Однажды добрый человек осмелился обратиться к Господу:
— Господи, я бы хотел узнать, что такое Рай и что такое Ад.

Господь подвел его к двум дверям, открыл одну и провел доброго человека внутрь. Там был громадный круглый стол, посредине которого стояла огромная чаша, наполненная вкусно пахнущей пищей. Добрый человек почувствовал, что у него слюнки потекли.
Люди, сидящие вокруг стола, выглядели голодными и больными, умирающими от голода. К их рукам крепкими веревками были привязаны ложки с длинными-длинными ручками. Люди могли достать чашу, наполненную едой и набрать пищу, но ручки ложек были столь длинны, что люди не могли поднести ложки ко ртам.
Добрый человек был потрясен видом их несчастья.

Господь сказал:
— Ты сейчас только что видел Ад!

Затем Господь и добрый человек направились ко второй двери. Господь отворил ее.
Сцена, которую увидел добрый человек, была похожа на предыдущую. Тут был такой же огромный круглый стол, такая же гигантская чаща, которая заставляла его рот наполняться слюной.
Люди, сидящие вокруг стола, держали такие же ложки с очень длинными ручками. *Только на этот раз они выглядели сытыми, счастливыми и погруженными в приятные разговоры друг с другом.

Добрый человек сказал:
— Я не понимаю, Господи!

— Это просто, — ответил ему Господь, — эти люди научились кормить друг друга. Другие же думают только о себе. Ад и Рай устроены одинаково. Разница — внутри нас.

Я ебанутая гималайская панда из края съехавших крыш.
Люди творчества вообще жУДкие Гады, их вечно заносит на поворотах, они живут фантазиями, плачат под развязку титаника и кинг-конга. задевают острые углы и вечно забывают мобильный на работе. С ними тяжело, ведь хочется Спокойствия, без бурь в стаканах, быть вечно сытыми, довольными и ТОЛСТОКОЖИМИ - а эти гады лезут в ваш Хрупкий Мир со своей Скупой Душой.
Все великие люди данные миру либо вешались, либо стрелялись, либо кололись, спивались, либо уши отрезали себе почём зря...эмоции и ранимость это их бичь и их крест, но это и их дар божий - чтобы было дано этому миру, если бы все Цветаевы, Маяковские. Дали и пр. прогибались, для галочки стараясь быть Одними ИЗ...?!

- Я неудачник. Я проклятый чёртов лузер, понимаешь? – горько повторил он.

Посмотри вон на Жучку: у нее есть настоящее дело, она дом охраняет. Она этим живёт! Она знает, что делать каждый день. Её жизнь проста, но, в отличие от моей, наполнена хоть каким-то смыслом. Или вот возьми ту же Кошку. Непохоже, что так уж важно отсутствие Мышей в погребе. По большому счёту, и ловить-то мышей Кошка не ловит. Вон, погляди, лежит целыми днями на солнышке. Но она счастлива!

А я? Что делаю я? В молодости, было дело, я пытался найти смысл жизни в том, чтобы стать лидером. Ты не представляешь, сколько я дрался! Сколько петухов я одолел! Мне казалось тогда, что это и есть счастье: борьба, схватка, ярость, летящие во все стороны перья и восхищённые взгляды Курочек! Раны едва успевали заживать, как я снова бросался в драку. Время, когда рядом не было достойного соперника, я посвящал изнурительным тренировкам. И, знаешь, Кукушка, это было славное время. Я был непроходимо туп, но, как я понял позже, многия знания – многия печали.

Петух запнулся. Пытаясь скрыть ком в зобу, он подошёл к корытцу с водой, набрал в клюв воды и, высоко задрав голову, глотнул. Кукушка, сидевшая на заборе, открыла клюв, пытаясь что-то сказать, но Петуха несло дальше.

- А сейчас… Сейчас всех побежденных мною конкурентов давно ощипали и сварили. Моё будущее известно. Оно безопасно. Безопасно, чёрт побери, мне нечего бояться и нечего ждать! Все известно наперед. Моё старое мясо не годится ни на какой суп. Драться больше не с кем, знай вышагивай целыми днями да набивай брюхо хозяйским зерном. И так – до конца жизни.

- Слушай, а чего ты так переживаешь? – перебила его Кукушка. – Ты не видишь того, что у тебя есть. У тебя - большая семья!

