Приходить в жизнь женщины после большой и настоящей любви, которую она пережила, все равно, что приходить на пепелище, по которому бродит, напевая страшные абсурдистские песенки, хозяйка, у которой сгорело все. Бродит, напевает и разыскивает в золе какие-то игрушки из собственного детства, которые, ей кажется, могли уцелеть. Эти игрушки, когда дом бы цел, она спрятала куда-то подальше, чтобы они не раздражали "большую и настоящую любовь". Она теперь точно не помнит куда, но в ее сознании осталось, что куда-то далеко - так далеко, что могли и не сгореть.

Строить на пепелище какую-нибудь хибару с щелями для звезд и ветра. Затыкать эти щели, потому что в них ей постоянно будут мерещиться какие-то духи прошлого (из той самой любви, ведь другого прошлого у ней не осталось, игрушки не найдены) - она будет либо вскрикивать, либо "зависать" - и взглядом, и сознанием, не отвечать на вопросы, молчать, не перемаргивая.

Иногда в бешенстве будешь кричать, что "хватит искать", игрушки наверняка выбросила "большая любовь", она же сама рассказывала, как они "любовь" раздражали.

Потом ее увезет кто-то другой, очень может быть, что первый, кто ее позовет. Очень может быть для забавы, но это не важно, она все равно пойдет за ним. А ты потом случайно обнаружишь-таки спрятанные и действительно почти нетронутые пожаром ее детские игрушки.

Тоже уедешь. Брошенную землю займут другие. И возможно построят на ней несгораемый дом.

(с)
Лангобард

"Всем известно, что Декарт ко всем своим философским озарениям пришел в армии, причем в действующей. Правда не непосредственно под пулями, но это дела не меняет.

Так вот прочитал, что отправился он туда не потому, что любил войну. Просто мирная жизнь была слишком "заоорганизованной", ему постоянно приходилось ходить на какие рауты, да балы, вести себя там в соответствии с правилами, изображать кого-то... Но самое главное - это отнимало очень много времени, у него совершенно не было возможности "спокойно подумать", а "подумать" очень хотелось. И он ушел в армию для того, чтобы освободиться от всей этой светской жизни, чтобы было время для думания. Надо отдать должное, армия создала ему все необходимые условия, и он стал философом первого ряда (для Франции просто номерпервым). Причем, с репутацией философа, который радикально видоизменил "философскую субкультуру" и вошел в число конструкторов современной цивилизации.

Ну что сказать? Представил себе плакаты в военкоматах: "Нет времени подумать? Твое место - в армии!". Ну и Рене Декарт в позе "ты записался добровольцем". Можно, кстати, ему буденовку на парик одеть. Нормально.

PS: Лишить студентов философских факультетов отсрочки от воинской повинности? Тоже хорошая идея."

(с)
langobard

"... поколение "закопанных в демографической яме" (рожденные в 1990-е) является одним из самых "безграмотных" поколений в истории России.
Сам по себе этот факт - яркое свидетельство "несовпадения логического и фактического". Все ведь «по логике» должно было быть ровно наоборот.
Детей - мало. По идее, они должны были получать больше родительского внимания. И учительского внимания тоже больше - в небольших классах учителям удобнее осуществлять педагогический процесс. Я уж опускаю тот момент, что количество доступных информационных источников на порядок выше, чем двадцать и даже десять лет назад. В "разворованной путинской тиранией России" теперь сложно найти городскую семью, в которой ребенок не имел бы "домашних" выходов в Интернет.

В реальности все вышло наоборот. Самое способное, самое эрудированное поколение в истории России - рожденные между 1977 и 1983 годами (лучшие студенты из всех, что только бывали в российских вузах в последние 20-25 лет) – видимо, не превзойти уже никому.
То было поколение, поимевшее достаточно благополучное раннее детство, да младшие классы в еще совершенно советской школе (будем откровенны: с жесткими традициями авторитарной педагогики), а в 1990-е оказавшееся в атмосфере инновационных поисков, которыми кипела тогда нищая российская школа. В сумме это дало впечатляющий эффект.

Почему провалились рожденные в 1990-х?
Когда они были маленькие, сколь бы их не было мало, родители занимались в первую очередь выживанием, а не детьми.
Когда они доросли до формативного возраста, то есть до старших классов, школа была раздавлена (а в каком-то смысле - уничтожена) чудовищным прессингом бюрократизации - судя по всему, это был даже не ренессанс бюрократизации советского типа, это было рождение совершенно нового монстра - и точно уж новорожденной педагогической схоластики. Бессмысленная бумажная отчетность, да совершенно оторванная от реалий педагогическая наука - главные символы 2000-х в истории отечественного образования.
Ну и результат соответствующий."


langobard.livejournal.com/2848788.html

"Когда современные взрослые ругают школу за то, что дети хреново знают историю ВОВ, мне хочется спросить: а ты сам-то своему ребенку хоть что-нибудь рассказал? Вспомни, дорогой, что ты в своем детстве знал про войну практически все, что мог знать советский ребенок, еще ДО того, как ее изучал в школьной программе. И задумайся, драгоценнейший, почему и откуда?
Убежден, что все эти наезды на плохое школьное образование – для того, чтобы загасить собственное чувство стыда."

(с)
langobard, жж-юзер

неплохо.

"Нравится это кому-то или нет, но Ленин это самый знаменитый русский в мире (причем, что на Западе, что на Востоке), это главный символ России и ее истории. Добавлю к этому еще вот что: Ленин это туристический ресурс нашей страны. Это историко-культурный ресурс, легко поддающийся, если сказать по-модному, коммодификации (превращению в продаваемый товар). Тот же мавзолей Ленина это идеальный туристический объект, которому могут только позавидовать работники туристического бизнеса во всех странах мира.
Далее, Ленин это действующая «угроза». И он угрожает тем, кому угрожать небессмысленно. Ленин это угроза для любого истэблишмента, всегда трясущегося по поводу незыблемости своего статусного положения. Ленин это величайший символ успеха в подрывной деятельности против сильных мира сего, властей предержащих, против правящих элит. Ленин это напоминание о никогда и никуда не исчезающих возможностях революционного изменения действительности. Напоминание о том, что революция это не только кровь и страдания, но и открывающиеся жизненные шансы для тех, кто лишен их в стабильно-иерархической системе, несмотря на всю свою незаурядность и трудолюбие. Это напоминание элитам о том, что дверь наверх всегда должна оставаться открытой, иначе ее откроют насильственно, проще говоря, взломают. "

http://langobard.livejournal.com/2762391.html