Отредактированная автором статья

Враджендра Кумар прабху

 

В последние годы в среде вайшнавов стала происходить некоторая поляризация взглядов в связи с появлением новых тенденций в проповеди. Эта поляризация иногда начинает носить конфликтный характер, что может принести большой вред обществу вайшнавов и ослабить его изнутри. Главным образом напряжение образуется в сфере методик проповеди. Некоторые российские проповедники с успехом используют знание психологии, астрологии, аюрведы, васту для донесения до широких масс азов духовного знания, что может являться переходным этапом на пути к Кришне. Однако находятся другие преданные, которые видят в этих новых методах проповеди размывание нашей традиции и угрозу потери самой сути Бхакти в том виде, как передал нам эту традицию Шрила Прабхупада. В свете недавнего заявления ЕС Бхакти-Викаши Свами об опасных на его взгляд тенденциях в ИСККОН, эта тема активизировалась вновь. В этом маленьком эссе я попробую проанализировать такие понятия как консерватизм и либерализм в их широком смысле и в истории развития гаудия-вайшнавизма в современную эпоху.
********************************************
В БГ 9.25 Кришна говорит:"Те, кто поклоняются полубогам, отправятся к полубогам. Те, кто поклоняются предкам, отправятся к предкам. Те, кто поклоняются призракам и духам, родятся среди этих существ. А те, кто поклоняются Мне, будут жить со Мной".
В ШБ 2.9.36 Кришна говорит Брахме: «Тот, кто ищет высшую Абсолютную Истину, Личность Бога, должен во что бы то ни стало продолжать свой поиск вплоть до достижения своей цели – всегда и везде, при любых обстоятельствах, как прямыми, так и косвенными методами».
Из этого следует, что Кришна либерален и ультимативно-консервативен одновременно. Его либерализм проявляется в том, что Он показывает нам разные цели и методы в связи с нашими желаниями. То есть, Он признает наше право на самоопределение. А Его консерватизм в том, что прийти к Нему можно только поклоняясь Ему с исключительной преданностью и никак иначе.
Теперь я бы хотел поделиться своими соображениями по поводу всей этой проблемы в целом. Если внимательно понаблюдать за общественной жизнью, то в любом современном обществе можно заметить две основные крайние тенденции: консерватизм и либерализм. Это выражается и в партийной системе, и в настроениях народных масс, и в сфере религии тоже. И между консерваторами и либералами идет постоянная борьба. Судя по всепроникающей природе этого явления, оно присутствует в социуме как некий механизм, призванный защитить общество от крайностей. Гармонизируют общество "центристы", которые могут уравновесить крайние тенденции. Теперь можно перейти от общего к частному случаю на примере ИСККОН.
Если посмотреть на историю возникновения нашего духовного Движения со времен Господа Чайтанйи, то невооруженным глазом видно, что оно появилось как результат либерального реформизма. Господь Чайтанйа бросил открытый вызов консервативной и косной кастовой системе средневековой Индии. Он противостоял кастовым брахманам, вырвав у них право на пение мантр для всех. Он принес Юга-дхарму – Харинаму санкиртану, которая очень обеспокоила традиционных и консервативных индуистов. Он дал святое имя всем, независимо от социального статуса. И чтобы провести эту либеральную реформу он воспользовался вполне консервативным методом – принял саннйасу, поскольку статус саннйаси уважаем и к ним прислушиваются.
Бхактивинода Тхакур и Бхактисиддханта Сарасвати тоже были новаторами по своим временам. Бхактивинода Тхакур изложил коротко суть учения Господа Чайтанйи на английском языке и отправил эту книгу в Университет МакГилла в Канаде. Он начал осуществлять пророчество Господа Чайтанйи о проповеди по всему миру. Его сын Бхактисиддханта Сарасвати тоже стал новатором. Впервые в наблюдаемой истории он объединил вайшнавов в четко структурированную организацию – Гаудия-Матх, использовал для вхождения в высшее общество западную одежду, автомобили, заповедовал коллективную систему управления, которую из всех его учеников только Шрила Прабхупада смог воплотить в ИСККОН.
Система коллективного управления сама по себе не является ведической. Она является либеральной новацией. Но в Кали-югу только она может защитить общество от крайних тенденций. Можно сколько угодно критиковать наше руководство, но именно GBC спасли ИСККОН от раскола, постигшего Гаудия Матх. Все это я написал для того, чтобы было ясно, что либеральные тенденции совсем не чужды нашему обществу, хотя наши цели и ценности вполне консервативны и традиционны. То есть, в чисто духовных вопросах мы консерваторы, т.к. мы хотим сохранить духовное наследие неизменным. Но в вопросах стратегии и социальной адаптации мы вполне либеральны и гибки, и это единственный способ идти в ногу с вечно меняющейся материальной природой. Главное, чтобы консерватизм и либерализм в правильных местах проявлялись. Духовная природа неизменна и потому в чисто духовных вопросах уместен консерватизм. А материя изменчива и потому приходится раздеваться летом и одеваться зимой. Это требует либерализма и консерватизм в этой сфере просто глуп и неуместен. Для нас главное не стать либералами по духу и консерваторами по форме.
Среди последователей Шрилы Прабхупады тоже есть представители консервативных и либеральных тенденций. И это «отсутствие единства» я считаю очень позитивным явлением, т.к. эта «борьба» на самом деле позволяет нам сохранять (консерватизм) суть, но адаптироваться (либерализм) к новым обстоятельствам. Единственная проблема на мой субъективный взгляд состоит в том, что представители консервативного крыла ведут себя порой несколько агрессивно и пытаются объявить монополию на Прабхупаду, а всех либералов записывают в предатели. При этом они совершенно не учитывают того момента, что сам Шрила Прабхупада был очень широкомыслящим человеком и одновременно был консерватором по сути и либералом по форме. Он разрешил женщинам жить в храмах, давал им брахмаическую инициацию, чем вызвал критику со стороны некоторых своих духовных братьев и традиционных последователей индуизма. Он использовал западный инструмент фисгармонь для прославления Кришны, который не существовал во времена Господа Чайтанйи, но сейчас уже стал традиционным в ИСККОН. ББ Говинда Свами с успехом использует западные музыкальные инструменты, делая при их помощи великолепные аранжировки традиционных бхаджанов, выходя на широкую аудиторию западных слушателей, что было бы невозможно просто при помощи только караталов и мриданги.
Бхакти-Викаша Свами является представителем крайнего консерватизма. Это очень хорошо. Но по закону природы крайности должны быть уравновешены. В свое время он весьма критично относился к проповеди и книгам Бхакти-Тиртхи Свами, которого можно назвать представителем крайнего либерализма в вопросах формы. Тем не менее, мы видим, что Бхакти-Тиртха Свами внес очень позитивный вклад в проповедь определенной группе населения, на которую никак не смог бы повлиять Бхакти-Викаша Свами. То же самое продолжается и сейчас, когда он подверг критике проповеднические проекты Радханатхи Свами. Радханатх Свами написал прекрасную книгу «Возвращение домой» для широкого круга читателей, выступил с блестящей речью в британском Парламенте. При всем уважении я не думаю, что Бхакти-Викаша Свами смог бы произнести такую речь перед такой специфической аудиторией. Поэтому Кришна использует каждого преданного на своем месте. Консерватизм и либерализм в проповеди – это как два крыла в нашей миссии, которые одинаково необходимы. Консерватизм необходим, чтобы не позволить либералам слишком отклониться и забыть о сути. А либерализм необходим для того, чтобы консерватизм не превратился в мертвый догматизм.
Это все я написал для того, чтобы мы понимали диалектику жизни и не противопоставляли друг другу то, что уже является органичными частями целого. Не нужно правое крыло противопоставлять левому. Они оба необходимы птице. Оторвите одно крыло и птица никуда не полетит. Новые тенденции в проповеди через посредство психологии, астрологии и т.д. явно отражают либеральные новаторские тенденции. По законам развития это вызывает возмущение консерваторов, которые боятся потерять сокровище нашей вечной духовной культуры за новыми формами. Это нормальная реакция. Ненормально в ней лишь то, что незрелые консерваторы утверждают, что только мы истинные прабхупадовцы, а остальные – предатели, ставшие жертвами новомодных тенденций. У меня очень сильное подозрение, что некоторые незрелые консерваторы не столько служат Прабхупаде, сколько пытаются самоутвердиться, декларируя стопроцентную "верность" Прабхупаде тем, что они делают только то, что сказал Прабхупада и ничего больше, или пытаются использовать Прабхупаду в качестве тарана ("Прабхупада сказал...") в борьбе против ненавистных им либералов. Причем это приобретает, порой, курьезные формы.
Например, если Прабхупада сказал, что "наши" виды спорта это борьба и плаванье, то для такого незрелого консерватора это означат "ТОЛЬКО борьба и плавание" и любой преданный, играющий в футбол, автоматически попадает в лагерь отклонившихся от Прабхупады. По мнению некоторых консерваторов преданные должны поддерживать себя ТОЛЬКО распространением книг и прасада (так сказал Прабхупада!) и любой другой способ поддержания подвергается анафеме, т.к. Прабхупада не говорил об этом. Это уже даже не консерватизм, а просто тупой догматизм. Если бы можно было вести эти консервативно-либеральные диспуты без экстремизма, к которому больше склонны консерваторы, то это было бы идеально. К сожалению, мы наблюдаем удивительный парадокс: либералы по сути не против консерваторов, а консерваторы в принципе против либералов. Так, отрицая силу, которая их уравновешиает и отрезвляет, консерваторы сами обрекают себя на косность, самокапсуляцию, и, в конце концов, деградацию. Поэтому консерватизм должен быть зрелым и понимающим свое назначение. Если он становится всепроникающим, жизнь останавливается, а это против законов развития.
Давайте вспомним фразу Прабхупады о том, что "Ваша любовь ко мне будет доказана тем, насколько вы умеете сотрудничать между собой". Сотрудничество означает способность примирять крайности, умерять свои амбиции во имя общей миссии, уважение друг к другу. Сотрудничество невозможно при узком видении. Лично я сам по природе склонен искать срединный путь, не впадая в крайности. Поэтому по политической терминологии мне скорее близка позиция "центриста". Кришна дает шанс служить и консерваторам и либералам и эти тенденции нужно просто учиться мудро уравновешивать, не теряя сути учения, но проявляя гибкость в связи с меняющимися материальными обстоятельствами . Таково мое скромное мнение по этому спорному вопросу.
Ваш слуга, Враджендра Кумар дас