Кукушка посмотрела на поле, на котором прогуливались несколько десятков кур.

- Ты вот много раз в жизни видел, как из яиц появляются твои дети. Ты видел, как они крепнут, меняют жёлтый пух на молодые пёрышки, растут на твоих глазах. Не пробовал задуматься о том, что это – такое счастье, которое дано далеко не всем?

Читать далее...

Закончил читать "Утопая в беспредельном депрессняке" Майкла О'Двайера и спешу поделиться впечатлениями:
Клюнул я конечно на на название.
Депрессивной эту книгу назвать сложно, мрачность вносит безмерное количество смертей и убийств, но в депрессию вгоняют вовсе не они... А вечный вопрос: "Кто я? Зачем я? Почему я?" и т.д. Главный герой, потом его сын пытаются разобраться в себе, но чем больше они копают, тем сложнее им становится. И отсюда этот "беспредельный депрессняк", вроде бы все хорошо, но что-то внутри гложет.
Финал правда несколько смазан . Таким способом (через убийство) нельзя освободить себя, можно только еще больше увязнуть в своем "беспредельном депрессняке".
В целом же книга написана с иронией, читается легко. Скорее всего, автор и не пытался натолкнуть читателя на глубокое самокопание...

Нам бы думать головой,
Знать какой идти тропой.
Нам бы думать головой,
Думать головой, а не жопой.

Папа был прав, имея часть ответов.
Папа был прав, в нем есть что-то от ветра..
Он завещал мне думать, как на развилке путник.
Он говорил мне: \"думай и не кури по будням!\"
И куда мне на распутье с этим багажом?
Пройти мимо подъезда или выше этажом?
Эт же он, момент когда нужно сделать свой выбор
Или момент выберет нас, а что выбрали вы бы?
Охота думать за двоих, а лучше дважды.
Охота на меня, если я промажу.
И даже если бы так, если бы нам.
По талону выдавали второй шанс.
Нам все равно необходим будет именно третий
Ведь это мы, ведь мы как дети.
Если схватились за горячее, нам нужно горячее.
Поймали джина, прячем как сладкое печенье.

Нам бы думать головой,
Знать какой идти тропой.
Нам бы думать головой,
Думать головой, а не жопой.

Огрызки.. растащили крысы.
Разукрасили все другими красками.
С новыми силами замисили с теми,
Кто с ксивами не в ласковых,
не верит сказкам.
Раскусили, запустили в карусель,
Осадок поднимается создавая мель.
Не буду с свыше того пропущенного,
Нынещего прущего не такое прущее.
Я знаю, чего они желают.
Держите слушайте переварить и выжить
Готовы стать ежовыми рукавицами.
Варежками разявлинами не стоит становиться.
Я угомонился и умею быть спокойным,
Как фаршированный Боинг.
Может стоит сказать себе стой?
Находясь лицом перед взлетной полосой.
ПЛ

Вагон метро. Людей немного, но все места заняты, несколько человек стоят.

На очередной остановке заходит высокий сутулый мужчина лет шестидесяти. Седые волосы и борода. Чистый, но потёртый пиджак, сквозь потёртости местами выглядывает подкладка.

Ему пытается уступить место одна из сидящих девушек.

Опрометчиво.

Вместо того, чтобы сесть, мужчина вдруг начинает торопливо, чуть не захлёбываясь словами, что-то говорить, обращаясь ко всей скамейке перед ним.

Поначалу все недоумённо прислушиваются, но вскоре опускают глаза. Речь мужчины перескакивает с одного на другое. Смысл слов уловить невозможно. Словно боясь, что у него “отключат микрофон”, он тараторит что-то на весь вагон высоким голосом. Спорит с умным человеком, но только человек находится где-то внутри его головы.

Псих.

Поезд едет. Мужчина говорит. Сидящие перед ним смотрят в пол и молчат.

Если бы некий ангел материализовался бы в этом месте в это время, и щелчком пальцев приказал бы звучать мыслям так же, как и словам.. В вагоне поднялся бы такой галдёж, что перекрыл бы грохот поезда.

Абсолютно все говорят, говорят, говорят. Шесть человек на скамье перед седым в резиновых сапогах хором орут “Когда же ты, придурок, на своей станции наконец выйдешь?!”

Остальные - кто о чем.

