Каждый человек выбирает свой путь, тяжелый или легкий,
выбирая последний он рискует, ничего не увидеть!!!
Cвятейший Патриарх Московский и всея Руси (1990 - 2008 гг)
Алексий во время своего Патриаршего визита
по Тверской земле называл обитель жемчужиной
Тверской епархии. Даже невзирая на все разрушения,
эта обитель при всем этом предстоит пред нами во всей
своей красе и величии гения зодчества,
благочестивых предков земли Русской.
"Впереди предстоят колоссальные работы, чтобы
возвратить бывшее благолепие сего благословенного
и укрепленного молитвами преп. Нила Столобенского уголка.
Таких намоленных уголков теперь осталось немного,
и они должны стать заповедными, а чтобы это свершилось,
необходимо возродить великое свойство русского православного
народа - его любовь ко Христу, включающую в себя любовь к
Святым Божиим Церквам. Ведь мы знаем, что в своем огромном
большинстве русские православные люди жили в избах, крытых
соломой, - а храмы они созидали как дворцы. Ограничивали себя
в бытовых условиях, но зато покрывали храмы вызолоченными
куполами, а иконостасы, как и прочие предметы церковного
обихода, сооружали из самого драгоценного материала.
Так наш русский народ, движимый любовью ко Христу,
не жалел никаких средств в своих пожертвованиях на Церковь.
Поэтому таковых можно сравнить с той евангельской женой,
которая разбила алавастровый сосуд с драгоценным миром и
излила на голову Христу, на удивление неверующих и
не любящих Христа людей.
Среди жертвователей были и таковые, которые отдавали
Церкви все, что имели, как говорится, последнюю копейку.
Таковых сравнивают с другой евангельской женщиной, с той
вдовой, которая опустила в церковную кружку две лепты, на
что Господь ответил, что она отдала все, что имела...
... и в настоящий, весьма трудный момент существования,
хотелось бы, чтобы вновь появились мужи русские, подобные
этим русским православным людям, о которых я говорил.
И дай Бог, чтобы святая обитель возродилась,
а за все доброе, благое и, конечно, совершенно истинную оценку
всех этих трудов получим из уст нашего
Господа на Страшном Суде Его.
Святая же обитель будет считать своей священной обязанностью
молиться за тех, кто своими пожертвованиями участвовал
в возрождении Святой обители.
Митрополит Тверской и Кашинский ВИКТОР
Начало XVII века для обители оказалось неблагоприятным.
Сперва Россию постигли неурожаи и голод, а затем наступили
тяжкие времена царствования Василия Иоанновича Шуйского и
междуцарствия. В 1609 - 1610 годах близлежащие к монастырю
селигерские земли и сам монастырь подверглись литовскому
нашествию и разорению. При кончине первого настоятеля,
последовавшей 22 февраля 1614 года, Нилова пустынь от неурожаев
и грабежей совершенно не имела средств к существованию.
В это время в ней были одна деревянная церковь, часовня с гробницей
преподобного Нила, колокольня - «столб дубовый» с пятью малыми
колоколами, шесть деревянных келий и житница. Образов в иконостасах
было весьма мало, и те без окладов, богослужебные книги в основном
рукописные и при этом только самые необходимые,
а сосуды церковные - оловянные.
Но почти с самого основания монастыря под руководством настоятеля
воспитывался достойный ему преемник, которому и суждено было
впоследствии привести обитель в благоустроенное состояние,
обеспечив ее содержание на будущее время. Это был незабвенный
для монастыря инок Нектарий (Теляшин) - сын одного богобоязненного
крестьянина Патриаршей Осташковской слободы.
Он родился в 1586 году и еще в детстве поступил в обитель
преподобного Нила, где, после двухлетнего обучения чтению,
письму, закону Божию и правилам иноческой жизни, в первых
годах XVII столетия принял пострижение, а впоследствии и
рукоположение в священный сан иеромонаха.
Несмотря на свои молодые годы, иеромонах Нектарий настолько
созрел духовно, что по смерти своего наставника и основателя
обители - преподобного Германа, мог принять на себя тяжелое бремя
управления монастырем. Своими благоразумными распоряжениями,
своим умом и благочестивой подвижнической жизнью он обратил
на себя и на обитель внимание новгородских архипастырей,
боярина князя Б.М. Лыкова, в вотчине которого находился монастырь,
и некоторых других знаменитых особ духовных и светских.
