св.Патриарх Тихон
Будущий Святейший Патриарх Московский и всея Руси Тихон родился 31 января 1865 года (нов.стиль) в Торопецком уезде Псковской губернии (ныне это Торопецкий район Тверской области). В миру его звали Василий Иванович Белавин. Он был сыном священника и еще в детстве решил пойти по стопам отца.
Учился юный Василий в Псковской Духовной Семинарии,а затем в Санкт-Петербургской Духовной Академии.
В 1888 году по завершении учебы он стал преподавателем Псковской Духовной Семинарии.
В 1891 году Василий Белавин постригся в монахи с именем Тихон. В конце того же года он был возведен в иеромонахи.
В 1892 году иеромонах (позднее архимандрит) Тихон был назначен инспектором Духовной Семинарии в городе Холм в Царстве Польском. А уже в 1897 году состоялась хиротония Владыки Тихона в Епископа Люблинского, викария Варшавской Епархии.
В Царстве Польском - части Польши, принадлежавшей России, жили люди разных национальостей и вероисповеданий. Но православный Епископ был открыт для всех. К нему могли прийти и православные и католики и протестанты и даже иудеи и он никому не отказывал в помощи.
В 1898 году Валыдка Тихон был переведен в далекую заокеанскую Епархию и стал Епископом Аляскинским и Алеутским.
Там работы было очень много. Не смотря на то, что Россия еще в 1867 году передала США "русскую Америку" (Аляску и Калифорнию), там осталось немало православных людей, которым было небходимо духовное окормление. Также немало православных приезжало в США на заработки. При этом среди них были не только подданные Российской Империи, но и болгары, греки, сербы, жители ближнего Востока и т.д.. И все они нуждались в духовном окормлении.
Владыка развернул в США огромную работу. По его благословению Богослужебные книги были переведены на английский язык и в некоторых храмах Божественная Литургия стала совершаться по-английски. По всей Америке строились новые храмы и монастыри. В 1902 году в Нью-Йорке на Манхэттене был построен Свято-Никольский кафедральный собор. Было немало случаев перехода в православие инославных. Так в православие переходили американские протестанты,а также униаты из общин выходцев из Австро-Венгрии..
В 1900 году Епархия Святителя Тихона была переименована в Северо-Американскую. А в 1905 году Владыка Тихон стал Архиепископом.
За годы своего пастырского служения в США он создал мощную Епархию, которая вскоре стала духовным прибежищем для очень многих людей, которые вскоре вынуждены были бежать с Родины, охваченной революционным хаосом. Святителя настолько полюбили американцы всех национальностей и вероисповеданий что удостоили его звания почетного гражданина США.
В 1907 году решением Священного Синода Владыка Тихон был переведен из США в Ярославскую Епархию. В Ярославле он отменил многие унижающие достоинства священников и мирян обычаи. Со всеми как священнослужителями, так и мирянами любых рангов святитель держал себя как с равными. И это несколько возмущало губернатора Ярославля князя Д.Татищева. Но к сожалению губернатор не мог понять, что церковь обязана быть вместе с народом,в противном случае у нее нет будущего..
В 1908 году Владыка Тихон встретился со Святым Праведным Иоанном Кронштадтским, которого глубоко чтил. Всероссийский Духовный Подвижник о.Иоанн умел провидеть духовную миссию каждого человека и он благословил Владыку на предстоящий ему великий духовный подвиг.
В 1913 году ярославская городская Дума сделала Владыку Тихона почетным гражданином Ярославля. Это был редкий случай, когда подобного звания удостаивался Архиерей.
Но конфликт между Владыкой и кн.Татищевым зашел слишком далеко. Весной 1914 года Синод дабы сгладить этот конфликт перевел Архиепископа Тихона в Виленскую Епархию в Литву.
И вновь как и в молодые годы Владыка был открыт для всех. Литовцы, поляки, русские, беларусы, украинцы, евреи, немцы, все могли прийти к православному Архиепископу и все получали нужную помощь и совет.
Не смотря на то, что Владыка прожил в Вильно (современный Вильнюс) всего лишь год, он настолько запомнился и полюбился вильнюсцам, что они установили на доме где он жил в Вильнюсе на улице Диджойи (Великая (литовск.) 36 памятную доску с надписью по-литовски и по- русски " В этом доме с 1914 по 1915 годы жил Архиепископ Литовский и Виленский Тихон (Белавин). Святой, Патриарх, Мученик за Веру."
1 августа 1914 года (нов.стиль) грянула Первая Мировая Война.
