетические, а не физические структуры. (Пауза, глаза закрыты. 23:05.)

Опыт человека настолько расширится, что вам покажется, будто один вид сменился другим. Это не означает, что не будет проблем. Это означает, что человек будет располагать большим количеством ресурсов. Это также предполагает более разнообразную и богатую социальную структуру. Мужчины и женщины обнаружат, что их связывают отношения не только с людьми, которые есть сейчас, но и с теми, кем все они были в прошлом.

Возможно, сильнее всего изменятся семейные отношения. В семье будет простор для эмоциональных взаимодействий, которые сейчас невозможны. Сознательный разум будет лучше воспринимать бессознательную информацию.

Я говорю об этом в главе о религии, потому что для вас важно понять, что духовное невежество лежит в основе большинства ваших проблем, и что единственные ваши ограничения — духовные.

(23:14.) Упомянутая ранее метаморфоза третьей личности будет обладать такой силой и энергией, что вызовет подобные качества во всем человечестве. Эти качества присутствуют всегда, но они просто наконец-то «прорвутся» сквозь завесу физического восприятия, расширяя его новыми способами.

Сейчас у человечества отсутствует подобный фокус. Его будет олицетворять третья личность. Кстати, эта драма обойдется без распятия. Эта личность будет действительно многомерна, осознает все свои реинкарнации. Она не будет ориентирована в понятиях одного пола, цвета или расы.

(23:20.) Следовательно, она впервые выйдет за земные представления о личности, освобождая личность. Она сможет по собственному выбору проявлять различные способности. Многие будут бояться признать природу собственной реальности или увидеть измерения подлинной сущности.

По ряду причин, перечисленных Рубуртом, я не хочу давать более подробную информацию об имени или месте рождения. Слишком многие почувствуют искушение преждевременно использовать этот образ.

События не предопределены. Структура этого появления, однако, уже заложена в вашу систему вероятностей. Появление этой третьей личности непосредственно повлияет на первоначальную драму Христа, как она известна сейчас. Между ними есть и должно быть взаимодействие.

Можете сделать перерыв или закончить сеанс, как хотите.

(«Мы сделаем перерыв».

23:25. Я попросил перерыв, надеясь, что диктовка этой главы будет продолжена. Джейн сказала, что не помнит, о чем шла речь после последнего перерыва. В трансе она не чувствует течения времени.

Мы оба устали. Еще мы были голодны, поэтому подумали, не закончить ли сеанс и не посмотреть ли по телевизору старый детектив или фильм ужасов, пока мы будем есть. А потом я вспомнил, что Сет не назвал заголовки первых восьми глав книги. В семнадцатой главе он посоветовал нам не беспокоиться об этом. Может быть, он сейчас даст названия, или Джейн сначала придется прочитать их? Это покажется невероятным, но она перестала читать книгу уже больше года назад, в начале четвертой главы. Сеанс возобновлен в 23:39.)

Итак, я скоро пожелаю вам доброго вечера, но сначала в нескольких словах отвечу на ваш вопрос. Сегодня днем Рубурт уловил это от меня. Когда я отступил от первоначального плана (данного на сеансе № 510 от 19 января 1970 года), то стал называть главы. В остальных случаях подойдут фразы из плана. Можете сами их расставить, если хотите. Я вставил несколько глав, которые не были упомянуты, поэтому с тех пор сам даю названия глав.

У вас есть еще вопросы?

(«Да, но, наверное, мы зададим их позже».

Насмешливо; глаза широко открыты и очень темные.) Ты не пришел на занятия [по экстрасенсорике], значит, не так уж и скучал по мне.

(«Я очень по тебе скучал».)

Мы проведем личный сеанс и будем продолжать книгу. Мне не хватало наших личных сеансов.

(«Мне тоже».)

Ты можешь как-нибудь записывать разговор на кассету и общаться со мной, не делая записей?

(«Да, поэтому я и отдал магнитофон в ремонт».)

Тогда мои наилучшие пожелания и доброго вечера.

(«Большое спасибо, Сет. Я получил удовольствие».)

Это всегда удовольствие.

(Я рассмеялся. «Спокойной ночи». Сеанс завершен в 23:45.)

Глава 21 Значение религии
Сеанс № 585, 12 мая 1971 года, среда, 21:35

(Перед началом сеанса мы с Джейн просматривали вопросы, оставшиеся в списке, подготовленном для двадцатой главы. «Хорошо бы Сет просто разобрался с главами о религии и реинкарнации, чтобы закончить с этим», — сказала она. Мы уже знали, что Джейн очень чувствительна к этим темам, особенно к религии; в детстве она получила жесткое воспитание в этой области. К тому же, в сочетании с этим у нее возникло собственное сильное религиозное чувство. Она хорошо понимает, что раннее воспитание оставляет свои следы, хотя и оставила церковь, когда ей было девятнадцать...

К моему некоторому удивлению, сегодня Сет начал двадцать первую главу. Но вскоре я понял, что он не бросил наши вопросы. Сеанс снова проводился в моей студии, и Джейн решила не курить из-за маленького размера помещения. Весь день шел дождь — и сейчас тоже идет.)

Добрый вечер.

(«Добрый вечер, Сет».)

Итак, на вопросы о религии и реинкарнации я отвечу в свое время, как и обещал. В тексте я затрону и другие ваши вопросы. Поэтому мы начинаем следующую главу под названием «Значение религии».

В цельном «я» всегда наличествует внутреннее понимание. В каждой личности существует понимание смысла бытия вообще. Знания о многомерном существовании не только служат фоном вашей текущей сознательной деятельности, каждый человек внутри себя знает, что его сознательная жизнь опирается на большее измерение действительности. Это большее измерение не может быть материализовано в трехмерной системе, но знание о нем изливается вовне из срединного сердца бытия и проецируется вовне, изменяя все, чего коснется.

Этот поток насыщает определенные элементы физического мира яркостью и интенсивностью, намного превосходящими обычные. Те, кого он касается, преобразуются, вашими словами, в нечто большее, чем они есть. Это внутреннее знание пытается найти себе место в физическом окружении, перевести себя в физические понятия. Следовательно, каждый человек обладает этим внутренним знанием и в той или иной степени ищет в мире его подтверждения.

(Пауза в 21:45. Последний абзац, кстати, является замечательным описанием последствий собственной экстрасенсорной инициации Джейн в сентябре 1963 года. Ее трансцендентальный опыт привел к появлению рукописи «Физическая вселенная как конструкция идей», которая, в свою очередь, обусловила начало сеансов. См. введение к этой книге.

Примечание: забавно, что в трансе Джейн закурила.)

