Как и обещал - мысли по свежепрочитанному.
Прочитал. Фантастическая история двух умных людей, выдающихся ученых, никогда не слышавших друг о друге и в конце концов погубивших друг друга. Погубивших друг друга? Опять же, как посмотреть. Начну с конца. Так надо.
Один, советский биолог, занимавшийся под присмотром спецслужб исследованиями по производству(именно так) искусственного человека, человека без прошлого, без семейных корней, без понятий МАТЬ и ОТЕЦ, зачатого в пробирке и выношенного женщиной-заключенной за досрочное освобождение. Да он, ученый, и сам был таким, подброшенным когда-то матерью на крыльцо детского приюта... В том лишь отличии, что рожден был более... ммм.. естественным способом. Он переборол в себе себя, желающего славы и почестей на Родине. Потому что, если нет у тебя прошлого, ты и о будущем особо не думаешь. И нажмешь на пуск ракеты без промедления. Без мысли о последствиях. Или с мыслью, в которой зависть к тем, у кого есть МАТЬ. И ОТЕЦ.
В конце концов профессор попал на орбитальную станцию в составе экипажа космонавтов для проведения каких-то там(не важно) исследований. И остался там навсегда. Один. Назвался монахом. И на основании сигналов, полученных им от еще неродившихся младенцев - они, каким-то образом предчувствуя свое незавидное будущее, сигнализировали о нежелании рождаться на свет - сделал вывод о некоей глобальной катастрофе, гибели человечества. И - словно бросил бомбу невиданной мощности, способную стереть с лица Земли все и вся - рассказал об этом всему этому самому гибнущему человечеству. Так сказать, забил тревогу. С самыми наилучшими намерениями. Может быть даже в качестве искупления. Бомба взорвалась. И реакция была совсем не та, на которую он рассчитывал. Его обвинили чуть ли не в сделке с дьяволом. Люди твердили о вмешательстве в личную жизнь, о клевете, Бог знает еще о чем...
Но был один, который поверил. И понял. Ученый-предсказатель из Америки. Тоже ученый с мировым именем. Возмутившееся человечество забило его насмерть на пороге собственного дома на глазах жены за то, что он не разделил всеобщее понимание проблемы, а попытался объяснить суть и смысл проблемы. Космический монах, не переживший своей вины в гибели человека, во время пресс-конференции на глазах журналистов одел скафандр и навсегда вышел в открытый космос.
Путанный рассказ у меня получился, не правда ли? Вот собственно такая и книга. Разорванная на две половинки. С ожидаемой, но так и не полученной в конце концов счастливой развязкой. Да и не могло ее быть. Мораль проста: в своих бедах удобнее всего обвинить кого-нибудь со стороны, особенно если он недосягаем. Знакомо? Знакомо. Русская пословица про бревно в своем глазу может легко быть распространена на весь мир. Мы не умеем смотреть в себя. И не верим в уникумов, которые в себе видят себя настоящего. Эта книга и есть еще один взгляд еще одного уважаемого человека на эту общечеловеческую проблему. Не больше. Но и не меньше.
Есть и еще одна мораль. Такая же очевидная. Человек без корней, без роду-без племени, человек вне семейных и иных социальных отношений - опасен. И ладно бы только сам для себя...

Скачал тут - все равно дома сижу - книгу, влет ныне продающуюся в книжных Москвы. "Метро 2033" Дмитрия Глуховского. Читаю. Вроде бы даже интересно. Вроде бы и сюжет не нов и избит - катастрофа, люди. которые остались жить, живут в подземелье(в нашем случае - метрополитен), на поверхности - радиация и немерено тварей всяких этой самой радиацией и порожденных. Но все же интересно. Вот глубоко философская цитата оттуда:

"...Знаешь притчу про лягушку в молоке? Как попали две лягушки в крынки с молоком. Одна – рационально мыслящая – вовремя поняла, что сопротивление бесполезно и что судьбу не обмануть. А там вдруг еще загробная жизнь есть – так к чему излишне напрягаться и напрасно тешить себя пустыми надеждами? Сложила свои лапки и пошла ко дну. А вторая – дура, наверное, была, или атеистка. И давай барахтаться. Казалось бы – чего ей барахтаться, если все предопределено? Барахталась она, барахталась… Пока молоко в масло не превратилось. И вылезла. Почтим память ее товарки, безвременно погибшей во имя прогресса философии и рационального мышления..."

P.S.: А недавно я сотрясал блог по поводу своего неприятия электронных книг... Не подумайте плохо, я не перекинулся во вражеский лагерь. Вот Танюшка из магазина приехала, мне свежий номер "Вокруг Света" принесла. Ух ты, моя умница...

Прочитал в журнале "Вокруг Света" за май. Очень понравилась фраза:

"Шести рукопожатий достаточно, чтобы связать любых двух жителей Земли"

О чем это? О плотности населения? О многогранности социальных связей? О том, что мы еще не потеряли друг друга? Я в смятении... Фраза сидит в голове уже два дня.