Дама постсреднего возраста, обращаясь к сидящим прямо перед ней двум парням и девушке, яростно проклинает последних за непредоставление ей сидячего места. Она проклинает их воспитание, их родителей и их самих в самых изощрённых выражениях. Девушке повезло меньше - ей ещё достается пожелание заиметь таких детей, чтобы её в старости бросили и на её могилу плюнули.

Парни тоже разговаривают с дамой. Текст примерно такой: “Блин, клюшка старая, угораздило тебя из целого вагона именно надо мной встать и в макушку сопеть! Иди, вон тому амбалу в кумпол подыши, а я всё равно не встану - моё место!!”

Один из парней успевает больше. Периодически отвлекаясь от претендентки на его пассажироместо, он таращится на округлые коленки сидящей напротив девушки и, расстегивая на ней блузку (мысленно, конечно), убеждает её в преимуществах коленно-локтевой позы перед миссионерской.

Девушка, в свою очередь, ведёт разговор с подругой. Бывшей. Эта сука вчера на вечеринке её ухажера по заднице гладила!

Говорит девушка хлестко, зло, остроумно. Подруга втоптана в грязь и убита морально. Неважно, что в материальном мире этот разговор уже состоялся вчера и длился ровно тридцать секунд - столько, сколько потребовалось, чтобы бросить не очень остроумное: “Дрянь!”, и, схватив сумочку, в слезах покинуть место группового веселья.

Мысли немолодого небритого мужика с периодичностью раз в три-четыре секунды переключаются с прошедшей вчера выпивки с коллегами по токарному станку на предстоящую сегодня - с соседями по двору. Текст приблизительно такой: “Даа, вчера та поллитра, что прораб принес, таки паленая была...Вечно он, зараза, берет, что подешевле... А сегодня надо Степаныча из 45-й позвать - он, как нажрётся, анекдоты здорово травит... А прорабскую водку я больше не пивец. Лучше самогон пить... О, а Степаныча-то сегодня не будет - он вроде на даче...” И так далее.

Метро едет. Сквозь грохот состава пробивается торопливый высокий голос седого мужчины в потертом пиджаке и резиновых сапогах.

Он - единственный, кто говорит вслух.

Именно поэтому он - псих.

Остальные - нормальные.

Исходная проблема
С незапамятных времен живые существа стремятся только к счастью и всеми средствами пытаются его достичь. Однако достичь счастья им всегда мешало невежество - непонимание природы ума. Современный мир - плод наших попыток убежать от неудовлетворенности; высокая скорость повседневной жизни показывает, насколько сильно мы отчаялись.

Счастье и страдание, вокруг которых вращается наша жизнь - это ментальные переживания, причем каждое является результатом соответствующих причин. Так как ощущения эти возникают в сознании, главные их причины также относятся к сознанию; поскольку причины эти - главные, соответствующие результаты - счастье или страдание - без них возникнуть не могут. Кроме того, из-за того, что эти причины относятся к сознанию, их очень сложно увидеть.
Наши счастье и страдание также зависят от вторичных, или обусловленных, причин. Эти причины относятся в основном к физическому уровню и доступны нашему восприятию благодаря пяти органам чувств - зрению, слуху, обонянию, вкусу и осязанию. Под влиянием невежества мы считаем эти косвенные причины главными и потому посвящаем свою жизнь манипуляциям в мире чувственных ощущений, надеясь с их помощью подавить постоянно возвращающееся чувство неудовлетворенности. Однако каким бы высоким ни был уровень нашего развития на материальном уровне, пока мы не перестанем создавать главные причины страдания и не создадим вместо них причины для счастья, нам не удастся избавиться от неудовлетворенности, которая является отличительным признаком нашего существования.
Главная причина страдания - действия, мотивированные желанием счастья только в этой жизни. Это сознание привязанности можно назвать негативным или омраченным, потому что действие совершается с желанием обрести счастье, но результатом на самом деле оказывается страдание. Главная причина счастья - соответствующие действия, мотивированные желанием обрести счастье в жизни, которая последует за этой; состояние ума, свободное от привязанности к счастью в этой жизни. Такое состояние сознания позитивно, потому что ожидаемый результат соответствует достигаемому.
Единственный способ ощутить в будущем счастье - создать основные причины счастья. Для этого нам необходимо обрести понимание потока ума - безначального и бесконечного существования ментального континуума каждого существа - и совершать правильные действия с целью обрести благо в наших будущих жизнях. Заниматься этим мы можем только пока находимся в человеческой форме; дальновидность - отличительная черта человека.
Большинство из нас, однако, верит, что это - единственная жизнь, которая у нас будет, и заботится только о счастье в этом рождении. Наше представление о причинно-следственной связи столь же поверхностно, и мы тратим все силы на попытки создать вторичные причины счастья. Таким образом мы делаем свое драгоценное человеческое рождение бессмысленным; в сущности, между нашим поведением и поведением животных при этом нет никакой разницы.
Мы привыкли к дурным поступкам и совершаем их непроизвольно. В результате этого наши умы переполнены непрерывно вызревающими семенами страдания и неудовлетворенности. Пытаясь привычным способом справиться со своими текущими проблемами, мы лишь создаем причины для новых трудностей. Одно из бесчисленных средств, к которым мы прибегаем в напрасных попытках избавиться от физического и духовного страдания - наркотики.

