Чтобы вы поняли, насколько иногда фортепианное исполнительство граничит с шаманизмом в лучших традициях метафизики, приведу отрывок из реферата.
Берлин играл затихающие трели и пассажи, доводя постепенно звучание до рррр, затем поднимал кисть над клавиатурой, шевеля в воздухе пальцами, создавая впечатление продолжающегося исполнения и все присутствующие действительно слышали, что тишайшая трель рррр продолжается.
Дэвид Блейн идет курить, однознаЧтобы вы поняли, насколько иногда фортепианное исполнительство граничит с шаманизмом в лучших традициях метафизики, приведу отрывок из реферата.
Берлин играл затихающие трели и пассажи, доводя постепенно звучание до рррр, затем поднимал кисть над клавиатурой, шевеля в воздухе пальцами, создавая впечатление продолжающегося исполнения и все присутствующие действительно слышали, что тишайшая трель рррр продолжается.
Дэвид Блейн идет курить, однозначно.

В последние недели, я поняла, что хорошее выступление - это когда ты полностью отключаешь мозги, все мысли, диалог в себе и думаешь только о музыке.
Это даже не думанье о музыке, это не мысли о том, как ты сейчас сделаешь то-то или то-то...
это ее слышание... ты просто играешь и следуешь за звуками, как бы поешь внутренне...
Раньше мне этого не удавалось, да я просто и не понимала, что так нужно.
Мне всегда хотелось все контролировать, когда я играю: в первую очередь ноты, удачность пассажей, уже потом динамику, выразительность.
А теперь я поняла, что когда играешь, надо просто не стараться себя контролировать, даже выразительность в произведении. Она достигается внутренне, сама собой, а не с помощью мысленного, неестественного приказа.
Просто все отпустить от себя. И не думать. Каждый хороший пианист - это йог, который умеет медитировать и заметьте при всех.
А я не йог по сути - я человек языка, живого мозга, речи, организации и композиции.
Я Кастанеда, который ходит с блокнотиком и не догоняет, что он него хочет Дон Хуан..
У меня получилось-то всего полтора раза так играть, не думая.
На недавнем концерте, те места, которые играть мне страшно - я не смогла не думать о них. и они не вышли. Самое главное, что они выучены, но все равно страх остался из-за того, что раньше не получалось.
А всего-то надо не бояться и не думать, и оно само получится. Но это не всегда удается, особенно если в добавок плохо себя чувствуешь и руки вообще не играют.
Смутно догадываюсь, что плохое самочувствие - тоже от психики. Руки начинают болеть именно тогда, когда концерт или зачет.
Вчера был такой страх: в субботу я хорошо сыграла и всем вроде понравилось, даже мне. Уровень повысился, ожидания от меня тоже. В теоретике, который учится за свои деньги не своему ремеслу по какой-то странной блажи, увидели пианиста. Увидели, что я могу играть. И я испугалась. И я стала плохо себя чувствовать ( по-натоящему: боли, головокружение), чтобы у меня было оправдание, если я сыграю плохо. А меня еще и поставили последней, т.к. произведение А обычно последними завершают ну очень крутые пианисты, а я точно не тот уровень.
Вот я и сыграла плохо, всю первую часть сонатины завалила, вернее все сложные места до одного, они не вышли.
Ну и как ощущения? В приницпе тот парень прав. Плохо сыграл - к тебе подойдут преподаватели и скажут лицемерно и утешающе, что было хорошо. Хорошо - так же подойдут и скажут то же самое. А уж мысли читать мы не в силах...

Скажите, ведь нет ничего страшного, если я в жизни ничего не добьюсь?
Нужно просто разрешить себе провал, разрешить себе быть неудачником, разрешить себе ничего не добиться в жизни, чтобы получать от нее удовольствие и сумечь чего-либо в ней добиться.
Так же, как я разрешаю себе играть не те ноты на концерте, чтобы думать не о них а о самой музыке.
что за отвратительный комплекс победителя?
почему нельзя быть просто кем-то скромным?
зачем существуют книги о великих?
Книги, которые воспитывают ужасающие комплексы. Читайте "Слова" Сартра.
О, Сартр, зачем ты.....