Ссылка на статью: http://www.vokrugsveta.ru/publishing/vs/archives/?item_id=3877

Статья о так называемых социальных сетях. В том числе - и в основном - об интернет-сообществах. Очень рекомендую к прочтению. Там все о нас...

Прошелся сегодня по дороге с работы по известным мне книжным. На самом деле целью был поиск следующей книги Балашова. Нашел. Купил. Счастлив.
Но не мог же я просто так купить книгу и уйти! Я побродил по магазину и наткнулся на свежевыпущенную книгу с историей московских районов. Всех.
А ведь представьте себе, сколько деревень, сел, хуторков вобрала в себя Москва за время своего существования! Я сейчас в тех же книгах Балашова встречаю упоминания Симонова с его знаменитейшем ставропигиальным (по крайней мере в 14 веке) монастырем, где настоятелем был племянник Преподобного Сергия Радонежского Федор, ставший впоследствии ростовским владыкой. А сейчас это почти центр города. И Занеглименье(где теперь Неглинка?), и сенокосные замоскворецкие луга (Павелецкий вокзал и прилегающие территории) - это же даже пригородом назвать тогда не решились бы! А я силился вспомнить Москву, когда не был еще построен МКАД - вы это помните, москвичи? Вы помните, что лет двадцать-тридцать назад Черемушки считались новостройками?! А Бутово - было деревней?
Я в позапрошлом году перебирал электрическую сеть в родительском доме и нашел карту Москвы выпуска года этак восьмидесятого. Ма-а-а-а-ленькая! Затерял куда-то... Жаль. Сыну бы показать. А сегодня в магазине листал Гумилева "От Руси до России". Там в качестве иллюстрации - Москва разных веков. Куплю обе книги обязательно.
И в качестве грустного финала этой ностальгически-исторической заметки приведу буквально вчерашний случай. Петляем по делам с одним человеком из Рязани по узеньким переулочкам Москвы. Он сказал слова, от которых у меня аж мурашки по коже пошли:"Да, не всю старую Москву еще разрушили..." Что ему ответить, я не нашелся... Не всю. И не разрушат, пока есть еще кому её, старую, защищать. Хотелось бы, чтобы это растянулось немного дольше, чем лет на пятьдесят...

"...Ему в сей час открывается суровая истина восточного православного христианства, мудрость, ведомая любому крестьянину во время ежегодной страды: человек должен приложить к деянию все, и последние, силы, досуха выжать себя, и тогда - но только тогда! - ему и поможет Господь."

Д.Балашов. "Святая Русь. Вечер Столетия"

Просто, немного иными словами сказанная всем с малых лет знакомая пословица: "На Бога надейся, а сам на плошай".

"- Не погибнет Русь? - спрашивает он Сергия.
- Не погибнет! - отвечает тот. - Пока народ молод и не изжил себя, его невозможно убить, когда же он становится стар и немощен. его невозможно спасти.
- Как Византию?
- Да, как Византию! Ты был там и знаешь лучше меня.
- Там это трудно понять! Большой город, непредставимо большой! Многолюдство, торговля, в гавани полно кораблей... Но сами греки! Если бы все, что они имеют, дать нам...
- Не ведаю, Федор! Быть может, когда мы будем иметь все это, то постареем тоже!"

Дмитрий Балашов. "Святая Русь. Вечер столетия"

Сколько раз я уже сталкивался в книгах Балашова с этой темой - старость и молодость народов! И сколько подтверждений этому в истории мира! Почему имеющие богатейший опыт, вобравшие в себя и адаптировавшие ко времени многую мудрость народы гибнут во мгновение ока, в какое-то столетие, причем сами же себя и ведут к гибели? А только-только становящиеся на ноги - несмотря ни на что выживают, будто свыше кто-то управляет ими?
Может быть не опыт помогает выживанию, а процесс его накопления? Ибо жизненный опыт - то богатство, которое больше для потомков, а не для собственных нужд... И развитие народа заканчивается, когда он перестает думать о потомках, а ставит свое благополучие превыше благополучия тех, кто придет потом?

Э-эх! Вот вы как одеваетесь? Футболка-джинсы-носки-кроссовки? Костюм-галстук-туфли? Косуха-кожаные штаны-"казаки"? Измельчали мы, упростились, если можно так сказать. Раз пять перечитал посещение князя Владимира Андреевича Серпуховского уже серьезно больного великого князя Дмитрия Ивановича Донского. Вот как надо выглядеть! Хотя... если сейчас выйти так на улицу, наверно не поймут...