Читать далее...

Жил да был маленький мальчик.
Однажды, гуляя с родителями по городу, он увидел на заборе неизвестное для себя слово. И, как множество других маленьких мальчиков, не преминул сразу же спросить у родителей:

- Мама, папа, а что значит “хуй”?

Мама и папа, которые с удовольствием объясняли мальчику важные слова вроде “хорошо”, “плохо”, “дисциплина”, “прилежание”, и тому подобные, в этот раз, как ни странно, категорически воздержались от разъяснений. Вместо этого они сильно рассердились, отвесили сыночку по подзатыльнику (“Книжки надо читать, бестолочь, а не то, что на заборе написано!”), и увлекли его домой.
И понял мальчик, что, во-первых, слово это - неправильное. А во-вторых - что писать его на заборе нельзя.

Надо сказать, что мальчик был очень-очень послушный. И никогда не делал того, что запрещали родители.
По этой причине он ничего в тот день такого не сделал.
И по этой же причине он на следующий день, гуляя на улице самостоятельно, подошёл к забору и тщательно вывел на нём неправильное и запрещённое слово.
И с тех пор каждый раз, когда он в течение долгого времени слушался папу и маму, учителей в школе и более сильных мальчиков во дворе, он тайком писал это короткое слово то в лифте, то на стене подъезда, то на школьной парте. И эта маленькая месть возвращала ему самоуважение.

С той поры прошло уже много времени.

Другие мальчики, не настолько послушные, уже все по разу написали слово "хуй" - кто на стене, кто на заборе. Написали и переключились на другие, более интересные дела.

Родители мальчика уже давным-давно умерли. Вместо них он теперь слушался начальника на работе и Президента страны, когда тот выступал по телевизору.
Да и сам мальчик стал уже толстым, лысым и довольно-таки пожилым.
Но и до сих пор он носит баллончик краски в портфеле. И до сих пор все стены в районе, где он живет, украшены коротким трехбуквенным словом.

Ну и хуй с ним, с мальчиком.

Пока сидел и формировал мысль которую напишу в этом посте,она развилась и перетекла в другую мысль-поэтому 2 мысли в одном посте.
Еще в четверг хорошенько заправившись дхм пришло следующие понимание:
то что Я не есть мое тело я понял давно,но появилось осознание что и мои мысли не есть Я. За последний месяц различных практик я научился пускать в свою голову только те мысли которые я хочу там видеть. Мышление стало избирательным. Пускаю в голову только "хорошие" мысли наполненные гармонией,любовью и счастьем. И вот сейчас,под вечер навалилась на меня какая то печаль.Я тут же трансформировал ее в СВЕТЛУЮ печаль. И вроде бы четко понимаю что в любой момент снова могу наполнить сердце радостью,но...не хочу. Хочу(осознано) маленько погрустить(хотя вообщем то наверное странное желание).
Так если я не есть ни мое тело,ни мои мысли так что же тогда Я? Я точно знаю что когда я найду ответ на этот вопрос, я смогу полностью взять это самое Я под контроль. И все мысли,желания станут мне понятными и я смогу управлять собой в глабальном понимании этого слова.
Я уже неоднократно убедился что мир такой каким я хочу его видеть. Скорее всего это связано как раз с избирательностью внимания.И от сюда получается что когда я найду ответ на вопрос "Кто Я?" я начну ПОЛНОСТЬЮ управлять миром,ОСОЗНАЮ в себе частичку Бога. Но где искать ответ если я ни мои мысли ни мое тело?