Главный бомж Макдака или тайны туалетных кабинок.
Однажды как-то ехала я из загородной зимней поездки, в течении которой мы, веселые школьники, каждый день валялись на снегу, катались с горки, играли в снежки, иными словами занимались благим делом: искренне радовались жизни, детству, каникулам.
Приехала я в Москву днем, а вечером того же дня ну нужно мне было позарез в театр, на спектакль любимого режиссера. С корабля на бал.
Театр, конечно, авангардный, тем не менее статус храма искусства у Васильевского театра никто еще не отнимал, а посему надо было переодеться в нечто более утонченное и декадентское, чем старые добротные и теплые пролетарские штаны.
Макдональдс - сеть бесплатных туалетов.
I' m lovin it, этот несомненный прогресс цивилизации, цивилизации, в которой деньги не пахнут туалетами. Свободные граждане непобедимой Римской империи платили за вход в туалет, мы же, граждане империи советской - развалившейся, за него не платим. Слава туалетной глобализации человечества.
Я зашла в туалет.
Передеваюсь в кабинке, где каждый интересующийся может лицезреть мои торчащие внизу голые ноги, спущенные штаны, шерстяные колготки, разбросанные по полу носки, сапоги, полупоходный рюкзак.И в этот момент мне открылась истина. Я узнала кое-что о законах человеческой природы и общественных туалетов.
Оказывается, у каждого входящего в туалет есть некий лимит времени на нахождение в кабинке. Когда ты заходишь в кабинку, у стоящего за тобой в очереди начинает тикать таймер, обратный отсчет времени.
И, что более важно, оказывается, пока я переодевалась, этот лимит времени на "пописать", в крайнем случае "покакать" или сделать другие дела женского свойства незаметно для меня исчерпался.
10, 9, 8, 7,....1,0. Терпение подошло к концу, таймер запищал.
За дверью уютного туалетного микромира меня окружала бабская очередь. И это была не просто ожесточенная толпа скучающих, не находящих себе занятия, томящихся мучительным ожиданием людей, желающих справить нужду. Это была скучающая толпа баб. И многие из них, по всей видимости, были вполне разъярены и жаждали кровавого возмездия.
В кабинке я слышу разговор:
- А тут что? занято?
- А там уже час занято. Что-то непонятное там делают. По всему переодеваются . Бомжиха наверняка какая-то. А кто еще обычно переодевается в Макдональдсе?
Надо отметить, что по роковому стечению обстоятельств вторая из двух кабинок была также надолго занята по весьма загадочным причинам, возможно, схожими с моими.
А возможно настоящий искомый бомж как раз и находился в ней, и не высовывался, пока все разборки сыпались на мою невинную голову.
Стучат. В моем сознании проносятся первые такты бетховенской 5-ой симфонии. Судьба стучится в дверь, ага, в дверь кабинки общественного туалета.
Пытаюсь, ускорить темп переодевания. В судорожной спешке, в панике, запутываюсь в многочисленных слоях одежды. К сожалению, многочисленные просмотры Форта Боярда в детстве никак не отразились на моей способности выполнять какое-либо действие, в условиях, когда тебя подгоняет время и крики за дверью.
Предвидя дальнейший неприятный поворот дела, неуверенно отвечаю: "Занято".
А голос у меня... ну странный он немного, уж какой есть.
Следующая реплика: "О! По голосу слышно, что не русская".
Тут мысленно я возмущаюсь: «Не русская!! Да как они смеют! Вот быдло»
Возмущаюсь я исключительно мысленно, а тем временем надо выходить. Мне жутко обидно и страшно.
Перед глазами проходят воспоминания из моего школьного детства белой вороны, перекликающиеся с кадрами из фильмов про инквизицию, линчевания, вилы, факелы и испанский сапог, и здесь же кадры «Адажио» Гарри Бардина.
Одеться, я не успела, а раздеться-то я разделась. Так что, если будут выгонять, придется мне голой по Макдаку бегать.
Кое-как одеваюсь. Наконец-то мой выход.
Открывается дверь, откуда нерешительной походкой выходит смущенная школьница, которая смотрит под ноги и не смеет взглянуть в лицо своим экзекуторам.Публика сурово молчит.
Но вот, она гордо поднимает голову, чтобы выступить с обличительной речью, ее взгляд горит, полный праведного гнева, но тут … пытаясь не расплакаться, дрожащим извиняющимся детским голоском школьница мямлит:
«Вы... меня конечно извините, но я - не бомж! Вот!»
На что, наглая сучковая «баба-агрессор» отвечает:
«Не факт».
Я понимаю, что моя неубедительная реплика – это полный провал, что теперь по логике развития этой сцены мне нужно разреветься и убежать. Но это не я. Эта роль мне не подходит.
Поэтому я доигрываю действие до конца.
Я ничего не отвечаю (говорить в данной ситуации явно не мой конек), зато выразительно смотрю на нее, на всех. Молча, преувеличенно медленно и надменно я мою руки, плавно разворачиваюсь, хлопаю дверью и ухожу.
А вот уже за дверью, я убегаю в слезах.. Потому что, мой гордый уход на самом деле был гордым только для меня. А в глазах других это был просто уход, уход человека, который не нашел слов, чтобы достойно ответить обидчику. Дать ей пощечину – и то было бы достойнее, чем просто сбежать.
Потом, как это часто бывает, я передумала множество различных вариантов моих действий в этой ситуации, множество вариантов достойного ответа вплоть до интонации, мимики, позы... Но это уже было совершенно бесполезно.
После этого случая я зареклась, что никогда больше не убегу от чужой агрессии, а когда решу что-то сказать, то сначала сделаю выдох и успокоюсь, потом подумаю, как сформулировать, потом сделаю свой голос по-настоящему гневным и страшным, и только тогда начну действовать.

Еще один Герман и Дориан Грэй -
Энакин Скайвокер , он же Дарт Вейдер.
Оби ван Кеноби - художник.

Надо как-то извратить эту систему персонажей, этот мотив превращения личности...
В этом плане есть сериал Меня зовут Эрл, где чувак изменяет свою карму)))))
А что, если сделать главгероем Ренди???

-ты в сб вечером что делаешь?
-понимаешь, будущее мне не известно)))) я не прорицатель
-жуть...
а у меня ежедневник..
-круто)))) значит ты, с помощью ежедневника способна предсказать свое будущее и гарантировать, что ты, к примеру, не умрешь до субботы?
-ну... никаких гарантий. но 99 процентная вероятность

я помню только, что пьяный Захар говорил, что у меня красивое лицо, состоящее из всех типичных еврейских черт и от этого оно почему-то нетипично. А я ему отвечала, что я армянка. Захар влюбленно смотрел на Маневич. Гриша возлежал на Карике, я пила пиво с отчаянным видом, стараясь не замечать этот факт. За мной, за Гришей , за Захаром наблюдал Львов-старший и делал выводы, грустно вздыхая. Вокруг все остальные: Вогман со своей извечной песней Двух смертей не бывать, а одной не миновать, Ада, Пшеницкий, Малахова и т.д.