Владыка Тихон благословлял уходивших на фронт воинов, утешал раненых, помогал беженцам. Но уже летом 1915 года он и сам стал беженцем. Немецкие войска заняли Вильно и Владыка вынужден был выехать на границу своей Епархии в городок Десну. Там он встретил февраль 1917 года.
Февраль 1917 года сломал жизнь России. Монархия пала. Демократическое Временное Правительство ввело демократические проядки даже и в церкви. Теперь Архиереев нужно было избирать на Епархиальных съездах. 20 июня 1917 года на Московском Епархиальном съезде Владыка Тихон был избран Митрополитом Московским и Коломенским.
В это неспокойное для церкви и страны время церкви было необходимо определиться со своим будущим. Назрела необходимость созыва Поместного Собора, на котором нужно было определиться с будущим церкви,а главное избрать ее Предстоятеля, нового Патриарха, ибо теперь уже всем четко было ясно, что без единого Предстоятеля церкви не выжить.
28 августа 1917 года (нов.стиль) в праздник Успения Божией Матери Собор собрался. Его председателем был избран Митрополит Московский Тихон. В сентябре-октябре Собор решал хозяйственные вопросы. Но в начале ноября ситуация обострилась до предела. 7 ноября 1917 года (нов.стиль) большевики взяли власть в Петрограде. В Москве начались бои между красной гвардией и частями, верными правительству. Красногвардейцы даже обстреливали Кремль, причиняя урон древним храмам и зданиям.
В этой обстановке Собор принял решение восстановить Патриаршество немедленно.
18 ноября 1918 года прошли выборы Предстоятеля. Выбирали жребием. Было написано на бумагах три имени Митрополита Московского Тихона, Митрополита Киевского Владимира и Архиепископа Антония. После молебна старец Зосимовой пустыни Алексий, вышедший из затвора только лишь для совершения такого важного послушания извлек бумагу с именем Владыки Тихона.
Владыка находился в этот момент на подворье Троице-Сергиевой Лавры в Москве и молился. Когда ему сообщили об избрании он произнес древнюю формулу согласия "приемлю, благодарю и ни мало вопреки глаголю."
Интронизация Святейшего была совершена 4 декабря 1917 года (нов.стиль) в Успенском соборе Кремля. Большевики, тогда уже окончательно победившие в Москве, разрешили провести церемонию, но резко сократили число тех, кто мог на ней присутствовать.
Церемония была очень торжественной. Новому Предстоятелю вручили регалии древних Предстоятелей - посох Митрополита Петра и куколь Патрарха Никона. Святейший Тихон сел на Патиарший трон, пустовавший до этого почти 200 лет.
Когда же Святейший с Крестным Ходом вышел из собора, даже красногвардейцы снимали шапки и крестились.
После избрания Святейшего Собор продолжил работу. Был избран новый Священный Синод, который теперь стал правительством при Патриархе, еще несколько органов церковной власти.
Но страна тем временем все глубже погружалась в хаос гражданской войны. Видя это, многие Архиереи участники Собора предпочли отбыть в свои Епархии, чтобы быть вместе с братьями и сестрами во Христе.
И вскоре из Епархий стали приходить трагические вести.
В январе 1918 года в Киеве красногвардейцами был злодейски убит Митрополит Киевский Владимир.. По всей России без счета убивались священники, монашествующие и миряне. А главное - новая власть поменяла местами ценности. Теперь предательство, ложь, воровство и даже убийство соверешнное по отношению к "классовому врагу" уже считалось не грехом,а добродетелью и "революционным подвигом"! Более того, дети "классово чуждых" могли посадить в тюрьму и даже убить своих отцов и тем "подчистить" себе биографию! Т.е. как говорил Святейший происходило "вызывание сатаны из бездны".. И это могло привести к духовной катастрофе!! (Плоды этой катастрофы мы пожинаем и поныне..) При этом это было только самое начало.
Видя весь этот ужас Святейший Тихон вместе с Собором 31 января 1918 года (нов.стиль) произнесли анафему на советскую власть. Строго говоря, анафема касалась не только советской власти, но и всех, кто творил насилия и убийства в стране. Анафема не была разрывом или объявлением войны. Это был лишь призыв задуматься и опомниться. Но призыв услышан не был.
17 июля 1918 года в Екатеринбурге произошло злодейское убийство Государя и Его семьи. На другой день в Алапаевске были злодейски убиты несколько других членов Царствующей Фамилии..
21 июля в день Казанской Иконы Божией Матери в Казанском Соборе Москвы Святейший Патриарх отслужил Панихиду по невинно убиенным и прямо обвинил в их убийстве советские власти.
