Под влиянием учения дзэн-буддизма, проникшего из Китая на рубеже 12-13 вв., и китайского монохромного пейзажа периода Сун (10-13 вв.) в Японии появляется монохромная живопись тушью (яп. суйбокуга), которая, так или иначе, определила последующее развитие японской живописи. Простота рисунка под влиянием дзэн-буддизма взывает к легкой незавершенности, некоему нарочито допускаемому несовершенству, что должно восприниматься как нежелание человека приукрашивать естественность самих вещей. Именно на этой недоговоренности и была изначально основана живопись тушью. Данный свиток является ярким примером живописи суйбокуга 17-18 вв., выполнен известным художником конца 18 века - Турусавой Танзан и находится в прекрасном состоянии - http://japproart.ru/antiques/13/saru_edo

А я теперь знаю, откуда в Китай и Японию пришёл этот традиционный для обеих культур сюжет: обезьяна, ловязая отражение луны - из Ура Халдейского. Я беру словосочетание "опившись оловом луны" (Арсений Тарковский "Степь"), разлагаю его на буквы - ВЕИЛМНОПСУШИ - извожу зачин... А дальше дело за точной рифмой!

В поэзии осуществима
Мечта жить вечно в языке.
Что есть душа? Неуловима
Сущность её... Луна в реке!
Вода в ней неостановима,
Светило ночи ли в руке?
Сменою вод не обновимо
Луна вблизи и вдалеке.
Давай напьёмся, друг, допьяна
И будем весело ловить
Луну в реке, как обезьяна,
Чтобы, поймав, всех удивить!
Давай горланить лунной ночью
Строфу на память всё равно чью!

Читать стихи Арсения Тарковского трудно. Они порой весьма просты, а иногда в них встретишь диковинные метафоры вроде той, которая взята в заголовок поста: "Опившись оловом луны" ("Степь"). Это же какое воображение надо иметь, чтобы такой перл выдать! В какой-нибудь московской тусовке троп наверняка стал бы предметом для стёба, будь он явлен в наши дни. От восприятия требуется слишком многого, чтобы визуализировать эту метафору: нужно представить уста валунов, текучее олово, наконец, в глубине тропа залегает ещё один: пьяные дикие камни ночью. Сказано слишком пышно на фоне простоватого стиля всего стихотворения. Таков весь Тарковский. Он любит придуриваться графоманом, и это - высший вид снобизма. Я так не умею...

Но давайте составим из этого словосочетания букворяд, изведем зачин и продолжим его рифмовать, если Бог даст... Ба! Какое вознаграждение! Четыре раза по-парнасски срифмовано слово "тайна"! Это невероятно трудно - найти к нему хорошую рифму, а уж рифму точную и вовсе никто никогда не искал - сверхзадача... Но данный зачин ставить перед чтецом именно её и, закрыв глаза от страха, прагыешь с этой высоты... Полёт получился!

35.12.

В поэзии успешен лишь певец
Не "я", а "мы" - и в этом её тайна*.
Без "мы" мои стихи перелистай, на -
Да отложи, коль ты душой кривец.
Скажешь, кайфов риторики ловец:
Она слишком проста и нечитайна.
Как же ты недалёк! Авторством стайна
Книга волхвов Халдейских, непловец!
И ты их всех похерил? - Послушанья
Нет у тебя при чтении, оно
Есть следствие не снобского гнушанья,
А чувства единенья: "Заодно
С вами и я!". Не книга - стариковский
Бред получился... Графоман Тарковский.

* То, что ценно лишь для одного, никакой ценности не имеет. (Поль Валери).

35.11.

Литератор жил, концы с концами
Кое как сводя, и дожил до
Старости, а книги, быв птенцами,
Разлетелись, птицами став. Льдо
В стёклах литератора. С чтецами
Худо поступили вы. Седо
Место уже то, а мир с дельцами
Так и не подписан. Ждёт УДО*
Литератор. Если жизнь тюрьмою
Стала для тебя, да и с сумою
Если ты был дружен, смерть твоя
Станет от всех мук Освобожденьем.
Жизнь есть ад. В нём больше не рожденьем
Завершить хочу путь жизни я.

