Шамбала — мифологическая страна, располагающаяся где-то на территории Тибета. Судя по древним тибетским картам, которые пытались интерпретировать советские ученые Кузнецов и Гумилев, такая страна действительно существовала. Согласно некой карте от современника Селевкидов, на которой отражена эпоха владычества Сирии, по-персидски Шам - название страны, а "боло" - от "поверхности".

Стало быть, Шамбала переводится как "господство Сирии", что и соответствовало действительности в период III—II в. до н. э. Шамбала — таинственная страна в Тибете или окрестных регионах Впервые упомянута в буддистском документе "Калачакра" (XI век), согласно которому в крайние времена Шамбала станет последнейкрепостью истинной Дхармы в войне с полчищами варваров (млеччха). Царём Шамбалы тогда станет Калка раджа — 10 е воплощение Вишну. Существует также предположение что в Шамбале хранится весь генофонд человечества иная версия гласит, что Шамбала — это состояние души единения человека с Богом. То есть найти Шамбалу означает достичь просветления.

В теософской традиции Шамбала — пространство нахождения великих Учителей, направляющих эволюцию человечества. Она невидима и недоступна для непросветленного человека, поэтому многие и утверждают с пеной у рта, что ее попросту не существует. Шамбала развернуто описана в работах Николая и елены Рерих — учение живая Этика. У российских староверов существует понятие "Беловодье", которое всеми признаками напоминает Шамбалу. 

Путешествию в Шамбалу посвящено много тайных  тибетских книг, и почти во всех  этих книгах  утверждается, будто  это королевство следует искать к северу от алмазного Престола, т.е. Бодхгаи, места, где Будда  Шакьямуни достиг прозрения. Другие авторы даже указывали примерное расстояние до столицы Шамбалы  Калапы. Этим воспользовался  учитель XIII Далай Ламы  Агван Доржиев,  какового многие считали русским шпионом в  Лхасе и который пытался доказать,  что на  расстоянии 3000 миль к  северо западу от Бодхгаи находится как  раз  москва  или  Петербург, а семья  Романовых — самые настоящие калки властителиШамбалы. В Китае начала этого века уверяли  в  обратном дескать, российские с  англичанами являются так называемыми "млехами" — варварами, грешниками, слугами зла; собственно с ними с незапамятных времен  в  течение столетий сражаются богатыри Шамбалы. 

Считается, что Шамбала это центр мира в центре её находится источник или своеобразный кристалл или субстанция вкладывающая жизнедеятельность всему сущему на земле.  Названия Шамбалы, а также ее столицы Калапы, впервые были упомянуты в антикварных священных писаниях Индии — в Пуранах и в Махабхарате. На Запад легенду о замаскированном в Гималаях земном Рае в 1627 году принесли два иезуита миссионера, Йоак Каброль и Эстевар Каселла, пытавшиеся распространять учение Христа в бутане.

Тяжело сказать, отправлялись ли на поиски Шамбалы какие нибудь португальские или испанские экспедиции, однако спустя почти двести лет, в 1820 году, появившийся в Тибете географический атлас перенес эту благословенную страну в Европу. 

А автор тибетской "Всемирной географии" утверждал, что открыватель Америки Колумб родился в городе Генуе, что в царстве Шамбала. В комментариях было прибавлено, что Шамбалу также называют Кастилией, а ее столицу Калапу — Мадридом. 

Лев Гумилев предполагал, что Шамбала — это Сирия во времена царствования династии Селевкидов, Александр Чома де Кереши советовал искать ее по течению речки Сырдарьи, а Рерихи, хотя и помнили общеизвестную на русских просторах легенду о Беловодье, верили, что страна блистающая находится в Гималаях. В осмыслении западных людей Шамбала часто связывается с Тибетом, или по крайней мере существует уверенность, будто тибетцы поддерживают с нею тайные и очень тесные отношения. Жители "Страны Снегов" и в самом деле утверждают, что переняли у Шамбалы свою календарную и астрологическую систему, а также сведения по медицине, кое какие тонкости духовной музыки живописи архитектуры. 

Шамбала - не фантасмагория, а тоска тибетцев по истине, как у европейцев их Остров Утопия. Это не Рай, не Земля обетованная однако и сегодня люди молятся о том, чтобы после смерти возродиться в Шамбале. На наших картах не осталось белых пятен, но не факт, что то, что Шамбала не отмечена на них, значит, что ее нет. Но все равновряд ли стоит надеяться, что вам повезет туда добраться с помощью компаса, надлежащей амуниции и надежного проводника знающего Гималаи лучше, чем свои пять пальцев... 

И все таки Шамбала — не вымысел, а реальность, ведь все тибетские ламы в один голос подтвердят, что то, что мы называем "реальностью", считая себя людьми "здравого ума", на самом деле большой вымысел. 

Ансельм Кентерберийский доказывал существование Бога, приводя соображение, что если Его не существует, то мудрено и понятие идея Всевышнего. Как же может не иметься страна, раз есть ее имя и даже имеются книги, в которых описано, как туда дойти. В них не меньше скрупулезных деталей, чем в путеводителях по Индии или Непалу из серии "The Lonely Planet". И во всех сообща утверждается, что Шамбала находится тут и тотчас, на Земле, на одинокой планете людей.

У кого скорлупа иллюзий спадает с очей, тот и видит Шамбалу. Первый тибетский путеводитель по Шамбале написал в XIII веке монах и путешественник Манлунгпа. Однако точкой отсчета он выбрал не Бодхгаю, а свой дом, указывая, что отсюда надлежит двигаться по направлению к Ладакху, потом в страну Хор, затем повернуть в королевство Согпо (Монголию) и что-то около года через два можно без особых забот и печалей дойти до Шамбалы. позднее другие авторы отвергли приземленность описаний Манлунгпы, трактуя странствие в Шамбалу не как внешнее, но как внутреннее путешествие пилигрима.