Я живу в Барнауле, в самом многолюдном его Ленинском районе. Мой дом относится к 143 избирательному участку, который расположен в средней школе №126. Куда я, как ответственный гражданин своей страны, и отправился голосовать. Замечу заранее, что накануне мне попалась статья в одном блоге о выборах, где говорилось о том, что если вы придете на выборы в последний час работы избирательной комиссии, то вы будете удивлены, увидев, что вы уже проголосовали. Вот и у меня по началу были такие мысли, пойти в последний час. Но потом решили с женой, что ходить на выборы так поздно будет сложно для нашего ребенка, которого пришлось брать с собой, т.к. оставить не с кем. Итак, мы отправились на избирательный участок, пришли туда приблизительно в 17:00. Мы изучили все предложенные кандидатуры, и взяв паспорт я подошел к женщине Рудненко Татьяне Александровне (если верить бейджику), которая представляла мой дом и фамилию. Женщина взяла паспорт, и стала искать мою фамилию в списке избирателей. Позже она показала мне графу, где я должен был расписаться, чтобы получить бюллетени. Перед тем как поставить свои подписи, мой взгляд вскользнул вверх и я увидел, что в графе моей матери, с которой мы прописаны в одной квартире, уже стоят подписи, причем явно не похожи на автографы мамы, они больше были похожи на попытки писать левой рукой, причем это были не подписи, а просто написаны фамилии. Я спросил у женщины: "А что, моя мать уже проголосовала?", та, ответила уверенно: "Да". Хотя она никак не могла проголосовать, так как находится в зарубежной поездке. Тогда я молча начинаю доставать из кармана телефон, чтобы сфотографировать те самые подписи. Женщина поняв, что я собираюсь делать, ложится своим телом на эти списки избирателей. "Что Вы собираетесь делать?", спросила она. "Сфотографировать нарушение и подать жалобу в прокуратуру", ответил я. Женщина стала кричать и звать "милицию". Я начал спокойно объяснять, что это грубое нарушение, что она отдала голос моей матери кому-то другому. Та стала извиняться, и уверять меня, что это недоразумение. Тут же подбежали и охрана, и председатель избирательной комиссии Решетова Александра Георгиевна. В итоге мне пообещали помочь составить жалобу и отстранить от работы ту женщину, которая допустила нарушение. Я попросил подойти наблюдателей быть в качестве свидетелей, но увидел, что наблюдатели от "Справедливая Россия" и "Единая Россия", стали защищать женщину и пытаться обвинять меня в неправомерных действиях. Причём наблюдатель от "СР" требовала, чтобы я доказал, что моя мать действительно не приходила на выборы и подписи были сделаны не ней. Я в свою очередь потребовал объяснить обратное, почему стоят подписи за того, человека который не мог прийти на выборы. На что получил ответ: "Пришла женщина и предъявила паспорт, мы проверили фамилию и прописку, и на основании этого выдали ей бюллетень и она расписалась". На мой вопрос как та женщина могла прийти с таким паспортом и пропиской, я внятного ответа уже не получил. Поэтому я принял решение отказаться от помощи этих наблюдателей и попросил помощи в составлении жалобы от Партий ЛДПР и КПРФ. Самое смешное, что это оказались тихая девочка подросток и бабушка в возрасте, которые и сами не знали как действовать в данных случаях. Благо у таких наблюдателей были какие-то телефоны, и они созвонились с кем-то, каждый со своим, и проконсультировались, что необходимо делать в таких случаях. В итоге выяснилось, что мне нужно писать акт о нарушении законодательства в ходе выборов, а им соответствующие жалобы. Перед тем как писать что-то я задал вопрос наблюдателям: "как выдумаете в пользу кого ушел этот сворованный голос?" Я получил только молчание в качестве ответа. Мне пришлось самому по большей части разбираться как пишется этот акт, хотя наблюдатель от ЛДПР все таки потом немного помогла мне, вырвав из свое тетрадочки образцы жалоб. Я написал акт в двух экземплярах. Во время написания акта, меня отвлекал охранник, который за это время 8 раз спросил что случилось, 6 раз мой адрес и еще несколько раз, чем я недоволен. Сначала я подумал, что человек не адекватен, но потом понял, что это все строится специально, чтобы у меня пропало желание что-то писать. В то же самое время, когда я писал акты, моя жена слышала, как наблюдатель от "Справедливой России" консультировалась с кем-то по телефону и объясняла сложившуюся ситуацию таким образом, что некто, молодой человек пришёл на избирательный участок с фотоаппаратом и начал фотографировать, и отбирать у них избирательные списки, а они, как доблестные работники, сопротивлялись такому "произволу", а что дальше делать не знают. Я написал заявление, и после этого мне предложили пройти все-таки проголосовать, и в это время наблюдатели допишут свои жалобы. Когда я подошел к столу с избирательными списками, там уже сидела другая женщина, они, якобы сдержали слово, что отстранят ту женщину от работы. Мне предложили поставить подписи и я решил посмотреть паспортные данные, которые они вписали в графу моей матери. Женщина увидела, что я не тороплюсь ставить подписи, закрыла журнал, после вообще прижала его к себе. Мне показалось, что она сейчас положит его себе на стул и сядет на него. Я успокоил ее, что ничего делать не буду и поставлю только подписи, однако паспортные данные все же запомнил. Когда я спросил, как зовут ту женщину, которая допустила такое нарушение, она наотрез отказались отвечать. Я попросил объяснить, на основе какого нормативного акта мне запретили фотосъемку, мне тоже не дали никаких объяснений, сказав, что в конституции где-то есть статья о неприкосновенности личной информации... Я проголосовал. И мне осталось лишь забрать копию акта и записать фамилии участников. Я снова подошел к наблюдателям, они уже дописывали свои жалобы. В это время охранник разговаривал с кем-то по телефону и тоже кому-то пересказывал картину случившегося, уточняя у меня параллельно снова все те же вопросы, которые он уже неоднократно задавал ранее. Больше всего после всех объяснений ему, я спросил, "Что будет с теми, кто допустил нарушение и на каком основании мне отказали в фотосъемке?" На что мне ответил: "Мы изымем бюллетени голосования из урны. А отказали потому что бюллетени нельзя фотографировать" Меня удивили сразу 2 его ответа: как он определит какой бюллетень сбросили вместо моей матери, его по галочке будут идентифицировать? И как можно внимательно слушать, чтобы в конце все равно так и не понять, что бюллетени я фотографировать и не собирался. Наконец, наблюдатели написали жалобу и позже выяснилось, что нужно не две копии акта о нарушении, а три. Наблюдатель от ЛДПР попросила у наблюдателя от "Справедливой России" (которая вела себя там как у себя дома) возможность отксерокопировать акт, чтобы мне его не переписывать еще раз вручную, на что наблюдатель демонстративно отказала и мне пришлось писать еще раз. Причём хочу отметить, что эта женщина-наблюдатель от "Справедливой России" вела себя довольно таки нагло, она периодически выгоняла нас из кабинета, в котором я писал жалобу, закрывая там дверь, что бы я не мог видеть, что там пишут наблюдатели. Этот наблюдатель и председатель избирательной комиссии пытались выгнать мою жену с избирательного участка, т.к. её прописка была в другом месте, лишая меня тем самым моего единственного свидетеля. Напомню, что все это время с нами был еще и ребенок, которому было уже жарко, но он пока еще спал, и поэтому нужно было уже как-то завершать весь процесс. Я спросил у полицейского по поводу моих вопросов еще раз, на что он ответил, что ко мне домой после окончания голосования приедет опергруппа, которая изымет с участка списки избирателей, и будет выяснять у меня все подробности, и сказал это так, будто я был виновником нарушения. Забрав свою копию акта, я выходил из избирательного участка, но потом заметил, что та женщина, которую обещали отстранить от работы, все также продолжала выдавать бюллетени. Я спросил охранника, "почему женщина продолжает работать, Вы же обещали отстранить ее?" На что был получен ответ, что нет основания для устранения её от работы, и что я могу уже идти наконец домой и не надо пытаться устраивать больше никаких выпадов против избирательной комиссии. И все это время, что мы там находились члены избирательной комиссии обсуждали друг с другом и рассказывали другим наблюдателям байки о наших противоправных действиях, как я ворвался с фотоаппаратом, при этом умалчивая, что они сами допустили нарушение. На том и пришлось все оставить и покинуть избирательный участок. А опергруппу, я так и не дождался, видимо всё обоюдно решили и без моего участия.