Среди них были митрополит Ростовский Варлаам II, преп. Дионисий,
архимандрит Троице - Сергиевой Лавры,
князья А.Н. Трубецкой и Д.М. Пожарский,
бояре С.В. Котловский и И.Н. Романов и другие важные лица.
Все они оказывали монастырю разного рода благотворения.
Митрополит Новгородский Макарий в 1620 году возвел настоятеля
о. Нектария в сан игумена, а обитель освободил от взноса церковной дани.
Боярин Лыков даровал монастырю соседний остров Городомля и
полуостров Святица (ныне Светлица), рыбную ловлю на Селигере,
небольшую ругу хлебом, деньгами и церковной утварью
и до конца своей жизни всячески покровительствовал монастырю.
Отец Нектарий, снискавший себе всеобщий почет и уважение,
обратил на себя особое внимание и Царя Михаила Феодоровича,
который благоволил ежегодно отпускать из своих царских доходов
в монастырь некоторое количество хлеба, денег и съестных припасов.
Эта царская руга была удержана за монастырем во все дальнейшие
годы его существования. В 1636 году игумен Нектарий был посвящен
в архиерейский сан и возведен на кафедру
Архиепископа Сибирского и Тобольского, хотя не искал и
не желал этого. Через три года, повинуясь завещанию своего
духовного отца и наставника - преп. Германа, который заповедовал
ему не покидать монастырь, и своему внутреннему влечению в мирную
обитель, святитель Нектарий по собственному прошению был отпущен
в Нилову пустынь.
«Како мне забыти, - писал он
по этому поводу в 1639 году к одному из сановников Царя
Михаила Феодоровича, - труды и раны, и глад, и жажду,
и наготу, и босоту? И до смерти мне надобно помнить:
какова милость Божия надо мною
грешным была в Пустыни, и что мы кушали: вместо хлеба траву
папорть и кислицу, ухлевник и дягиль, и дубовые желуди, и дятлевину,
и с древес сосновых кору отымали и сушили и, с рыбою смешав,
вместе истолкши, а гладом не уморил нас Бог?» Возвратившись обратно,
святитель Нектарий через некоторое время опять принял монастырь в свое управление. После этого внимание царственных особ, государственных
сановников и разных благотворителей к Ниловой пустыни усугубилось.
При таких благоприятных условиях святитель постепенно построил
новые и обновил старые здания монастыря. В 1622 году была возведена
вторая деревянная пятиглавая церковь Покрова Пресвятой Богородицы.
А вместо сгоревшей церкви Богоявления Господня построена около 1635
года новая, на месте часовни, что над гробницей преподобного Нила.
Святитель устроил больничные и гостиные кельи, обнес монастырь оградой,
а над воротами поставил новую восьмистенную колокольню, на которой были установлены часы с боем.
Им были заведены на Столобном острове два яблоневых сада в 500 деревьев
и хлебопашество на ближних пустошах, а также построены две водяные
мукомольные мельницы на речках Сороге и Сиговке. В правление святителя
Нектария значительно пополнилась ризница обители. В Осташкове, а позднее
в Новгороде и Москве открылись монастырские подворья.
Но особенно настоятель заботился о духовном росте братии монастыря.
Для этого он собрал немалую по тем временам библиотеку, состоящую
из книг преимущественно душеполезного содержания.
Не упускал он удобного случая назидать братию как словом,
так и примером своей строгой подвижнической жизни.
Управляя Тобольской епархией, Архиепископ Нектарий прислал в
монастырь вместе с книгой «Синодик» увещание братии проводить жизнь
в трудах, посте, целомудрии и сокрушенных молитвах. Это увещание и
по смерти его служило инокам и послушникам хорошим напоминанием
о христианских и монашеских обязанностях. Святитель строго заповедовал
неуклонно соблюдать общежительный устав, который составляет главную
основу для всех добрых порядков монастыря, а также всячески
воздерживаться от употребления вина, повелев при этом изгонять
из обители нарушающих это строгое предписание.
Труды Владыки Нектария по созиданию монастырской жизни оказались
весьма благотворны как для самой обители, так и для всей
Русской Церкви. Нилова пустынь, помимо зданий и храмов, со временем
украсилась еще и иноками подвижнической, добродетельной жизни,
которые впоследствии возводились на должности настоятелей монастырей
в разных городах России, а некоторые из них удостоились получения
высшей почести - архиерейского сана.
Преподобный Нил Столобенский родился в конце XV столетия,
в одном из селений Новгородской области, Деревской пятины,
обширного тогда Жабенского погоста, или волости. Кто были его
родители и какое имя он носил в миру, неизвестно.