В это время кровавой вакханалии Святейший делал все, чтобы спасти души людей. Он как мог спасал храмы, монастыри и учебные заведения. Он служил как в Москве, так в Петрограде и по всей России. Рабочие Петрограда, те самые рабочие во имя которых как бы делалась революция предоставили Предстоятелю спецвагон, на котором он ездил по стране. Так в Петрограде он открыл домовой храм в квартире где жил Святой Праведный Иоанн Кронштадтский и готовил его прославление.. Но к сожалению дальнейшие события помешали это осуществить.
Но советская власть не унималась. В 1919 году Совнарком принял секретное постановление которое объявляло православной церкви открытую войну как классовому врагу.. Церковь, всех священников, Архиереев, монашествующих и мирян предписано было уничтожить как класс..
Но во время гражданской войны это постановление полностью воплотить в жизнь не представлялось возможным, ибо многие красные командиры и чекисты понимали, что если чересчур тронуть церковь, то могут вспыхнуть восстания и соответственно может развалиться красный фронт.
Важно отметить, что в это тяжкое время гражданской войны Святейший Тихон не благословлял ни одну из сторон. В 1919 году к нему тайно пришел сын его старого друга и попросил благословить его на уход в Добровольческую армию генерала А.И.Деникина. Патриарх ему на это ответил следующее : "Я понимаю Ваши унижения. Я сам их ежедневно испытываю. Но тем не менее, благословить усобицу, разрывающую на части нашу Родину я не могу.." И когда города России поочередно занимали то красные, то белые, то иностранные интервенты Святейший Тихон повелевал священникам не вмешиваться в политику и служить лишь Богу и людям.. Но тем не менее, некоторые священники и Архиереи на занятых белыми армиями территориях входили во временные церковные управления,а затем и уезжали в эмиграцию вместе с белыми частями.. Каким-то образом осуждать их Святейший естественно не мог..
К 1921 году гражданская война в России в основном завершилась. И тогда советская власть решила объявить открытую войну церкви. Поводом к этому послужил жуткий голод в Поволжье, на Кубани, Дону, на Украине. Житницы России больше не могли давать хлеба. Земля, которую целых семь лет не обрабатывали,а лишь поливали кровью, отказывалась родить.
Советские власти потребовали от церкви помочь голодающим и "поделиться" церковными ценностями, продав которые можно было бы купить хлеб. Церковь от души согласилась помочь, ибо помогать страждущим - это долг любого христианина. Но при этом церковь лишь попросила предоставить доказательства того, что иные способы помощи исчерпаны..
Естественно большевики никому никаких доказательств предоставлять не собирались. Ценности из храмов начали изымать насильственно. Начался такой грабеж, которого не видели со времен смутного времени Семнадцатого века и татарщины.. Это вызвало протесты. В некоторых городах, как например в Шуе поднялись даже восстания. Это большевикам и было нужно. Потопив восстания в крови, они начали искать "виновных"в "мятежах".. Был арестован ряд священников и Архиереев, среди прочих в списке арестованных оказался Митрополит Петроградский и Гдовский Вениамин. На "процессе" против Владыки Вениамина "свидетелем" заставили выступать Святейшего Патриарха. Патриарх благословил священномучеников на смерть за Веру и вскоре они были расстреляны. На расстрел они шли с пением Пасхальных стихир.
В это же время в 1921 году в сербском городке Карловицы собрался Собор из Архиереев,уехавших в эмиграцию вместе с белой армией. Собор возглавили Митрополит Киевский Антоний и Митрополит Одесский Платон. Они объявили о создании Русской Православной Церкви За границей. В своем начальном периоде эта церковь не отделялась от Московской Патриархии и молилась за Святейшего Тихона. Но уже в 20-е годы Владыка Антоний с большим сожалением говорил о том, что Святейший иногда идет "на соглашение с властью.." К сожалению зарубежным Первоиерархам было сложно понять, что иногда эти малые компромиссы требовались для того, чтобы церковь просто смогла выжить..
Но тем не менее, власть была настроена решительно антицерковно. В 1922 году власти организовали раскол в самой церкви. В Москве произошел так называемый "собор церкви России".. Примечательно, что из названия собора было исключено слово ПРАВОСЛАВНОЙ церкви.. Его возглавили священники Введенский, Боярский и Красницкий. Они основали так называемую "живую", "обновленную" церковь. Эта церковь шла на полное сотрудничество с властью, рушила все православные каноны,а главное, отрешала от власти Патриарха Тихона. Большинство православных христиан не признали отрешение Патриарха от сана.. Но живоцерковникам и властям это было уже все равно.