Самое признанное произведение такого характера под названием "Путь в Шамбалу" (тиб. "Шамбалай Ламйиг") написал в 1775 году III Панчен Лама Тибета Лобсанг Палден Еше. Он родился в 1737 году, в возрасте четырех лет был признан тулку, т.е. переродившимся Панчен Ламой и воплощением Будды Амитабхи. Ребенка поселили в бессменной резиденции панчен лам, в монастыре Ташилунпо, где он всех удивлял своими необычайными способностями вранней наклонностью к мистицизму и хитроумным духовным занятиям влечением к истории поэзии искусству афоризма. Все говорили о юном Панчен Ламе как о выдающейся харизматической личности, а гражданин англии Джордж Богле, первым побывавший в Тибете, оставил в своих дневниках необыкновенно теплый и притягательный портрет этого человека Лобсанг Палден Еше умер в 1780 году от оспы во время своего миссионерского путешествия в Пекин, в котором его сопровождала значительная свита, состоявшая из 500 монахов 100 сановников, 800 слуг, а также нескольких ачарьев докторов философических наук) из Индии. 

Полное наименование трактата III Панчен Ламы звучит так: "История Арьядеши и Путь в Шамбалу, святую землю". Арьядеша — это Индия, какую Лобсанг Палден Еше описал с истинным талантом историка. Зато "Путь в Шамбалу" — творение совсем иного толка Оно составлено как садхана. Садхана — необыкновенная инструкция по тантрической медитации в которой очень точно замечено, как надлежит обращаться со своим плотским, а также тонким телом; которую мантру и сколько раз следует повторять, какую мандалу или божество должно созерцать, как изменить свою суть превращая ее в превосходный облик высочайших сфер. На санскрите "садха" означает "выполнение", "завершение". В тибетском языке садхана называется "сгруб таб" — средство на Пути к совершенству пробуждению просветлению Тот, кто готов отправиться в Шамбалу, в этом тексте назван садхака. По моему, для его характеристики очень подошел бы и придуманный тибетологом Робертом А.Ф. турманом термин "психонавт". Этот автор подчеркивает, что вика Тибета всегда была ориентирована на зондирование бестелесных, органических глубин людской души и его разума, а Запад превыше интересовали материя и расширение вовне начиная с походов крестоносцев с целью поработить другие страны и народы и кончая покорением природы и полетами в космос. Так вот, согласно Р.А.Ф. турману символом, венчающим западную цивилизацию, мог бы быть космонавт, а тибетскую — психонавт, индивидуальность, осмеливающаяся путешествовать в самые отдаленные уголки своей внутренней вселенной 

Во введении "Пути в Шамбалу" подчеркивается, что садхакой движет не любопытство, не жадность, не высокомерие, не авантюризм; что он не преследует никаких других целей, кроме намерения служить всем живым и страдающим существам. Тибетские легенды утверждают, что в конце Калиюги, эпохи упадка и отчаяния в которой мы живем, Шамбала будет на Земле единственным местом, где сохранится религиозное учение, способное спасти все человечество. знаки предсказывающие конец света, когда то предсказанные богами ненаглядного века, Лобсанг Палден Еше описывает следующим образом: "В будущем мышление всех рождающихся на Земле людей станет все более болезненным и искаженным а доктрина сына королевы Майи (Будды Шакьямуни) — все более очерненной, опороченной. Обнаружится все больше людей, предлагающих на разных языках неверные выходы В те времена не будет никаких настоящих духовных или трансцендентальных достижений — сиддхи.

Чувствуя, что у них больше нет духовных сил, люди постоянно будут вести борьбу между собой. Совершенство станет для них недостижимо почему жители Земли будут распространять вокруг себя одно лишь страдание. высший смысл, которого все еще будут жаждать единицы и по которому они будут тосковать, сделается недостижимым Люди будут становиться все грязнее, все более замаранными из за чего от них попрячутся даже духи, не говоря уже о богах!.." С наступлением таких времен отважнейшие из людей и должны отправляться в Шамбалу, чтобы набраться мудрости и передать ее другим. 

Лобсанг Палден Еше подчеркивал, что подобный путник должен будет овладеть искусством созерцания и медитации а глупцам, несмышленышам, "дуралеям с младенческим сознанием, которые забрались на кучу навоза в надежде достать луну", вообще незачем нос из дома высовывать. Тому же, кто готов в Путь, следует дождаться позволения, которое чаще всего дается во сне. Тех, кто не получил такого позволения, подстерегает много опасностей Несчастливых станут преследовать демоны и злые духи, поэтому непослушные путешественники и в самом деле не достигнут цели. 

Путешествовать надлежит в северном направлении которое как в индийской мифологии, так и в буддизме считается священным это связывается с мистическим центром вселенской мандалы. Начинать путь рекомендуется с Бодхгайи, посетив до этого один остров, находящийся к западу от континента. 

Там надлежит медитировать, исполнив множество секретных ритуалов и приношений огню следующее высказывание III Панчен Ламы может показаться лишь игрой буйной фантазии. Зато на самом деле все затруднения, встречающиеся на Пути психонавта, все враги чудовища, ужасы представляют собой всесокрушающие силы, таящиеся в глубинах нашего подсознания; это изъявления незримой, неосознанной энергии, вибрирующей в пространстве вокруг нас. Не познав этих двух миров — внутреннего и наружнего, — мы никогда не достигнем Шамбалы, сверкающей по другую сторону границ будничного, конвенционального осторожного и прагматического мышления. Так, как говорят великие тибетские учителя побуждая своих учеников к религиозным подвигам: вперед В ПАСТЬ К ТИГРУ! Лобсанг Палден Еше подробно описал фантастичерские пейзажи, горы, рощицы, сады, реки пустыни, города, вдохновенно изщбрпзил невиданные растения, рыб, тварей, птиц, людей, жутких и прекрасных существ. 