Внешний мир — это отражение внутреннего. Внутреннее знание можно сравнить с книгой о родине, которую путешественник берет с собой в чужую страну. Каждый человек рождается с желанием сделать для себя эти истины реальными, хотя и видит огромную разницу между ними и средой, в которой живет.

Каждый человек разыгрывает внутреннюю душевную драму, которая в конце концов с огромной силой проецируется вовне в его историческое поле. Рождение великих религий проистекает из внутренней религиозной драмы. Сама по себе драма — своего рода психологическое явление, поскольку каждое физически ориентированное «я» ощущает себя заброшенным в одиночестве в странные условия, не зная своего происхождения и цели или хотя бы причин своего существования.

Это — дилемма эго, особенно на ранних стадиях. Оно ищет ответы вовне, потому что такова его природа: действовать в физической реальности. Однако оно при этом чувствует глубокую постоянную связь с другими частями «я», не находящимися в его сфере, и не понимает эту связь. Также оно осознает, что его внутреннее «я» обладает знаниями, на которых основано существование эго.

Когда оно, в вашем понимании, растет, то ищет вовне подтверждение этих внутренних знаний. Внутреннее «я» поддерживает эго, формирует свои истины в физически ориентированную информацию, которая доступна эго. Затем оно проецирует эту информацию вовне, в зону физической реальности. Увидев воплощение этих истин, эго проще принимает их.

Таким образом, вы часто имеете дело с событиями, когда на людей снисходят великие откровения, они отделяются от массы человечества и наделяются огромной силой; с периодами истории, более яркими, чем все остальные; с пророками, гениями и королями, которые предстают более великими, чем все люди.

(22:00.) Эти люди избираются остальными, чтобы проявить вовне внутренние истины, инстинктивно известные всем. Здесь существует много уровней значения. С одной стороны, такие люди получают свои неземные способности и силу от своих собратьев, удерживают ее, выставляют в физическом мире на всеобщее обозрение. Они играют роль благословенного внутреннего «я», которое не может действовать в физической реальности, не облеченное в плоть. Однако эта энергия — реально существующая проекция внутреннего «я». (Длинная пауза.)

Затронутая этим личность действительно становится, в определенном смысле, тем, чем кажется. Она появляется в роли вечного героя во внешней религиозной драме, как внутреннее «я» является вечным героем внутренней религиозной драмы.

(22:08.) Эта загадочная проекция происходит постоянно. Когда сила одной великой религии слабеет и ее физическое воздействие уменьшается, тогда внутренняя драма снова начинает усиливаться. Тогда высочайшие стремления человека проецируются на физическую историю. Сами драмы бывают разными. Помните, сначала они накапливаются внутри.

Они формируются, чтобы в любой момент воздействовать на состояние мира, и потому облекаются в символы и события, которые произведут на людей наиболее сильное впечатление. Это делается очень искусно, потому что внутреннее «я» точно знает, что произведет впечатление на эго и какие личности в каждый конкретный момент лучше всего смогут олицетворять послание. Следовательно, когда такая личность появляется в истории, ее узнают интуитивно, поскольку путь продолжен давно. Зачастую существуют пророчества, предвещающие такое появление.

Избранные таким способом особи не просто так появляются среди вас. Их выбирают. Это — люди, которые берут на себя ответственность за эту роль. После рождения они в той или иной степени осознают свою судьбу, а ключевые события могут в определенный момент пробудить в них полную память.

Они являются очевидными человеческими представителями Всего Сущего. Поскольку каждый человек есть часть Всего Сущего, каждый из вас в определенной степени выступает в этом качестве. Однако в такой религиозной драме (длинная пауза) главная личность намного лучше осознает свое внутреннее знание и свои способности, может полнее их использовать и отлично понимает свои отношения с бытием.

Теперь можете сделать перерыв.

(22:25. После перерыва Джейн-Сет передал пять страниц информации для меня про живопись и подобные темы. Сеанс завершен в 23:03.

Джейн, зная, что Сет приступил к главе о религии, одновременно чувствовала облегчение и любопытство. В конце концов я дал ей распечатку сеанса, чтобы ответить на все ее вопросы. Ей так это понравилось, что она зачитала текст в классе, как уже делала с отрывками из э

Сеанс № 584, 3 мая 1971 года, понедельник, 21:35                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                           
                                                                                                                                     
(На прошлой неделе, за исключением своего класса, Джейн отдыхала от паранормальной деятельности.)

Итак, добрый вечер.

(«Добрый вечер, Сет».)

Я буду отвечать на вопросы, которые не касаются реинкарнаций или религии.

(Мы говорили на эти темы перед сеансом, хотя я не собирался затрагивать их сегодня. «Номер пятьдесят восемь. Есть ли другие законы внутренней вселенной, кроме тех, которые ты перечислил на сеансе № 50 от 4 мая 1964 года?»)

Да, но поскольку в этой книге я не рассматриваю эту тему, то расскажу вам о них в другой раз.

(Я задал этот вопрос, потому что мне казалось, что ответ Сета на сорок шестой вопрос, на прошлом сеансе, касался одного из этих законов — «Закона бесконечной изменчивости и трансмутации». Однако после его ответа я не стал развивать эту тему.

«Номер сорок четыре. Если бы ты не мог говорить через Джейн, попробовал бы ты через кого-то еще — или ты в любом случае это делаешь?»)

Я говорил через других. Планы на «этот раз» были составлены заранее, понимаете? Конечно, Рубурт не был обязан соглашаться с ними. В этом случае информация была бы передана другим образом.

Я не мог бы говорить так, как сейчас, потому что для этой работы требуются особая, специфическая связь и определенные качества участвующей личности. Через кого-то другого информация могла бы передаваться намного проще, но я хотел давать ее максимально неискаженной и полной. Если бы Рубурт был недоступен, информация была бы передана Говорящему, живому в вашем понимании, который тоже вовлечен в творческую деятельность.

На данный момент в вашей системе не живет никто, с кем у меня была бы сильная связь в прошлом, — кроме вас. Говорящий получал бы информацию по большей части в состоянии сна и записывал бы ее в научных и художественных произведениях.

Однако если бы Рубурт не согласился, скорее всего, он выбрал бы другую жизнь для выполнения этой задачи. В этом случае я бы подождал. Решение полностью принадлежит ему, и если бы он совсем не согласился, я устроил бы все иначе.

(Мне.) Ты заранее предвидел свою роль в этих сеансах и в нашей работе. Одна из картин, написанных много лет назад, ясно предсказывала развитие твоих экстрасенсорных способностей. Это та, которую ты продал, — изображение мужчины, которое какое-то время висело там, где сейчас висит мой портрет. Это был портрет Джозефа — то есть твоей внутренней сущности, как ты ее тогда интуитивно представлял. Сознательно ты не знал об этой связи, но значение картины осознавал и тогда.