Известно только то, что родители его вели жизнь благочестивую
и воспитали отрока в страхе Божием. С ранних лет он воспламенился
любовью к Богу и по смерти родителей, оставив отеческий дом,
удалился в Иоанно-Богословский Крыпецкий монастырь,
близ города Пскова. Там он принял пострижение в монашество
и был назван Нилом, в честь преподобного Нила Синайского.
Его высокая подвижническая жизнь, основанная на кротости,
смирении и послушании, скоро была замечена настоятелем и братией
и вызвала у них удивление. Но, не желая похвал от людей,
преподобный Нил стал просить у настоятеля благословения отойти
в безлюдное пустынное место, чтобы подвизаться перед очами
Единого Всевидящего Бога. Долго настоятель не соглашался,
ибо провидел в нем человека Божия и избранный сосуд Святого Духа
и считал удаление преподобного Нила великой потерей для братии.
Однако, видя его непреклонное намерение, все же отпустил.
Покинув Крыпецкий монастырь, преподобный Нил в 1515 году пришел
в Ржевский уезд, где в дремучем лесу на берегу реки Серемхи срубил
себе небольшую келью. Живя в этом уединенном месте, он питался
лесными травами и дубовыми желудями, а душу свою укреплял
непрестанным богомыслием, постом, бдением и молитвами.
Видя такую жизнь отшельника, исконный враг нашего спасения -
диавол - восстал на него со всей своей лютой ненавистью и злобой.
Полчища бесов старались устрашить преподобного Нила и изгнать
из сего места. Для этого они принимали вид страшных зверей,
змей и гадов, которые устремлялись на преподобного с диким
свистом и воем. Но святой отражал все эти привидения крестным
знамением и молитвой.
Не добившись, таким образом, ничего, диавол внушил разбойникам
замысел убить отшельника. И когда те пришли к его келье, преподобный,
сотворив молитву Богу о помощи, вышел к ним с иконой
Пресвятой Богородицы. И сила Небесной Заступницы превратила
злодеев в боязливых и кротких агнцев. Им представилось,
что святого сопровождает множество вооруженных людей.
В ужасе разбойники пали к его ногам, прося прощения и раскаиваясь
в своем намерении. Преподобный же, преподав им наставление -
впредь удерживаться от дурных поступков и дел, отпустил их с миром.
Прошло несколько лет с того времени, как преподобный Нил поселился
у реки Серемхи. По окрестным селениям разнеслась весть о его
богоугодной жизни, и тогда многие стали приходить к нему, прося
святых молитв и духовных наставлений. Тяжко стало отшельнику
от людской молвы и славы, из-за которых могли стать тщетными
его многолетние пустынножительные труды. Он начал молить Бога,
чтобы Тот открыл ему путь ко спасению. И глас Божий, слышанный
им в тонком сне, указал на остров Столобный.
Это произошло спустя 13 лет после его прихода на реку Серемху.
Узнав от людей, что этот остров находится на озере Селигер,
в 7 верстах от города Осташкова,
преподобный Нил после молитвы отправился туда.
Переправившись на остров, он выкопал в горе пещеру,
в которой прожил первую зиму, а потом, с наступлением весны,
построил себе келейку, а для совершения молитв - часовню.
Пищу преподобный добывал, возделывая землю своими руками,
а иногда принимал подаяния от боголюбивых окрестных жителей.
Проводя дни и ночи в молитве и богомыслии, святой не позволял
себе присесть или прилечь даже на малое время.
А в случаях крайнего изнеможения он стоял, опираясь пазухами рук
на деревянные крюки, вбитые в стену его кельи, и в таком положении
пользовался кратковременным отдыхом. Всегда помня о смерти и желая
достойно подготовиться к ней, он за несколько лет до кончины выкопал
себе в часовне могилу и, поставив там вытесанный своими руками гроб,
приходил к нему каждый день плакать о своих грехах.
А теперь я приглашаю Вас пройти по территории монастыря,
а преодолев 184 крутых ступени - оказаться на колокольне.
Побывать там стоит - Вашему взору откроется великолепный,
живописнейший вид озера Селигер. Это стоит увидеть!!!
Хотите узнать больше? Пройдите по ссылке: http://nilostolobenskaja-pustyn.ru/index.php/2012-10-24-13-45-01
 
 |
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Lady_Sunny обратиться по имени
Суббота, 03 Ноября 2012 г. 16:58 (ссылка)