*УДО - условно-досрочное освобождение. Официальный тюремный термин.

Ожесточилось сердце здесь моё
До самого последнего предела.
А вдруг я после смерти, люди дела,
Сяду судить народы? И твоё
Вывернут бесы грязное бельё.
Всё, розовая жопа, отпердела.
Это сырой кувшин для передела
Ещё годится, а сухой... В битьё.
Вдруг я и есть Сидящий, слово чьё
Решает всё? Ты честь мою задела,
Буржуазия. Как ты проглядела
Врага такого! В бездну, мудачьё!
Тебя простишь, а ты вновь за своё...
Листва за одну ночь вся поредела.

Жёлтый лист в стекле оконном -
Это старости сигнал.
В языке родном, исконном
Бога Слово я узнал.
В государстве беззаконном
Он меня ждал. Мысли гнал:
Осрамлюсь, мол. Змей в иконном
Я письме, злой инфернал.
В Иисуса ваша вера
Подтвердилась - Он пришёл,
Воспитал не секспервера
В Сатанёнке - и ушёл.
Я стихи Его читаю.
Чёты строго сочетаю.

Лишь литератор с чистой совестью
Может читать эти стихи,
Знакомя всех с великой повестью.
На первый взгляд - пера грехи...
Дружен с благою только кто вестью
Может понять: тут не сплохи!
Блажен, кто без встретил Чудновестью
Лобкопупковой шелухи.
Не пишется, если не чистая
Совесть, а если заставлять
Себя начнёшь, звезда лучистая
Станет не радость доставлять -
Досаду - нету вдохновения!
Покайся! Хватит дерзновения?

35.10.

Нургалиев! Ругань я твою
Слышу. А в дискуссии публичной
Встретиться слабо со мной? Столичной
Жизни не лишись только - побью!
Ты крышуешь мафии семью -
Вся она в погонах! Символичной,
Стало быть, зарплатой, не отличной
От военной - даже не с шестью
Ноликами ты, глава охранки,
Якобы довольствуешься, да?
Про наркотики без перебранки
Будешь говорить? А то вреда
От твоей полиции всё больше.
Трафик кто крышует аж до Польши?

КУРГАН

Наркомафия в Афгане героина
Производство вновь удвоила. Куда
Он вывозится, нет выхода когда
Даже к морю у дельцов? Не Украина
Ведь страна Афганистан - iнша краiна!
На воздушные дрог грузится суда
И ещё на автофуры иногда
Кое-где у нас порой - теки, струина
В кровь по вене! А прожить без отруина
Человек уже не сможет никогда.
Для семьи, да и для общества беда -
Человеческая наркоман руина...
Про искусственные книжку, вот, раи на,
Нургалиев - прочитай не для вреда!


Легальный героин есть меньший вред,
Чем нелегальный. Вреден ваш запрет.
Нет, не курю травы уже давно я,
Дабы не смог сказать ты: наркобред.
Шизофрения, значит, параноя?
Тот, кто язык Адама, язык Ноя
Явил миру - безумен? А портрет
Аттического видел Арсиноя?!*
Вот он, рождён декретом высших сред
И Коба подписал этот декрет.
Так кто из нас психически больной, а?
Версификационный интерпрет**
Или чиновник, в имени чьём - гноя
Исполненный смердящий труп от зноя?***

*Арсиной Аттический - сатирический персонаж Арсения Тарковского. Своего рода Косьма Прутков нашего времени. Его портрет, нарисованный автором, есть во втором томе посмертного трёхтомника Тарковского. В интернете этого раздела нет - купюра!

**Этот латинизированный оборот переводится на русский так: переводчик поэзии.

***В имени "Рашид Нуралиев" есть анаграмма (чем не скелет в шкафу?):

"Главарь героиновой наркомафии! У Вадима нет гашиша ни дома, ни в крови. Ни в тюрьму, ни в дурдом дилюгу не оформишь".

Будучи системой качеств, структура поэтического текста поддается нормативно-ценностному описанию. В этом отношении процесс создания поэзии ничем не отличается от процесса ее воссоздания. Текст оригинала следует рассматривать как систему качеств (оценок), в которой одни элементы подлежат обязательному воссозданию, другие позволительно заменить на аналог, третьи можно исключить из текста перевода, четвертые - включить. В процессе перевода поэтического текста я выделяю три основные операции: воссоздание, перевыражение и иновыражение.