Dark Warrior
я нашла эту статью по яндексу, набив в поиске "как победить страх".

Это самое лучшее, что я когда-либо читала о преодолении страха при выступлении. Мне этот текст очень помог, правда, только сегодня вечером , после концерта я смогу оценить , насколько я переварила эту информацию.
Но даже, если я в очередной раз сыграю отвратительно, я буду читать этот пост снова и снова, пока все, изложенное здесь не дойдет до коры головного мозга, до истинного понимания души и не станет автоматом.
огромное спасибо этому человеку.


Есть многое, что осложняет жизнь музыканту. Не последним, наверное, является вопрос: что делать со стрессом во время выступления перед аудиторией? Некоторые, кажется, прямо прутся от этого, в то время как другие просто разваливаются. Почему такая разница? Являются ли одни люди "лучше" других в этом плане? Что касается меня, то на сцене я как дома, но это не означает, что я совсем не волнуюсь. Я лишь знаю, что делать с нервами, когда они расходятся. Вот некоторые соображения из личного опыты, которые, возможно, вам пригодятся.

Я зол как черт, и не собираюсь больше терпеть все это!

Однажды ночью накануне нашего выхода на сцену (да, было дело), я довольно крепко (эх…) повздорил с приятелем по команде. Это был спор, который в конечном счете вынудил меня уйти из группы. Я был в бешенстве, даже стукнул свой усилок. Мы лупили по открытым струнам и играли через песню. Все это время единственное о чего я мог думать, это - как я зол. О музыке я вообще не думал. Когда мы добрались до длинного гитарного соло, где-то под конец я совсем забылся и сыграл, что попало. Когда мы закончили, аудитория прыгала и кричала. Приятель, с которым я только что выяснял отношения, повернулся ко мне и сказал: "Я никогда не слышал, чтобы ты так играл прежде. Возможно, мне стоит почаще сраться с тобой". Я не удержался, чтоб не рассмеяться. Он был прав.

Я получил важный урок - вы играете то, что думаете. Если вы думаете о технике, гаммах и теории, именно это и выйдет из вашего инструмента. Если вы думаете о том, что чувствуете - это и получится. Музыка - это средство общения. Но в отличие от языка, вы не можете использовать ее для описания определенного случая или идеи понятным всем образом: вы не используете музыку, чтобы составить список продуктов. Вы можете использовать музыку, чтобы отобразить чувство, эмоцию или настроение гораздо более глубже и более эффективнее, чем на это способен любой язык. По этой причине музыка является важнейшей формой искусства. Если вам нужны доказательства - посетите когда-нибудь в жизни службу в южной баптистской церкви. Даже если ваши религиозные взгляды останутся непоколебимыми, вы не сможете усидеть на месте, пока вас будет окружать музыка, если вы, конечно, не каменный.

Леопольд!

В другой раз, когда я выступал, в клуб вошли люди, которых я знал и хотел произвести на них впечатление. Одним из них был мой старый друг, Джеф Морлей, с которым я познакомился, когда мне было 8, и ему - 12. Джеф всегда был спокойнее меня. Он знал "правильный" способ играть "Sunshine Of You Love". Думая о выступлении, я вспомнил мультик с Багзом Банни, где он появляется в концертном зале, одетый как Леопольд (вымышленный легендарный персонаж, вольно списанный с Леопольда Стоковского). Когда он тихо входит, аудитория начинает перешептываться: "Леопольд … Леопольд". Я хотел показать Джефу, что тоже крут. Я стал затягивать все паузы, чтобы произвести на него впечатление, а при этом выглядел полным идиотом. Джеф был вежлив, как и все, но я был чертовски расстроен их вялой поддержкой. Той ночью я усвоил еще один важный урок: если вы слишком стараетесь играть хорошо - у вас ничего не получится.

Я думал об этих двух случаях, и основная мысль, которую я извлек, была - не думать, - что я и стал делать. Довольно скоро я начал "не думать" относительно того, что играю. Всякий раз, когда я забывал делать переход от куплета к припеву, я объяснял остальной части группы, что не думал, и что это было так или иначе хорошо. Это объяснение обычно встречало озадаченные взгляды, выпученные глаза и саркастическое бормотание: "Хм … ладно, Джон, как скажешь".

В этом углу… тот, что в джинсах и футболке…

Годами позже я участвовал в конкурсе "Лучший гитарист Бостона" во второй раз. В предыдущий раз я занял второе место. Большая часть местной прессы уже дала свою оценку тому, что я без труда буду первым. Тот факт, что соревнование еще впереди, казалось, никого не волнует, кроме меня. То, что на меня возложили большие надежды, вселяло в меня страх. Внезапно, я стал предметом всеобщего внимания. Пока я поднимался, местный DJ - ведущий этого вечера прокатил большую телегу по этому поводу. Толпа (приблизительно 1,500 человек) замерла, когда я вышел на сцену. Я думал про себя: "Все ожидают от меня нечто потрясающее. Они все ждут, что я выиграю. Я готовился к этому несколько месяцев. Я готов, как никогда, но может быть этого недостаточно. Я могу не выиграть просто из-за всей этой шумихи. Я не должен сейчас об этом думать". Какое-то время я провозился со шнуром, потом начал играть. Я сделал несколько глупых ошибок, но продержался до конца. Я снова стал вторым. На мой взгляд, это не было неудачей, потому что музыка - это не соревнование, в конце концов. Парень, который победил, был хорош. Кроме того, у него был отличный прикид, в то время как я выступал в одних джинсах и футболке. Я никогда не был модным. На годы я прославился, как "второй лучший гитарист Бостона" - аналог играющего на гитаре сэконд-хэнда.