Так, например, еще в начале путешествия садхака достигнет горы Кокер.

Страннику велено выкопать корни этих растений и совершить некие магические обряды, чтобы одолеть препятствия, насылаемые злыми силами. В другой раз ему предписано исполнить 800 ритуалов подношения огню бросая в пламя листочки лазурного жасмина красные цветки кусумы, а там, обрядившись в белые одежды, в венке из цветущего лотоса, который растет на вершинах ледников, танцевать, испрашивая магические силы у богини Экаджати. 

Отнюдь не всегда садхаке подобает вести себя столь романтически. В горах Гандхары, где обитают хищные крылатые львы, путешественнику придется собрать погубленных ими животных, из мяса приготовить жертвоприношение, а кровью на угольной скале нарисовать беспощадную богиню — демоницу Мандеку, у которой "тело ужасное обвитое сброшенной человеческой кожей; зубы красные, зло оскаленные, когда она ест из черепа, наполненного кровью и сердцами". Рисовать в этом странствии предписывается не раз, что весьма напоминает современные методы психоанализа когда странствующий в глубинах своего подсознания человек борется с встреченными чудовищами изображая и называя по именам их устрашающие воплощения. У реки Сатваланы пилигриму предлагается остановиться на отдых и поднабраться сил, ведь ее бурные воды нелегко одолеть. Вдоль речных берегов растет красный дикий рис, и садхака обязан питаться кашей из этого риса, сдобренной медом, который в изобилии встречается здесь в дуплах деревьев. Заговорив эту пищу с помощью мантры под названием "Драгоценность пространства", путешественник должен угостить обитающих в быстрых водах рыб. А их там кишит видимо невидимо самых различных, со многообразными головами: людей, обезьян, тигров львов, леопардов коров, ворон, попугаев и т.п. Только после этого, как его ублажили, царь Рыб перенесет садхаку на противоположный берег. Затем паломник достигнет снежных гор, где протекает много речушек, впадающих в 80000 озер и в реку чистую — Ситу согласно А. Чома де Кереши, это Сырдарья). На востоке и на западе воды ее собираются в ядовитые озера. Они такие холодные, что в них не могу обитать "ни рыба ни крокодилы, ни птицы, а лишь одни существа из преисподней". река никогда не замерзает, однако если человек кой то частью своего тела прикоснется к воде, то тотчас обратится в янтарь. По брегам высятся горы медного цвета, там тысячи пещер, где живут демоны с медными губами и конскими головами, женщины полубогини из рода асуров, дочери подземных властителей — нагов, чарами и обворожительными песнями которых садхаке никак нельзя соблазниться. 

Путника везде поджидают разнообразные искушения и неприятности. Живущие там существа — хинары — "всегда веселые, преисполненные благодати, завлекательно играющие с объектами влечения. Желая соблазнить садхаку, они станут прибегать к очаровывающим песням и обворожительной музыке Снедаемые желанием напугать его, они будут издавать устрашающие звуки и принимать бесовские обличья. Стремясь окончательно погубить паломника они примутся дуть на него смрадным дымом..." Пилигриму Шамбалы не подобает ни восхищаться, ни соблазняться, ни пугаться, ни отчаиваться, ни поддаваться унынию Ему следует лишь вспомнить наиважнейшую буддистскую максиму — Пустота не может ранить Пустоту — и, созерцая Пустоту, шагать дальше 

Если психонавт доверится своим персональным внутренним возможностям, не поддастся ни убаюкиванию надежд, ни засилью страха если отбросит призрачное, двойственное восприятие себя и других, ему помогут встреченные в Пути дакини, мистические женщины, воплощающие в себе величайшую Истину, исходную суету вызванной и ее нетленное превращение, колоссальную смену форм мироустройства. 

Пилигриму предлагается интересоваться не только иностранными обличиями, но и снами. Например, если он увидит во сне черную кровь, вытекающую из собственных рук и ног, — это близкий знак означающий настоящее духовное очищение. Достигать Шамбалы путник не должен слабым, и поэтому он должен постоянно отдыхать, питаться полезными травами и кореньями, оберегая не только душу, но и тело. Достичь Шамбалы садхака должен не слабым, а наполненным физических и духовных сил, мистической мощи, словно "обретя новое тело сильное и очень легкое". С приближением к Шамбале любые преграды перестанут устрашать бесстрашного странника, а злых духов и джиннов он вмиг укротит силой своей бесконечной, всеохватывающей мудрости. Ощутив в себе эту мощь, странник увидит большие заснеженные горы, напоминающие листочки исполинского белого лотоса. Это и будут стены царства Шамбала. 

По словам Лобсанга Палдена Еше, в городах, простирающихся у основания сих гор, живут люди, которые объединяют в себе оба пола: крепкие органы на их телах располагаются с правой стороны, а дамские — с левой.