9 мая 1922 года Святейший Патриарх Тихон был арестован. Власти готовили новый грандиозный церковный "процесс", который должен был покончить с Патриархом и соответствено и с церковью Святейшего допрашивал известный чекист Яков Агранов. Допрашивал более десяти раз. Применялись ли к Святейшему Патриарху, тогда уже пожилому человеку, "методы физического воздействия" не известно. Но духовные страдания Святителя были сродни гефсиманским.. И тем не менее, так случилось, что с виду немощный старец Патриарх победил весь советский аппарат.
После ареста Святейшего в мире поднялась буря негодования. Предстоятели других православных церквей мира, Папа Римский Пий XI, Архиепископ Кентерберийский, многие общественные деятели,в том числе и дружественные к советам, слали в Москву гневные письма с требованием освободить Святейшего.
Советские власти в это время были озабочены своим имиджем на Западе. Они временно перестали угрожать "мировой революцией" и искали сотрудничества с Западом и поэтому для сохранения имиджа в 1923 году выпустили Святейшего из заключения. Патриарх был переведен под домашний арест в Донской монастырь.
Этот домашний арест был относительно мягким. Святейшему позволялось передвигаться по Москве и служить в ее церквах.
И Святейший начал служить с прежней энергией. Благодаря личному авторитету Святейшего удалось прекратить живоцерковный раскол. Многие обновленцы каялись и возвращались в лоно церкви.
В 1924 году на Святейшего было совершено покушение. От пуль убийц его заслонил его давний келейник, бывший с ним еще с 1902 года о.Иаков (Полозов). Отец Иаков был убит на месте.. Святейший тяжело переживал гибель своего близкого друга. Его убийц естественно не нашли.
В это же время здоровье Предстоятеля стало сильно сдавать. Его тревожила сердечная астма. Причем настолько тревожила, что несколько раз он вынужден был прерывать Божественную Литургию.
Последнее свое Богослужение Святейший отслужил 5 апреля 1925 года в церкви у Никитских ворот. 6 апреля его вновь свалили проблемы со здоровьем. В день Благовещения Божией Матери 7 апреля ему стало легче и окружающие надеялись, что он еще вернется к служению.
Отходя ко сну 7 апреля Святейший произнес "теперь я усну надолго.. Ночь будет долгая и темная.." Его слова оказались пророческими и их исполнение мы видим..
В 23 часа 45 минут ночи 7 апреля Святейший пробудился от сна и трижды произнес Слава Тебе Господи, Слава Тебе и отдал Богу свою душу..
Прощались с почившим Святейшим Патриархом Тихоном целых четыре дня. Десятки тысяч людей приходили в Донской монастырь поклониться Предстоятелю. Людей пришло в разы больше чем на прощание с советским вождем Лениным за год до этого.. Милицейской охраны при прощании не было и советские власти злорадно ждали столпотворения и давки... Но ничего не произошло, порядок был образцовый.
12 апреля 1925 года в Вербное Воскресение тело Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Тихона было предано земле на кладбище Донского монастыря. Позднее его могила была перенесена несколько в сторону из-за строительства на этом кладбище крематория.
Вскоре слова Святейшего действительно исполнились.. Для церкви наступли такие жуткие времена, коих не было со времен гонений на ранних христиан.. Но церковь выжила и выстояла. И все эти годы было много случаев духовной помощи людям по молитвам, обращенным к святителю Тихону, которого люди почитали как Святого.
В 1981 году Русская Православная Церковь за Границей причислила Святейшего Тихона к лику святых.
А 9 октября 1989 года и Русская Православная Церковь сделала то же самое. Святейший Патриарх Тихон был прославлен в лике Святителей и Священномученников. Он возглавляет также список Новомученников и Исповедников Российских.
В 1992 году были обретены мощи Святителя и они пребывают ныне в малом соборе Донского монастыря.
По благословению недавно почившего Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия Второго, память Святейшего Тихона совершается 9 октября на день его прославления, 18 ноября на день его избрания на Патриарший Престол и 7 апреля на день его преставления.
Примечательно, что недавно почивший Святейший Патриарх Алексий Второй очень чтил Святейшего Тихона и последнее свое Богослужение (Литургию в честь дня Введения Божией Матери во Храм) совершил именно в Донском монастыре.
Святителю священномучениче Тихоне, Патриарше Всероссийский, моли Бога о нас!