Кузнечик, возьми этот камень у меня из рук

Во время частного занятия на гитаре в Беркли, мой преподаватель Марк Френч заметил ошибку, допущенную мною в разучиваемом фрагменте. Он попросил, чтобы я снова сыграл его "неправильно". Когда я попробовал повторить ту же самую ошибку снова, то не смог. Само собой получилось "правильно". Я пытался несколько раз, но не мог сыграть неправильно. Я ушел расстроенный. Марк Френч тихо посмеивался про себя. Марк - великий преподаватель, потому что он знает, что ученик - всегда сам себе лучший учитель.

Джедай-гитарист

Давайте подумаем, что я узнал к этому моменту. Если я слишком стараюсь, то терплю неудачу. Если я стараюсь не стараться, то тоже терплю неудачу. Если стараюсь потерпеть неудачу, этого не происходит. Получается что-то вроде: "плохо, если сделаешь, но и плохо, если не сделаешь".

Не так давно я сидел и смотрел "Империя наносит ответный удар". Там есть сцена, где Йода и Люк видят, как их истребитель тонет в болоте. Йода говорит Люку использовать "силу" чтобы поднять X-Wing. Как он ни старается, но не может собрать достаточно силы и расстраивается. X-Wing падает назад в болото. Люк говорит: "Я не могу этого сделать. Я не достаточно силен. Я пытался как мог, но у меня не получается" (или что-то вроде этого). На что Йода отвечает: "Нет, Люк Скайуолкер. Пилоты Джедайя не пытаются. Они либо делают, либо нет". Круто, Йода.

Однако, здесь дается важное замечание. Если вы думаете о том, насколько сильно вы стараетесь, вы уменьшаете тем самым способность концентрироваться. Хорошее исполнение музыки требует 100% концентрации. Идея состоит в том, чтобы убрать любые помехи, особенно те, что вы навязываете себе сами. Внезапно у меня всплыла фраза из рекламы кроссовок: "Just do it".

Дууу Дууу Ди Дууууу "С вами Тед Коппелл, и сегодня в ночном эфире…"

Представьте себя в самой плохой из всех возможных ситуаций: вы даете худшее выступление, которое только возможно в вашей жизни - хуже некуда. У всей аудитории такое выражение лица, как у героя в картине "Крик". За несколько минут вы собственноручно доказали, насколько безобразно может звучать гитара, и разогнали всех присутствующих. Это еще не все: лучший друг вашего отца, Тед Коппелл, решил захватить всю свою команду операторов, чтобы запечатлеть ваше выступление.

Тед, будучи законченным репортером, не упустил свой шанс. Он решил выпустить историю под названием: "Худший гитарист всех времен и народов". Затем, все музыкальные критики поглумились над тем, почему от вашей игры так воняет. Теперь вся страна знает, что вы не умеете играть. Звучит подобно самому страшному ночному кошмару, верно? Допустим, если бы это все же произошло, какие были бы реальные последствия:

Все будут помнить Ваше имя не более 15 минут.
За это время все решат, что Вы - худший гитарист.
Может быть, Вам не удастся реализовать что-то в будущем. А может и наоборот.
Вы чувствуете себя очень хреново.
Все забудут обо всем через один-два дня.
Вы поймете насколько слава мимолетна и ничтожна.
Вы узнаете, кто Ваши друзья.

А в чем собственно дело, если так вот подумать. Отвратительная игра - конечно, не та цель, к которой нужно стремиться (хотя поведение некоторых наталкивает на мысль об обратном), но каждый, кто играет хорошо, прошел через это. Более того, это не влечет за собой никаких "физических" последствий. Ныряльщик не может позволить себе плохой прыжок, потому что может погибнуть. Сердечный хирург не может иметь "критического" дня, потому что тогда его пациент отправится туда же. По сравнению с ними, мы только отделываемся легким испугом. Так что, если они могут, то чем мы хуже?

Лучший гитарист всех времен и народов

Теперь представьте тот же сценарий, но с точностью до наоборот. На сей раз все идет даже лучше, чем вы мечтали. Вы только чувствуете, как высшие силы вселились в вас, и не можете поверить, что это играете вы. Тед Коппелл выпускает историю о "Лучшем гитаристе всех времен и народов". Умники извергают интеллектуальные перлы и поют дифирамбы их недавно найденному "Мессии Гитары". И вот результаты:

Все будут помнить Ваше имя не более 15 минут.
За это время все решат, что Вы - лучший гитарист.
Может быть, Вам удастся реализовать что-то в будущем. А может и наоборот.
Вы чувствуете себя очень круто.
Все забудут обо всем через один-два дня.
Вы поймете насколько слава мимолетна и ничтожна.
Вы узнаете, кто Ваши друзья.

Спойте мне, толстая леди

Последствия самого плохого сценария, по сравнению с лучшим, не так чтобы сильно отличаются. Фактически, вообще нет разницы. Как много раз после выступлений я хотел совсем бросить музыку, потому что был настолько расстроен своей игрой. На тех же самых концертах люди, подходившие ко мне, говорили, что я им очень понравился. Что-то внутри меня хотело схватить их за горло и прокричать: "Вы что - обалдели? Я не способен играть! Или вы оглохли?" Но потом я понял, что мои собственные чувства по этому поводу отличаются от того, что чувствуют другие люди. Поговорив с музыкантами, которых я уважаю, я обнаружил, что это весьма обычное явление, если не всеобщее.