Андрогинное существо почти во всех эзотерических теориях символизирует возвращение разделенного, разрушенного двойственного осмысления в извечное совершенное состояние в мир сплоченный и полный. согласно М. Элиаде, "эта ностальгия по изначальной полноте и благодати вдохновляет и освещает все учения и техники стремящиеся к coincidentia oppositorum в одном лице". странствие садхаки продолжается, и, миновав горы, напоминающие исполинский лотос, он спустится в великолепную низину, которая называется "Вечно счастливая". В тот миг на горизонте появится пылающая и лучащаяся столица Шамбалы Калапа. Пред тем как войти в этот город, странник должен остановиться для совершения последних обрядов очищения курить фимиам, разбрасывать цветы, произносить мантры и медитировать. В зависимости от религиозного состояния пилигрима это покаяние может длиться один или семь дней, две недели или даже месяц. Почувствовав, что он совершенно чист и не запятнан, садхака наконец волен вступить в город благодати и свободы. подробно описав весь навороченный и массивный путь, III Панчен река посвятил самой Шамбале и ее подгорице Калапе всего несколько страниц. Шамбала имеет очертания мандалы, ее окружает кольцо гор, лес в три ряда, ровно мала или четки, крепостная стена с восемью воротами, двадцать восемь городов, а в центре — столица Калапа, расположенная в форме квадрата, с закругленным главным зданием, построенным из драгоценных камней. Все вокруг зеленеет и цветет, щебечут птицы, гуляют животные невиданной красы. Люди Калапы подчинили себе все высочайшие силы и разговаривают на языке богов — санскрите. 

Е.М. Бернбаум, посвятивший Шамбале исчерпывающий труд, утверждает, что нарисованное III Панчен Ламой странствие очень напоминает сам процесс рождения, который называется Марга, т.е. Путь, или Путешествие. мотивы пути, странствия, как телесного, так и духовного, можно найти во всех мировых религиях, а их проповедники — Христос, Будда, Магомет — были энергичными путешественниками и нигде подолгу не задерживались. Во все времена во всех странах мира люди, влекомые тоской жаждой Правды, состраданием, надеждой или, наоборот, обреченностью; исполненные любви к Богу или страдающие от Его утраты; воодушевленные верой или смущенные перед вдруг открывшейся бездной которую только верой и можно в одиночку заполнить, — по одному, парами или группами отправлялись в Путешествие. 

Уже в глубокой древности мужчины и женщины, перед тем как стать жрецами, шаманами или воинами Духа, должны были совершить таинственные священные странствия, о которых свидетельствуют описания и песни, сохранившиеся как у обитателей Сибири, так и среди австралийских аборигенов, эскимосов, североамериканских индейцев и мексиканских магов. Странствия пилигримов были популярны в древнем Египте, античной Греции и в Римской империи. Они сделались неотделимой частью религиозной практики в странах Востока: достаточно вспомнить непременное для всякого мусульманина паломничество в Мекку, путешествующих всю жизнь по неприкосновенным пространствам Индии садху, идущих по следам пророка Махавиры джайнов, буддистов Тибета, Кореи, Японии, Китая, посещающих места, которые связаны с Буддой Шакьямуни. 

Христианство также вписало немало страниц в историю паломничеств. Апогеем явился XI век, когда тысячи людей оставляли свои дома и отправлялись в Святую землю, посещая Места Силы, коих когда то касались стопы освободителя. Больные исцелялись, трусы становились рыцарями а погибшие — святыми. Это были отнюдь не легкие странствования. На пути путешественников подстерегали многие опасности как внешние, так и те, что скрыты в глубинах людской души Как говорится в одной старой сказке "страннику в спину дышал черт, а в глаза скалилась Смерть". Зато трудности Пути всегда открывают новые перспективы и новый смысл в жизни, до сих пор неведомую, необъятную свободу. И следует ли прибавлять, что хотя паломники и странствовали (странствуют, будут странствовать) по следам различных богов, избранников или святых, искали (ищут, будут искать) Святой Грааль или сияющую Шамбалу, на самом деле это всегда было (есть, будет) Путешествием к своей сокрытой сути, путем к себе. 

Во всех тибетских скриптах утверждается, чисто Шамбала имеет очертания восьмилепесткового лотоса — такой ее изображаютна священных картинах, а также на мандалах. В мистических тантристских трактатах повествуется о том, что энергетический центр — чакра расположенный в районе сердца, также имеет форму восьмилепесткового лотоса. Просто здесь, в сердце, сокрыта наша вещественная суть — природа Будды, наитончайшее, просветленное сознание, ясный свет каковой зрим в момент смерти. "Разве может быть еще более точное указание, где искать Шамбалу?!" — спрашивает Самдонг Ринпоче, добавляя, что для того, кто эту таинственную страну нашел в себе, внешняя Шамбала тоже становится конкретным местом блаженства, присутствующим на Земле здесь и сейчас.

Шамбала — это не фантазия человека, Шамбала — это поиск истины, золотой середины жизненного пути.  Шамбала — это не земной обетованный Рай, однако и сегодня человек ступает на землю священного Тибета в поисках этого сакрального места. Несмотря на то, что сегодня на карте мира не осталось белых пятен, все же есть земля, на которую еще не ступала нога человека.

Шамбала — священная земля в окрестностях Тибета. Первое упоминание о ней встречается в буддистских писаниях "Калачакра" (XI век). Есть предположение, что Шамбала — место хранения всего генофонда человечества. Шамбала — точка единения человека с природой и Богом. Нашедший это место человек достигнет просветления.

Шамбала описывается во множестве тибетских писаний. В них говорится, что ее следует искать к северу от алмазного Престола (Бодхгаи), там, где Будда достиг своего прозрения.

Шамбала представляется, как центр всего мира. В ее центре находится источник, дающий жизнь всему живому на земле.  Название «Шамбала» и ее столица «Калапы», упоминаются в Индийских священных писаниях — Пуранах и Махабхарате.

Правильно понять текст, описывающий путь в Шамбалу, также как и расшифровать названия на этой карте — практически невозможно. Красные линии — горы, черные пятна - океан, а желтые круги — страны и города. Карта Махмуда Кашгари, XI в

Кто-то скажет, что все это вымысел, который вводит в заблуждение человека. Но тибетские ламы (считая себя людьми здравого ума) убеждают человека в том, что то, что есть для него реальность — на самом деле вымысел, и наоборот.