(Я, естественно, помнил эту картину. Я написал ее во Флориде, в 1954 году, когда мы с Джейн еще не были женаты. У меня сохранились ее фотографии — я планирую как-нибудь переписать ее. Конечно, я просто буду рисовать новую версию старого, полный дубликат невозможен. Однако я не жалею, что продал картину.)

Она также выражала искания, творчески неудовлетворенную часть себя, которая искала понимания и знаний. Странные отношения, которые существовали между тобой и Рубуртом, тоже были необходимым условием, поэтому требовалось и твое разрешение и согласие.

Если бы вы не сошлись, сеансов бы не было. Вы были связаны одной сущностью, хотя и разошлись в стороны, но внутренние отношения увеличивают доступную энергию. Ты, так сказать, стабилизируешь контур. Ты также произвел первоначальную энергию и стимул, который помог Рубурту.

Такая работа не только требует выбора одного индивида, в нее вовлечено множество разных элементов. Например, было известно, что Рубурту потребуется твоя поддержка, а также было известно, что эта работа поможет твоим собственным творческим способностям.

Все это решали вы оба и я, еще до начала этой вашей жизни. Даже интеллектуальные сомнения Рубурта и часто возникающее сопротивление были известны заранее и приспособлены так, чтобы помогать в работе.

Информация должна была даваться не «прирожденным верующим», а разумным людям, «медиуму», который будет сомневаться в ней, — не только для себя, но и для всех, склонных к подобным сомнениям. Как начинает понимать Рубурт, по мере собственного развития он побеждает не только для себя, но и для всех, кто следует его путем. Но нам нужно было равновесие, и ты — тот человек, который интуитивно понимает важность внутренней информации, значение материалов, даже хотя раньше был не знаком с подобными идеями.

(22:00.) Очевидно, что на более глубоком уровне Рубурт не испытывает отвращения к происходящему, иначе его способности не могли бы развиваться таким путем. Его первоначальный скептицизм заверял эго при первых опытах в том, что оно не пострадает и не окажется отодвинутым в сторону.
  
 Качества, необходимые для «работы медиума», похожи на те, которые требуются любой сильной и творческой личности. Необходимо сильное поддерживающее эго, особенно на ранних стадиях. В периоды сильных нарушений личности, которые могут совпадать с творчеством, эго начинает бояться силы творческих способностей, бояться оказаться погребенным под ними.

В таких случаях эго слишком жесткое, оно не развивается вместе с общим творческим опытом личности. Конечно, это может случиться и с медиумом, как и при любых подобных занятиях. Однако в нашем случае эго Рубурта постепенно начало отказываться от жесткости, и этот процесс позволил развиваться личности в целом, включая само эго.

Пока это все. Личный комментарий. Ты сам понимаешь, как вышесказанное соотносится с Рубуртом. Как говорится в твоей нынешней книжке, полезно снимать доспехи.

Можете сделать перерыв, а потом мы продолжим сеанс.

 (22:09. Транс Джейн был глубоким, темп речи быстрый. Она сказала, что отчетливо видела картину 1954 года, когда Сет о ней говорил, включая ее широкую старомодную позолоченную раму. По ее словам, сначала она не помнила, какая там была рама, но теперь подробно мне ее описала. Конечно, мы продали картину до того, как сознате льно поняли ее значение. Это было не только до начала сеансов, но еще и до возникновения подобной возможности. Остаток сеанса изъят из записей. Сеанс завершен в 22:28.)

Сеанс № 583, 21 апреля 1971 года, среда, 21:30

(Вчера вечером, во вторник, я ушел спать, пока Джейн в гостиной проводила занятие по экстрасенсорике. Было около 23:30. Перед сном я сделал себе внушение, что с утра вспомню сны и запишу их. Как ни странно, «астральную проекцию» я не упоминал.

Я спал довольно беспокойно, несколько раз просыпался, пока занятие еще шло. Потом я сквозь сон слышал шум машин учеников, которые после занятия разъезжались со стоянки у дома. Тогда я уснул. Потом Джейн сказала, что она пришла в спальню в 00:45.

Следующее, что я помню, — я висел в воздухе в нашей темной ванной. Я был без тела, но меня это не беспокоило.

Ванная находится в центре нашей квартиры. С одной стороны от нее гостиная, с другой — спальня и моя студия. Чтобы наш кот Вилли по ночам не приходил в кровать, мы оставляем его в гостиной и закрываем дверь в ванну с той стороны. Сейчас я висел перед этой дверью и не мог пройти через нее.

Я не боялся. У меня работало астральное зрение. Через узкое окно справа от меня лился слабый свет. Закрытая дверь была в тени, но я знал, что нахожусь перед ней. Хотя мое спящее тело лежало рядом с Джейн, в спальне «позади» меня, меня это не беспокоило. Я сначала не понял, что занимаюсь проекцией, — например, мне не хватало осознания, чтобы приказать себе пройти сквозь дверь в гостиную. Но постепенно я понял, что вышел из тела и нахожусь в приятном состоянии легкости. Я не помню, чтобы сознательно покидал свое тело и перемещался в ванную.

Это был первый раз, когда в своих — достаточно редких — экспериментах с проекцией я не испытывал страха. Я думаю, что меня сдерживали сознательные представления о том, что сквозь двери проходить нельзя. Встретившись с препятствием в виде закрытой двери, я скоро снова заснул. Когда я снова пришел в себя — видимо, через несколько секунд, — то находился над своим лежащим в кровати физическим телом.

Я спал на спине, руки лежали по бокам. Мое астральное тело находилось примерно в таком же положении примерно в двадцати сантиметрах выше. Мое состояние было на редкость стабильным и приятным: я чувствовал, что бодрствую, осознавал, что происходит, чувствовал себя свободным и легким. Я слышал свой храп, не особенно об этом задумываясь — пока. Я знал, что не сплю. Я даже помнил, что несколько раз читал о том, что во время проекции человек осознает разницу между этим состоянием и сном. Это я теперь мог подтвердить сам. Я был доволен.

В этот раз у меня было другое видение. Каким-то образом я особенно отчетливо ощущал свои ноги, висящие над физическими. Мне нравилось двигать ими, качать ими вверх и вниз, наслаждаясь ощущением свободы и легкости в них. Я знал, что мои физические ноги не могут двигаться так свободно, хотя они в хорошей форме. Мои астральные ноги ощущались гуттаперчевыми — настолько они были подвижными и гибкими. При этом каким-то образом я из своего положения мог видеть, что они очень светлые и прозрачные от коленей вниз!