"Важно не количество знаний, а качество их.
Можно знать очень многое, не зная самого нужного."
Л.Н Толстой
Сегодня задал мне начальник вопрос по факту срабатывания системы пажаротушения на электровозе.Так то я и знать не знаю ничего про это.А потом поймал себя на том что вдохновенно и с техническими подробностями рассказываю ему тему.Еще в универе заметил что бывает выучишь что нибудь,потом кто нибудь задает вопрос по этой теме,и вроде и не знаешь ничего, но тем не менее начинаешь точно и понятно отвечать.
Это когда знания достаются из подсознательного и выдаются минуя сознательное.Здорово. Сознание остается чистым и незамутненным всякой технической фигней котороя требуется раз в сто лет,а при необходимости легко воспроизводятся.
Всегда бы так.Особенно ввиду того что я просто ходячий справочник знаний которые знаю но нафиг они никому(включая меня) не нужны. Ура подсознанию!!!!!!

Обычно когда я еду в автобусе на дальние расстояния я стараюсь занять место так чтобы не было соседей.Если автобус полный и сосед точно есть то в 99% случаев это оказывается или толстый мужик,или толстая бабища или старуха с 1000 сумок.Хоть бы раз со мной пососедству ехала красивая самочка с глубоким декольте...но это лирика,так сказать крик души...А хочу я вам пересказать одну историю:
Нынче,поехал домой и моим соседом оказался паренек лет 28, и сам не понял как мы с ним разговорились, про музыку, про кино,про политику, баек кучу друг другу нарассказывали-вообщем разговор задался,и через 3 часа совместной поездки он мне рассказал историю из своей жизни,надеюсь что он этот пост никогда не увидит и поэтому не будет против того что я пересказываю его историю(со своими стилистическими правками))))
...Я с ней познакомился в пионерском лагере(тогда они еще были пионерскими).Мы были одногодками.Ее звали М.она была красивая,умная,веселая.М. сама первая проявила ко мне внимание.потом были совместные прогулки по лесу,собирание луговых цветов и легкие прикосновения в медленных танцах в клубе,а потом и первый поцелуй.Потом смена закончилась и мы разъехались по домам...я вечера на пролет ходил под ее окнами,хоть она и жила в чужом районе,не раз приходилось драться с местными пацанами,я даже как Штирлиц(лексика чувака))) умудрился познакомиться с ее однаклассником,узнавал у него в какую смену она поедет в лагерь в этом году,а потом часами ебал моск своему оттцу чтобы он достал мне путевку именно в эту же смену.так продолжалось 3 года,и с каждой сменой любовь моя росла,а ее наоборот утихала и она видела во мне верного и надежного друга.позже я стал реже с ней видется потому что каждая случайная встреча щемила мне душу.
Совсем забыл упомянуть что у девочки М. был младший брат А. который тоже постоянно ездил с ними в этот лагерь.
И вот буквально неделю назад сажусь в маршрутку и смотрю на против меня сидит А. Мы с ним разговорились,потом решили пойти пропустить по пиву,и за пивом он мне и рассказал что М. успела выйти замуж за какого то сельского гопника,родить ребенка,развестись,выйти замуж второй! раз,стала все чаще прикладываться к стакану...
Я когда уже расходились я попросил у А. ее номер телефона,тот пожал плечами и дал номер при этом сказав что это дело уже безнадежное..к сожалению ее брат был прав...
Как часто мы обманываем сами себя,стороя призрачные миражи. Все эти годы М. была для менятаким вот несокрушимым миражом, образцом сексуального и душевного идеала...
Вообщем я с ней созвонился,договорился встретится,и вот стою в костюме,с большим букетом роз,полными карманами денег,жду ее-образ которой я нес годами как идеал красоты,любви,ясности.Ту любимую мною женщину которая не раз меня отвергала и чем настойчивее она мне отказывала,тем сильнее мне хотелось целовать ее след и слышать ее голос
Она меня заметила и узнала наверняка раньше чем я ее распознал в изрядно полной и усталой женщине свою ненаглядную М. Она очень располнела.у нее были какие то непонятные отеки под глазами,она была была неопрятна и вообще в целом имела вид женщины которая полностью забила на то как она выглядит...
Мне была она неприятна но все таки с этим человеком у меня было столько воспоминаний.
Мы с ней тепло поздоровались, поужинали в каком то кабаке, потом немного погуляли,поехали ко мне попути купив вина,потом был секс.Под утро я вызвал ей такси и отправил домой.
Я ждал от этой встречидетской радости,фантастической наполнености ,романтического соблазна и безудержной страсти.А в замен этого в душе зияла бездна душевной пустоты и безнадежное пустое разочарование И это чувство стало расти и начало беспокоить меня...

