Это выражение существует в языке как интонационный сгусток негатива. И если его просто промычать, соблюдая переливы эмоции, его значение без перевода будет понятно даже инопланетянам. Так по интонации людей понимают собаки, поэтому у них такая жизнь.
Если немного изменить посыл, убрать яньские мотивы, вытащить занозу обиды из этого эмоционального пожелания, то оно будет звучать безобиднее, правда так же фальшиво, как Чеховское "В человеке все должно быть прекрасно...".








Сочетание "Скатертью дорога" редко произносится подготовлено и осознанно, если только в современных мессенджерах и почтовой переписке. А так, обычно это выплеск, мгновенная реакция перезагрузки отношений, ну или просто снос оси.
Поскольку оно посвящено факту отношений, для его наличия их надо иметь, довести до точки кипения и в награду услышать эти два слова. Культ общения и еды в русской традиции, да и не только в русской очень сильно связаны. Это почти как роль через постель, хорошее общение через совместные посиделки, гостевые приемы, подарки по праздникам, командировки в кафе и бары. Общение за столом носит сезонный характер, и редко бывает стихийным. Это семейные праздники, общие и простая тоска по сенситиву, когда можно пожаловаться на близких, ближних, и оставшихся.

Скатерть это необычная вещь. Она, являясь посредником между столом и гостями вариативна в положении, имеет возможность между приемами отлежаться от чужих в шкафу, посетить SPA салон стирального агрегата, подышать осенним или морозным ветром на улице. А стол в это время покорно стоит на месте. В мире скатертей тоже есть гендерное неравенство, они бывают праздничные и повседневные. Кто кому завидует, не понятно.

Когда появляется выражение разрыва, то эта часть домашнего обихода, иногда рукодельная, становится метафорой, указывающей, что отношения перешли на уровень плинтуса. Ведь ее ассоциируют с положением ног, с дорогой. Брошенная под ноги скатерть с определенным эмоциональным посылом превращается в закрытую дверь общения через пищу, еду. Факт отрицания духовной подпитки идет через реальный символический отказ от общего стола. Хотя если быть точным, от той его части, которая имеет преимущества динамики, а не статики.

Еда является одним из естественных инстинктов, ставящих человека на одну ступень с животными. Выражение "Сытый голодного не разумеет" - не метафора и не жалоба на то, что кто-то страдает от недоедания. Это указание на то, что подключение к внутренним мирам идет по принципу обратной связи через продукты, употребленный внутрь. Именно физическое питание чаще всего связывают с человеческим эго. Потому что голод, это инстинкт сохранения жизни.

Дорога, ставшая скатертью, это не только отказ от общения, но косвенное пожелание проблем в поисках пропитания, а значит просто выживания. Разрыв коммуникаций обычно происходит на волне непримиримых противоречий внутренних драконов общающихся, поэтому такая ситуация уходит из волны эгрегоров терпения, святости, милосердия и пребывает в естественной настоящей среде. Выход из зоны комфорта несет не только негатив, он может избавлять собеседников от отношений, ставших обременительными. И тогда дракон поднимается наверх и помогает совместить подсознательное и настоящее.

Иногда современное расставание в грубой форме на годы облегчает страдания, когда отношения затянуты соблюдением видимых приличий и тяготят обоих. Такая ситуация неплохо описана в "Осеннем марафоне".

Выражением "скатертью дорога", говорящий как будто закрывает свою нижнюю часть, указывая на дорогу, он дает знать, что все, что связано с земными проявлениями, до пояса (вспомните поясной поклон, как знак уважения и смирения, равенства жестом тела) вас больше не связывает, как будто отпуская навсегда. Это чем-то похоже на мусульманский развод, когда достаточно сказать трижды всего одно слово. Как за любым фразеологизмом с негативной коннотацией, за этим сочетанием лежит шелковый путь многочисленных расставаний.

Вспоминая еще одно чеховское про культурного человека и скатерть "...а тот, кто сделает вид, что не заметил, как это сделали другие", возникает противоречивое чувство по отношению к самому понятию культуры. Погашенные реальные эмоции, напускная добродетель, вредят обоим, и автору смирения, и оплошавшему человеку.

Поэтому, культура современного поведения предлагает выражать свои эмоции синхронно со временем их проявления, чтобы не ждать затаенного и выскочившего однажды "скатертью дорога". А когда в человеке все прекрасно, это уже не человек, а образ...