Символом Шамбалы является восьмилепстковый лотос, его же напоминает эта земля по очертаниям — именно так изображается она в священных писаниях. Также утверждается, что энергетический центр человека — чакра в районе сердца — тоже имеет форму восьмилепесткового лотоса. В сердце скрывается вещественная суть природы Будды — тонкое сознание, свет, который можно увидеть лишь в момент смерти.

По мнению многих тибетских монахов — это самая точная карта для поиска Шамбалы, ведь тот, кто откроет

Шамбалу в Своем сердце, найдет эту таинственную страну и на географическом пространстве, и может достичь просветления, которое ранее было немыслимо.

Шамбала – это белая тайна мира, которая останется неразгаданной еще не одно тысячелетие.  Соприкоснувшись с ней духовно, можно увидеть свое истинное лицо и получить ответы на вопросы, которые еще не были заданы, а только зародились в подсознании.

Там, где есть начало — есть и решение, открытие сознания, его духовное пробуждение.

Шамбала — «город сна», имеющий свои правила и законы. Этот мир невидим, но открыт для человека, желающего достичь просветления

Рейтинг самых дорогих картин мира – регулярно обновляемый список произведений искусства, не принадлежащих государственным музеям и проданных на художественных аукционах в ХХ и ХХI веках.

50. Густав Климт, «Березовый лес» (1903)

Картина продана за $40,336 млн. в 2006 году

49. Винсент ван Гог, «Подсолнухи» (1888)
Картина продана за $40,5 млн. в 1987 году

48. Пабло Пикассо, «В Лапин Агиль» (1904)
Картина продана за $40,7 млн. в 1989 году

47. Пабло Пикассо, «Чтение» (1932)
Картина продана за $40,7 млн. в 2011 году

46. Клод Моне, «Железнодорожный мост в Аржантее» (1873)
Картина продана за $41,5 млн. в 2008 году

                                 45. Фрэнсис Бэкон, «Автопортрет» (1978)
Картина продана за $43 млн. в 2007 году

44. Густав Климт, «Церковь в Кассоне» (1913)
Картина продана за $43,208 млн. в 2010 году

43. Энди Уорхол, «200 долларовых банкнот» (1962)
Картина продана за $43,8 млн. в 2009 году

42. Пабло Пикассо, «Обнаженная в черном кресле» (1932)
Картина продана за $45,103 млн. в 1999 году

41. Анри Матисс, «Нарциссы и скатерть в синих и розовых тонах» (1911)
Картина продана за $46,4 млн. в 2009 году                            

                                 40. Фрэнсис Бэкон, «Вторая версия Боя быков. Номер 1» (1969)
Картина продана за $45,96 млн. в 2007 году

39. Винсент ван Гог, «Крестьянка в соломенной шляпе» (1890)
Картина продана за $47,5 млн. в 1997 году

38. Уильям Тернер, «Современный Рим - Кампо Ваччино» (1939)
Картина продана за $47,55 млн. в 2010 году

37. Рафаэль Санти, «Голова музы»
Рисунок продан за $47,6 млн. в 2009 году

36. Пабло Пикассо, «Автопортрет» (1901)
Картина продана за $47,8 млн. в 1989 году

                                 35. Пабло Пикассо, «Сон» (1932)
Картина продана за $48,403 млн. в 1997 году

34. Пабло Пикассо, «Женщина, сидящая в саду» (1938)
Картина продана за $49,503 млн. в 1999 году

33. Марк Ротко, «Номер 15» (1952)
Картина продана за $50,4 млн. в 2009 году

32. Пабло Пикассо, «Портрет Анхеля де Сото» (1903)
Картина продана за $51,586 млн. в 2010 году

31. Пабло Пикассо, «Свадьба Пьеретты» (1905)
Картина продана за $51,670 млн. в 1989 году

                                 30. Фрэнсис Бэкон, «Этюд к портрету Иннокентия Х» (1965)
Картина продана за $52,7 млн. в 2007 году

29. Винсент ван Гог, «Ирисы» (1889)
Картина продана за $53,9 млн. в 1987 году

28. Поль Гоген, «Купальщицы» (1902)
Картина продана за $55 млн. в 2005 году

27. Пабло Пикассо, «Женщина со скрещёнными руками» (1901-1902)
Картина продана за $55,006 млн. в 2000 году

26. Винсент ван Гог, «Пшеничное поле с кипарисами» (1889)
Картина продана за $57 млн. в 1993 году

 

                                 25. Казимир Малевич, «Супрематическая композиция» (1916)
Картина продана за $60 млн. в 2008 году

24. Поль Сезанн, «Натюрморт с кувшином и драпировкой» (1893-1894)
Картина продана за $60,503 млн. в 1998 году

23. Энди Уорхол, «Мужчины в ее жизни» (1962)
Картина продана за $63,4 млн. в 2010 году

22. Виллем де Кунинг, «Полицейская газета» (1955)
Картина продана за $63,5 млн. в 2006 году

21. Томас Икинс, «Клиника Гросса» (1875)
Картина продана за $68 млн. в 2007 году

 

                                 20. Амедео Модильяни, «Сидящая обнаженная на диване» (1917)
Картина продана за $68,962 млн. в 2010 году

19. Тициан, «Диана и Актеон» (1556-1559)
Картина продана за $70,6 млн. в 2009 году

18. Винсент ван Гог, «Портрет художника без бороды» (1889)
Картина продана за $71,501 млн. в 1998 году

17. Энди Уорхол, «Авария зеленой машины» (1963)
Картина продана за $71,72 млн. в 2007 году

16. Марк Ротко, «Белый центр» (1950)
Картина продана за $72,8 млн. в 2007 году

 

                                 15. Питер Пауль Рубенс, «Избиение младенцев» (1609-1611)
Картина продана за $75,930 млн. в 2002 году

14. Пьер Огюст Ренуар, «Бал в Мулен де ла Галетт» (1876)
Картина продана за $78,1 млн. в 2002 году