Я начал добиваться большего успеха, когда перестал выносить приговоры своей музыке. Моя работа - это играть. Судит пусть кто-то другой. Я не властен над тем, будут ли другие любить это или нет. Переживания по этому поводу ни к чему хорошему не приведут, а только уменьшат мою способность концентрироваться.

Несколько лет назад я прочел книгу, которая изменила мою жизнь. Она называется "Внутренняя игра музыки". Ее написал Барри Грин - контрабасист симфонического оркестра Балтимора, вместе с Тимом Галлвеем - автором "Внутренней игры тенниса". Это - здравомыслящий подход к процессу создания музыки. Там много говорится о преодолении препятствий и положительном отношении к своим способностям, в том смысле, что "расслабься и позволь себе делать музыку". Авторы утверждают, что большинство препятствий - внутренние. Они также обучают вас искусству игнорирования тех препятствий, которые не зависят от вас. Я очень рекомендовал бы эту книгу любому, кто когда-либо мучился над вопросом: "Действительно ли я хорош?"

Однажды мне довелось сидеть и разговаривать с одним очень известным актером кино. Я спросил его: "Вы очень талантливы, но ведь есть тысячи других актеров столь же талантливых как вы, но о которых никто никогда не слышал. В чем разница между вами и ними?" Его ответ поразил меня, но в нем заложен большой смысл. Он сказал: "Я более голоден, чем они. Я не могу представить свою жизнь без актерства. Я должен это делать. Вот в чем разница". Я знаю, что он под этим подразумевал. Коммерческий успех - не критерий для таланта или музыкальной ценности. Любой музыкант с высокими стремлениями никогда не будет чувствовать себя удовлетворенным от своей работы. Учитесь любить слушать свою игру, даже если вы не чувствуете себя полностью удовлетворенным. Поскольку мы всего на всего люди, а это - всего лишь музыка.

Иван Охлобыстин. Актер и священник. Для многих феномен.
Татуировки, круглые очки, рокерская куртка, 6 детей, невероятно красивая жена с ангельским лицом, дружба с Алексием II.
Всем известно, что этот совершенно очаровательный и обаятельный священник играет Распутина, бесноватого шута, стебного циника доктора Быкова.
Трикстер, бунтарь чистой воды.
Подобное дикое смешение, кажущееся раздвоение личности пожалуй, может быть только в наши дни. Или нет?
А теперь вспомним средневековую легенду про шута Богородицы.
Средневековые миниатюристы иллюстрировали трогательную легенду XIII в. чистом сердцем жонглере, который своим искусством сумел восславит царицу небесную - "прибежище грешников". Бедный жонглер странствовал по миру, терпеливо сносил все невзгоды и в конце концов поступил в монастырь Клерво ради спасения души. Здесь впал в глубокую печаль, ибо бесхитростный и невежественный, не мог найти применения своей профессии.

Служа всю жизнь людской забаве,
Не знал ни "Отче наш", ни "Ave".
Он, будто на устах замок,
И "Верую" сказать не мог.


Укоряя себя за бесполезность, жонглер все искал случая потрудиться во славу пречистой Девы. Однажды он пришел в часовню с алтарем Богоматери, чтобы поверить ей свое тайное горе. Во время пылкой проповеди жонглера осенила идея: тайком от братии послужить матери Христа тем единственным ремеслом, что ему доступно. Простершись ниц перед алтарем, он смиренно молит Марию благосклонно принять его дар:


"Твой да не будет взор суров. Пусть кто меня и презирает,
Я лучшие из номеров Я большим славить не умею.
Тебе как дар мой принесу; Но все - тебе, все, что имею,
Пройдусь, подобно колесу; И, ноги вскинув, танцевать
Ты узришь за скачком скачок, Стал на руках он, призыва
Какие делает бычок, Не преставая милость Девы.
Когда пред матерью играет.


Увидев диковинное зрелище, настоятель и монахи сочли его кощунством, но стали свидетелями великого дива. Когда измученный танцор упал у подножия алтаря, чтобы отдышаться, свод капеллы раздался и с небес спустилась осиянная светом Мария с кортежем ангелов. Она подошла к жонглеру, распростертому на каменных плитах, и тонким белым платом с нежностью вытерла пот, струившийся по его лицу. "Усердье бедного шута" удостоилось величайшей награды. На миниатюре XIII в. перед возвышением со статуей Мадонны прогнулся акробат. Из облака предстает ангел с платком в руках.

Вогман же пишет :
изначально, по-видимому, эта история выглядела иначе. В ней шут не пытался служить Богоматери своим жонглёрством, а - после многолетнего богохульства - раскаивался и переставал фиглярствовать (так выглядит византийская версия, насколько я понимаю), за что и получил почётное прозвище Шута Богородицы (т.е. Шута отказавшегося от светского шутовства - ради служения Богородицы в подобающих Ей формах).

В чем мораль? Не знаю. Может в том, что если у нас есть свой шут Богородицы в лице Ивана Охлобыстина, то у нас царит Средневековье? Нет, слишком бредовый вывод.
А мораль просто в том, что Иван Охлобыстин хороший актер, хороший человек, а Богу наверняка абсолютно все равно, чем служит ему человек, в чем он ходит и растет ли у него борода, если он живет по заповедям Божьим.

п.с.Иван Охлобыстин и Толя Загний - характеры похожи донельзя...