Посидели помолчали.И тут в моей(моей) голове появились такие слова,которые я тут же ему и выложил:
- Знаешь,мне кажется от того ты сейчас и мучаешься что не М. это была...М. твою другие ребята "съели"-те что половчее тебя будут.
А осадок у тебя неприятный и пустой в душе после этой ночи торчит оттого, что не М. это была, а тень ее...

Добрый день!
Хочу поделиться впечатлением от прочитаного. Закончил читать "О мышах и людях" Стейнбека.
Очень интересная повесть о дружбе и привязанности, богатых и нищих, мечтах и выборе...
Джоржд и Ленни — основные герои повести, нищие работники, ищущие пристанище и мечтающие подзаработать и когда-нибудь купить свой угол. Джордж повесил на себя бремя помогать крепкому физически, но слабому умом другу, пусть это приносит только неприятности, ведь каждый для себя выбирает свои ценности...
Текст заканчивается ударом под дых, и после того, как приходишь в себя, остается даже легкая злость на автора. Как он посмел, вообще, я хотел художественной литературы. А не постановки Великих Моральных Проблем под видом литературы.
И тем не менее, имеем то, что имеем. Вопрос Морального Выбора, именно так, с большой буквы. Антураж не так уж важен, история вообще с внешней стороны предельно простая: грубо сколоченные декорации, три места действия. Несколько героев, причем кроме двух главных, у остальных даже нет имен, только клички. Ничто не должно отвлекать читателя от основного содержания.
Так и представляю себе, как эту вещь Стейнбека проходят в школах и по итогам все-таки осуждают Джорджа. Потому что «мы в ответе за тех, кого приручили», это все себе уяснили и приняли как данность. Нельзя бросить того, кто зависит от тебя, кто слабее тебя, — пусть даже он одним фактом своего существования и отравляет тебе жизнь, пусть даже тебе от него один вред. Пусть даже он вредит еще и другим.
Это то, что говорили бы в школе.Я же искренне верю в принцип «подтолкни падающего» и равновесное партнерство в любых отношениях.
И тем не менее, Стейнбек все-таки молодец. Оставив в стороне школьные трактовки: его герой через себя сделал то, что было лучше всего — объективно лучше. Пусть он сам после этого и будет считать себя последним скотом. Другое дело, что Джордж тоже зашел слишком далеко в этих отношениях, и для него, пожалуй, нет пути назад. А после убийства он не сможет продолжить жизнь нормального человека, который все-таки карабкается наверх — скорее покатится по наклонной плоскости, придавленный чувством вины. «Дары волхвов» в жестком, но куда более реальном варианте: Моральный Выбор в данном случае — это выбор между плохим и плохим. И не так уж важно, что из этого является правильным с морализаторской точки зрения, героям все равно не спастись — ни одному, ни другому. Страшная и жесткая история о том, куда нас заводят наши привязанности.

Вот ведь превратности судьбы случаются иногда:отложил решения вопроса с немцами,еле еле уболтал начальника отпустить меня сегодня с обеда в универ- хоть с преподами познакомиться) сломя голову несся через весь город,успел во время,и что бы Вы думали? Эта мышь(преподаватель чья была пара) не пришла!Вот ведь цинизм ситуации.
Но с другой стороны,зато забежал поболтал с бывшим моим деканом,встретил старых знакомых,да и теперь вместо того что бы взрывать себе голову разговором на ломаном англицком с хмырями из siеmens'а, пью вкусный чай с щепоткой ванили,курю ароматную сигарилу прикусывая ее белой шоколадкой...Наверное все таки прав был древний,сказавший - " Все что не делается,все к лучшему". Буду ловить удовольствие от сложившихся абстоятельств.