13. Энди Уорхол, «Бирюзовая Мэрилин» (1964)
Картина продана за $80 млн. в 2007 году

12. Джаспер Джонс, «Фальстарт» (1959)
Картина продана за $80 млн. в 2006 году

11. Клод Моне, «Пруд с кувшинками» (1919)
Картина продана за $80,5 млн. в 2008 году

 

                                 10. Винсент ван Гог, «Портрет доктора Гаше» (1890)
Картина продана за $82,5 млн. в 1990 году

9. Фрэнсис Бэкон, «Триптих» (1974-1977)
Картина продана за $86,2 млн. в 2008 году

8. Густав Климт, «Портрет Адели Блох-Бауэр II» (1912)
Картина продана за $87,936 млн. в 2006 году

7. Пабло Пикассо, «Портрет Доры Маар» (1941)
Картина продана за $95,216 млн. в 2006 году

6. Энди Уорхол, «Восемь Элвисов» (1963)
Картина продана за $100 млн. в 2008 году                            

 

                                 5. Пабло Пикассо, «Мальчик с трубкой» (1905)
Картина продана за $104 млн. в 2004 году

4. Пабло Пикассо, «Обнаженная на фоне бюста и зеленых листьев» (1932)
Картина продана за $106 млн. в 2010 году

3. Густав Климт, «Портрет Адели Блох Бауер» (1907)
Картина продана за $135 млн. в 2006 году

2. Виллем де Кунинг, «Женщина III» (1953)
Картина продана за $137 млн. в 2006 году

1. Джексон Поллок, «Номер 5» (1948)
Картина продана за $140 млн. в 2006 году

 

 

В дацане на Черной речке монахи из северо-восточной Индии строят мандалу. Это - магическая картина из песка.

Ек насыпают особым способом, с помощью металлических трубочек. Такому истинно буддийскому искусству монахи учатся не один год. Работы по созданию мандалы начитаются рано утром с молитвы, передают «Последние известия» на телеканале 100 ТВ.

«Это символизирует то, что божество, оно как бы находится здесь. Во время строительства мы его приглашаем, и все этапы работы, они согласованы с ним. Это как при строительстве дома, мы приглашаем хозяина и спрашиваем, как вам здесь, красиво или нет», - рассказал настоятель Санкт-Петербургского дацана Буда Бадмаев.

5 ноября 2011 года мандалу разрушат, что символизирует непостоянность всего сущего. Цветной песок монахи бросят в реку, вода разнесет позитивную энергию по всему миру.

Как сообщалось ранее, впервые в Петербурге будет построена песочная мандала Будды чистоты Ваджрасаттвы. Для этого в Северную столицу приехала делегация тибетского монастыря Палден Таши Дрепунг дацана Гоман, которая пробудет в Северной столице до 5 ноября.

За это время будет проведен сакральный буддистский ритуал «огненная пуджа», во время которого через подношение огню происходит не только очищение пространства вокруг, но и очищение кармы людей. Монахи также выступят с лекциями, проведут благотворительный концерт и продемонстрируют мастерство горлового пения и отдельные номера ритуальных буддистских танцев из мистерии Цам.

Отметим, что в июне в Петербурге был проведен ритуал разрушение мандалы мира Шанти – самой новой из существующих мандал.

Сюжет телеканала «100 ТВ»
 

На сайте Forbes появилась статья Евгения Чичваркина о том, что нужно знать, запуская бизнес в России.

Жизненно о наболевшем, с прицельным зарядом мотивации и весомым пинком для ускорения. Ниже - то, что особенно понравилось.

"Предположим, что Вас не прельстила карьера серой подковерной мыши в госкорпорации или оборотня в погонах. Похвально. Хотя и не модно.

Скорее всего, вы лучше других знаете, чем хотите заниматься. Если же вы в поиске ниши, то надо сесть перед зеркалом и, глядя себе в глаза, честно ответить на несколько вопросов.

Вопросы на старте

Не будет ли вам потом стыдно и не придется ли скрывать от детей и внуков то, чем вы занимались?

Каков размер этого рынка в России и каков - в мире?

Кто ваши конкуренты? Насколько крепкие? Насколько "подментованные"?

Каков фактор контроля со стороны государственных органов и как он изменился с 2000 года?

Сколько нужно вложить денег, чтобы все заработало?

Сколько потребуется времени, чтобы выйти на честный мужской ноль, не говоря уже о получении прибыли?

Где ахиллесова пята этого бизнеса?

О партнерах

Восточные славяне исторически вели коммерческие дела без партнеров. Еще Петр I указом пытался объединить купцов в товарищества на западный манер. Но такая уж у нас ментальность: живем плотно, барыжим раздельно. Поэтому если сможете обойтись без партнера, обойдитесь без партнера.

Партнер может быть по бизнесу, а может быть финансовый. Первый должен привносить в бизнес то, чего не можете внести вы, иначе он вообще не нужен.

Если партнер финансовый, то есть дает деньги в обмен на долю, а в дела лезть не будет, то юристы, которых лично вы наймете, должны быть не хуже, чем юристы финансового партнера.

Если бизнес затевается более чем малый, не поленитесь заключить договор в английском праве, так как суды в России - бутафория.

Договор с финансовым партнером - это свадьба, и невеста - вы. Именно вы будете стирать, убирать, ублажать и рожать. Надо четко отдавать себе в этом отчет.

Так вот, перед свадьбой стоит изучить историю предыдущих браков, а главное - разводов. Предупрежден - значит вооружен.

О сотрудниках

В слове "сотрудники" заложена самая суть, по которой надо выбирать себе команду. Со - Труд. В этом слове нет ни намека на воров, бездельников или лентяев, которыми кишмя кишат российские компании.