Верите ли вы в астрологию?
Вы наверняка встречали людей, которые либо читают все эти гороскопы и даже пытаются следовать их рекомендациям. Либо наотрез отказываются верить в "бабушкины сказки" мол: мы вот такие рациональные и научно-мыслящие, и знать ничего не желаем об этой лженауке.
Действительно, современная наука вроде бы как не признает астрологию, и в то же время у этого знания столько поклонников и вокруг столько астрологов, что остается только удивляться - неужели, человечество сошло с ума? Так что же представляет собой астрология - великую, древнюю науку, при правильном применении, способную рассказать все о человеке, или еще один способ вытягивать из доверчивой толпы деньги?
Великая наука или «бабушкины сказки»?
1. Каким образом планеты могут влиять на человека? Ведь это всего лишь огромные небесные тела.
А каким образом стрелки часов влияют на время? Правильно, они всего лишь показывают время, так же, как и небесные тела - показывают космическое время: когда каким существам рождаться, когда каким - умирать, когда какие кармические периоды будут наступать в жизни того или иного человека. Астрология скорее показывает не влияние планет, а нашу реакцию на космическую энергию показателем которой является та или иная планета, знак или созвездие. Да, во Вселенной не существует никакого хаоса, все подчинено очень четким космическим законам установленным Богом.
2. Есть много случаев, когда люди рождаются в одно и то же время но у них разные судьбы. Как это объяснить?
Во-первых, не так уж много даже в современной ситуации перенаселенности городов, во-вторых, имеет значение даже смещение времени на 1-2 минуты, а, как нам известно, между рождениями близнецов всегда есть промежуток в 3-15 минут, а то и больше.
3. Выходит, мы все - обречены, наши поступки и мысли определяются звездами, и свободы воли нет?
Наверняка вы знаете людей, которые говорят: "не нужны мне эти гадалки и астрологи, я во все это не верю и сам создаю свое будущее!" Все правильно, вы сами создаете свое будущее, и звезды показывают, какое будущее вы создали своими прошлыми жизнями. Да, свое будущее вы уже создали, теперь вы его проживаете и своим отношением к проживаемому вы создаете новое будущее. Всем известны золотые слова: "Господи, дай мне сил изменить то, что возможно изменить, и терпения вынести – то, что невозможно, а также мудрости отличить одно от другого" - именно в этом очень хорошо может помочь астрология. Существует так называемая жесткая карма (то, что вы уже "железно" создали), и мягкая карма (то, что легко поддается коррекции) - отличить одно от другого, а также подсказать пути коррекции и поможет опытный астролог.
4. А что если у меня в жесткой карме - сплошные несчастья, так что же, всю жизнь страдать?
Это на ваше усмотрение. Представляете? Некоторая свобода выбора есть даже здесь. В конечном итоге у человека всегда есть выбор: страдать или не страдать, ведь все зависит от восприятия. Можно сетовать на злой рок и обвинять во всем окружающих, а можно принимать все как уроки и очищение. Кстати, плюс к тому, что страдания перестают быть страданиями, если вы выбираете второй вариант, вы к тому же получаете еще и супер-бонус: плохая карма сгорает, так как вы больше за нее не цепляетесь. Одним словом в любой ситуации всегда есть всего три варианта действия: поменять ситуацию, поменять отношение или сойти с ума. Кстати, первые два варианта - это на самом деле - одно и то же.
5. Почему же мы рождаемся под разными звездами? Где здесь справедливость?
Справедливость как раз есть. Как было сказано раньше - теперешнюю свою жизнь мы определили поступками в прошлой. То есть астрокарта - это фотография кармы человека, с которой он пришел в эту жизнь. Человеку, сведущему в астрологии она может показать практически все: семью, карьеру, кармическую задачу, уровень развития души, предназначение, болезни, характер человека и многое другое. А вы думали, что кто-то рождается сыном олигарха, а кто-то - десятым ребенком в трущобах по чистой случайности? Поверьте, случайностей не бывает.
6. Но почему я должен отвечать за те поступки, которых даже не помню?
Потому что каждый поступок зароняет в подсознание человека свое зерно, и, оказавшись в таких же обстоятельствам мы бы поступали таким же образом. Вот почему у нас те самые обстоятельства отнимаются вследствие наших же поступков: от жадных уходят деньги, от алчных - власть, от похотливых - возможность наслаждаться сексом. Это все нужно чтобы уберечь нас от одних и тех же глупостей и дать нам возможность проработать эти зацепки, так сказать "сжечь зерна грехов огнем высшего знания".
7. И все-таки, неужели это справедливо, наказывать меня за то, чего я не помню?
Почему у людей возникает такой вопрос - я до сих пор не могу понять. Ведь у них не возникает, например, таких вопросов: неужели справедливо если человек падает с высоты и умирает от этого? А болезни, неужели справедливо, если венец природы умирает от каких-то одноклеточных? Список можно продолжать долго, но вот если речь заходит о карме из прошлой жизни многие сразу возмущаются - за что? Их не удивляет, даже если психологи им рассказывают о подсознательных программах портящих их жизнь еще из детства. А вот если такая же программа, только более глубокая, тянется из прошлой жизни - это для них почему-то странно. И вообще, выбросьте из головы эту идею, что существует какой-то бородатый дядька-морализатор сидящий на облаке и карающий неверных. Она устарела еще во времена средневековой инквизиции.
Несколько фактов о Луне признанных современной наукой:
1. Больше всего преступлений и ДТП происходит в дни более близкие к полнолунию, также и обострения у психически больных чаще случаются именно, когда Луна в полной силе.
2. Вспышки эпидемий чаще возникают перед новолунием или сразу после него.
3. Американский психолог Дэвид Майерс собрал данные о многочисленных попытках самоубийства, совершавшихся прилюдно, и нашел любопытную закономерность: попытка суицида чаще всего заканчивалась трагично именно в ночное время суток при свете Луны.
4. Вспомним одну из трагедий Уильяма Шекспира. Задушив Дездемону, Отелло объясняет свой поступок таким образом: «Влияние Луны. Она, как видно, не в меру близко подошла к Земле, и сводит всех с ума». И Уильям Шекспир выразил ту самую идею, к которой пришли современные ученые-психологи.
5. В астрологии Луна «заведует» эмоциями, психическим состоянием человека, а также выживаемостью! Поэтому в то время когда Луна подходит к Земле слишком близко у землян нарушается психический баланс, а то и просто разрушается. Но, к сожалению, это время неизвестно широкой публике, которой остается просто ощущать сильное внутреннее психо-эмоциональное напряжение...
Зачем нам астрология?
1. Кармическая задача. А как вы думали? Вы просто так пришли именно на эту планету, именно в эту страну, именно в эту семью и тело? Чтобы поразвлекаться, поесть чипсов, поиграть в компьютерные игры, сменить несколько партнеров в сексе и отдать концы? Не спорю, бывают и такие кармические задачи, в основном у хомячков и обезьян. Но вы же венец природы! Задумайтесь над этим. :) И раз уж вы родились в человеческом теле со способностью к мышлению, так используйте эту прекрасную возможность чтобы понять - какие кармические уроки вы пришли пройти?
2. Профессия, призвание. Кого из нас хоть раз в жизни не мучили сомнения на тему - ах, какая профессия бы мне подошла больше всего? На кого мне учиться? Поверьте, свою профессию вы уже давно выбрали и возможно выбирали ее уже не одну жизнь - вот почему у некоторых людей бывают таланты. И у вас они есть! Понять - какие именно и поможет астрология.
3. Совместимость. В развитых странах серьезная проблема: многие семьи распадаются вследствие чего дети вырастают сильно травмированными и это портит их жизнь и жизнь окружающих. Но люди в этом не виноваты, просто чужая душа - потемки, и нет возможности глубоко проникнуть в личность человека и тем более узнать свою совместимость с ним даже если вы - профессор психологии. А бизнес? В темпах современного мира не так уж много времени, чтобы узнать характер потенциального делового партнера. Стоит ли ему доверять? Не кинет ли? Чего вообще можно ожидать от этого человека?
4. Планетарные периоды. Наши жизни подчинены приливам и отливам, иногда приходит время отрабатывать хорошую карму, иногда - плохую. Если быть к этому готовым можно смягчить многие удары судьбы, избежать еще большего усугубления ситуации и даже больше того - извлечь пользу!
Некоторые простые советы на тему астрологических периодов:
1. Путешествия лучше предпринимать в понедельник или четверг, но, ни в коем случае не во вторник и не в субботу. Так как понедельник является днем Луны, а четверг - Юпитера, Луна покровительствует путешественникам, а день Юпитера - хорош для любых начинаний. Вторник - день Марса (если желаете избежать конфликтов и травм, то лучше не начинайте путешествие в этот день), Суббота - день Сатурна - планеты возмездия и задержек. Все это особенно касается длительных и дальних путешествий.
2. Субботу лучше посвятить отдыху и духовной практике (а наши работают в субботу и еще спрашивают: почему жить так тяжело?). Поскольку Сатурн - одна из самых вредных планет, этого правила придерживались во многих древних традициях. Например, в Индии и Израиле до сих пор избегают важных дел в субботу.
3. Любые дела, в которых присутствует элемент созидания лучше начинать на растущей луне, если элемент разрушения или очищения - на убывающей.
4. В полнолуние хорошо собирать целебные травы, так как в это время они особенно сильные.
5. Кстати, садоводы давно заметили, что сажать лучше на растущей луне поближе к новолунию.
6. Среда - день Меркурия, подходит для коммуникаций, заключения торговых сделок, изучения и торговли.
7. Пятница - день Венеры, благоволит творческим предприятиям, а также всему, что связано с искусством, красотой, комфортом и развлечениями.
8. Любое затмение - как Солнечное, так и Лунное - очень неблагоприятный и опасный период, лучше остаться дома и посвятить это время духовной практике.
9. Любое дело будет очень успешным, если оно будет начато во время одновременной экзальтации Солнца и Луны - которое бывает раз в году и длится несколько часов.
Автор: Амрита Гири

Любая болезнь это следствие проявление корысти, которое проявляется в виде беспокойства, неведения и привязанности, распространяющиеся в бесконечном количестве тел. (Аштанга Хридаям Самхита, Обращение.)