Спокойно. Спокойно. Вот я уже не чувствую, как скользит, задевая меня, время. На потолке я вижу картинки. Сначала круги света, потом кресты. Все это порхает. А вот и новая картинка - на сей раз в глубине моих закрытых глаз. Это громадное коленоприклоненное животное. Я вижу его передние лапы и вьючное седло. Остальное скрыто туманом. И все же я его узнаю - это привязанный к камню верблюд, которого я видел в Марракеше. Он шесть раз подряд становился на колени и снова вставал, а мальчишки смеялись и криками подзадоривали его.


Два года назад это было удивительно - стоило мне закрыть глаза, и голова начинала гудеть, как улей, передо мной вставали виденные когда-то лица, деревья, дома, японка из Камаиси, которая нагишом мылась в бочке, убитый русский с огромной зияющей раной, а рядом - лужа его крови. Я ощущал во рту вкус мускуса, в ноздрях запах масла, разливающийся в полдень по улицам Бургоса, запах укропа, плывущий по улицам Тетуана, слышал пересвист греческих пастухов; все это волновало меня. Но эта радость давно уже истерлась. Неужели сегодня она возродится вновь?


Знойное солнце в моей голове деревянно плывет, как изображение в волшебном фонаре. За ним следует клочок синего неба. Дернувшись несколько раз, оно застыло, я весь позолочен им изнутри. От какого марокканского (а может, алжирского? Или сирийского?) дня оно вдруг оторвалось? Я отдаюсь потоку, уносящему меня в прошлое.


Мекнес. Как он выглядел, этот горец, напугавший нас в узенькой улочке между Берденской мечетью и прелестной площадью в тени шелковицы? Он двинулся прямо на нас, Анни шла справа от меня. Или слева?


Это солнце и синее небо - всего лишь обман. Вот уже сотый раз я на него попадаюсь. Мои воспоминания - словно золотые в кошельке, подаренном дьяволом: откроешь его, а там сухие листья.


Горца я больше не вижу - вижу только огромное молочного цвета пятно на месте вытекшего глаза. Впрочем, его ли это глаз? Врач, который в Баку излагал мне принципы устройства государственных абортариев, тоже был кривым, и когда я пытаюсь вспомнить его лицо, передо мной возникает такой же беловатый шар. У этих двоих, как у Норн, один общий глаз, и они то и дело им обмениваются.


С этой площадью в Мекнесе, хотя я ходил по ней каждый день, еще проще - я вообще ее больше не вижу. У меня осталось от нее смутное чувство, что она была прелестна, да еще эти четыре слова, которые слились в одно: прелестная площадь в Мекнесе. Конечно, если я закрою глаза или мутным взглядом уставлюсь в потолок, я могу восстановить ту сцену: вдали дерево, и на меня бежит какая-то темная, коренастая тень. Впрочем, все это я выдумал по ходу дела. Марокканец был высокий, сухощавый, да и увидел-то я его, только когда он меня коснулся. Стало быть, я все еще ЗНАЮ, что он высокий и сухощавый - кое-какие краткие сведения в моей памяти сохранились. Но я ничего больше не вижу: сколько я ни роюсь в прошлом, я извлекаю из него только обрывочные картинки, и я не знаю толком, что они означают, воспоминания это или вымыслы.


А во многих случаях исчезли и сами эти обрывки - остались только слова; я еще способен рассказывать и даже слишком хорошо рассказывать разные истории (по части анекдотов со мной не может тягаться никто, кроме морских офицеров и профессиональных рассказчиков), но теперь от моих историй остался один остов. В них идет речь о ком-то, кто проделывает то-то и то-то. Но это не я, у меня с ним нет ничего общего. Он скитается по разным странам, о которых я имею представления не больше, чем если бы никогда в них не бывал. Иногда в своих рассказах мне случается упомянуть красивые названия, которые можно вычитать в Атласе, - Аранхуэс или Кентербери. Они рождают во мне совершенно новые образы, как бывает с тем, кто никогда не путешествовал; мою фантазию будят слова - вот и все.


Однако на сотню мертвых историй сохранялись одна-две живые. Эти я вызываю в памяти с осторожностью, не часто, чтобы они не износились. Выужу одну, передо мной воскреснет обстановка, действующие люди, их позы. И вдруг стоп: я почувствовал потертость - сквозь основу чувств уже проглядывает слово. Я угадываю: это слово вскоре займет место многих дорогих мне образов. Я сразу останавливаюсь, начинаю думать о другом - не хочу перетруждать свои воспоминания. Но тщетно - в следующий раз, когда я захочу их оживить, многие из них уже омертвеют.


Я делаю вялую попытку встать, чтобы найти фотографии Мекнеса в коробке, которую я задвинул под стол. Но к чему? Эти возбуждающие средства больше не оказывают действия на мою память. Как-то я нашел под бюваром маленькую выцветшую фотографию. Улыбающаяся женщина у фонтана. Я долго смотрел на нее, не узнавая. Потом на обороте прочел: "Анни. Портсмут, 7 апреля 27 года".


Никогда еще я не испытывал с такой силой, как сегодня, ощущения, что я лишен потайных глубин, ограничен пределами моего тела, легковесными мыслями, которые пузырьками поднимаются с его поверхности. Я леплю воспоминания из своего настоящего. Я отброшен в настоящее, покинут в нем. Тщетно я пытаюсь угнаться за своим прошлым, мне не вырваться из самого себя.

