http://forum.mds-club.ru/threads/243-%D0%98%D1%89%...%D0%B2%D1%82%D0%BE%D1%80%D0%B0

Проклятые возделанной землей, впитавшей в себя кровь Авеля, они становятся первыми горожанами, изобретателями техники и искусства. С ними появляется и цивилизация - эта огромная попытка восполнить отсутствие Бога. Люди стараются забыть Бога или заменить Его: забыть в ковке металлов, отдав себя в плен земной тяжести и сообщаемому ею непроницаемому могуществу, подобно Тувалкаину, отцу всех ковачей «орудий из меди и железа» (Быт. 4, 22), или же заменить Его праздником искусства, томительным утешением музыки, подобно Иувалу, отцу «всех играющих на гуслях и свирели» (Быт. 4, 21). Искусство появляется здесь как ценность культурная, а не культовая; это - молитва, не доходящая никуда, потому что она не обращена к Богу. Порождаемая искусством красота замыкается сама в себе и своей магией приковывает к себе человека. Эти изобретения человеческого духа полагают начало культуре, как культу некоей абстракции, в которой нет Того Присутствующего, к Которому должен быть обращен всякий культ ...

Читал об этом вчера, а сегодня сходили с женой на фильм Викинг в кинотеатр, где это словосочетание употреблялось несколько раз в ответственных моментах, хотя почти без пояснений.

Письмо в редакцию

Здравствуйте! Есть у меня вопрос, из-за которого мне трудно принять Православную Церковь. Почему православные называют себя «рабами Божьими»? Как может нормальный, вменяемый человек так унижаться, считать себя рабом? И как прикажете относиться к Богу, который нуждается в рабах? Из истории мы знаем, какие омерзительные формы принимало рабство, сколько тут было жестокости, подлости, скотского отношения к людям, за которыми никто не признавал никаких прав, никакого достоинства. Я понимаю, что христианство зародилось в рабовладельческом обществе и закономерно унаследовало всю его «атрибутику». Но с тех пор минуло две тысячи лет, мы живем в совершенно другом мире, где рабство справедливо считается омерзительным пережитком прошлого. Почему же христиане по-прежнему используют это слово? Почему им не стыдно, не противно говорить про себя «раб Божий»? Парадокс. С одной стороны, христианство – религия любви, есть даже, насколько я помню, такие слова: «Бог – есть любовь». А с другой стороны – апология рабства. Какая может быть любовь к Богу, если воспринимать его как всевластного господина, а себя – как униженного бесправного раба?
И еще. Если бы христианская Церковь действительно строилась на основе любви, она заняла бы непримиримую позицию по отношению к рабству. Не могут люди, утверждающие, будто любят ближних своих, владеть рабами. Однако из истории мы знаем, что рабство вполне ободрялось Церковью, а когда оно исчезло – то не благодаря деятельности Церкви, а скорее вопреки.
Но тут есть для меня одна сложность. Я знаю некоторых православных христиан, это замечательные люди, которые действительно любят ближних. Не будь их, я счел бы все эти христианские разговоры о любви лицемерием. А теперь не могу понять, как же так? Как в них это совмещается – любовь к людям и к своему Богу – и одновременно желание быть рабами. Мазохизм какой-то, не находите?
Александр, г. Клин Московской области

Рабство в Библии

Когда мы произносим слово «раб», перед глазами встают ужасные сцены из советских учебников по истории Древнего Рима... Читать далее...

сливочный ликер + жареный кешью + звучат Петр Налич и Red Elvises, которых Налич напомнил... новогодние каникулы, вы мне очень нравитесь!

Сделали с женой себе подарок к Новому году - мебель из Икеи, все предметы как будто специально под наши размеры попались - идеально. Приятно было собирать, но не без пары тупняков с моей стороны) Наконец-то расставил книги, рассованные по коробкам. Осталось поменять покрывало на диване (в идеале - сам диван) на какое-нибудь пледовое коричнево-белой расцветки в квадратик, чтобы совсем уютно было, повесить люстру купленную, поменять багет у картины - и подиумная зона будет закончена. Может еще маленькую арку над книжным шкафом приделать... как думаете? просто у меня везде арки, даже дверь в комнату арочная.