Только что закончил читать «Санькя»Захара Прилепина, квазибиографический роман о нацболах, книга отчасти антибуржуазная; здесь и главный герой — без высшего образования, без работы, толком без семьи — он профессиональный революционер из мрачного провинциального города; не очень умный и, скорее, отталкивающий. Он кидается яйцами в политиков, ФСБ в ответ ломает ему ребра. В целом книга пропитана негативом и безысходностью какой то...
Но есть одно но. Проза Прилепина как катализатор, она переполнена жизнью, эмоциями, гормонами; она может быть противна рассудку, но захватывает тебя полностью. И после нее, как ни пошло это звучит, хочется жить полной жизнью и хочется бороться...

[во жизнь-хоть захуй держись]


Еще неделю назад я ел грибы и с растегнутой курточкой гонял под теплым осенним солнцем.А сейчас я сижу дома за окном сугробы и холодно,да так что подошел я к окну посмотрел на улицу и понял что никуда носа без крайней надобности не высуну.Пью чистый дхм, запивая его сладким ромашковым чаем,слушаю психоделичные минуса и пишу стихи,от того что заняться больше абсолютно нечем.И самое что печальное в этом что чувствую в таком режиме мне придется находиться всю зиму(((.Одна правда надежда - чуть позже,когда снег окончательно ляжет,по выходным можно будет кататься на доске.Поэтому не теряя надежд жду зиму.

«ванильные пезды!ванильные пезды!» блять, да радуйтесь же вы что девочек начали прививать к прекрасному. к чувству стиля (пусть и массового) и возрадуйтесь же богу, что благодаря этой хуевой ванили стало модно читать! иначе все так бы и остановились на ягуарах, балахонах, челках и скейтбордах. другой вопрос что есть действительно тупые телки по типу этой http://melissavegas.mmm-tasty.ru/
это да. это я понимаю. но обзывать девушек и ровнять их под созданную (хуй знает кем) планку за то, что она увлеклась фотографией, чтением книг (и похуй кого. коэльо, бредберри или паланика о которых говорилось здесь. они все писатели и зная более половины их произведений, хочу сказать, что писатели замечательные!) или рассматривает чужие «нежные» фотографии. и давайте все вместе похлопаем, что теперь пошла мода на «анорексию, диеты и дорогой алкоголь» потому что телки взялись за фигуру, перестали жрать рэд девилы и гамбургеры. так что вам стоит поблагодарить нынешнюю «моду». она мозгов не прибавляет, но и не отнимает. потому что точно так же как вы обвиняете в массовости их

вот только только ручку отложил,писал,ибо стих пришел,вообще то, стихи не часто появляются в моей голове,да я и не жду их там,а вот сейчас,прям,через край прИли ет,и даже вступительное слово,отдает каким то ритмом:

Напишу-ка я стих.
Почти ночь.День затих
Город поник но...чуть чуть...
Или мне просто кажется...
Хлопну водки грамм двести
И начну куражиться.И покажется
Что отвяжутся, если покаяться и исправиться
Молю Бога чтоб Тебе понравиться...
Мягкая...Моя...И все позабудется
И ее меряя, не тем сколько потом будешь мучаться
И люди на других людей больше не позаряться
И все зло в мире!Остановиться!

прям дебютный номер какой то

Уже 3 раза меня накрывала волна стремления к развитию личности.Как это ни печально но чувствую что вновь спадает эта волна "правильного" отношения к жизни-позитивное мышление,медитации, вегетарианство,практики всякие.И все это делается легко, с чувством радости.Потом волна проходит и как то не заметно все сходит на нет. И в определенный момент ловишь себя на том что снова позволяешь негативным мыслям посещать свою голову, что перестал благодарить мир за то что он такой прекрасный, что голова вновь наполнена "внутренним трепом", и все чаще тебя затрагивает скука.И вновь перестаешь чувствовать себя счастливым.Как говорят краеведы такое бывает со всеми "практикующими", но ни кто не говорит как с этим бороться. И вообще не понятно откуда приходит эта "волна" и почему она пропадает(ну вернее почему она пропадает то как раз понятно-она душиться бытом, а не понятно как ее защитить). Из последних сил пытаюсь сохранить это стремление к "правильной" жизни, потому что это делает меня счастливым, но хз получиться ли...где найти нужную мотивацию?...

Jбыкновенно в первых строках сочинения требуют разъяснить общечеловеческую значимость выбранной темы. Разводится этот формализм даже не чтобы запретить живо думать, а все больше с целью приучить ребенка тупо воспринимать канцелярские пошлости нашей жизни. Избежим этого.