Воссоздание предполагает передачу образа оригинала теми же средствами, что и в первоисточнике. Можно говорить о "зеркально точной" передаче образа в тексте перевода. Фрагменты оригинала, подлежащие "зеркально точному" воссозданию, я называю первообразами, а воссозданные в переводе - эквивалентами.

Перевыражение предполагает такую передачу образа оригинала, при которой он лишь частично сохраняет в переводе свой смысловой инвариант. За трансформированными первообразами закрепляются термины субституты.

Иновыражение предполагает вживление в образную ткань перевода таких инноваций, которые не имеют первообразной основы непосредственно в тексте-первоисточнике. Такие привнесенные элементы я называю инообразами или реконструктами.

Все образы перевода, полученные с помощью этих операций, можно рассматривать как нормативно-ценностную структуру с точки зрения критерия эквивалентности, который распространяется на все три уровня: собственно эквиваленция, субституция и реконструкция. При этом я исхожу из предпосылки, что эквивалентность, рассмотренная сквозь призму категории модальности, бывает двух типов - актуальная и потенциальная. К первому типу эквиваленции относится воссоздание, ко второму - иновыражение. Перевыражение совмещает в себе оба типа эквивалентности. Субститут - это частично первообраз, частично инообраз. Соотношение всех трех уровней эквивалентности отражено на следующей схеме, где:



Объемы всех трех понятий пересекаются. Из схемы видно, что если реконструкт, полный или частичный (т.е. в последнем случае - субститут), выходит за рамки воссоздания, то он объявляется ложным инообразом на основании дескриптивной оценки. Тем самым открывается возможность внести в процесс оценивания стихотворных переводов самые надежные из существующих критериев - истина и ложь.(Автоцитата из "Поэтики выбора").

Обращаю внимание читателя: эта же схема является вполне наглядным объяснением такого гипотетического феномена как реинкарнация.


35.10.

Екклесиаст в круги на глади водной
Всмотрелся и увидел кола три:
Большое и два малых. Посмотри,
Объём понятий в схеме кругосводной
Изящно ограничен путеводной
Звездою, той, которая внутри.
Воображенья взор свой изостри,
Ковчег увидишь. В нём по хляби вод Ной
Носится... Ной - народ первой земли,
Ковчег - его язык, он сохранился
До наших дней, ничуть не изменился...
Стать человеком вновь дано всем ли?
Зачем опять являть Тутанхамона,
Если гораздо лучше - Соломона?

Чипсы - тебе, мышь, а коту - стихи,
Ибо огнём очищенное злато -
Вечная ценность, не земли заплата,
В которой зарывают катюхи*.
С попкормом что есть чипса ваша? - Хи!
Одна прибавка веса. И зарплата
Моя не такова, чтоб есть их. Зла та
Фабрика, жарит что хрустесухи.
Перед голодным делает хрум-хрум, ишь!
Голод заест - поймаю и пожру мышь.
Весь твой съеденный "Мышкас" станет мой.
Насыпал чипсу он себе горою.
Уем-переварю-высру-урою!
Котам, однако, голодно зимой...

*Кроме оружия твоего должна быть у тебя лопатка; и когда будешь садиться вне стана, выкопай ею яму и опять зарой ею испражнение твое (Второзаконие: 23,13).

Чипсоеды! Изгнанников князя
Не боитесь, поэтокота?
Как поймаю ничтожесумнязя,
Будет по всей избе пискота.
Может, вы жрёте чипсы, мне снясь. а?
Не кошачья они вкуснота.
Место я нагрел, прыгать ленясь, а
Коты тёплые ценят места.
Вы донельзя уже надоели,
Чипсоглоты ничтожные, мне.
Поскорей бы уже всё доели!
Нам же - курочка, вон, на огне
Варится. Льву - мышами давиться?
Вот хозяйка, прийдя, удивится!