1.


2.


3.


4.


5.

Гуляли👫. В леспосадке на ветвях как будто целые торты! Солнце, румянец, воробьев не узнать - распушились, здоровенные!




Купили аккуратную сосенку домой, всего за 250р. Скоро будем наряжать :)

"....Когда Божие отставлено на задний план, тогда в обществе начинает водворяться эмансипация от Божеских требований, - в умственном, нравственном и эстетическом отношениях, и секуляризация (служение духу времени) политики, обычаев, увеселений, а затем воспитания и всех учреждений. В настоящее время о том что Божие - не думают, не говорят, не пишут и даже в мысли не имеют, ни при каких начинаниях. Дивно ли, что при таком настроении, учения противные вере находят доступ в общество и что общество склоняется к повальному безверию?" (издано в 1887 году, Святитель Феофан Затворник. "Мысли на каждый день года")

гордость – это все-грех. Каждый грех своим жизненным нервом исходит от нее и поддерживается ею. Гордость житейская состоит из бесчисленного количества разных видов гордости, маленькой и большой, кратковременной и долговременной. Упомянем главнейшие. Гордость по причине славы (научной, государственной и т. д.), гордость по причине красоты, гордость по причине богатства, благодеяний, по причине милости, удач. Ведь разве существует добродетель, которой бы грех не смог превратить в порок (если мы не внимательны)? Так гордость в молитве превращает молящегося в фарисея и постящегося в самоубийцу. Так же каждый грех есть в действительности грех по причине гордости, потому что сатана есть сатана по причине гордости. Если бы не существовало гордости, то не существовало бы и греха ни в ангельском, ни в человеческом мире, ведь она несть от Отца. От Отца – Единородный Сын Божий. И Он вочеловечился, воплотился и облекся смирением со всеми Своими Божественными совершенствами. И в Его Евангелии главной заповедью, все-заповедью (заповедью заповедей) является смиренномудрие (Мф.5:3). Да, смиренномудрие – это единственное лекарство от гордости и остальных грехов.

"Дело веры есть и первый акт у верования, и дело — немаловажное и не легкое, — начало и корень всех других проявлений христианства. Вера не вдруг образуется: является сначала мысль — не поверить ли? Мысль эта вступает в борьбу с тем, что внутри и что вовне. Когда все преодолеется, произносится в сердце решение: верую,— и дело веры совершается. Понимать ли сей акт как воздействие Божие или как склонение и решение сердца, — он всегда есть нечто достопамятное."

"вы, вступив с самого начала в борьбу, научили этим, как должно веровать в Бога." (Свт. Иоанн Златоуст)
"Дело веры исполняет жизни, сил и готовности действовать." (Свят. Феофан Затворник)

"Что же такое – «дело веры»! Это значит: ничто не поколебало вашего постоянства. Вот что есть дело веры! Если веруешь, все терпи; а если не терпишь, то и не веруешь."
"Дело веры, подвиг любви, терпение и надежда – вот главные зодчие наших душ, нашего спасения, бессмертия, богочеловечности. Трудись посредством веры, подвизайся посредством любви, терпи посредством упования – и ты воскресишь себя из всех своих «гробов», и никакая смерть абсолютно не принесет тебе вреда."
"Разве не таковы (данные нам) обетования, что они могут склонить верующего к перенесению тысячи смертей? Нам обещаны не­бесное царство, бессмертие, вечная жизнь. Итак, кто верует, тот все перенесет, потому что вера показывается делами."
(Прп. Иустин (Попович) и Свт. Иоанн Златоуст)

"пребываете тверды и непоколебимы в вере и не отпадаете от надежды благовествования"
или на церковно-славянском: "пребываете в вере основани и тверди, и неподвижими от упования благовествования"
Силу веры выразил он словами: основани и тверди, — а силу упования словом: неподвижими. Все эти выражения означают одно — непоколебимость.