Единомышленников, которых прет от вашей идеи, из 142 млн человек найти можно. Человек, который верит в успех, готов работать на полной сделке с нулевой минимальной ставкой.

От людей, которые складывают руки домиком и ищут стабильности, старайтесь избавляться - это камни в вашем рюкзаке.

Об принципе Парето и УТП

Не пренебрегайте принципом Парето по-русски: 80% помещения магазина должно быть занято торговлей. 80% людей должны приносить в компанию деньги. ( изначально принцип Парето формулируется иначе: только 20% сотрудников приносит 80% прибыли и то же про площади)

80% всех вложений должны идти именно в товар или услугу, а не в охрану, учет и прочую муть. Восемь с сошкой и двое с ложкой - закон живого бизнеса.

Ваш товар или услуга обязаны быть уникальными. "Грузовик фургон оптом и в розницу со склада в СПб" прокормит вашу семью, но не сделает вас богатым.

Это должна быть уникальная среднетоннажный грузовик, либо цена должна быть самая низкая, либо сервис самый лучший, либо доставка самая быстрая, а лучше - совокупность всех этих факторов.

Уникальность и неповторимость - неотъемлемая часть успеха. Пока фишку будут копировать конкуренты, вы должны придумать следующую или усилить эту".

Сегодня 4 октября мы празднуем День Космических войск – это праздник тех, кто посвятил себя работе над созданием космических аппаратов оборонного назначения, кто осуществлял и осуществляет их запуски.

Указом Президента Российской Федерации № 549 от 31 мая 2006 года «Об установлении профессиональных праздников и памятных дней в Вооруженных Силах Российской Федерации» был установлен День Космических войск, отмечаемый ежегодно 4 октября.

Этот праздник приурочен ко дню запуска первого искусственного спутника Земли, открывшего летопись космонавтики, в том числе и военной. 4 октября 1957 года военными специалистами с космодрома Байконур был запущен первый в мире искусственный спутник Земли, который успешно выполнил заданную программу.

Сегодня особенный день - день взлетов!

Вам успехов и крупных творческих взлетов!

Романтическое чувство Любовь в нем значится под пунктом «Расстройство привычек и влечений неуточненное».

Целый ряд учёных считает, что любовь можно сравнить с обсессивно-компульсивным расстройством. Применительно к любви звучит и другое медицинское понятие – «измененное состояние сознания», с которым приходится работать, в основном, психиатрам. По их мнению, изменяться это сознание может как в лучшую, так и в худшую сторону.

А если вы все-таки влюбились, то, возможно, скоро вам понадобится помощь в организации свадьбы.

источник: http://prazdnik-event.ru/lyubov_v_spiske_psixicheskix_zabolevanij.html

ОВЕН - наступит на грабли, но придет в такую ярость,что сломает их,но в процессе получит ими же еще раз 5 по голове.

ТЕЛЕЦ - будет наступать на грабли снова и снова.пока они не сломаются.

БЛИЗНЕЦ - смогут решить куда им идти,после того, как понаступают на все грабли.

РАК - только это заставит его сделать шаг вперед.

ЛЕВ - будет рассказывать всем, как это прикольно и советовать всем сделать тоже самое.

ДЕВА - будет наступать медленно и методично. Уверена,что если наступить правильно - все обойдется.

ВЕСЫ - будет очень долго сомневаться и приняв единственно верное решение, наступит на самые большие.

СКОРПИОН - если заметит,что это было,то вряд ли об это задумается.

СТРЕЛЕЦ - обязательно постарается взять реванш и наступит повторно.

КОЗЕРОГ - наступив на грабли,поймет,что он на них наступил,но вряд ли это что-то значит.

ВОДОЛЕЙ - наступит только на приглянувшиеся грабли.

РЫБЫ - будут всю жизнь себя за это винить. Единственное утешение - благадаря им, на грабли не наступит кто-то другой. И купит автомобиль

Технологии нейроинтерфейса или попросту чтения мыслей человека в последние годы активно набирают обороты. Разумеется, запредельных достижений в этой сфере пока нет, но и то, чего ученые достигли на текущий момент, кажется фантастическим. Так, полностью парализованные больные уже могут набирать текст силой мысли, а игровая индустрия пополняется нейроконтроллерами, позволяющими управлять игровым процессом посредством мысленных команд. Однако новая разработка ученых Калифорнийского университета в Беркли выводит данные технологии на качественно новый уровень.

Ученые из Калифорнии поставили перед собой задачу научиться воспроизводить мысленные образы в формате видеоряда. Для этого им понадобилась обширная база образцов. Чтобы создать эту базу, они пригласили большое число добровольцев, которые, будучи подключенными к системе функциональной магниторезонансной томографии, просматривали ролики с YouTube. В общей сложности им показали 10 миллионов секунд видео, и каждая картинка сопоставлялась с мониторингом активности определенных участков головного мозга.

Исследователи сделали логичное предположение, что если картинка вызывает активность в тех или иных участках мозга, то верно и обратное: возбуждение этих участков означает, что пользователь воображает себе строго определенную картинку. После этого настала стадия эксперимента. Ученые подключили испытуемых к той же системе магниторезонансной томографии и начали записывать то, что представляют себе люди, которые на этот раз уже не смотрели ничего из внешних источников. Компьютер интерпретировал сигналы мозга и на основе этих данных генерировал видео. А потом результат сравнили с реальными роликами.

Самые удачные модели представлены на сводном видео выше, слева показан образец, а справа выведена компьютерная модель. Таким образом, при должном развитии этой системы мы сможем осуществлять видеозапись наших снов, хотя ученые говорят, что до этого этапа пройдет еще десять-двадцать лет, а пока можно покататься на теплоходе в СПб. )
 

Помимо крупных книготорговых сетей, в каждой уважающей себя культурной столице должны быть маленькие магазинчики с хорошо выраженной физиономией, вроде Black Books из одноименного сериала с чудесным ирландцем Диланом Мораном. В России наиболее яркий пример подобного личного подхода к книжной торговле — московский «Фаланстер» Бориса Куприянова и компании, но Петербург тоже не отстает.