"...Владимир Андреич приехал раазодетый. В прорезь зеленого, рытого бархата кафтана - белейшие пышные рукава, схваченные у запястий старинными серебрянными с чернью наручами. Сапоги с красными каблуками шиты шелками и жемчугом. Распахнутый соболий опашень с парчовыми золотыми оплечьями и золотым шитьем по отворотам. Перстатые рукавицы семи шелков. Пояс с коваными капторгами, усыпанными яхонтами и рубинами. толстый, точно улитка, золотой перстень с индийским камнем "тигровый глаз". Дорогая сабля на перевязи осыпана гранатами и бирюзой, седло - золотом жжено. Звончатая сбруя из звеньев сканного дела работы древних киевских мастеров. Соколиное перо на шапке седого бобра укреплено крупным алмазом..." Дмитрий Балашов "Святая русь. Вечер столетия"

"Господь, наделив человека свободой воли, не обязан потворствовать слабостям, причудам и безумствам созданий своих." Д.Балашов. "Святая Русь. Сергий Радонежский".

"...Марфа, стоя на улице, неотрывно глядела, как занимался, несмотря на все тщетные усилия дворни, угол великого терема, как чернели и жухли листья на яблонях сада, как по черным, с повисшими тряпочками листвы сучкам стали разбегаться огненные мураши, и вот уже долгие желтые языки принялись лизать погибающий сад, охватывая кусты и деревья. Длинным золотым змеем пробежав по забору, пламя вцепилось в него, извиваясь и корчась, вот оно кинулось на крышу дворницкой, а сзади двора водометом взметнулись искры выше терема, выше маковиц золоченой кровли, раз, другой... Упадая и вновь взметываясь к небесам, пламя охватило терем, ивот уже маленькие красные чертики побежали по золоченым черепицам, ивышка, черная в огненном пламени, вдруг вырыгнула изнутри длинный сноп огня и встала вся как пылающий факел. Терем погибал. <...> Резные расписные грифоны исчезали в огне. Лопались, выметывая клубы огненного дыма, немецкие цветные стекла. На миг дивною красотою извилось пламя по прорезному узорочью опушенной кровли. Внизу голосили бабы, совались черные от копоти мужики, ржали испуганные кони, которых под уздцы выволакивали из объятых огнем конюшен. Не переставая сыпалась тлеющая сажа, а вверху, выше кровель, ярко плясало предсмертное пламя, уносясь в огненной метели былого счастья, гордости, удали и смеха сыновей, и рушились в ничто черные, просквоженные огнем венцы..."   Дмитрий Балашов. "Марфа-посадница"

Красиво, а? Я бы даже сказал - ПРОНЗИТЕЛЬНО красиво. Даже более того, если знать, что наблюдающая за всем этим торжеством тлена женщина недавно потеряла двух сыновей, казненных великим князем московским Иваном Васильевичем Третьим, упорно подчиняющим себе независимый и гордый Великий Новгород, она теряет и уже почти потеряла свою власть в этом городе, она потеряла город, такой, каким она его всегда знала и понимала, и который знал и понимал её и подчинялся ей. Более того: мы видим описание гибели и низложения человеческой судьбы. Исключительно красивейшая аналогия. И исключительно страшная. И точная.

Сразу расставлю точки над буквами: я НЕ ВЕРЮ в любовь с первого взгляда. И никогда не верил. Неужели посмотрел - и все, влюбился(влюбилась)? А потом? Добиваешься человека, пообщаешься, узнаешь получше: и ладно, если он(она) оправдает ожидания. А если нет? Травма. 

Но цитата немного не об этом. Любовь все-таки многоплановое чувство, культивируемое в течение некоторого времени двумя людьми. Любовь - это если хотите привычка. А цитату я привожу ради того, чтобы поделиться двумя-тремя соображениями по прочитанному(они приведены ниже):

"… Это ведь романисты позднейших веков придумали долгую череду ухаживаний с нарастанием чувства, нечаянными встречами в саду, письмами, вздохами, слезами и разлуками, которых как раз и хватало на толстую книгу, на последних страницах которой происходил после всех перипетий счастливый брак с золотыми венцами и поздравлениями молодых за свадебным столом, вслед за чем немедленно оканчивалась и книга, ибо ту, подлинную, главную жизнь, которая только и начинается после венца, романисты, как правило, описывать не умели и не любили… Но любовь все-таки во все века начинается чаще всего с первого взгляда: был этот первый взгляд – состоится и все последующее, не было – и целые Томы любовных ухищрений ничему не помогут. Так что предки, доверявшие первому взгляду молодых, были не так уж, как мнится теперь, и наивны. Только в браке, родив детей, в заботах о семье и муже обретает себя женщина, только семья и ответственность перед ней доделывают, образуют мужчину до взрослого состояния." Д.Балашов "Отречение"

Первое соображение: в который раз убеждаю себя - как все-таки отличается жизнь от нашего о ней представления!

Второе соображение: предлагаю в ЗАГСах требовать заучивания последнего предложения кандидатами в создатели ячейки общества. Чтобы не обольщались на счет имеющихся у них навыков - навыки приходят по ходу дела. И так всегда. Без исключений. Главное - учиться вместе.

Третье соображение: получается, что и мужчина, и женщина полностью могут самореализоваться (само- - ключевая приставка) только в семье.