Поскольку состояние проекции оказалось таким стабильным, я начал думать, что это открывает передо мной замечательные возможности. Я все еще не чувствовал страха, только уверенность. Я решил, что это — замечательная возможность что-нибудь сделать. Настало время для чудесных приключений. Я сказал себе, что готов к чему угодно — путешествию в другую реальность, рывку через дверь в гостиную, прогулке по улице перед домом...

Все это время Джейн лежала рядом. Потом она сказала, что, когда она пришла в спальню, я громко храпел. Сейчас фокус моего внимания начал смещаться: я в первый раз как следует услышал себя. Я был удивлен, насколько громкие звуки исходили от моей физической головы. Я не мог бы воспроизвести их во время бодрствования.

Я безуспешно сделал несколько сознательных и намеренных попыток «отправиться» куда-нибудь от тела. Эти попытки не повлияли на состояние проекции, я просто оставался на месте. Потом мне пришла в голову мысль: я использую свой храп как стимул отправиться в другие измерения, оставив свое тело позади на кровати.

Я намеренно стал храпеть еще громче, насколько это было возможно. Я пытался накопить мощный звуковой импульс, который можно было бы использовать как трамплин, хотя и не знал, как это может подействовать. Самое странное, что мне нравилось просто лежать над своим физическим телом и вызывать из него звук. Это говорит о двойственном сознании, поскольку я осознавал оба тела.

Или мой храп действительно стал громче, или это был эффект фокусировки на нем. Но моя идея не сработала. Я не знаю, получилось бы у меня что-нибудь в итоге, потому что в этот момент Джейн сказала мне: «Дорогой, ты храпишь, повернись», как это обычно бывает, когда она устает меня слушать. Я ясно ее услышал. Я тут же перестал храпеть, но не пошевелился. Я не помню, как входил в физическое тело. Наконец я разбудил Джейн и рассказал ей, что произошло. Ей показалось, что я все еще говорю, как в трансе.

Мне казалось, что у меня снова может получиться проекция, поэтому продолжал попытки, пока Джейн спокойно лежала рядом со мной. У меня ничего не получилось, хотя приятные ощущения, испытываемые мной на протяжении всего случившегося, определенно сохранились. Проекция, пусть и незначительная, казалась мне такой легкой и естественной, что мне было удивительно, что она не случается постоянно. Я все время сознавал, что возможно намного больше, чем удалось мне, — что за пределами моих текущих способностей открываются чудесные возможности, если бы мне только удалось сломать этот... барьер. Я не испытывал беспокойства, не видел и не чувствовал «астральную серебряную нить». В конце концов я уснул.

Этот случай вызвал у меня несколько вопросов, которые я добавил в список для двадцатой главы. 1. Моя проекция оказалась настолько приятной, а самое главное — обладала таким потенциалом, что интересно, почему люди Запада так мало знают об этих способностях. 2. Почему мы их не развиваем и не используем? Я надеялся, что сегодня Сет расскажет об этом».)

Итак, добрый вечер.

(«Добрый вечер, Сет».)

Поздравляю.

(«Спасибо».)

Это для тебя: ты провел эксперимент именно в этот момент, припрятав козырной туз, так сказать, на случай, если испугаешься. Ты знал, что скоро придет Рубурт. Однако ты был готов повторить и выбрал медленный и простой способ и приятную обстановку, чтобы упростить для себя происходящее и привыкнуть к ощущению, прежде чем отправляться в какие-то приключения.

(«Это еще до того, как пришла Джейн?»)

Нет. Попытки ты начал раньше, но у тебя не получалось, пока не пришел Рубурт. Чувство времени вне тела может сильно отличаться от чувства тела. Ты знал, что один успешный эксперимент даст тебе больше свободы, поэтому выбрал для него наиболее благоприятные обстоятельства.

Ты действительно мог бы покинуть квартиру. Однако храп должен был быть сигналом для Рубурта. Ты знал, что он тебя разбудит. Это — его первоначальная мотивация. Если бы эксперимент тебе не понравился, он был бы прерван. Однако тебе понравилось, и ты решил использовать шум как импульс, но Рубурт отреагировал на храп как обычно.

Сейчас ты скорее всего будешь запоминать подобные эксперименты.

(Я печатаю этот сеанс по своим записям в воскресенье, 25 апреля. С 21 апреля я ждал еще одной проекции, но тщетно. В другой раз у меня было ощущение легкого выхода из тела, которое следовало за телом почти две недели, ряд незаконченных проекций или сновидений, содержащих искаженные элементы этого явления. Странная аналогия — толчки после основного землетрясения...)

Теперь ответ на вопросы. Люди Запада предпочитают фокусировать энергию вовне и по большей части игнорируют свои внутренние реальности. Социальные, культурные и даже религиозные аспекты с самого детства автоматически блокируют подобный опыт. В вашем обществе с проекциями не связаны социальные преимущества, зато существует много запретов.

(21:40.) Конечно, это выбор тех, кто живет в рамках цивилизации. Равновесие существует еще до того, как будут достигнуты умеренность и понимание. Некоторые личности предпочитают рождаться в обществах, ориентированных вовне, как компенсация жизней, которые проходили в глубокой внутренней концентрации и ограниченных физических действиях. Понимаете, человек учится тому, что и внешнюю, и внутреннюю реальность необходимо понимать и конструктивно использовать.

Естественно, проекции постоянно происходят в состоянии сна, независимо от того, запоминаете ли вы их. Их легко вспомнить, когда для этого есть причины, некая польза или очевидные достижения, как в тех обществах, где принято использовать сны и проекции.

Если сейчас, например, вы живете жизнь, в которой выбрали акценты на физическое перемещение, то смутные воспоминания о полетах во сне могут подталкивать вас к полетам на самолете или в ракете. Но если бы вы действительно осознавали, что ваше сознание может путешествовать вне тела, то стремление к развитию физических перемещений было бы не таким сильным.

Итак, какие еще вопросы?

(«Номер пятьдесят три. На сеансе № 429 от 14 августа 1968 года ты говорил, что некоторые личности могут быть частью более чем одной сущности».)

Я много раз об этом говорил. У «я» нет границ, его развитие безгранично. Личность может быть «первоначально» частью определенной сущности, а затем самостоятельно развить у себя другие интересы. Она может отправиться дальше сама по себе, а может вместо этого прикрепиться или притянуться к другим сущностям с подобными интересами. Первоначальная связь не порвется, но возникнут и сформируются новые.

(Пауза в 21:47. «Номер сорок шесть. В девятнадцатой главе „Материалов Сета“ ты перечислил внутренние чувства. Есть ли еще какие-то, о которых ты нам не сказал?»)