Аллергический запах цветущей рябины
разливается около старого пруда.
Я сижу вспоминая кудряшки Мальвины.
Ах, малышка Мальвина, десертное блюдо!
Не блондинка она и совсем не брюнетка-
нет, Мальвина особа особенной масти.
Эй, откликнись, голубоволосая детка,
твой несчастный Пьеро умирает от страсти.
Ты сбежала, Мальвина,ты скрылась, Мальвина,
ты смоталась и адрес оставить забыла.
Сколько слез по тебе я отплакал, бамбино-
Никакая цистерна бы их не вместила.
опустел в балаганчике нашем тот угол,
Угол где отыграв свои глупые роли,
мы с тобой задыхались в объятьях друг друга,
погружаясь, вжимаясь в друг друга до боли.
Всю весну мы прошлялись под флагом Эрота,
а когда забулела цветами рябина,
ты решила: "А ну тебя, мальчик, в болото".
Я не прав? Или прав? Эй, откликнись, Мальвина.
Я на днях повстречал дурака Буратино:
бедный мальчик свихнулся на поисках кладов.
только золото-мусор, не так ли, Мальвина?
Без тебя никаких мне дублонов не надо.
Надо мной в вышине пролетают пингвины-
что за чудо?...а впрочем, плевал я на чудо.
Аллергический запах цветущей рябины
разливается около старого пруда.

Прошлое мне больше не нужно. Потому что у меня есть настоящее. И у меня есть счастливое будущее.

Где растут молодильные яблочки? Где находится озеро для желающих помолодеть? Кто продает эликсир молодости? отзовитесь. Я куплю.

Появилось желание пофлудить посты о своей жизни в уютной, как говорит м.Фриман, жжшечке, как в старые добрые времена.
Не знаю, когда у меня пройдет мания сравнивать все со словом "раньше", но с уверенностью могу сказать, что с нетерпением жду 14 февраля, чтобы с гордостью сказать себе, что этот голимый попсовый день для меня наконец-таки ничего не значит. Чему-то я все-таки научилась.
А еще я поняла, откуда берутся хорошие литературные тексты.
Чем более ты циничен, здрав, скептичен, чем ты взрослее и отстраненнее от жизни, тем лучше ты пишешь. Когда ты прожил жизнь, все, что тебе остается - писать книги. Смешивая былые чувства и воспоминания с желанием их ощущать, создавая реальность, в которой ты еще можешь чувствовать, ты можешь со стороны взирать на окружающую действительность и писать романы, один за другим. А возможно, я не прав.
Я уже в стадии Аркана Карива. В стадии трикстера, Принца, Юхананова. Список можно не перечислять.
Я уже начинаю влюбляться не только в себе подобных трикстеров, но и в мудрецов, чтобы однажды превратиться в одного из них.
Когда нибудь я пройду все этапы: ребенок, Беггинс, трикстер, женщина, мудрец. И может быть тогда я наконец-то снова смогу достичь начала круга, смогу вернуться к истокам, смогу увидеть мир впервые, ощущая запахи времен года, завораживаясь четкой картинкой в глазах. Но это будет так нескоро...

Я так хочу начала чего-то нового. Новый этап. Чтобы в прошлом были отметки.
Недавно я проснулась с ощущением давно забытого запаха весны.....

Аркан Карив - широко известный в узких кругах писатель, шоумен, стриптизер (ну это для красного словца), ведущий программы "иврит катан", наберите в ютубе.
Привез на школу по иудаике траву, бухло и пиццу, щедро поделившись выше перечисленным. Рассказывал байки, обзывал Дворкина *****, соблазнял девушек. Сидел в халате голый и лысый.
И в самом расцвете сил.
Обладает чувством юмора и личным наркологом.
Вполне молод душой, особенно в плане того, что испытывает разочарованность в жизни и обзывает всех мудаками))
веселый дядя) подросток-переросток)
Самодовольный, циничный, агрессивный, с повадками сутенера, умный, наверняка добрый, ну... где-то там в глубине души и т.д.
хотя на мой взгляд, в его возрасте уже неприлично косить под раздолбая-наркомана-бунтаря)
в общем, Вогман, увидевши все это, сказал мне: Беггинс, ну сколько можно влюбляться в одну и ту же натуру!
А Вогман повидал и Юхананова, и Маломуда, и Гришу Полухутенко.
В общем, хорошо меня знает Вогман))
Мои действия в отношении субъекта:
пыталась переспорить, пыталась обстебать, забыла в номере свои тапочки (случайно), влюбилась, из-за обстоятельств так и не попала в последнюю ночь к нему в номер, разумеется с исключительно платоническо-церебральными намерениями))
Жаль. Теперь остается только смотреть иврит катан и скачивать книжки...

4) Почему не все воскресли, если сказано, что по пришествию Мессии все воскреснут? почему мы ждем до второго пришествия?
4. вопрос не понял.... Воскресение еще будет во ВТОРОЕ пришествие... когда все воскреснут и душа воссоединится с телом и будет страшный суд... Это будет во ВТОРОЕ пришествие

Наташа:
- вопрос: т.е. церковь признает только те апокрифы, что не противоречат?
она официальное признает, что все сказанное в апокрифах, не противоречащее писанию, правда, или можно например не верить в апокрифические данные?
Эма:
- можно не верить. но то, что признано церковью доподлинным, наверное , оспаривать не стоит (Ре)
Наташа:
- инквизиция тоже была делом, признанны церковью доподлинно((
Эма:
- ну, какой церковью, тоже вопрос

Ваня:
Есть апокрифы есть предания..... Предания не апокрифы... Апокрифами называют то, что противоречит Священному писанию....Открой Википедию... Апокрифы и Священные предания..
Наташа:
Википедия пишет про праздник Введение Богородицы во храм:
О событиях, послуживщих основой для праздника, сообщают АПОКРИФЫ: «Протоевангелие Иакова» и «Евангелие псевдо-Матфея»

Наташа:
1) Вхождение Богородицы во храм.
почему, если этого нет нигде в новом завете, а есть только в апокрифах, то почему празднуется этот праздник?
Почему тогда не включить апокриф в канонический комплект?