1 «ПОРЯДОК СЛОВ»
Наб. реки Фонтанки, 15
Открыт режиссером и заместителем главреда журнала «Сеанс» Константином Шавловским. Соответственно, культурная программа, которую делает у себя магазин, включает не только встречи с писателями и поэтические вечера, но и кинопоказы. Ассортимент магазина – в основном нон-фикшн по гуманитарным дисциплинам, есть детские книжки и коробка со старыми изданиями по низким ценам. Главный минус встреч в «Порядке слов» – зачастую не хватает места всем желающим. Кафе нет.


2 «БОРХЕС»
Невский пр., 32–34, во дворе
Магазин в двух шагах от Невского проспекта, во дворе католической церкви Святой Екатерины. Организован сотрудником издательства «Амфора» Денисом Бирюлиным и его женой Натальей при непосредственном участии издательства. Говорят, главред «Амфоры» Вадим Назаров, осматривая место дислокации «Борхеса» ранним утром, заметил: «Это же Буэнос-Айрес! Тихий двор, купол католического собора вполнеба, голуби и кошки». Ассортимент – гуманитарная литература, современная проза. Проходят литературные вечера. Кафе нет, но есть конфеты на кассе.


3 «ВСЕ СВОБОДНЫ»
Наб. реки Мойки, 28 / Волынский пер., 4, во дворе
Компания молодых ребят открыла этот магазинчик в тихом дворике на Мойке совсем недавно. Первое впечатление – нечто среднее между книжной лавочкой, художественной галереей и сквотом: продаются фотоработы, книги, в соседней комнате люди в дредах пьют чай. Ассортимент – гуманитарная литература, современная проза и поэзия. Проходят литературные вечера. Кафе нет, но чаю наверняка дадут.

4 «КНИЖНЫЙ ОКОП»
Тучков пер., 11/5
Располагается на Васильевском в пяти-десяти минутах ходьбы от основных гуманитарных и общественных факультетов СПбГУ. Это накладывает свой отпечаток – в «Окопе» много учебной литературы, свежих научных монографий, классических трудов. В литературных вечерах не замечен, кафе нет, но рядом знаменитый бар «Окоп», где за бокалом «Василеостровского темного» можно провести хоть поэтический вечер, хоть круглый стол (хотя столы в баре вообще-то прямоугольные).

5 «КНИГИ И КОФЕ»
Наб. Макарова, 10/1
Поменяв несколько мест дислокации, этот старейший в городе магазин-клуб в итоге переехал на Васильевский, под бочок к Центру современной литературы и книги. Ассортимент – современная проза, нон-фикшн, журналы. Кроме книг, есть, соответственно, кофе, чай и пирожные. Проходят литературные вечера, презентации книг и акустические концерты – весь год, за исключением июля и августа. Культурная программа возобновится в сентябре.

источник http://www.timeout.ru/journal/feature/23571/

Это такой город... такой образ жизни...

Разговор ангела и архангела:
- Докладывай. В двух словах.
- Жив. Ходит на работу. На что-то надеется.
- На что?
- Трудно сказать. Два раза я показывал ему счастливый сон - не видит. Говорит, что устает на работе.
- А что на работе?
- Да как у всех. Начальство. Суета. Курилка. Слухи.
- Начальство суровое?
- Да начальство как начальство. Такое же как везде. Боится он его почему-то...
- Страхи отгонял?
- Само собой. Еще по дороге к офису. Крыльями размахивал над головой. Облака даже разгонял. Пришлось крылом по уху съездить - чтоб солнышко заметил.
- Симпатичная незнакомка по дороге? На каблучках, с запахом будоражащих духОв?
- Ну, обижаете... Нос к носу столкнул, в метро.
- И как?
- Да никак. "Извините". И дальше в свои мысли.
- А после работы?
- Магазины. Телевизор. Помыть посуду. Интернет. Сон.
- Телевизор ломал?
- Конечно. Новый купил зачем-то...
- Интернет отключал?
- Пять дней подряд. Он просто стал торчать на работе. До позднего вечера. У них так можно.
- Так, а выходные?
- Сон до обеда. Уборка квартиры. Вечером - друзья. Бестолковые разговоры. Водка. Домой за полночь. Утром с головной болью под одеяло. Или к телевизору. Или к компьютеру.
- А она?
- Совсем близко. Через три дома. В один и тот же супермаркет за продуктами ходят.
- В очереди сталкивал?
- Все как положено. И сверх инструкции, на автобусной остановке. В праздники.
- Линии судьбы проверял?
- Да совмещаются! В том-то и дело... Это такой город... такой образ жизни... ну не могу я больше, шеф! Невыполнимое задание!
- Разговорчики! Где твой список сильнодействующих средств?
- Вот он, шеф. Грипп с температурой и бредом. Вывих, перелом. Автомобильная авария. Банкротство. Пожар. Беспорядки на улицах. Финансовый кризис. Гражданская война...
- Достаточно, тормози... Двести восемьдесят пятый подобный доклад! Совсем разучились работать!!! Знаешь что, свяжись с параллельным потоком. Во имя Любви на крайние меры разрешение считай полученным! . Только выбирай что-то одно.
- Есть выбирать что-то одно!
- Ну то-то... учи вас... Кстати, твое прошение о переводе через полгода в Италию отклонено. Пока и здесь много работы. Об уровне Любви и Нежности в городе через месяц доложить! Выполнять!
- Есть выполнять!

Тина Хабарова