Да. Однако они связаны с ощущениями, которые вы обычно не встречаете в этой системе, поэтому они латентны. (Пауза.)

Почти каждая клетка может стать частью любого органа или сформировать любую часть тела. Она обладает способностью развить органы чувств, которые, с практической точки зрения, не возникнут, если клетка станет частью локтя или колена. Но способность у нее есть. Это относится не только к вашему виду, но справедливо и между видами. Во всей живой материи существуют базовые частицы, способные формировать животную или растительную жизнь и развивать естественные для нее механизмы восприятия.

Следовательно, теоретически вы можете увидеть мир глазами лягушки, птицы или муравья. Мы говорим пока о физических чувствах. Внутреннее «я» также обладает латентными внутренними чувствами, помимо тех, которые обычно использует, когда сознание настроено на конкретную систему камуфляжа.

Некоторые из них, однако, нельзя передать физическими понятиями. Их природу можно показать только с помощью аналогий. В этой книге их незачем обсуждать. Они принадлежат книге, посвященной конкретно внутренним способам восприятия.

(«Номер пятьдесят пять. Этот вопрос вытекает из твоего ответа на вопрос номер одиннадцать, который касался обучения, необходимого Джейн для передачи одной из древних рукописей Говорящих. Ты сказал, что некоторые из древних языков включали картинки и символы. Может ли Джейн, с твоей помощью, в состоянии транса воспроизвести некоторые слова-картинки или символы? Мне просто интересно, может ли она приблизиться к одному из языков Говорящих».)

Это возможно.

(«Это было бы очень интересно». Сет молчал, поэтому я спросил: «А сейчас можно попробовать?»)

Сейчас не время. (Пауза.) Между ними много искаженных внутренних связей. Некоторые иероглифы и символы использовались цивилизацией Му.

Я предлагаю сделать перерыв, пока ты просматриваешь вопросы.

(«Хорошо».

22:00. Мы с Джейн просмотрели оставшиеся вопросы, но, поскольку она начала уставать, я предложил закончить с этой частью сеанса. Его остаток посвящен личным вопросам. Сеанс завершен в 22:58.)

Сеанс № 582, 19 апреля 1971 года, понедельник, 21:20

(Перед началом сеанса мы читали письмо, которое Джейн получила 16 марта 1971 года от миссис Р. У нее пропал сын 28 июня 1970 года. Джейн писала ей 4 апреля, обещая вскоре что-нибудь сообщить.)

Добрый вечер.

(«Добрый вечер, Сет».)

Итак, приступим к вашей программе. С чего мне начать?

(«Может быть, с письма миссис Р.?» Джейн- Сет протянула руку.)

Давай. Сейчас. Подожди.

(С закрытыми глазами Джейн откинулась на спинку кресла-качалки, держа сложенное письмо в правой руке.)

Мальчик был в нескольких местах, один раз задержался, недолго, в больнице. Кажется, у него какая-то проблема с легким или легкими. Мне кажется, он заезжал в Детройт. (Пауза.) Еще в штате Флорида, возле небольшого города на букву П, длинное название.

Он также много думал о Калифорнии. Тридцать шесть. (Пауза.) У него была одна работа, кажется, на фабрике, довольно темное место, ряды — вероятно, станков — и большие окна, закрашенные, чтобы солнце не слепило.

Или так, или это полуподвал. С ним связано имя «Джордж» — может быть, друг. Еще он или послал кому-то телеграмму, или пошлет ее матери.

Связь с двумя девушками. (Долгая пауза.) Мать скоро получит известие. Пока все.

(Это было сказано отрывистым тоном. Мы не знаем заранее, насколько длинным будет ответ Сета на подобные вопросы. Независимо от длины — одна, пять, десять страниц — мы сразу же посылаем копию человеку, как только я перепечатаю сеанс. Мы всегда просим ответить нам, если возможно проверить информацию. В данном случае миссис Р. больше не писала.)

Давайте займемся вашим вопросом о природе эволюции.

(«Номер двадцать семь. Общепринятые представления об эволюции верны или это сильное искажение?»

Относительно этого вопроса на занятиях по экстрасенсорике восемь дней спустя Сет сказал о Чарльзе Дарвине и его теории эволюции.

«Он провел последние годы жизни, пытаясь ее доказать, но так и не смог аргументировать. Она верна только в очень узкой перспективе, потому что сознание действительно развивает форму. Форма не развивает сознание. Все сознание на самом деле существует одновременно, поэтому в этом смысле не развивается. Все зависит от того, когда вы попадаете в происходящее и что предпочитаете наблюдать, а также какую часть спектакля видите. Скорее происходит обратное — развивающиеся формы сознания формируют себя в различные структуры и обрушиваются в реальность. Сознание не порождается атомами и молекулами, случайно разбросанными по вселенной или по разным вселенным. Сознание не возникает из-за того, что инертная материя внезапно начинает действовать. Сознание было первым и эволюционирует в форму, в которой затем начинает себя проявлять.

Если вы действительно слушали то, что я уже какое-то время рассказываю об одновременности времени и существования, то должны знать, что теория эволюции — такая же красивая сказка, как и библейское сотворение мира. Обе вполне удобны, и обе — способ рассказывать истории, обе могут на первый взгляд соответствовать своей системе, но в глобальном смысле они не могут быть реальны... ничто — ни одна форма материи, независимо от ее могущества, не сможет сама эволюционировать в сознание, не важно, какие еще части материи к ней добавляются. Без сознания материи во вселенной просто не существовало бы, она не могла бы находиться в ней, ожидая, пока какой-то компонент придаст ей реальность, сознание, существование или песню».

Ученик: «Каждый кусок материи уже обладает сознанием»?

«Да, и сознание возникает первым. Ты прав. Спасибо, что создал предмет разговора. [Улыбка.] Есть разные способы создавать предметы».)

(21:30.) Рискуя повториться, скажу, что время, как вы его понимаете, по сути не существует, и все творение одновременно. (Веселым голосом.) Это должно ответить на ваш вопрос.

(«Я уже думал об этом», — сказал я. Как я говорил Джейн во время первого перерыва, знание о том, что время на самом деле одновременно, может сбивать с толку, когда задаешь определенные вопросы. Это знание наполовину отвечает на них, но нам хотелось услышать разъяснения остального.)

Я сейчас объясню.

(«Хорошо».)

Все земные эпохи, в вашем понимании — и прошлые, и настоящие — существуют, как и будущие. Сейчас. Это «сейчас» можно выделить заглавными буквами. Некоторые жизненные формы развиваются в том, что для вас является настоящим времени. Они не появятся физически, пока вы не окажетесь в будущем. Это понятно?