Вера внушает: мы погибающие; но пришел Господь и спас нас. Веруй Ему и ты — и спасешься. Кто содержит это в сердце с таким убеждением, с каким уверен, что существует, у того вера тверда, глубоко пустила корни внутрь сердца и стоит как дерево, прочно укоренившееся. Упование неразлучно с верою.

"Вера оправдывается постоянством и усердием" - дело веры будет верование, энергично начатое и постоянно содержимое, несмотря на скорби, нападки, гонения и притеснения."
"...неверие затворяет двери милостивого заступления Божия и помощи, а вера отверзает ее. ... Вера не дело одной мысли и ума, когда относится к лицу, а обнимает все существо человека. Она заключает взаимные обязательства верующего и Того, Кому он верует, хоть бы они не были выражаемы буквально. Кто верует, тот на того во всем полагается и отказа себе от него ни в чем не ожидает; потому обращается к нему с нераздвоенною мыслью, как к отцу, идет к нему, как в свою сокровищницу, в уверенности, что не возвратится тощ. ... истинно верующий никогда не бывает обманутым в своих ожиданиях (рано они свершатся или поздно). Если мы чего не имеем и, прося того, не получаем, то это потому, что нет у нас должной веры. Прежде всего надо взыскать и водворить в сердце полную веру в Господа, взыскать и вымолить ее у Него, ибо и она не от нас, а Божий дар. Отец юноши на требование веры молился: "верую, Господи, помоги моему неверию". Веровал слабо, колеблясь, и молился об утверждении веры. А кто похвалится совершенством веры и кому, следовательно, не нужно молиться: "помоги, Господи, моему неверию"? Когда бы вера была в силе у нас, то и мысли были бы чисты, и чувства святы, и дела богоугодны. Тогда Господь внимал бы нам, как отец детям; и что ни вспало бы нам на сердце, - а вспасть могло бы при этом только одно приятное Господу, - все то получали бы мы без отказа и отсрочки." (Свят. Феофан Затворник)

"сегодня мы страдаем от того, что смирение не на своем месте. Скромность умеряет теперь не уверенность в себе, но веру в свои убеждения, — а это вовсе не нужно. Человек задуман сомневающимся в себе, но не в истине — это извращение. Ныне человек утверждает то, что он утверждать не должен, — себя..." (Г.Честертон)..., а не веру. Мы можем сомневаться в себе, но не в своей вере в Христа! Христос Воскрес!

Вчера был день памяти святого Олафа, который оказался последним просиявшим святым до исторического раскола церкви на православную и католическую. Он был велик даже по посюсторонней оценке.

"...Тех, кого Олаф не мог уговорить принять христианство, он принуждал к этому силой и не смотрел на то, кто перед ним, могущественный человек или нет».
На последних словах Саги следует остановиться. Считается весьма многими, что во всех абсолютно случаях применение силы при христианизации народов является негативным явлением. Упрек в этом отношении делается даже св. князю Владимиру. Упускается из виду, что в Скандинавии (а следовательно, отчасти в Киевской Руси) сила являлась доказательством благоволения Божия к тому, кто ее применяет. Поклонение силе было заложено в основе психологии и верований и даже в образе жизни древних скандинавов. Поэтому применение силы со стороны св. Олафа для многих в народе служило доказательством, что на его стороне правда. Аналогичный психологический эффект наблюдался и при крещении Руси св. князем Владимиром. Почему Русь почти без сопротивления приняла новую религию? Только ли потому, что и прежде к этому прилагали усилия св. равноап. в. к. Ольга и другие христиане, жившие уже на территории Руси? Нет, пожалуй, главным фактором было то, что в Киевской Руси великий князь считался главным жрецом, что сказал главный жрец по религиозным вопросам, то и истина. Так, повторяем, Бог обращает на службу Истине даже заблуждения язычников."

Вот так вот. Это отрывок из жизнеописания Олафа правителя Норвегии, которое само по себе очень увлекательно. Мне кажется, что эта правдивая "сага" понравится любителям фэнтези с его эльфами, гномами, ярлами (привет Skyrim-у!) даже не смотря на свою форму и тавтологию.
http://www.uusikotimaa.org/7/016.htm
Чем не сюжет для какой-нибудь новой части The Elder Scrolls? Эпично же.