Свежая мышь тогда вкусна,
Когдане ел давно котище,
Страшен тогда он как китище
В море - зубастый выкус на!
Как хорошо, когда весна -
Птенчиков много... Вкуснотище!
Также природы красотище,
С марта весною кот без сна.
А мышка дохлая воняет,
Да и на вкус она горька,
И кот брезгливо обоняет
Тельце её, словно хорька.
На мышках долго не протянешь...
Пока чего-нибудь не стянешь!

Что ты, мышка, важничаешь: я-де
Заградить уста могу кота?
В съеденом тобою с пищей яде
Вред и мне, дщерь мелкого скота.
В Тегеране жил и в Эр-Рияде
Предок мой, порода таки та.
Нету аппетита к мышеяди
У потомка - в норку мелкота!
Мышь сожрёшь, потом начнёшь давиться,
Чтобы от неё не отравиться,
Потому как травят их весь день,
Но они уже ко всем отравам
Толерантны. Пожелай добра вам,
Будет на хвосте мышесидень!

35.8.

Я, Медведь, зимой впадаю в спячку,
По двенадцать сплю порой часов,
Потружусь, проснувшись - и в опячку
Сплю, пока не высплюсь, пугосов.
Я имею громкую храпячку.
Сплю же специально без трусов,
Чтоб не упирался кол. Терпячку
Надобно иметь царю лесов!
Как-то раз пророк Иеремия
Новые зарыл в земле трусы,
А затем отрыл, дескать, прими Я
Также народ русский, без красы
Он, трусняк как этот бы остался...
И на что Израиль Мне этот сдался?



Иеремия гл. 13


1 Так сказал мне Господь: пойди, купи себе льняной пояс и положи его на поясницу твою, но в воду не клади его. Деян.21,11

2 И я купил пояс, по слову Господню, и положил его на поясницу мою.

3 И было ко мне слово Господне в другой раз, и сказано:

4 возьми пояс, который ты купил, который на пояснице твоей, и встань, пойди к Евфрату и спрячь его там в расселине скалы.

5 Я пошел и спрятал его у Евфрата, как повелел мне Господь.

6 По прошествии же многих дней сказал мне Господь: встань, пойди к Евфрату и возьми оттуда пояс, который Я велел тебе спрятать там.

7 И я пришел к Евфрату, выкопал и взял пояс из того места, где спрятал его, и вот, пояс был испорчен, ни к чему стал не годен.

8 И было ко мне слово Господне:

9 так говорит Господь: так сокрушу Я гордость Иуды и великую гордость Иерусалима. 4 Цар.24,2

10 Этот негодный народ, который не хочет слушать слов Моих, живет по упорству сердца своего и ходит во след иных богов, чтобы служить им и поклоняться им, будет как этот пояс, который ни к чему не годен. Иер.11,8; Иер.22,21

11 Ибо, как пояс близко лежит к телу человека, так Я приблизил к Себе весь дом Израилев и весь дом Иудин, говорит Господь, чтобы они были Моим народом и Моей славой, хвалой и украшением; но они не послушались. Втор.26,19

35.8.

Почему у вас нет человечного
Отношения к тем, кто себя
Сам лишил ради Царствия вечного
На земле Бога счастья, любя
Как все люди его? Изувечного
Ничего с собой, как голубя
Божие чтобы стать, секосвечного
Я не делал, перст Божий рубя.
Отчего ко мне ненависть в обществе?
Не душитель старушек я ведь
И не мальчиколюб даже! - Общи с две
У меня с тобой рисы, Медведь.
Ем я мёд! Пчеловеки кусаются.
На Хозяина гневно бросаются.

Выдержки статьи из Википедии:

Скопцы («агнцы Божьи», «белые голуби») — последователи мистической секты христиан, возводящей операцию оскопления в степень богоугодного дела.Известно, что некоторые духовные лица на Руси в XII—XIII веках были скопцами.

По мировоззрению близка к хлыстам (христоверам[2]). Как секта в религиоведческом понимании возникла в XVIII веке, основателем считается беглый крепостной Кондратий Селиванов, покинувший секту хлыстов «богородицы» Акулины Ивановны, разочаровавшись в своих прежних религиозных убеждениях.