отвечает Ваня Правдолюбов, будущий священник
1. Апокрифы - предания... Есть авторитетные, есть не очень.... Вход Богородицы во храм, из авторитетного предания, не противоречит Священному писанию.... Есть апокрифы дикие (детство Иисуса Христа)... Церковь их не признает... А Вход Богородицы во храм - это как начало нашего спасения. Божия матерь входит во храм. с детства. Это как начало нашего спасения в раннем возрасте. Введение мы празднуем как начало спасения, начало жизни Божией Матере в храме...

Наташа
2) Почему , если Иисус Христос выгнал торговцев религиозными товарами из храма, сказав, мол, не устраивайте из дома Отца моего дом торговли, то сейчас в каждой церкви церковная лавка?
Ваня:
2. Это действительно не очень хорошее дело... НО это оправдывают тем, что Патриарх (Алексий 2,Кирилл) уточняют, что в церкви не должно быть торговли, но можно принимать ПОЖЕРТВОВАНИЯ... Все цены там, это по сути дела ПОЖЕРТВОВАНИЯ. нельзя отказать человеку в свечках, просфорах, требах... Это не торговля (изначально это не очень хорошо)... В Евангелии Христос наблюдал САМ как жертвуют на храм (лепта вдовицы, мытарь и Фарисей) и не возбранял это... Но у нас это не Акцентируют ( жалко)... ЖЕРТВА на храм, в храме.... Это нормально))))
Наташа:
3) Откуда пошли традиции? Где в Новом завете прописаны церковные обряды (не считая причастия)? Для сравнения: в иудаизме все правила выводятся из Торы.
Ваня:
3. В каждой стране свои традиции... (Греция, Россия) Церковь следит за соблюдением ПРАВИЛЬНЫХ традиций... (например сжигание чучела на Масленице, это ужас и церковь об этом говорит)...
Таинство Крещение - Сам Христос крестился от ИОАННА и заповедовал " Не
Таинство исповеди - Христос Апостолом заповедовал отпускать грехи на земле.... "Христо дунул и сказал: Примите Духа свята, Еже свяжете на земле, будет связанно на небеси, Ежели отпустите на земли, будет отпущенно на небеси" Власть которую он дал апостолам священникам и епископам
Таинство Евхаристии - Тайная вечеря
Таинство Рукоположения (во священника) Хиротония - Апостолы возлагали руки на своих последователей, и Дух Святый (которые они приняли от Господа) переходил на последователя
Таинство Соборования - Апостол Иаков послание - "кто болеет, призовите пресвитера и помажет и молитвы сотворит и воздвигнет его Господь"
Таинство Миропомазания - при крещение раньше, Епископ возлагал руки, но верующих было все больше... И Епископы освящали миро... И священники им помазывали крещаемых
Таинство брака - Благословояется брак самим Христом... благословив брак в Канне Галилейской и сотворив там чудо

Наташа:
Откуда история про сошествие Иисуса Христа в ад?
Эма Ремизова:
В канонических книгах Нового Завета есть лишь отдельные упоминания апостолами о сошествии Христа в ад:

«Будучи же пророком и зная, что Бог с клятвою обещал ему от плода чресл его воздвигнуть Христа во плоти и посадить на престоле его, Он прежде сказал о воскресении Христа, что не оставлена душа Его в аде, и плоть Его не видела тления» (Деян.2:30-31);
«Потому что и Христос, чтобы привести нас к Богу, однажды пострадал за грехи наши, праведник за неправедных, быв умерщвлен по плоти, но ожив духом, которым Он и находящимся в темнице духам, сойдя, проповедал» (1Пет.3:19-20);
«Ибо для того и мертвым было благовествуемо, чтобы они, подвергшись суду по человеку плотию, жили по Богу духом» (1Пет. 4:6);
«Посему и сказано: восшед на высоту, пленил плен и дал дары человекам. А „восшел“ что означает, как не то, что Он и нисходил прежде в преисподние места земли?» (Еф.4:8-9).
Из пророчеств о сошествии во ад выделяют:[3]

слова самого Христа, обращённые к ученикам: «как Иона был во чреве кита три дня и три ночи, так и Сын Человеческий будет в сердце земли три дня и три ночи» (Мф.12:40);
ветхозаветные пророчества: «Отворялись ли для тебя врата смерти, и видел ли ты врата тени смертной?» (Иов.38:17), «От власти ада Я искуплю их, от смерти избавлю их. Смерть! где твое жало? ад! где твоя победа?» (Ос.13:14), «Поднимите, врата, верхи ваши, и поднимитесь, двери вечные, и войдет Царь славы!» (Пс.23:7), «…медные двери сокрушу и запоры железные сломаю; и отдам тебе хранимые во тьме сокровища и сокрытые богатства» (Ис.45:2-3).

Ваня Правдолюбов, будущий священник:
Христос пострадал на кресте и Умер!!! и в Ветхом завете (по преданию) все души шли во ад (для праведников было Лоно Авраамово...где не мучились, но и не блаженствовали) И Христос тоже сошел в Ад... Но Он же был БОГОМ!!!!! И ад не мог этого перенести... И Господь сокрушил врата ада и вывел от туда всех желающих... АД не мог перенести БОГА!!!!!