Болезнь – это возникающие в ответ на действие патогенных факторов нарушения нормальной жизнедеятельности, работоспособности, социально полезной деятельности, продолжительности жизни организма и его способности адаптироваться к постоянно изменяющимся условиям внешней и внутренней сред при одновременной активизации защитно-компенсаторно-приспособительных реакций и механизмов. (определения Западной медицины)

Аюрведа выделяет 3 основных причины болезни:

1. Негативные стереотипы поведения. Главная причина заболеваний. Определяется врожденной предрасположенности. Потеря контроля над чувствами, умом и памятью.

2. Негармоничное использование чувств. Негармоничный контакт (количественный и качественный) чувств с объектами чувств, который вызывает ментальное беспокойство.

Существует 2 варианта количественных негармоничных контактов:

1.Недостаточное использование чувств.

2.Чрезмерное использование чувств. (громкие звуки, яркий свет, яркие вкусы в пище и т.д.).

Качественный негармоничный контакт – это применение чувств не по назначению, извращенное применение чувств (слушание сквернословие, употребление в пищу продуктов не соответствующую форме тела и т .д.).

Если отсутствует и количественный и качественный негармоничный контакт чувств и объекта чувств, то болезнь не развивается – это норма.

3. Неуважение времени. Действия, которые делаются не вовремя (употребление пищи в неправильное время, неправильный режим сна, труда и т.д.).

Аюрведа – древнейшая из сохранившихся до наших дней всеобъемлющих медицинских систем в мире. Её название образовано из двух корней древнейшего на земле языка – санскрита: "аюх" (долгая жизнь) и "веда" (знание). Аюрведа предлагает полное глубокого смысла всестороннее знание о здоровом образе жизни и мировоззрение о том, как находиться в гармонии с природой. Она возникла более 5000 лет назад, когда она была подробно изложена и применялась на практике теми же святыми мудрецами – риши, которые заложили фундамент ведической цивилизации в Индии, сформулировав и оформив основополагающие принципы жизни в надлежащие философские системы.

По этой причине главным источником знания в этой области остаются Веды – составленные этими мудрецами божественные книги о знании, которое они получили как откровение Бога, и, особенно, четвёртая из Вед – Атхарваведа, окончательная письменная фиксация которой относится примерно к первому тысячелетию до н.э. Наиболее известные из немногих других трактатов по аюрведе, написанных примерно в то же время и дошедших до нас – "Чарака самхита" и "Сушрута самхита", которые посвящены терапии (внутренним болезням) и хирургии соответственно. "Аштанга хридаям самхита" – это сокращённая компиляция ранее записанных текстов, которая была создана примерно тысячу лет назад. Эти произведения формируют наибольшую часть базового знания по аюрведе в том виде, как она практикуется сегодня.

Искусство аюрведы широко распространилось в шестом веке до нашей эры, будучи принесённым в Тибет, Китай, Монголию, Корею и Шри-Ланку буддийскими монахами, которые путешествовали в эти страны. Хотя не многое из всего этого дошло до нас в первоначальной форме, влияние этих первоначальных методов может быть замечено в различных концепциях новой эпохи, которые возникли на их основе. Аюрведа до сих пор лежит в основе китайской, тайской и тибетской медицине, которые также очень распространены по миру и являются одними из самых эффективных направлений медицины. Даже аллопатические медикаменты, созданные в Индии, всегда считались более эффективными, чем произведенные в других странах, только лишь потому, что Индия испокон веков придерживается аюрведическим методам лечения, и изготавливая медикаменты, использовали аюрведические методы.

Жизнь - это гармония между физическим телом, тонким телом и душой человека. Современная наука занимается только проблемами грубого тела. В тонком теле она никак не может разобраться, а существование души человека просто отрицает. Но самое интересное, что даже если есть взаимодействие грубого тела с тонким, но не восстановлены функции души, то в полном смысле это тоже нельзя назвать жизнью. Поэтому аюрведические трактаты считают, что человек по настоящему живет столько, сколько практикует духовную жизнь. Одним словом, если дисбаланс с тонким телом, человек заболевает психическими расстройствами, если дисбаланс с физическим телом, физическими болезнями, если дисбаланс с душой, человек становится атеистом.

Тело - это машина, ум - это бензин, а душа, это водитель. И необходим баланс всего этого. Все должно быть настроено в должной мере и наша задача следить за этим. Кроме того, все это будет бесполезно, если не знать правила дорожного движения. Это и есть ведические писания. Они подробнейшим образом описывают все существующие дороги и как по ним правильно передвигаться. Но и этого будет недостаточно, если не проверить тормоза. В дороге это самое главное. А что это такое в нашем случае? Это умение остановиться, если возникает опасность. Во всех духовных направлениях существуют заповеди - те самые тормоза, которые нужны каждому разумному водителю. Это признаки смертельной опасности и человек должен уметь остановиться и не поехать дальше, пока опасность не минует. Мы уже перечисляли эти смертельные опасности, но вспомним еще раз. Это одурманивающие вещества, азартные игры, невегетарианские продукты и любое другое насилие, нерегулируемая половая деятельность. И когда мы нарушаем правила движения, невидимый постовой выписывает нам штраф в виде кармического наказания. Это всевозможные беды и неприятности. Иногда к сожалению могут отобрать права и машину, тогда придется ходить пешком - родиться в животной форме жизни. Чтобы не попадать в такие неприятности, веды рекомендуют тратить достаточное время на изучение правил дорожного движения - ведические трактаты.

Одно из наставлений Джйотиш Гуру

 

Прежде чем начать объяснение, чем является ВЕДАНГА ДЖЙОТИША и каким образом ВЕДАНГА ДЖЙОТИША связана с ИСТИНОЙ, приведу слова ШРИЛЫ БХАКТИВИНОДА ТХАКУРА из ШРИ ХАРИНАМА ЧИНТАМАНИ:

Десять оскорблений Святого Имени

Первым оскорблением Святого Имени является поиск недостатков в ВАЙШНАВАХ.

Второе оскорбление Святого Имени считать деват независимыми от Верховной Личности Бога.

Третье оскорбление Святого Имени принижать положение Гуру.
Четвертое оскорбление Святого Имени непочтительно относится к священным писаниям.
Пятое оскорбление Святого Имени давать собственные толкования Святому Имени.
Шестое оскорбление Святого Имени грешить, надеясь на силу Святого Имени.
Седьмое оскорбление Святого Имени давать Святое Имя неверующим.

Восьмое оскорбление Святого Имени относится к повторению Святого Имени как к благочестивой мирской деятельности.

Девятое оскорбление Святого Имени – невнимательность к повторению Святого Имени.

Десятое оскорбление Святого Имени – сохранять мирской образ мышления, оставаясь равнодушным к Святому Имени. 

Более подробно ознакомится с наставлениями ШРИЛЫ БХАКТИВИНОДА ТХАКУРА можно здесь: http://www.hari-katha.org/bvinod/chintamani/

В главе 2 ШРИ ХАРИНАМА ЧИНТАМАНИ, ШРИЛА БХАКТИВИНОДА ТХАКУР говорит о том, что существует два вида Имен Шри Кришны. К главным относятся те Имена, которые связаны с трансцендентными развлечениями Господа. Принимая прибежище главных Имен, живое существо обретает высшую цель жизни. Эти Имена передаются тем, кто обладает верой, раскрывая природу вечных развлечений Господа.

Второстепенные имена описывают действия Господа, связанные с материальным миром. К ним относятся такие имена, как Сришти-харта (Творец), Параматма, Брахма, Джагат-самхарта (Уничтожающий вселенную), Йогешвара (Владыка жертвоприношений). Эти имена используются в карма-канде и гьяна-канде, ибо они приносят материальное благополучие и освобождение. Преданные обращаются только к главным Именам, ибо лишь они способны дать КРИШНА-ПРЕМУ.

Шри Кришна в Бхагавад-Гита 6:30 говорит:

йоХ мАм пашйати сарватра сарваМ ча майи пашйати

тасйАхаМ на праНашйАми са ча ме на праНашйати

Для того, кто видит Меня во всем сущем и все сущее видит во Мне, Я никогда не буду потерян, и он никогда не будет потерян для меня.
В комментарии к данному тексту Его Божественная Милость Шрила Бхактиведанта Свами Прабхупада говорит, что человек, обладающий сознанием Кришны, видит, что Господь Кришна пребывает всюду и все пребывает в Нем. Такой человек также видит различные явления и предметы материального мира, но, постоянно находясь в сознании Кришны, он понимает, что все они суть проявления энергии Господа. Нет ничего, что существовало бы отдельно от Кришны, и Кришна является владыкой всего сущего – таков основополагающий принцип сознания Кришны.