Общины скопцов считали, что единственным путём спасения души является борьба с плотью путём оскопления. В царской России скопцов ссылали в Сибирь. Несмотря на это, секта была довольно многочисленна: во второй половине XIX века скопцов насчитывалось около 6 тысяч, главным образом в Тамбовской, Курской, Орловской губерниях, в Сибири, где богатые скопческие общины покупали огромные территории у местного населения.

В СССР секта скопцов была запрещена. В 1929 году состоялся громкий судебный процесс над сектой.[3] А первый суд над сектой состоялся в 1772 году, когда судили целую общину в количестве 246 человек.[4]

В настоящее время небольшое количество скопцов осталось в некоторых районах Северного Кавказа. Это т. н. «духовные» скопцы (в их общинах оскопление не производится). От членов этих сект требуется отправление определённого культа, сохранение аскетического образа жизни.

Основой учения скопцов явилась строка из евангелия от Матфея 19 глава, стих 12:

Есть скопцы, которые из чрева матернего родились так; и есть скопцы, которые оскоплены от людей; и есть скопцы, которые сделали сами себя скопцами для Царства Небесного. Кто может вместить, да вместит.

35.8.

Лилипут, возомнивший себя Гулливером
Говорит "нет и нет!" существующим верам,
К солипсизму, однако, постыдная склонность
Поверяется опытным удостовером.
Мудрецами во мраке ощупана слонность.
Для чего женский пол, раз к слуге есть прислонность?
Гамлет был резиньирующим секспервером.
Понял кто из вас, что есть столпа вавилонность?
Лилипут, Гулливером себя возомнивший,
Как живётся тебе, грудь мужскую сменивший
На бюст дамский? - Вот это твой подлинный облик!
Что прогресс твой, британец, порок сохранивший?
Что журнала гламурного мне твоего блик?
И что мне твой Джон Леннон, на небо его б лик?

35.8.

Все почести, всю славу я с себя
Слагаю, не дано мне если ныне
Сбить спесь с твоей аж пачесатаныни,
Которой очень много у тебя,
Британия. Язык твой не любя,
Я возглашаю миру, что срамны не
Те, кто был оскорблён, а кто в говныни,
Как в соте ковырять любит, трубя:
"Я мёд нашёл!" И если твой язык
Насчитывает лишь тысячелетье,
То мой - тьмы тем эонов, стихоплетье,
Ежели спросишь, для каких пользык.
Английский годен твой лишь для наживы.
Гнев Агнца есть негодованье Шивы.

35.7.

"ВелИко-" ты от своего
Имени - где оно, величье? -
И стыд оставлен, и приличье,
Нет и следа уж от него,
Ради Пи Ориджа сего,
Чьё бесноватое обличье
И есть твоё, коль с маской сличье
Произвести, как "для чего"? -
Британия, ты отсекла бы
Сама, а то хамить не слабы,
А признавать свою вину,
Когда тебя с поличным взяли,
Кто будет? Поскорей - нельзя ли?
А если нет - пожнёшь войну.

35.7.

Сколько стоит слово? - Вот и взвесим.
Только кто весы ему найдёт?
Див! Оставь мир атомарный весь им,
Но в покой Мой мало кто зайдёт.
А давайте на кресте повесим
Слово, если к нам оно придет?
Получилось! - Стой на голове, Сим -
Иафет как Хам в аннал войдёт!
Слово-то тяжёлым оказалось,
А ведь только что ещё оно
Веса не имеющим казалось!
Иафет! Подсматривать срамно.
С Хама перейдёт пускай проклятье
На тебя, содомское козлятье!

35.6.

Дикорастущая трава
С каких пор особоопасным
Стала наркотиком? Неспасным
Будет вам дым, молва права.
Права и в том ещё молва,
Что зомби с мозгом бескомпасным
Лепит колдун набором пассным,
А наняла его Москва.
Дикорастущею травой
Питаться вынужден годами
Был я - какими же вредами
Она опасна? С головой
Своей, однако, золотою
Я ничего теперь не стою.