(«Да».)

Однако они существуют сейчас — так же однозначно, как динозавры. Вы просто предпочитаете фокусировать внимание на очень узком поле координат пространства-времени, принимаете это как нынешнюю реальность и блокируете для себя все остальные. Более конкретно — сложная физическая форма не следует из более простых предыдущих. В глобальном смысле они все существуют одновременно.

С другой стороны, чтобы формировать более сложные физические структуры, входить в них и оживлять их, необходима более сложная организация сознания. Сознание формирует все структуры. Если объяснять вашими понятиями, фрагмент — это сознание, менее развитое, чем ваше. Живые части природы — результат вашего творения и проекций и фрагменты вашей собственной энергии, которая поступает к вам от Всего Сущего и исходит от вас, формируя воплощения его образов, как вы формируете свои.

(Пауза в 21:42.) Поскольку вы не воспринимаете будущее и не понимаете, что жизнь идет во всех направлениях, кажется логичным предположить, что нынешние формы основываются на прошлых. Вы намеренно не видите доказательств, противоречащих этой теории. (С чувством, улыбаясь.) Конечно, Джозеф, это я не о тебе.

Другими словами, развитие идет нелинейно. Конечно, фрагментарные элементы, которые вы посылаете вовне как виды живых существ, тоже увеличивают вашу физическую реальность, потому что без поддержания равновесия и без такого сотрудничества ваш тип окружающей среды был бы невозможен.

Я часто говорил, что вы несправедливо ограничиваете свои представления о себе. Ваши ощущения личности, свободы, силы и любви значительно возросли бы, если бы вы поняли, что не ограничены своей кожей, вы продолжаетесь вовне в физическом окружении, которое кажется безличным, или не-я.

Биологически должно быть легко понять, что физически вы — часть земли и всего сущего на ней. Вы состоите из тех же веществ, дышите тем же воздухом. Вы не можете задержать в себе воздух и сказать: «Это — я, заполненный этим воздухом. Я не выпущу его», — в этом случае вы быстро поймете, что не так уж независимы.

Вы биологически и химически связаны с землей, которую знаете. Но поскольку она естественно и самопроизвольно формируется из проецируемой вами энергии, поскольку вы даже с временами года взаимодействуете энергетически, «я» необходимо рассматривать в более широком контексте. Это позволит вам разделять жизненный опыт других форм, следовать структурам энергии и эмоций, которые вы едва себе представляете, и ощущать сознание мира, в котором вы играете свою, независимую роль.

Можете сделать перерыв.

(21:54. Я сказал Джейн, что она передала замечательный ответ на мой вопрос, в довольно быстром темпе. Сеанс возобновлен в 22:04.)

С этим вопросом все, так что давай дальше.

(«Номер двадцать восемь. Рисовал ли я портреты Говорящих?»)

Да. Один из них — та картина, которую купили Карл и Сью Уоткинс (мы в шутку называли ее Моисеем); еще один — мой портрет (пауза); и еще один незаконченный портрет женщины — о котором недавно спрашивал Декан (прозвище, которое Сет дал Тому М., одному из участников класса по экстрасенсорике.) И твой синий человек. (Пауза.) Это ответ.

(В семнадцатой главе Сет говорил, что и я, и Джейн были Говорящими. Поскольку автопортретов я не рисовал, то в любом случае не попал бы в список, но Сет забыл упомянуть портрет Джейн. Я не заметил этого тогда, поэтому не спросил...

Когда Сет говорит, что я нарисовал портрет Говорящего, я считаю, что это означает, что я настроился на одну личность из многих, составляющих сущность того Говорящего.

После того, как начались сеансы, я начал делать серию портретов людей, которых не «знаю» сознательно. Сначала я плохо представлял себе возможные источники вдохновения, я просто воплощал свое желание нарисовать их. Идеи портретов «приходят» ко мне произвольно, когда мои мысли заняты чем-то другим. Я всегда удивляюсь. Иногда я просто вижу образ, четкий и в полном цвете. Это видение либо законченной картины, либо человека, которого надо нарисовать. В нескольких случаях я знал, что объект мертв. Очевидно, что некоторые из изображенных — Говорящие, но я ни в одном случае не осознавал, что работаю с такой личностью.

Синего человека, о котором говорит Сет, я закончил недавно. Я нарисовал мужчину в современном костюме, но на самом деле, по словам Сета, объект — женщина-ясновидящая, которая жила в Константинополе в XIV веке. Бессознательные искажения моего восприятия дали мужскую фигуру. Сет назвал ее Иандолина. Картина написана маслом, хорошо получилась и выполнена в синих и зеленых тонах.

О таких источниках вдохновения я раньше не подозревал. Сейчас я уверен, что они всегда присутствуют на бессознательном уровне, но чтобы максимально раскрыть потенциал творческого действия, мне хотелось бы видеть, как другие учатся вызывать такие видения и восприятие намеренно и осознанно. Мне кажется, что у этого много преимуществ. Здесь можно многому научиться.

«Хочешь заняться сейчас вопросом про свитки Мертвого моря и Яхошуа?» Это относилось к письму, которое Джейн получила 12 апреля. Оно касается информации о третьем Христе в «Материалах Сета».)

Оставим это для главы о религии. Как и другие связанные с этим вопросы.

(«Номер пятьдесят два. На сеансе № 429 от 14 августа 1968 года ты сказал, что минуты и часы обладают собственным сознанием, но не пояснял это».

Улыбка.) И теперь ты хочешь, чтобы я пояснил.

(«Не знаю. Может быть, этот вопрос слишком сложен, чтобы ответить быстро».)

Минутку. (Пауза.) То, что вы воспринимаете из времени, — это часть других событий, которые проникают в вашу систему, часто понимаются как движение в пространстве или как то, что разделяет события, — если и не в пространстве, то способом, который невозможно объяснить, не используя вашу концепцию времени.

События разделяет не время, а ваше восприятие. Вы воспринимаете события «по одному за раз». Время, как вы его видите, на самом деле нематериальная организация опыта. То, что кажется началом и концом события; рождением и смертью — просто другие измерения опыта, такие же, как, например, высота, ширина и вес. Хотя вам кажется, что вы движетесь к концу, но на самом деле конец — часть конкретного опыта, или, если хотите, человеко-события.

(22:26.) Следовательно, мы говорим о многомерной реальности. Цельное «я», сущность, душа не может полностью материализоваться в трехмерной форме. Ее часть может быть спроецирована в это измерение, протянуться на много лет в будущее, занимать определенное количество пространства и т. п.