Истинный вайшнав знает о существовании двух видов Имен Шри Кришны, при этом он с глубоким почтением относится и ко всем второстепенным именам Верховного Господа, в том числе САРВА (Воплощение всего), хотя его сердце привязано только к главным Именам Верховной Личности Бога.

Святые Имена Верховного Господа не отличны от Него и представляют Высшую Истину. Истинный Джйотиши являясь слугой Верховного Господа, несет Свет Истины, несет Свет Святых Имен Верховного Господа.
В то время как, Веданга Джйотиша (Духовное Зрение) по милости Верховного Господа дарует возможность пробудить веру в сердцах спящих и укрепить веру тех, кто делает первые шаги на Пути к чистому преданному служению, а так же позволяет увидеть Джйотиши когда сердце вопрошающего или болящего будет готово принять Святое Имя.

Целью Веданга Джйотиша является помощь в обретении высшей цели жизни.
Веданга Джйотиша это Духовное Зрение, которым Верховный Господь наделяет сердце вайшнава, даруя ему возможность видеть Истину.   
Приведу такой пример:

Пусть 108 это правдивый ответ, услышав который от Джйотиши, вопрошающий обретает веру и возможность постигнуть силу Святых Имен Верховного Господа.

9, 10, 12, 1, 5, 6, 14, 3, 7, 33, 8  это различные способы (техники и методики) чтения Джатака или Прашна.

Тот, кто пытается сложить эти цифры, руководствуясь только материальным умом и логикой, отвергает самое главное – Истину.

Тот, кто привязан к результату, тот, кем движет ложное эго и желание удовлетворять ненасытные чувства, является слепым, может ли он увидеть Истину?    
Джйотиши, являясь преданным слугой Верховного Господа, найдя прибежище у Его Лотосных Стоп и по безграничной милости Верховного Господа видит сердцем и может получить правдивый ответ, сложив 9+10+12+1+5+6+14+3+7+33+8=108 или 9 Х 12 =108  или 9 Х (1+5+6) =108 или даже сложив 10+8=108, возможности того, кто всем сердцем служит Верховному Господу, кто все плоды всех действий жертвует Верховному Господу, не ограничены.

В Шримад-Бхагаватам 10.8.5. говорится о том, что Веданга Джйотиша, движение звезд и планет и их влияние на людей, является знанием, которое не способен постичь обыкновенный человек, обладающий мирским восприятием, человек, ограниченный мирским умом и логикой.
Веданга Джйотиша это Духовное Зрение доступное только истинному вайшнаву, который обладая природой духовного учителя, помогает живым существам обрести высшую цель жизни – чистое преданное служение Верховному Господу.

В Шримад-Бхагаватам 10.8.6. говорится о том, что тот, кто обладает Духовным Зрением (тот, кто постигнул суть и глубину Веданга Джйотиша), является лучшим из брахманов и по своему положению является духовным учителем. 
О том, что Джйотиши это вайшнав, обладающий природой духовного учителя, также говорит и Его Божественная Милость Шрила Бхактиведанта Свами Прабхупада, в комментарии к  Шримад-Бхагаватам 10.8.6: Брахман значит вайшнав. После того как человек стал брахманом, следующая ступень развития – стать вайшнавом. Нужно вести людей к их предназначению, к цели жизни, а для этого они должны приближаться к Верховному Господу.

Изучение авторитетных писаний должно происходить под руководством Гуру. В Мандука-упанишад, 1.2.12 говорится о том, что обязанность каждого человека – обратиться к брахману и принять его своим Гуру.
Все авторитетные писания, посвященные Веданга Джйотиша, указывают чистоту, смирение и преданность Верховному Господу, как обязательные качества, для тех, кто намерен постигать Веданга Джйотиша, под руководством Гуру. Только тех, кто обладает необходимыми качествами и признаками чистоты, Гуру может принять как ученика.

По милости Гуру и Верховного Господа сердце обретает чистоту, и сомнения навсегда покидают его.

Истина ярко сияет в сердцах всех истинных ВАЙШНАВОВ.

ХАРИ ОМ ТАТ САТ

 

Прана — это жизненная сила, то же, что ци или ки в восточной медицине. Она соединяет единой нитью дыхания тело, ум и дух, подобно жемчужинам в ожерелье, и заставляет их жить и действовать как единый организм. Теджас — это сила трансмутации, позволяющая телу, уму и духу влиять друг на друга, несмотря на то что они существуют на разных планах. Оджас — тончайшее проявление силы иммунитета, — это своего рода цементирующий клей, скрепляющий все эти компоненты и интегрирующий ваше существо. Прана, Теджас и Оджас связывают воедино ваши тело, ум и дух.

Три доши — Вата, Питта и Капха — это грубые проявления Праны, Теджаса и Оджаса, которые, однако, не являются дошами. Вата — это менее устойчивая форма Праны, Питта — более реактивная форма Теджаса, а Капха — более инертная форма Оджаса. Когда физическое, умственное и духовное пищеварение достигают своего пика, Вата, Питта и Капха образуются из Праны, Теджаса и Оджаса именно в тех количествах, которых достаточно для осуществления необходимых телесных функций. Однако при плохом пищеварении эти побочные продукты реакций вырабатываются в больших количествах, чем это необходимо, что уменьшает наличный запас Праны, Теджаса и Оджаса в организме. Повышенная выработка Ваты, Питты и Капхи требует также усиленного их выведения, что приводит к дальнейшим потерям энергии.

Мы получаем Прану из атмосферы и из пищи. Дыхание непосредственно пополняет запасы Праны. Прана не в большей степени является кислородом, чем Капха — слизью, а Питта — желчью. Прана — это жизненная сила; кислород же представляет собой одну из переносящих ее субстанций. Пища и вода тоже переносят Прану. В то время как большая часть питательных веществ впитывается в кровь из тонкого кишечника, Прана впитывается из толстой кишки. Современные исследования показывают, что вещества, называемые ненасыщенными жирными кислотами, всасываются в кровь из толстой кишки и могут служить для организма существенным источником энергии. Эти ненасыщенные жирные кислоты, как и кислород, являются носителями Праны. От здоровья наших легких и толстого кишечника зависит, сколько Праны мы можем впитать и, следовательно, насколько бодро мы себя чувствуем.

Когда легкие или толстая кишка расстроены, организм хуже впитывает Прану и в большем объеме вырабатывается Вата. Вата и Прана подобны друг другу — обе тонкие, воздушные, интенсивные, склонные к расширению, но Вата в отличие от Праны не обладает уравновешивающим и питающим свойствами. Если Вата регулярно не выводится из организма, она вызывает болезни. Расстроенная Вата может влиять на любую дхату, но особенно тесно связана с Костью. Здоровье Кости, таким образом, напрямую зависит от здоровья легких и толстой кишки. Поэтому Вималананда советует поддерживать движение тела (костей), кишечника (толстой кишки) и дыхания (легких).

Патологии легких, костей и толстого кишечника часто связаны между собой. Например, у курящих женщин выше потеря кальция из костей вследствие влияния угарного газа на химический состав крови. Сходным образом, приведение в равновесие одного из этих органов может принести пользу остальным. Сухой имбирь, смешанный с тростниковым сахаром-сырцом, облегчает движение отходов жидкости и пищи и, когда его дают больным с закупоркой верхних дыхательных путей, способен снимать эту закупорку, устраняя застой в толстой кишке. Иногда для снятия приступов астмы назначают лекарственные клизмы.

Теджас — это Огонь. Прана воспламеняет Теджас, как кузнечные меха раздувают пламя в горне. Когда ум устойчив и различение происходит четко, Теджас горит ясно и чисто и эффективно передается телу. Когда же ум находится под воздействием движения или инерции, когда различение взволновано памятью или поглощено эмоцией, Теджас искажается. Тогда при его передаче телу вырабатывается большее количество Питты. Поскольку сознание находится под сильным влиянием химических токсинов, переносимых кровью, способность Теджаса правильно питать физическое пищеварение зависит от крови, печени и селезенки, контролирующих кровь, а также от мозга.

Оджас представляет собой среду, через которую передается сила Теджаса. Физическое и умственное пищеварение могут быть здоровыми только при здоровом Оджасе. Оджас и Капха тесно взаимосвязаны. При хорошем переваривании пищи и других чувственных впечатлений Оджас вырабатывается эффективно. Ослабленное пищеварение становится причиной увеличения выработки Капхи и способствует появлению Амы.

Оджас в отличие от Теджаса и Праны представляет собой субстанцию; это значит, что его можно вырабатывать, собирать и хранить. Все, что увеличивает Вату, уменьшает Оджас, включая сухую и несвежую пищу, чрезмерное воздействие ветра и солнца, волнение, страх, сожаление, старость, недосыпание и слишком большие потери любых телесных тканей. Потери Шукры, непосредственно питающей Оджас, более пагубны, чем потери других тканей. Это одна из причин того, почему аюрведа рекомендует сексуальное воздержание.

Ама — это зловещий двойник Оджаса. Оджас представляет собой жизненную силу, охраняющую целостность человека. Ама — это жизненная сила в ином смысле: она представляет собой богатую питательными веществами среду для любых непрошеных захватчиков, которые могут покушаться на организм, — бактерий, вирусов, раковых клеток и т.п.

