«На безрыбье и сам раком станешь» — наверняка эта поговорка невольно приходит на ум идеологам «украинства», не покладая рук создающим подобающий «великой европейской нации» уходящий в глубину веков пантеон выдающихся фигур в политике, науке, искусстве и желательно с именем, широко известным и почитаемым в «дальнем зарубежье» (используем этот подзабытый термин), на «святом» Западе.

Трудно, очень трудно идёт этот процесс, поскольку с этими (выдающимися историческими фигурами) у ставшего «державой» малороссийского хутора совсем беда. Приходится пускаться во все тяжкие, занося в великие украинцы всех, кто родился или прожил мало-мальски значительное время на её «международно признанной территории» либо у кого нашлась хоть какая примесь малороссийских кровей, невзирая на их собственное отношение к украинству, если оно в их времена уже существовало.

Так, в число «великих украинцев» попал проживший всю жизнь в Феодосии этнический армянин Айвазовский, который, вне всякого сомнения, крайне подивился бы этому своему статусу, ведь для него Украина, как и для всех его современников-крымчан, была не более чем географическим понятием, таким как Кавказ или Поволжье, к ним отношения не имевшим.

И уж точно ничего, кроме ярости и гнева, не могло вызвать зачисление в «украинцы» у киевлянина Игоря Сикорского, отец которого был главой киевского Союза русского народа, активно разоблачавшим теорию «особого украинского народа», да и сам авиаконструктор всю жизнь был ярым русским националистом и монархистом, люто ненавидевшим самостийныкив.