Сущность видит событие целиком, все человеко-событие с элементом времени, или в вашем понимании — возраста, как еще одну характеристику измерения. Человеко-событие, однако, не прерывается. Его большая реальность просто не может проявиться в трехмерности. Она состоит из атомов и молекул, которые вы не воспринимаете, как над, так и под физическим диапазоном интенсивности — и все они обладают собственным сознанием.

В глобальном понимании секунды и мгновения тоже не существуют, но реальность, стоящая за временем, или за тем, что вы воспринимаете как время, события «вне времени» состоят из частиц, которые тоже обладают своим типом сознания. Они образуют то, что вам кажется временем, — как атомы и молекулы образуют то, что вам кажется пространством. (Пауза.)

Эти частицы движутся со скоростью, превышающей скорость света, они великолепные источники энергии, проникающей и сталкивающейся с материей, даже не материализуясь. В других системах они понимаются иначе. Это все. (Улыбка.)

(22:35. С книгой все. Это был перерыв, после которого Сет продиктовал несколько страниц, касающихся других вопросов. Сеанс з

Сеанс № 581, 14 апреля 1971 года, среда, 21:16

(Вечером в четверг, 8 апреля, к нам с Джейн пришли три женщины из г. Рочестер, штат Нью-Йорк. Им хотелось поговорить о книге Джейн «Материалы Сета». Они также передали мне несколько вопросов для книги Сета, если он пожелает на них ответить. Мы с Джейн просмотрели их перед сеансом.)

Добрый вечер.

(«Добрый вечер, Сет».)

Итак, давайте начнем с первого вопроса, который вы обсуждали.

(Вопрос М. Х. Он опирается на теорию, с которой я тоже случайно знаком. Группа ученых предположила существование класса субатомных частиц, которые назвали «тахионы», «мета-частицы», которые всегда движутся быстрее скорости света.

Согласно теории относительности, ни одна частица не может ускоряться до скорости света, потому что по мере приближения к таковой ее масса будет бесконечно возрастать. Это обходят, утверждая, что эти частицы обладают воображаемой истинной массой — не массой покоя, — которая никогда не бывает меньше скорости света. М. Х. спрашивает: «Эти частицы-быстрее-света — те же самые, или подобные, что и частицы электромагнитной энергии, ЭЭ, о которых Сет говорит в приложении к „Материалам Сета“?»)

Какое-то время назад я говорил вам, что существует много градаций материи, или формы, которые вы не воспринимаете. В вашем понимании, многие из этих частиц, составляющих такие конструкции, движутся быстрее, чем скорость вашего света.

Не стоит забывать, что ваш свет является только частью более широкого спектра, чем известный вам. И когда ваши ученые исследуют его свойства, то могут рассматривать только свет, входящий в трехмерную систему. Это же, естественно, относится к исследованию структуры материи или формы.

Действительно, существуют вселенные, состоящие из таких частиц-быстрее-света. Некоторые из них в вашем понимании занимают то же пространство, что и ваша вселенная. Вы просто не воспринимаете такие частицы как массу. Когда они значительно замедляются, вы ощущаете их как материю.

Некоторые из этих частиц значительно меняют скорость, как правило, циклично, иногда появляясь на вашей более медленной скорости. Внутреннее вращение некоторых таких частиц имеет куда большую скорость, чем поверхностных участков. Частицы ЭЭ спонтанно возникают из электромагнитной реальности чувств, которые излучает каждое состояние, как, например, автоматическое дыхание физического тела.

(21:27.) Следовательно, ЭЭ частицы — эманации сознания. Интенсивность мысли или эмоции обусловливает характеристики самих частиц. При попадании в определенный диапазон они выталкиваются в физическую реализацию. Но независимо от того, произойдет ли это по вашим представлениям, они будут существовать как небольшие частицы материи — некая латентная, или псевдо-, материя.

Некоторые из них войдут в категории быстрее-света и в этой структуре будут обладать воспринимаемой энергией. Конечно, эти частицы-быстрее-света существуют в особом типе формы. Такие частицы очень разнообразны и существуют в разных диапазонах, но все — вне возможностей вашего восприятия. Однако сваливать их все в одну кучу — ошибочно, потому что во всем есть строгий порядок.

(21:33.) Вы не совсем не осведомлены о существовании некоторых из этих частиц, хотя не ощущаете их как массу. Некоторые из них вы толкуете как события, события в снах, так называемые галлюцинации; а иногда определенные диапазоны этих частиц вы понимаете как движение сквозь время.

Все они создают определенные «атмосферные условия», или отражения, которые оттеняют известные вам физические события. В таких системах некоторые ваши чувства обретают реальность, принимают в этих структурах собственную массу и форму. При создании и поддержании вашей обычной реальности вы фокусируете свое повседневное бодрствующее сознание так, что оно может действовать в необходимых диапазонах. Идеи и чувства, которые вы хотите сделать физическими, содержат в себе механизмы, которые помещают их в нужный диапазон, в границах энергетического поля, необходимого для физического развития.

(Пауза в 21:40.) Но ваше сознание обладает всем необходимым, чтобы создавать реальности и в других полях. В некоторых снах и при выходах из тела ваше собственное сознание движется быстрее скорости света. В таких условиях вы способны воспринимать некоторые из других форм «массы или материи».

ЭЭ частицы — это просто начальные формы реальности; автоматически прорастающие семена, приспособленные к разным условиям. Некоторые появляются в физической структуре, а некоторые не соответствуют ее условиям. Некоторые системы реальности «привязаны» к центрам частиц-быстрее-света. К периферии они начинают ритмично замедляться — в вашем понимании, на больших расстояниях — пока внешние медлительные частицы не ограничивают в каком-то смысле центральные массы, хотя они движутся теперь быстрее, но в ограниченной области.

(21:45.) Поведение таких частиц, как вы теперь понимаете, образует особую маскировку в каждой конкретной системе, а активность на периферии эффективно создает внутренние сущности и внешние границы. Однако, в целом и сильно упрощая, все это — вариации материи в вашем понимании. То же справедливо и для негативной материи или антиматерии, которые вы в любом случае не воспринимаете. Однако градации активности в подобных системах различны.

Но по сути ни одна система не является закрытой. Энергия свободно течет из одной в другую, а точнее — пронизывает каждую. Только маскировочные конструкции создают впечатление закрытости системы, законы инерции не работают. Она кажется реальной только в вашей собственной системе из-за ограниченного фокуса.

Так вот, продолжительность и относительная стабильность такой «материи» в других системах сильно различается. Силу всех подобных проявлений определяет интенсивность. Невидимые частицы ЭЭ формируют вашу физическую материю, они — необходимые базовые частицы, из которых появляются все физические частицы.