Мне очень понравились толкования на отрывок послания к Колоссянам святого апостола Павла из Нового Завета:
"Жены, повинуйтесь мужьям своим, как прилично в Господе.
Мужья, любите своих жен и не будьте к ним суровы."

"Итак, любить – дело мужей, а уступать – дело жен. Потому, если всякий будет исполнять свой долг, то все будет крепко; видя себя любимой, жена бывает дружелюбна, а встречая повиновение, муж бывает кроток. Да и то, что красота – в жене, а пожелание – в муже, показывает не иное что, как устроение для любви. Потому, когда подчиняется жена, – не величайся; и ты жена, когда тебя любит муж, – не надмевайся; ни дружба мужа пусть не возбуждает превозношения в жене, ни подчинение жены пусть не надмевает мужа. Бог подчинил ее тебе для того, чтобы она была более любима; а любить тебя, жена, внушил Он мужу для того, чтобы легче было тебе подчиняться. Не бойся подчинения; подчиняться любящему нисколько нетрудно. Не бойся любви; (жена твоя) уступчива пред тобою. Союз не иначе возможен. "
"Повиновение же я разумею не (рабское) к господам и не то, которое зависит от природы, но которое бывает для Бога." Читать далее...

"Нет ничего тайного, что не сделалось бы явным, ни сокровенного, что не сделалось бы известным и не обнаружилось бы". Стало быть, как бы мы ни прятались с своими худыми делами, им независимо от нас ведется запись, которая в свое время и предъявлена будет. Что же это за хартия, на которой пишется эта запись? Совесть наша. Заставляем мы ее иногда молчать - она и молчит. Но хоть и молчит, а свое дело делает, ведет самую точную летопись делам нашим. Как же быть, если там записано много худого? Надо изгладить написанное. Чем? Слезами покаяния. Эти слезы все смоют и следа никакого не останется от того худого, что было записано. Если же не смоем, то на суде придется самим перечитать все написанное. А так как тогда правда будет властною в сознании, то сами же и суд себе произнесем, а Господь утвердит его. Тогда будет решение безапелляционное, потому что всякий сам себя осудит, до других же и дела никому не будет. И все это совершится во мгновение ока: взглянешь и увидишь, что ты такое; и от Господа вездесущего тотчас же услышишь подтверждение суда; а затем всему конец. . .
(Святитель Феофан Затворник) (2 Кор. 8, 1-5; Лк. 8, 16-21)

стремящийся за всё большим удовольствием разучается удивляться (Гилберт Честерстон, не слово в слово)

https://www.kinopoisk.ru/film/4875/
в кое-то веки не жалко потраченного времени на фильм, жене тоже понравился

выбирал из этих
http://www.liveinternet.ru/users/sensor_a/post388013051

— Как вы считаете, может ли человек какими-то своими действиями, внутренними или внешними, повысить вероятность исцеления? Ведь большинство людей, доверяющих православию, знает только один способ: отстоять большую очередь к святыне или съездить в какое-нибудь святое место.

— В Евангелии сказано: «Просите и дастся вам». Причем в этой заповеди подразумевается, что человек не один раз попросит, а обретет некое состояние души — просящее.

Нельзя получить исцеление у Христа, если не прощены грехи. Может быть, у мага можно, у врача можно. Но если Бог подает тебе исцеление, знай твердо, что Он тебе грехи простил. Прощение и исцеление подаются вместе. Эти вещи взаимосвязаны.

И вот сказано: «просите». Слово это, кажется, простое, но на самом деле оно очень и очень сложное.Читать далее

Если поедите в Питер обязательно побывайте в пригородах (Гатчина, Пушкин, Павловск, Старая Ладога), а еще можно съездить в Выборг (неповторимый парк Монрепо и единственная средневековая крепость на границе с Финляндией), Тихвин и Монастырь с Чудотворной Тихвинской иконой Божией Матери. Самым солнечным месяцем там считается март, но Ленинградская область прекрасна в любое время года.