При сильном Оджасе Теджас может правильно переваривать и усваивать пищу и питать все дхату, которые укрепляют Ахамкару и вашу самотождественность. Сильная самотождественность не позволяет ни Аме, ни захватчикам оставаться в организме. Слабый Оджас мешает передаче Теджаса, что ослабляет пищеварение и способствует появлению Амы. Ама питательна только для захватчиков, поэтому ослабляет и дхату, и Ахамкару. Слабая Ахамкара, в свою очередь, поощряет чуждые сущности к пышному росту в навозе Амы, как слабое правительство поощряет распространение беззакония.

Оджас — это фундамент вашего физического иммунитета. Он создает вашу ауру. Аура — ваша первая линия обороны от вторжений извне, амортизатор всех негативных воздействий, сознательно или несознательно направляемых на вас в течение дня. При слабом Оджасе негативное просачивается сквозь барьер ауры, увеличивая внутреннюю дисгармонию. Чем слабее ваша аура, тем в меньшей степени вы способны просто «стряхнуть» с себя и проигнорировать стресс.

Автор: Роберт Свобода

Рузов В.О.
Фрагмент лекции "Прогулки ума"
Семинар "Технологии жизненного успеха"
Сейчас немного поговорим о питании для разумных. Продукты, находящиеся под влиянием благости - это молочные продукты, фрукты, овощи и зернобобовые. Именно поэтому питание мудрецов основано на этом рационе и по этой же причине, из питания исключаются продукты, находящиеся под влиянием энергии невежества. Понимая это можно выстроить свою диету так, чтобы мозги никогда не отключались. Так, например, у йогов часто спрашивают, почему они не едят яйца, ведь они могут быть и не оплодотворенными? Мы ведь не забираем ни чью жизнь, съедая такое яйцо?
И ответ очень прост, да мы не забираем в этом случае жизнь курицы, но мы забираем свою жизнь так как, употребляя пищу, находящуюся в невежестве, мы не даем своим мозгам работать, а значит, мы не можем думать о возвышенном. Конечно, с точки зрения грубых законов кармы, употребление в пищу яиц повлечет меньше кармических последствий, чем употребление в пищу продуктов, полученных путем насилия и убийства животных. Если человек ест мясо животного, которое умерло своей смертью, он вообще не получает плохой кармы, но такая пища препятствует духовному прогрессу, она не включает сознание и поэтому она запрещена для освящения. Все равно это пища под влиянием невежества, это все равно видоизмененная кровь, хотя она и не несет в себе кармы за убийство животного. Такая пища все равно считается нецивилизованной, цивилизованный человек не ест зародыши животных. А нецивилизованное питание отнимает у человека разум, так как для нецивилизованной жизни, разум и не нужен. Просто запомните - любые варианты плоти относятся к гуне невежества и отключают тонкие мыслительные процессы.
То же самое относится и к рыбе. В «Ману-самхите» говорится, что тот, кто поедает плоть коровы, называется го-кага, тот, кто поедает плоть собаки, называется швапача, но тот, кто ест рыбу, поедает все виды плоти. Согласно «Ману-самхите» рыба является самым отвратительным и низким продуктом. Да, поскольку рыба поедает в воде всевозможную мертвую плоть, включая коров, собак и прочее, рыбья плоть считается самой отвратительной. Тот, кто ест рыбу, получает немного меньше кармы, чем тот, кто ест плоть коровы, но все равно его духовное сознание отключается. Да, я должен сейчас это сказать, мудрецы говорят, что разные виды продуктов, и невежественных продуктов тоже, могут стимулировать различные виды материального мышления, но ни один из видов продуктов в невежестве не стимулирует мышление духовное, так как, например это делает молоко коровы.
Так же стоит несколько слов сказать и о грибах. Мудрецы объясняют что, поскольку грибы являются разновидностью плесени, они не очень хороши, чтобы использовать их для освящения. Однако для человека, не питающегося освященной пищей, они не представляют кармической опасности. Их можно продавать и выращивать, без всяких последствий со стороны кармы. Единственная их проблема только в том, что они не могут быть использованы в духовном питании, поэтому строгие мудрецы их стараются не употреблять.
Но вот когда речь заходит о луке и чесноке надо быть крайне аккуратными, поскольку эти продукты приравнены к невегетарианским. Лук и чеснок выросли из тела убитой коровы, и поэтому считается, что есть их – это все равно, что есть мясо. С точки зрения священных писаний они нарушают принцип вегетарианства. Строгие вегетарианцы не едят ни лук, ни чеснок. Поскольку мясо – это продукт в гуне невежества, лук и чеснок также относятся к гуне невежества. Они могут иметь какую-то ценность с медицинской точки зрения, даже вино иногда используется в лекарствах. Но как пища, они запрещены для всех тех, кто хоть чуть- чуть заботится о своей карме и чистоте сознания. В одной восточной притче рассказывается, что когда дьявол был изгнан из рая, из одной его стопы вырос лук, а из другой – чеснок.
Мы должны знать отличия пищи, которую можно освятить от пищи, которую можно есть, но не освящая. Так если пища не очень качественная, мы не можем ее освятить по всем правилам, но мы можем просто снять с нее кармические реакции, три раза повторив «Шри Вишну». Эта пища не будет освященной, но она освободится от кармы. Это можно делать для поддержания тела в чрезвычайных обстоятельствах, но не постоянно. Мудрецы говорят, что карма, содержащаяся в различных видах продуктов, передается в разной степени. Это надо учитывать, когда вас угощают, так как при угощении вы получаете карму от этого человека.
Карма нарастает в следующем порядке:
1 - самая безопасная это вода, ее можно принимать из рук другого человека без опаски;
2 - затем идет целый, не разрезанный фрукт. Он тоже практически не несет в себе кармы;
На этом безопасные продукты заканчиваются. У незнакомых людей лучше ничего больше не брать. Дальше перечислены продукты, которые уже могут нести в себе карму, но еще не так много.
3 - в разрезанном фрукте кармы намного больше чем в неразрезанном;
4 - еще больше кармы в жареных овощах; тут появляется эффект присутствия огня;
5 - и еще больше кармы в сваренных зерновых, например в рисе.
Только помните, что если вы просто покупаете пищу, вы не получаете карму от продавца, вы получаете только карму, которая содержится в самой пище. Но если это приготовленная пища, то вы получаете и карму, и умонастроение повара, который ее приготовил. Кстати, даже если вы три раза повторите "Шри Вишну" то это конечно снимет карму с вегетарианских продуктов, но это не удалит умонастроение повара, который вложил его во время приготовления, так можно легко заразиться жадностью, гордостью, завистью или вожделением. Одним словом, будьте аккуратны и старайтесь видеть различия так, чтобы это способствовало развитию вашего сознания, а не его затуманиванию.

1. Разные определения и их суть.

2. Джйотиш все планеты имеют личностную природу, т.е. каждая планета это личность, имеющая свои нравы, характер, манеры поведения и т.д., именно этим и объясняется в Ведической астрологии почему одна планета, в хороших отношения с другой и во враждебных отношения с третьей. На этот случай в ведических трактатах есть истории, объясняющие из-за чего произошла та или иная вражда или дружба.

3. В Джйотиш применяется другой зодиак, Сидерический. Это фиксированный зодиак, сидерус – звездный (лат.). Начало этого Зодиака т.е. 0 Овна соответствует началу созвездия Ашлеша. Тропический зодиак, который использует западная астрология привязан к точке весеннего равноденствия, которая считается 0 Овна, это точка подвижная, поэтому и этот зодиак считается подвижным. Разница на сегодняшний день между двумя гороскопами составляет чуть больше 24 градусов (Айянамша). Каждые 72 года разница между зодиаками увеличивается на 1 градус и приблизительно раз в 25800 лет эти зодиаки совпадают.

4. В Джйотиш используются только 9 планет, это Солнце, Луна, Марс, Меркурий, Юпитер, Венера, Сатурн, Раху и Кету, где Раху и Кету это планеты не имеющие физического тела, это теневые точки Луны. Транссатурновые планеты в Джйотиш не учитываются, В то время как в западной астрологии рассмативаются все планены, которые были открыты до сегодняшнего дня.

5. Вычисление периодов (Даши). Наиболее распространенной является Вимшоттари-Даша - 120-летний цикл девяти планет (грах), основанный на Джанма-накшатре (накшатре Луны во время рождения). Также в Джйотише есть различные системы периодов знаков, когда периодами жизни человека управляют не планеты, а знаки. В обоих случаях каждый из периодов управляется определенной планетой или знаком, которые приводят в действие потенциал, заложенный в карте рождения. Всего известно около пятидесяти разных систем периодов (планет или знаков). Они позволяют Джйотишу достичь высокой точности в предсказании событий в жизни человека, особенно времени их возникновения. Системы периодов отсутствуют в западной астрологии.

6. Джйотиш использует "дробные карты" или "гармонические карты" - Варги (Амши), когда знак делится на части и в результате составляется дробная карта в зависимости от того, в какой части знака находится планета. Варги представляют деление Зодиака (Эклиптики) не на 12 частей, а на 24, 36, 48, 60 частей и так далее. Они сосредоточивают внимание на конкретных сферах жизни человека и позволяют дать более точное предсказание в этой сфере. Всего может быть построено до 60 Варг. Западная астрология не знает о Варгах - дробных картах.

7. Присутствие Накшатр, дополнительных созвездий в Сидерическом зодиаке их 27, накшатра дает дополнительную информацию о владельце гороскопа. Это не все отличия, это только основные из них.