(21:52.) Они не воспринимаются физически. Вы видите только результаты. Поскольку сознание может путешествовать быстрее скорости света, то, когда его не ограничивают медлительные частицы тела, оно может начать осознавать другие реальности. Однако без подготовки оно не будет знать, как их понимать. Физический мозг — это механизм, который автоматически преобразует мысль или эмоцию в ЭЭ частицы соответствующего диапазона и интенсивности, чтобы они были доступны для физического организма.

Теперь можете сделать перерыв.

(21:56. Джейн говорила то быстро, то медленно, транс глубокий. Когда я сказал ей, что мы получили замечательный ответ на вопрос, она ответила: «Я только знаю, что меня не было...»

Заметка относительно эффектов превышения скорости света. В ближайшее воскресенье после этого сеанса ведущая газета Нью-Йорка сообщила, что астрономы наблюдали два компонента квазара, летящие со скоростью, приблизительно в десять раз превышающей скорость света. Это — удивительное открытие, которое невозможно с точки зрения физических законов.

Квазары, или сверхзвезды, — необычайно мощные источники световых и радиоволн. Большинство ученых полагают, что они существуют на краю наблюдаемой вселенной. Если это так, они настолько удалены, что их энергии требуются миллиарды лет, чтобы дойти до нас. Сеанс возобновлен в 22:20.)

Следовательно, эти ЭЭ частицы — энергетические строительные блоки материи. Теперь можешь задавать следующий вопрос.

(«Номер двадцать три. Общаешься ли ты с другими людьми или говоришь через них, как через Джейн?»)

Нет. Однако, как я уже говорил в этой книге, я общаюсь с некоторыми на других уровнях реальности.

(Сет замолчал, поэтому я задал ему второй вопрос М. Х. «Похоже ли ощущение от внутреннего вибрационного прикосновения на чтение ауры?»*)


* Внутреннее вибрационное прикосновение — часть наших внутренних чувств. Сет перечисляет их в девятнадцатой главе «Материалов Сета». Пересказ: используя это чувство, наблюдатель, стоящий на обычной улице, может ощутить, что становится чем угодно в его поле восприятия — людьми, деревьями, насекомыми, травинками. Он сохранит собственное сознание и будет улавливать чувства примерно так, как мы сейчас ощущаем тепло и холод. Это сродни эмпатии, но намного сильнее.


Нет. Внутреннее вибрационное прикосновение — куда более личное переживание, скорее определяемое как «становиться частью» того, что вы воспринимаете, а не как при чтении ауры, например. (Пауза.)

(«Готов к следующему вопросу»?)

Я жду.

(«Номер двадцать четыре. Джейн когда-нибудь мешала тебе прийти, когда ты хотел?»)

Несколько раз я сообщал о своем желании в особых обстоятельствах. Я знаю об этих обстоятельствах больше, чем Рубурт. Некоторые из этих случаев произошли, когда сеансы только начинались, и внезапно возникающий транс беспокоил Рубурта, поэтому я добивался, чтобы он почувствовал мое присутствие, и потом соглашался с принятым им решением. В нескольких других случаях условия были неудачными. Обычно Рубурт враждебно на них реагирует — то есть если помехи скажутся в основном на нем, а не на мне.

(На одном из давних сеансов Сет сказал нам, что у него на земле сейчас живет фрагмент личности — собака. Однако он не сказал, где. «Номер двадцать пять. У тебя на земле сейчас есть какие-нибудь физические фрагменты?»)

Уже нет. Моя собака умерла.

(«Номер двадцать шесть. «Животные — это фрагменты людей?»)

(Улыбка.) Хороший вопрос, подожди немного, я сейчас объясню.

(22:30.) Можно сказать, что вы — фрагменты своих сущностей. Но вы считаете себя независимыми, а не выброшенными подержанными «я». Так и собаки, и другие животные — не просто проявления невостребованной энергии людей.

Животные обладают разными уровнями самосознания, как и люди, на самом деле. Их сознание — такое же реальное и вечное, как ваше. Личности ничто не мешает вложить часть собственной энергии в животную форму. Это не переселение душ. Это не означает, что человек может переродиться животным. Это означает, что личности могут посылать часть своей энергии в различные виды форм.

(22:35.) Например, для какого-то индивида реинкарнации закончились, но в нем еще остается некое стремление к привычной Земле, с которой он тесно взаимодействовал. Тогда он может спроецировать часть своего сознания в животное. В этих случаях мир воспринимает естественными для формы способами. Но человек не становится животным и не вселяется в его тело.

Он просто добавляет часть своей энергии к энергии животного, смешивая свою силу с его. Но это не означает, что все животные — подобные фрагменты. Животные, как вам скажет любой владелец, обладают собственной личностью и качествами, а также собственными способами воспринимать доступную им реальность. Некоторые жадно набирают опыт. Их сознание может значительно развиваться при контакте с благожелательно настроенными людьми, как и эмоциональное участие в жизни.

Механика сознания остается той же. Она не различается у людей и животных. Следовательно, нет никаких ограничений развития любого индивидуального сознания или роста любой сущности. Сознание, как в теле, так и без него, находит собственный диапазон, собственный уровень. Следовательно, собака не ограничена формой собаки в других существованиях.

Повторю, что необходим определенный уровень сознания, определенный тип знаний, определенное понимание организации энергии, прежде чем сущность сможет управлять сложным физическим организмом.

(22:45.) Как вам известно, сознание обладает склонностью одновременно сохранять индивидуальность и присоединяться к гештальтам. После смерти сознание животного может образовать гештальт с другими подобными сознаниями. Тогда способности объединяются, а совместная деятельность делает возможной, например, смену вида.

Однако и в этих, и в других случаях внутренняя индивидуальность не теряется, она накладывает неуничтожимый отпечаток. Сознание по своей природе должно меняться, поэтому личности тоже меняются — одна не стирает другую, понимаете, но развивается из нее, при этом каждый этап сохраняется, а не отбрасывается.

При таких взаимоотношениях этапы, или личности, обогащаются все, принимая восприятие каждой. Как уже говорилось, мысли обладают собственной электромагнитной реальностью и формируются независимо от того, воспринимаете вы это или нет. Следовательно, с каждой мыслью вы посылаете из себя формы и образы, которые могут быть настоящей реальностью в тех системах, в которые они попадают.

Таким же образом личности из других систем могут посылать энергию в вашу. Поскольку эти события берут начало не в вашей системе, вы не понимаете их значения.

Теперь можете сделать перерыв.

(22:54. Транс Джейн снова был хорошим, скорость речи менялась. На сегодня с книгой было закончено. Остаток сеанса был посвящен личным вопросам — нашим и чужим. Сеанс завершен в 23:20.)