Сегодня разговаривал со старым другом, и речь зашла о двух артистах, запомнившихся мне.
Оказывается, в этом году они оба выпустили по новому альбому, а я как-то это пропустил.
Один более ритмичный
Adrian Younge - Something About April II
http://rutracker.org/forum/viewtopic.php?t=5279824



а второй более лиричный
Mayer Hawthorne - Man About Town
http://rutracker.org/forum/viewtopic.php?t=5204594

Сейчас по ТВ началась передача "Мастер-шеф дети". Что же вы делаете?! Зачем вы берете светлых, еще практически непорочных детишек и преждевременно засовываете их в безжалостную конкуренцию взрослого мира? Торговцы слезами!

Эта больная схема "Ты хуже остальных! Мы тебя исключаем!", которая применяется во многих реалити-шоу, противоположна миру спорта, например, где выбирают сильнейших, а не исключают слабых. Но для телевизионной торговли чувствами и эмоциями эта схема не прокатывает - не будет слез, не будет накала страстей. Но это же ДЕТИ, шакалы вы гребанные.

Призываю вас отказаться от данной телепередачи.

Я услышал этот любовный этюд Бодлера давно - когда радиопостановки "Модель для сборки" уже вышли из моды. Под действием затянувшегося похмелья неразделенной любви, я был вдохновлен так, что даже пробовал улучшить перевод.
Много позже я прочел стихотворную версию, она оказалась ужасной: от чувства погружения не осталось и следа. Наконец, на днях посмотрел телепередачу, где за круглым столом собирались переводчики. Говорили и о том, что прозаические переводы точнее передают оттенки смысла и атмосферу, более того - повсеместная норма сейчас. Эта мысль показалась мне интересной и заставила вспомнить о Бодлере.
Я добрался до тебя, Шарль! И растащу твои цветы на цитаты-лепестки.

http://bodlers.ru/173.html
http://bodlers.ru/175.html
http://bodlers.ru/176.html
http://bodlers.ru/213.html

Начитался отзывов, купил по акции 40%. Шняга шнягой, друзья. Наверно, писающий мальчик виноват. Дважды ногами в маргарин за последнее время: вино-кислятину по акции еще взял. И это при том, что мама научила выбирать вино с юных лет. Больше не поведусь на акции, Крым наше все.


Записался в бассейн. Купил шапочку для плавания. Хоть вспомню, как плавать.
Завтра опять к зубному, в шестой раз, наверно. К концу посещений отдам все 20т.р., блин. Врач говорит - зато потом будешь просто приходить показываться и всё. Очень хочется в это верить.

Части понравившейся переписки были найдены в ветке обсуждения одного форума, а источник канул в лету. Если бы не архив интернета web.archive.org, то, возможно, нам бы не довелось прочесть эти два интереснейших рассуждения с высокой концентрацией мысли на квадратный сантиметр текста). Еще один плюс: приведены отсылки на книги и произведения искусства, с которыми я ознакомлюсь.

Спрашивает некий Александр Сергеевич, отвечает протоирей Виталий Головатенко, настоятель храма во имя Рождества Пресвятой Богородицы при Санкт-Петербургской консерватории.


Может ли человек заниматься творчеством, не узурпирует ли он при это право Творца?
На самом деле я для себя ответил, как бы, на этот вопрос, но в моей теории много белых пятен, которые надеюсь, с вашей и Божьей помощью закрыть.
Во-первых, человек создан по образу и подобию Божьему, это следует из Библии, следовательно он наделил человека частью, точнее образом, своих способностей, в том числе и основной, на мой взгляд, ключевой способностью созидать или творить. Все мы творцы в той или иной мере, но как только человек прорывается в искусство, его движение в нем приобретает драматический, даже трагический характер. Об этом свидетельствуют биографии всех, за редким исключением (исключения подтверждающие само правило), деятелей будь то: литературы, музыки, художественного искусства, театра и т.п. Я знаю примеры людей, которые либо перешли в православие, либо православные изначально, но творчество которых носит немного надуманный и пресный характер, в нем как будто чего-то не хватает, оно попросту не интересно, или становиться таким. Можно конечно говорить, что Пушкин был верующим, что Каземир Малевич в своем супрематизме искал гениальную простоту Божественности, что Николо Паганини свои "капризы" сочинял с верой в Бога, но глядя на их биографию трудно увидеть в ней образ христианского подвижника. Но мы ими восхищаемся, многие стремятся быть похожими на них, мы их любим, мы гордимся ими, мы их зачастую оБожаем, они ведь гении.
В моей теории есть такое положение:Читать далее