          Джйотиш (санск.) Джйоти – свет, иша- Бог, божество, следовательно Джйотиш – это Свет Бога, под которым подразумевается Солнце, Луна, звезды и другие светила. Это наука, занимающаяся изучением небесных светил и того, как они влияют на жизнь человека. С помощью науки Джйотиш человек должен увидеть истинное свое предназначение, как души, и тем самым достичь света жизни. Джйотиш также это СВЕТ исходящий из ГОСПОДА, Джйотиш – это путь Бхакти (Служения Богу) дарующий Единение с Верховной Личностью Бога (Богом Отцом), Джйотиш – это духовное зрение, позволяющее быть истинно зрячим. Ведическая астрология, как и любая другая ведическая наука не является узкой системой ограниченных знаний. Любое ведическое знание, какую бы часть реальности оно не раскрывало, ставит своей целью показать глобальные мировые законы, которые находятся под управлением Абсолютной Истины. Поэтому, какую бы из ведических наук человек не изучал, будь то астрология, васту, аюрведа или натья (театральное искусство), в действительности он изучает Абсолютную Истину, но только с той стороны, которая ему близка и понятна. Это очень практично и эффективно.

          Искатель не просто получает понимание законов кармы и принципы освобождения от ее влияния, он еще и становится специалистом в конкретном прикладном разделе, а значит, может с помощью этого исполнять и свои материальные обязанности. Обычно духовность отделяют от реальной человеческой жизни, но в случае с ведическим знанием, духовность становится частью ежедневных обязанностей человека, частью его работы, частью его семейной жизни, частью его быта, мышления и отношений. Только такое проникновение духовности в саму сущность человеческой жизни, в каждый из его уголков и можно назвать настоящей одухотворенностью. Все остальное, в какой-то мере, просто игра в духовность, так как она остается за границами повседневной человеческой жизни. Так и ведическая астрология позволяет увидеть, как наша жизнь подчиняется законам Бога, как мы становимся счастливыми, следуя этим законам, и как мы становимся несчастными, вступая с ними в противоречие. Джйотиш помогает в постижении 4 основных целей жизни: Дхармы (религиозная заслуга), Артхи (приобретение материальных ценностей), Камы (земные удовольствия) и Мокши (освобождение). Законы Джйотиша управляют не только жизнью отдельного человека, но и всеми событиями, происходящими в мире. Изучать влияние света на всякую живую или неживую вещь - основная задача науки Джйотиш. Понимание Джйотиш способствует восстановлению гармонии и пробуждает в нас сострадание к ближнему, учит нас прощать людям их ошибки и недостатки. Ведь с точки зрения Ведической Астрологии чужие недостатки, от которых мы страдаем, - это не белее чем следствия наших собственных прошлых деяний (кармы), а следовательно, винить за них можем только себя. Опытному астрологу не составит труда распознать по карте рождения какие кармические задачи следует выполнить человеку в этой жизни и следовательно более точно направить его по правильному жизненному пути.

Профессиональный астролог не является каким-то особенным человеком, как думают обыватели. Он ни чем не отличается от других профессионалов. Обычно астрологов сравнивают с врачами, потому что они особенно близки по технике воздействия на пациента. Может быть, поэтому меня все время называют врачом и просят что-нибудь вылечить? Давайте посмотрим на качества врача: идеальный врач научит человека принципам жизни, которые будут защищать его от болезней. Просто хороший врач может научить человека, какими способами вылечить его болезнь быстро и эффективно. Он хорошо владеет техниками лечения, но не дает советов по образу жизни. Ну и плохой врач не правильно поставит диагноз и потому его лечение только навредит человеку, так как его не волнует жизнь больного, его волнует только собственная правота.

Точно также и идеальный астролог может научить человека тому, какие принципы поведения будут способны корректировать его судьбу таким образом, чтобы проявились только непреодолимые негативные события, а вся остальная плохая карма сгорела бы в его следовании правилам и предписаниям. Следование ограничениям  - это культурный аскетизм, который позволяет сжигать огнем тапасьи те негативные явления, которые могли бы проявиться в результате неконтролируемого прорастания тенденций человека. Так, например, у многих людей в карме есть тенденция совершить преступление под влиянием алкоголя. Но если он перестанет пить, то эта тенденция не проявится и человек проживает всю свою жизнь, так и не совершив преступления.

Просто хороший астролог может научить человека решать его насущные проблемы, применяя эффективные различные способы. Он может давать психологические советы, может использовать эзотерические техники, может просто объяснять человеку суть происходящего. И он действительно способен решать поставленные задачи, но его советы могут принести только временное благо, так как он боится или не хочет говорить о том, что пока человек не изменит свои принципы жизни - концептуально ничего не поменяется. Так как проблемы приходят к человеку только потому, что он сам их зовет. И причем зовет их изо всех сил.

А плохой астролог вообще не разбирается в законах кармы, а значит, анализирует не поведение человека, а свои знания в астрологии, стараясь их переложить на того человека, который сидит перед ним. Он думает, что те закономерности, которые он увидел настолько ценны, что их описание поможет человеку избавиться от проблем. Такое самолюбование только усугубляет проблемы человека, так как навеивает дух фатализма, который всегда сопутствует сухому академическому знанию. Задача плохого астролога -  доказать клиенту свою правоту, а не понять что он пытается сказать. Плохой астролог слушает только себя и гордится своими словами, а клиента он считает глупым и безнадежным, а потому и не старается его понять и уж, тем более что–то ему объяснить.

Плохой астролог находится под влиянием хронического фатализма, который возникает как не странно на основе банальной гордости. Мудрецы очень просто объясняют это явление. Возможность видеть будущее действительно существует, но оно является качеством сознания святого человека, который абсолютно чист сознанием и действительно прикоснулся душой к вечности. Именно поэтому плохой астролог пытает имитировать такую святую мудрость и все что говорит, возводит в ряд пророчеств, которые не могут измениться ни при каких условиях, так как они пришли к нему в виде духовного откровения. Откровенно говоря, профессионалы смеются над таким поведением начинающих астрологов, так как знают одну простую вещь. Астролог - не святой и не пророк. Астролог - это специалист в раскрытии человеческого потенциала. Он должен просто и четко видеть границы возможностей человека, подсказывая ему как на все 100 % раскрыть весь его потенциал и в то же время не тратить силы на попытки перейти рамки своих возможностей.

Профессиональный астролог изучает карму человека, чтобы подсказать ему самый короткий путь к счастью, что конечно возводит его в ранг мудреца, но вовсе не делает его святым пророком. Для того чтобы стать мудрым астрологом, достаточно двух вещей - научиться простой диагностике кармы и понять наставления мудрецов, которые даны в трактатах мудрости, таких как «Бхагавад-гита» или «Шримад Бхагаватам». Если астролог понимает, как использовать то, с какой кармой человек пришел в этот мир, то он может ему объяснить, как, используя эти возможности выйти из этого мира и перейти в духовную реальность. Мы пришли в этот мир с проблемами, которые и заставляют нас здесь страдать, поэтому, если мы научимся их ограничивать, то перед нами откроется дверь в мир духовного счастья.

Астролог - это слуга судьбы, который хорошо понимает своего хозяина и помогает обращающемуся к нему человеку увидеть свою судьбу и понять, как ее можно подкорректировать, чтобы ничего особенно не меняя полностью повернуть ее направление с поиска временного счастья, на поиск счастья вечного. Именно это действие профессионального астролога зачастую и пугает неподготовленного клиента, так как он сам не готов к тому, что ему будут давать советы по изменению его поведения.

Современный человек даже не может понять того, что какой смысл вообще в понимании своей кармы или судьбы, если в месте с этим не получать систему по её изменению. Поэтому люди сейчас идут к астрологу только чтобы послушать о судьбе, но они вовсе не хотят слушать о том, что надо в себе изменить. Такое поведение астролога кажется им обманом. И они требуют вернуть деньги назад, мотивируя тем, что просили рассказать о себе, а услышали только одни нравоучения. Но зачем вообще стараться увидеть будущее, если нет желания его изменить?

Профессиональный астролог - это грамотный стратег, который понимает, каким образом могут развиваться события в том или ином случае. Он не видит будущее, он просто знает законы кармы, которые не так уж и сложны. Любой может предсказать, что будет, если человек переходит дорогу на красный свет. Поэтому астролог, зная эти законы, и дает советы, которые позволяют идти только на зеленый свет по дорогам своей жизни. Каждый водитель мечтает попасть в зеленую волну, что позволят ему быстро доехать до точки назначения. Если же все время стоять на красный свет, можно просто сойти с ума от постоянных препятствий и затруднений. Поэтому профессиональных астрологов сравнивают с военными стратегами, на советах которых и основаны все боевые действия.

Да, действительно, в каждой судьбе есть прарабдха-карма - события, которые мы не можем так просто изменить. Но то, как человек ведет себя между этими неизменными точками на карте его жизни - зона его свободы, которую он может использовать как пожелает. Это похоже на рельеф местности, которые не может изменить не одна армия. Но вот как воспользоваться преимуществами этого рельефа и надо понять с помощью советов профессионального астролога. Он не меняет ничего в жизни человека, он просто прокладывает оптимальный маршрут так, чтобы одержать победу над глупостью и невежеством.

