Восточный амулет / оберег

*

Амулет Хамса, Рука Фатимы

Хaмса — защитный амулет в форме ладони, которым пользуются и иудеи, и мусульмане.

Другое название РУКА БОГА. Слово «хамса» имеет семитские корни и значит «пять».

Как правило, хамса бывает симметричной, с большими пальцами с двух сторон, а не копирует

анатомическую форму ладони. Хотя её широко используют и иудеи, и мусульмане, она

существовала ещё до возникновения этих религий и была связана с богиней Танит,

лунной богиней финикийцев, покровительницей города Карфаген.

Пять пальцев обозначают так же пять чувств, либо руки, ноги и голову, которые тоже нужндаются в защите.

Глаз в центре называют "глаз Бога" или "Всевидящее Око".

Возможно так же его происхождение из Индии, где есть подобные символы / мудра /.

"Глаз в ладони" является универсальным символом, распространенным по всей земле,

включая индейские племена доколумбовой Америки.

Происхождение

Археологические данные свидетельствуют о том, что направленная вниз хамса использовалась в регионе как защитный амулет еще до его использования членами монотеистических религий. Универсальный знак защиты, образ открытой правой ладони виден ещё в месопотамских артефактах и мудре Будды учения и защиты (Дхармачакра-мудра). Другие символы божественной защиты, основанные на изображении руки, включают руку Венеры (или Афродиты) и руку Марии, которая была использована для защиты женщин от дурного глаза, повысить рождаемость и лактацию, обеспечить здоровую беременность и укрепить слабых.

 Одна из теорий постулирует связь Хамсы и Mano Pantea, амулет известный древним египтянам, как «два пальца».

В этом амулете два пальца символизируют Исиду и Осириса, а большой палец — это их ребенок Гор. «Два пальца» использовались для вызова духов родителей для защиты ребенка. Другая теория находит следы происхождения Хамсы в Карфагене (Финикия), где рука (или в некоторых случаях вульва) верховного божества Танит использовалась от дурного глаза. По словам Бруно Барбатти, в то время этот мотив являлся самым важным знаком Апотропической магии в исламском мире, хотя многие современные представления продолжают явно показывать происхождение от секс-символизма.

Путь Хамсы в еврейской культуре и ее популярность особенно в еврейских общинах Сефардов и Мизрахим, можно проследить благодаря его использованию в исламе. Хамса была принята и используется евреями, живущих в исламском мире, и там же признается среди христиан, в качестве приносящий счастье.

В Испании, после окончания исламского правления, использование Хамсы имело достаточно большое значение для того, чтобы Епископальный комитет, созванный императором Карлом V в 1526 году, издал указ, вводящий запрет на Руку Фатимы, а также все амулеты в виде открытой правой руки

Мусульманская хамса

В исламе хамсу также называют «Рукой Фатимы» по имени дочери пророка Мухаммеда, которую также связывают с многими чудесами, например, с вызыванием дождя. Говорят, что однажды Фатима помешивала еду на огне, а её муж Али вошёл в дом с девушкой, на которой он только что женился (мусульманину разрешается иметь до четырёх жён). Фатима, поражённая горем, уронила ложку и продолжила помешивать еду рукой, не обращая внимания на боль. С тех пор её рука стала символом терпения и веры. Хамса также считается символом пяти столпов ислама.

Мусульмане ассоциируют пять пальцев руки с Пятью Столпами ислама. Хамса может быть так же названа Рукой или Глазом Фатимы, ссылаясь на дочь Мухаммеда

Иудейская хамса

В иудаизме хамса также известна как «ЯД ХА-ХАМЕШ» («Рука пяти») или «Рука Мирьям», по имени сестры Моисея и Аарона. Хамсу также связывают с пятью книгами Торы.
У евреев на поверхность амулета наносятся еще и текст молитв, таких как Sh'ma, Birkat Habayit или Haderech Tefilat. Слово увеличивает защитную силу талисмана.
 Разновидность Хамсы, называемая Хамеш\hamesh hand выглядит как ладонь, поднятая вверх, установленная на подставке. На ладони может быть изображение глаза, на тыльной стороне - выемка для хранения молитвы.

Евреи также используют символ Хамса, чтобы отвести дурной глаз. Они связывают его с пятью книгами Торы и использует для многих вещей. Настенные доски для ключей, брелки и амулеты часто имеют символ Хамса. Символ может включать в себя копии некоторых молитв на иврите или каббалистических формул.
Еврейский народ относится к символу Хамса, как Руке Мириам, сестры Моисея и Авраама.

Хамса для защиты

Хамсу используют для защиты от сглаза. Её можно найти у входа в дом, в машине, брелоках, на браслетах и в виде кулонов. Часто в центре хамсы помещаются другие символы, защищающие от сглаза — изображение рыб, глaза или Звезды Давида. Считается, что синий, а особенно голубой цвет также защищает от дурного глаза, и мы часто видим хамсы такого цвета или украшенные полудрагоценными камнями разных оттенков, от синего до бирюзового. В иудаизме хамсы часто украшают молитвами для защиты, такими как «Шма Исраэль» («Слушай, Израиль» — одна из главнейших молитв), «Биркат ха-Байт» (благословение жилища), «Тфилат ха-Дерех» (молитва путешествующих) или другие благословения, взятые из иудаизма.

Мезуза. Еврейский оберег

Еврейский обрег Мезуза охраняет вход в каждый дом, а в доме - в каждую из комнат. Причем это относится не только к квартирам, но и к любому общественному зданию, помещению.

Мезуза состоит из Байта (домика) и Тфилы (молитвы). Байт - это общее название футляра, в который заключен дисточек пергамента с написанной от руки молитвой-благословением "Шма Исраэль" (Слушай, Израиль). Так же как и свитки Торы, эти листочки пишутся специальными писцами, специальной тушью и гусиными перьями. Не дай бог допустить ошибку в тексте! Это уже не годится, идет на выкид! Фктляры могут быть самыми разными. Это и традиционные, и гламурные, прикольные, развеселые для детских комнат и детских учреждений.

Мeзузы вешаются на дверной косяк. При входе в помещение до них надо дотронуться рукой, а потом поцеловать собственную руку, которая коснулась мезузы. Мезуза как бы охраняет все входы, а попадая в помещение, ты попадаешь и под ее благословение.

 Поскольку главное назначение коробочки, домика от мезузы - охранять от влаги и всевозможных посторонних воздействий молитву, находящуюся внутри, обычно домик делается герметичным. Но для мезузот, находящихся внутри помещений, требования не столь высоки, как для тех, что снаружи домов.