Когда на меня шили дилюгу, то отправили конфискованную траву на экспертизу. В акте экспертизы написали: особо опасный наркотик каннабис". Я возмутился: с каких это пор экспертиза стала давать эмоциональную оценку предмета экспертизы? Её дело написать: содержание каннабинола столько-то. И всё. Потому что в траве, которую у меня конфисковали, было минимальное количество действующего вещества. Курить её нельзя, я готовил из неё печенье и на этом печенье тянул, потому что другой еды не было. В Большой Советской Энциклопедии в статье "конопля" написано, что её бывает три вида: cannabis indica, cannabis sativa и cannabis ruderalis. При этом "наркотическим веществом" названа только cannabis indica. Таким образом, конфискованная у меня трава вообще не подпадает под определение "наркотическое вещество". Я отказался от адвоката и был уверен, что для защиты одних только этих доводов хватит, чтобы меня оправдали за отсутствием состава преступления. Как же я был наивен! Увидев, что я шибко сильно умный, мусора вообще не пригласили меня на судебный процесс, а швырнули в психушку. Вот и вся юриспруденция! В психушке меня протестировали: однажды после года отсидки мне с гревом передали двухлитровую баклуху с салатом, но в салате было половина тушёной конопли. Я вдаглую сожрал пол баклухи, а другую половину поставил в холодильник. Я очень сильно рисковал. Если бы меня впёрло, так что я не смог бы говорить, меня не выпустили бы из дурки никогда. Но я-то знал, что со мной ничего не будет, хотя пару вёсел такой травы любому из со мной сидевших - и у них начался бы психоз. Прошло часа три. Начило впирать по полной. Тут меня вызывает главврач и, пристально так глядя в глаза, протягивает рецепт: "Я слышал, вы французским владеете, переведите хоть в общем виде". Я гляжу на рецепт, а там не по французски, а по немецки написано. Нет, говорю, по-немецки не читаю. Конечно, я их удивил. Этот врач мне потом сказал: я, мол, понимаю, что тебя посадили ни за что, но у нас такие законы.

Моя мама, Мария Фёдоровна Алексеева

35.6.

Не знаю, посмотрел бы я в изнанку слова "душа", если бы не Тарковский? А он это слово выделяет, приглашая: "Загляни!" ("Степь") -

Душа - в коробке костяной...

АДЕИМОУХШЮ

Из этого зачина выводится фраза "Удуши маму - и дадим..." - дальше идёт рифмовка с "Вадим". Но, чтобы не делать ненормативное ударение на "у" - удУши - лучше заменить зачин на синонимичный оборот. И тогда изводится сонет:

Убей мамашу и дадим
И то душе твоей, и это,
А то мечтают, что поэта
Маша родит... Ты кто, Вадим?
А не удушишь - продадим
В рабство адептам статуэта,
Чей прототип без менструэта
Мужского жил, и поглядим -
Станешь ли душкой ради славы,
Денег и с сиськами шалавы,
А, может, ты - мальчиколюб?
Сошьёт костюм тебе Юдашкин,
Ты будешь в нём хоть куд-кудашкин!
Поэтишко-то ваш глюп-глюп...

Букашечка-букашка! Куришь бяку?
Отнимем у тебя и железяку,
Ту, на которой на работу ты
Ездить бы мог, копать чтоб землю всяку.
А походи пешком за три версты!
В деревне люди норовом просты,
Могут пустить в случай чего кровяку
У вороватой полублатоты.
Кто любит передёргивать гусяку,
За копку огородную косяк у
Татарина не просит и в кусты
Не всматривается, ища нельзяку.
Ангел любви, добра и красоты!
Неужто к нам сошёл ты с высоты?

35.6.

Я - ветер, который бывает
Приятен, когда солнца зной
Час от часу всё прибывает,
Тут я залетаю, сквозной.
Я и ураган, что срывает
С домов крыши - голубизной
Небесной жильё покрывает,
И выветр у скал, как резной.
Я - тот, кто тепло выдувает,
В трубе завывая печной,
И тот, кто зерно вывевает,
Играющий рябью речной.
Ещё ветер стяг развивает
Над спутником вашим - Луной!