Чтобы не увязнуть в порочном круге детсадовской логики (Пушкин был хипстер, и все были хипстеры), дадим вневременное определение. Это, прежде всего, эстетическая категория особых людей, в России явившихся (вернее: проявившихся) после петровских преобразований. Они восприняли определенный эстетический компас, наложили его на сетчатку своих глаз. Увидели вдруг уродство косых изб и кривых нравов и принялись худо-бедно те и другие выправлять.

Человек прекрасный

Социальные особенности и паразитическая специфика их угнетающе хорошего хозяйственного положения бросала первых русских хипстеров на обочину голой эстетики. Литературная тусовка начала XIX столетия жаждала красоты откровенной и практической (от шампанского до ногтей). В общественное же проецировалось смутное желание прекрасного, не подкрепленное ни действиями, ни, прямо говоря, пониманием. Невнятное чувство породило невнятную революцию декабристов. Но оно же было вылито гениями Пушкина и Лермонтова, и их Онегина и Печорина, героев того времени, можно назвать лучшими хипстерами не только в русской, но и, пожалуй, в мировой литературе (вторичность к западноевропейскому романтизму надумана).

Чувства плескались, конечно, в великолепных строфах, но общая меланхолия поколения, выбравшего стиль кутежа и дебоша (live fast, die young) привела его в буквально никуда. Неубитые на войне или дуэли онегины и печорины к середине столетия выродились в мерзких ленивцев вроде Обломова. В других же случах они удалились в имение со своей англоманией (см. тургеневских отцов) и иногда стишками о заре.

Дальше только всплески. Эпоха александровских реформ увидит дальше еще тип прекрасного, но потерянного в этом времени человека («Идиот» Достоевского). А серебряный век уже запечатлеет нарочитое декадентство, фатовство, если угодно. А фат и хипстер не одно и то же. Заново и почти с нуля поднимет линию «прекрасного человека» в русской хипстерской литературе Владимир Набоков, который наполнит свою прозу великолепно умеренной пышностью форм – сразу на двух языках. До предела этот вектор доведет уже Саша Соколов, благословленный тем же Набоковым. У этого, как его называют, «русского Сэлинджера», даже проза называется проэзией. Далее его пока не видно (о дальней родственнице Толстого умолчу).

Человек деятельный

Во время между Обломовым и князем Мышкиным явился новый тип русского хипстера – деятельный. Ошибка многих состоит в том, что Базарова, Раскольникова и иных «бесов» второй половины XIX века не относят к хипстерам.

Отголоски этого долго еще аукались в этом тренде (см., например, желание скинуть Пушкина с парохода современности в манифесте футуристов), пока не были похерены в заброзовевшем якобы рабоче-крестьянском соцреализме. Но выросла эта советская литература из эстетики хипстеров Чернышевского и Герцена, Некрасова и Писарева.

Абрис желания высших слоев трудиться (хотя бы что-то делать) запечатлел Толстой в своих великих романах. Если «Братья Карамазовы» смазанный снимок нехипстерской России, «Анна Каренина» – рентген России хипстерской, не до конца еще деятельной, но совсем уже не прекрасной.

Жаль, конечно, прекрасных усилий на этой ниве таких наших товарищей как Максим Горький и Владимир Маяковский, воспевших труд и революцию эстетически. Без лишних слов закончим тем, что тонны романов про хлеборобов и сталеваров ушли под нож двадцать лет тому назад, и далее это направление пока не имело достойных представителей.

Человек ироничный

Ирония, как и талант, должна быть коротка. В начале стоял Гоголь, затем шел Салтыков-Щедрин. На рубеже веков явился своими рассказами, а, прежде всего, великими пьесами Антон Чехов. Нет, на мой вкус, ничего более хипстерского по духу в русской литературе, чем «Дядя Ваня» и «Три сестры», а максиму «в человеке должно быть все прекрасно: и лицо, и одежда, и душа, и мысли» нам стоит вынести на штандарты, под которыми мы придем к победе. Этими словами Антон Павлович свел две враждовавшие линии прекрасного и деятельного. Должно быть все. И улыбка на лице.

В прошедшем веке великим человеком на этой стезе был, конечно, Михаил Булгаков. Да и великие авторы последних декад, Владимир Сорокин и Виктор Пелевин, именно ироничны. Ироничны и мы. И немного похожи на литературных героев :-)

IKS