Прочитал вчера рассказ: Тед Чан «Ад — это отсутствие Бога» и комментарий Тэда Чана к нему. По ходу развития сюжета я силился понять чем же он закончится - насмешка ли это, или всё таки автор приведет читателя к правоверному умозаключению. Оказался насмешкой! Без комментария автора понять смысл рассказа и что у автора в голове нельзя, поэтому комментарий тоже обязателен к прочтению. Опровержение мнения автора простое: терпение вознаграждается, у Бога восторжествует справедливость, а по рассказу - действия Бога не могут быть случайны и спонтанны.

Но если идейная составляющая рассказа меня ни сколько не впечатлила и даже разочаровала, то его ФОРМА действительно поразила! Эта форма явилась полным антиподом моего рассуждения о реализации таланта писателя: http://www.liveinternet.ru/users/sensor_a/post400583217/
Я не хочу сказать, что антипод опроверг мое рассуждение. Но он показал насколько открыто и просто можно писать о поисках Бога и божественного, рассказ дополнил рассуждение! Ведь если убрать из произведения Чана насмешку и идеологические заблуждения (я даже допускаю оставить элементы выдуманного мира, которые придают изюминку), то какими ясными словами он описал искания людьми смысла жизни, своего назначения и Всевышнего. И, хотя автор вовсе не имел этого в виду, мне подумалось, что эти поиски и терзания героев хорошо иллюстрируют название рассказа: ад — это отсутствие Бога.

Мысленно возвращаясь к своему рассуждению об обосновании писательской деятельности, я подумал вот о чем:
Но если писатель совсем не будет говорить о Боге, будет прятать Его, то он может случайно подменить для читателя Его собой. Читатель будет восхищаться и, не исключено, поклоняться писателю, как изобретателю возвышенных идей, а не действительному их Автору. Поэтому конечная задача такого писателя не только в интерпретации евангельского Откровения, сколько приведение читателя к Христу. От новозаветной сердечной трогательности и идей к самому Иисусу Христу. Таким образом, Бог должен как бы проступать в творчестве такого автора, проявляться к концу произведения, как Ответ на проблематику произведения. А, может быть, и не произведения, а всего творчества автора или отдельных его циклов...

Еще меня волнует в последнее время притча о талантах. Я понимаю ее как-то не так, и не знаю поэтому как дальше поступить на данный момент в моей жизни. Надо будет почитать святых отцов.
(услышал даже такое выражение - сокровищница святых отцов.)

Т.к. я часто читаю публикации из интернета, которые бывают довольно длинными, то я подумал, что разумнее читать их с экрана электронной книги. До сегодняшнего дня я пытался ставить на читалку браузеры, но серфинг отнюдь не конёк такого устройства, как читалка. Поэтому сегодня нашел, наконец-то, удобный способ читать интернет-статьи на читалке:
все файлы для установки есть здесь http://forum.xda-developers.com/showthread.php?t=2613627
1. На читалку закачиваем установочный файл (apk), инсталлируем и открываем программу Message Beam, в настройках генерируется проверочный код (читалка должна быть подключена к интернету).
2. в браузер Хром* устанавливаем расширение Message Beam (из файла) и вводим в него проверочный код.

Всё! можно пользоваться!

Из минусов - отсутствие изменения размера шрифта.

* - для Файрфокса обычной (не девелоперской) версии установить расширение браузера не удалось.

P.S.
все это актуально для читалок на андроиде 2. Для 4го актуальнее использовать всякие евернот, гетпокеты и пр пр.

Понравилась статья, кое-что полезное узнал для себя http://sueverie.net/primety-o-gribax.html

да и вообще сайт хороший о приметах, суевериях.

я чувствую пустоту внутри.