Успокойтесь, попы ватиканские!
Но преступно вот что: торговать,
Глядя на геев дрыги канканские,
Невмешательством. А ревновать
Кто о Господе будет?! Вы Каннские
Фильмы видели? Хоцца бливать
От иных, нравы американские
Можно было и не познавать.
Дрочите вы под конской подковою,
А потом в храм идёте Христу
Изливать слёзы про бестолковую
Жизнь свою и души пустоту...
Но иные грех педерастический
Не таят уже, всеатлантический!

Ежесекундное хотенье
Ежели тотчас утолять,
То на пол чуждый похотенье
Будет сердца вам истомлять.
Затем кудахтанье, кряхтенье,
Уменье тотчас же вставлять
Бревно в очко... Гудок. Пыхтенье.
Станете попами вилять...
На вот тебе, петух, подарок -
Дьявольской бездны это зонд.
Закат Европы из-под арок
Окроваовляет горизонт...
Где, Франция, твои поэты?
От них сотались статуэты...

35.5.

Правда добра - в непротивленье,
Но левда есть сопротивленье!
А то напористо оно,
Зло, от него детей растленье.
На пораженье бей умно,
Не человек враг всё равно,
Разить его - не преступленье,
А доблесть, раз уж не дано
Уйти от драки. Оскорбленье
Снеси, обиды оставленье
Вменится в праведность... Да, но
Не над Святым Духом глумленье!
Убить подонка не грешно,
А то поз вычурных тут дно...


«Иисусе, нам притчу сию изъясни Ты
О биющем сначала по правой щеке,
А потом и по левой. Отпасть ли руке?
Ибо стали слова Твои так знамениты!»
Отвечал Иисус: «К вам идёт, смерч в зрачке,
Емельян Пугачёв, Ангел левой ланиты,
Взор которого крошит и плавит граниты,
Громобойная сила в его кулаке.
Кто ударит по правой щеке Емельяна,
Тому левую он подставляет, смеясь.
Кто ударит по левой, напьётся допьяна
Своей крови, как воздухом – пойманный язь.
В третий раз подставлять Емельян не желает
Щёку для бития. Пусть усадьба пылает!»

35.5.



Пар весь в гудок когда уходит,
Махина с места и не сходит,
Так что движенья по пути
Железному не происходит.



Муха мучителю: "Пусти!"
А он: "Жужжанье прекрати!"
Молитва мухи не доходит
До Бога... Господи, прости!



Шекель раввин когда находит,
То он в такую радость входит...
Что, не нашёл? Ну... не грусти.
Другой раввин тогда приходит.
Метлу несёт, хочет мести.
Шекель всегда будет в чести!

35.4.

Травани, гумузник, мамку и карьеру
Дадим сделать тебе, так как есть скелет
В шифонере у тебя, Борис. К барьеру!
И не нужен, раз есть имя, пистолет.
Серый волк угрюмо ходит по вольеру,
А тут жертва. От укуса, нет, не след -
Выи выед. А судить по экстерьеру,
Так обычный горлохват на склоне лет
Завалил Бориску Ельцина, вцепился
Так, что челюсти разжать, нужен домкрат.
Продавался на панели и купился
Бывший член Политбюро. Се - демократ!
Страшен Серенький Волчок из детсткой сказки.
Покусает за бочёк! Закрыли глазки!

И что б вы думали? Вот взял - и отравил!
В Америке зато ему Мадонна
Такие глазки строила - явил
Себя свободней втрое беспардонно.
Ладно бы я придумал - и съязвил.
Нет, видел сам, в ачах - не беладонна,
Только как вор в законе предъявил
Я Боре: "Твоя выходка гандонна!"
Быть человеком, зверем и травой
За раз, все согласятся, очень трудно,
И по ночам я исторгаю вой
К луне, и завывание аж грудно.
Волчиц у татя не было давно,
А с пёсьей сукой спарится - срамно!


Человека умертвил
Волк, вцепившись в горло,
Потому что гей кривил
Рот надменновзорло.
Вор предъяву предъявил:
"Ел сперматожёрло
Человечину - на вил!"
Что, от инфы - впёрло?
Человечка мочкануть,
На прихват взяв сзади,
Это вам не баб пугнуть,
Ты моя коза-де.
Вот зачем нужен Волчок.
Не подставь ему бочёк!