Поэтому настоящий астролог никогда не трогает неизменные точки в жизни человека, тем самым не давая надежду на то, что все изменится чудесным образом без отказа от дурных привычек, без аскез, без покаяний, без погружения в духовную практику.  В древней астрологии был очень интересный принцип, который не давал астрологам совершить грех и начать говорить о неизменном. Карма астролога состояла в том, что он мог говорить об изменении даты смерти человека, только если был готов к тому, что если человек не умрет в этот момент - самому умереть вместо него в этот день и час. Поэтому, стандартные предсказания астрологов всегда содержали фразу - а жить вы будете очень долго и счастливо. Астролог знал, что если он затронет неизменное, то это неизменное затронет его самого.

Поэтому сейчас астрология превращается в опасное развлечение, потому что вместо изучения того, как поменять свои привычки и использовать наилучшим образом то что уже дала нам жизнь, люди пытаются понять, как узнать и изменить дату своей смерти какими то эзотерическими способами. И так как астрология стала использоваться против астрологических принципов, она сама себя уничтожила сгорев в огне профанации. Поэтому начинающему астрологу не рекомендуется даже думать о дате смерти в первые 10 лет его практики, чтобы выработать в его сознании здоровую привычку менять поведение человека, а не давать надежду на чудесное долгожительство.

Одним словом, профессионал всегда профессионал, в какой бы области он не работал. Везде есть те вещи за которые нельзя заступать и везде есть область свободы, в которой надо хорошо разобраться, так как именно понимание свободы и дает возможность повысить эффективность жизни. И еще один признак, который связывает всех профессионалов - это внимательность или концентрация. Без внимательности и концентрации повар не сможет приготовить хорошее блюдо, врач не сможет поставить правильный диагноз, водитель автобуса не сможет обеспечить безопасность пассажиров, я уж не говорю о пилоте самолета. Так и в астрологии, внимательность к словам клиента и концентрация на его судьбе позволит увидеть те точки приложения усилия, которые еще не были оценены клиентом по достоинству.

Мало кто из людей ожидает, что астролог будет ему говорить о философии жизни. Но это очень важная точка приложения усилий, которая может реально изменить судьбу человека. Да, все приходят к астрологу, чтобы узнать о смысле жизни, но они хотят только узнать и все, а когда речь заходит о философии смысла жизни, им это не нравится. Но астролог должен объяснить клиенту, что смысл жизни находится за рамками самой жизни в этом материальном теле. Смысл жизни в душе,  и духовном мире. Одним словом смысл жизни вообще не в этом мире, а далеко за его границами. Но даже в материальном мире - это так. Например, смысл ножа не в том, что он нож, а в том, что он должен разрезать что-то другое, то, что находится за пределами самого ножа. Смысл телевизора - это не показывать самого себя, а показывать то, что очень далеко от него. Даже смысл еды не в том, чтобы её съели, а в том чтобы передать энергию солнца или луны. Без этих энергий от еды большого толка не будет.

Так и смысл астрологии - не поговорить о положении звезд и самой астрологии, а поговорить о Боге, о духовной жизни, о вечности души, о ее отличии от тела. Астрология - это просто ключ с помощью которого можно открыть дверь в другой мир -  в мир вечности знания и блаженства. Астрология - это наука, пришедшая из духовного мира, поэтому ее задача состоит не в том, чтобы описывать этот материальный мир, который представляет из себя обыкновенную тюрьму или научить, как в ней получше устроиться. Смысл астрологии в том, чтобы рассказать о том, откуда эта астрология собственно говоря пришла. Астрология - это телеграмма из духовного мира, в которой подробно расписан план, как в этот духовный мир вернуться. Поэтому астролог, которые ничего не говорит о духовной реальности, и не астролог вовсе, а обыкновенный астроном.

Поэтому с точки зрения профессиональной, духовной астрологии, судьба - это наш путь обратно в духовный мир. Поэтому если у человека нет желания понять что такое духовное счастье, у него и нет судьбы как таковой. Он сам своими руками уничтожает свою судьбу и переходит в разряд душ с ограниченными возможностями, такие как деревья, растения, животные или даже камни. Только у человека есть судьба в полном смысле этого слова. Она говорит о том, каким образом в этом теле мы должны заниматься духовной практикой, чтобы, используя все свои телесные возможности как можно быстрее достичь духовного просветления. Вот это действительно судьба, все остальное - просто надпись на памятнике: родился тогда-то, умер тогда-то, это уже не судьба, это просто две даты, между которыми не жизнь - а просто черточка...

(Лекция Рузова В.О.) www.ruzov.ru

Некоторые исторические документы свидетельствуют о том, что двенадцать апостолов, и даже Матфей, заменивший Иуду, были вегетарианцами, и что первые христиане воздерживались от употребления в пищу мяса из соображений чистоты и милосердия. Например, св. Иоанн Златоуст (345— 407 н. э.), один из выдающихся апологетов христианства своего времени, писал: «Мы, главы христианской Церкви, воздерживаемся от мясной пищи, дабы держать в подчинении плоть нашу... мясоедение противно естеству и оскверняет нас».

Климент Александрийский (160—240 н. э.), один из основателей церкви, несомненно, оказал на Златоуста большое влияние, поскольку почти на сто лет раньше он написал: «Те же кто распаляется, склоняясь к столу с яствами, питая собственные недуги, одержимы самым ненасытным из бесов, коего я не постыжусь назвать «демоном чрева», худшим из демонов. Лучше заботиться о блаженстве, нежели превращать свои тела в кладбища животных. Потому апостол Матфей вкушал лишь семена, орехи и овощи, обходясь без мяса».

«Милосердные проповеди», также написанные во II веке нашей эры, считаются основанными на проповедях св. Петра и признаются одним из самых ранних христианских текстов, за исключением только Библии. «Проповедь XII» недвусмысленно говорит: «Противоестественное поедание плоти животных оскверняет так же, как языческое поклонение демонам, с его жертвами и нечистыми пирами, участвуя в которых, человек становится сотрапезником демонов».

Кто мы такие, чтобы спорить со св. Петром? Далее, ведутся дебаты о питании св. Павла, хотя он в своих писаниях почти не уделяет внимания вопросам пищи. В Евангелие 24:5 говорится, что Павел принадлежал к школе Назарен, которая строго следовала принципам, включая вегетарианство. В своей книге «История раннего христианства» господин Эдгар Гудспид пишет, что ранние школы христианства пользовались только «Евангелием от Фомы». Таким образом это свидетельство подтверждает, что св. Фома также воздерживался от употребления мясной пищи.

К тому же, мы узнаем от почтенного отца Церкви, Эвзебия (264—349 н. э.), ссылающегося на Гегезиппа (ок. 160 г н. э.), что Иаков, которого многие считают братом Христа, также избегал употребления в пищу мяса животных. Тем не менее, история свидетельствует, что христианская религия постепенно отошла от своих корней. Хотя ранние отцы Церкви придерживались растительной диеты, Римская Католическая Церковь довольствуется тем, что предписывает католикам по крайней мере соблюдать несколько постных дней и не есть мяса по пятницам (в память о жертвенной смерти Христа). Даже это предписание было пересмотрено в 1966 году, когда Конференция американских католиков постановила, что верующим достаточно воздерживаться от мясной пищи лишь в пятницы Великого Поста.

Многие раннехристианские группы стремились исключить мясо из рациона. Фактически, первые церковные писания свидетельствуют, что мясоедение было официально разрешено лишь в IV веке, когда император Константин решил, что его версия христианства отныне станет всеобщей. Римская империя официально приняла прочтение Библии, дозволяющее мясную пищу. И христиане-вегетарианцы были вынуждены держать свои убеждения в секрете во избежание обвинений в ереси.

Говорят, что Константин велел вливать расплавленный свинец в горло уличенным вегетарианцам. Средневековые христиане получили от Фомы Аквин-ского (1225—1274) заверения в том, что убийство животных разрешено Божественным провидением. Возможно, на мнение Аквината повлияли его личные вкусы, поскольку, хотя он и был гением и во многом аскетом, его биографы все же описывают его как большого лакомку. Конечно, Аквинат знаменит еще своим учением о различных типах душ. Животные, утверждал он, души не имеют.

Примечательно, что женщин Аквинат тоже считал лишенными души. Правда, учитывая, что Церковь в конце концов сжалилась и признала, что душа у женщин все-таки есть, Аквинат неохотно уступил, сказав, что женщины стоят на одну ступень выше животных, у которых души уж точно нет. Многие христианские деятели приняли такую классификацию.

Однако при непосредственном изучении Библии становится ясно, что у животных есть душа: А всем зверям земным, и всем птицам небесным, и всякому пресмыкающемуся по земле, в котором душа живая, дал Я всю зелень травную в пищу (Быт. 1:30).

Согласно Рейбену Алкелею, одному из величайших ученых XX века в области иврито-английской лингвистики и автору «Полного иврито-английского словаря», точные еврейские слова в этом стихе — nefesh («душа») и chayah («живая»). Несмотря на то, что в популярных переводах Библии это словосочетание обычно передается просто как «жизнь» и тем самым подразумевается, что у животных совсем не обязательно есть «душа», точный перевод обнаруживает нечто прямо противоположное: у животных, несомненно, есть душа, по крайней мере, согласно Библии.

Более того, те же самые еврейские слова употребляются для обозначения души человеческих существ и даже души насекомых. Поэтому в Библии нет никаких аргументов в поддержку того мнения, что, хотя у животных и может быть какая-то душа, но эта душа — совсем не та, что есть у человеческих существ.

Возможно скоро я буду писать интересные вещи :)))