Законы чистой морали единственны и всеобъемлющи. С течением времени она не подвергается ни ущербу, ни обогащению. Не обусловленная никакими историческими, экономическими, социологическими или культурными факторами, она ровным счетом ни от чего не зависит. Ничем не предопределяемая, она предопределяет. Беспричинная, сама служит причиной. Иными словами, это – абсолют.
Мораль, наблюдаемая на практике, всегда являет собой представленную в различных пропорциях смесь чистой нравственности с другими составляющими более или менее темного, по большей части религиозного происхождения. Чем значительнее в этой смеси доля первозданной морали, тем продолжительнее и благополучнее может быть существование общества, избравшего её своей опорой. В идеальном случае общество, организованное согласно универсальным законам нравственности, было бы способно просуществовать вплоть до конца света.
.............

Практически все звериные сообщества основываются на системе подчинения в
зависимости от соотношения сил их членов. Для этой системы характерна
строгая иерархичность: самого сильного самца группы именуют "животное
альфа", того, кто занимает второе место по силе, называют "животным бета", и
так далее вплоть до "животного омега" -- слабейшего в иерархии. Позиция в
ней обыкновенно определяется посредством ритуала боя. Животные рангом
пониже, пытаясь повысить свой статус, провоцируют более привилегированных на
схватку, зная, что в случае победы их положение улучшится. Высокий ранг дает
некоторые преимущества: право насыщаться первым, совокупляться с самками
стаи. В то же время слабейшее из животных, как правило, имеет возможность
уклоняться от схваток, принимая позу "покорности" (приседая, подставляя
зад). Ситуация, в которой находился Брюно, была не столь благоприятной.
Владычество на основании грубой силы, присущее всем животным сообществам,
уже у шимпанзе (Pan troglodytes) сопровождается актами неоправданной
жестокости в отношении слабейших. Эта тенденция достигает своего полного
развития в примитивных людских сообществах и в обществах развитых среди
детей и подростков. Жалость, или идентификация чужих страданий со своими
собственными, возникает позже; далее эта самая жалость быстро
систематизируется, преобразуясь в нравственный закон.

Мишель Уэльбек "Элементарные частицы" (с)