Наконец то пришел в себя после питерской поездки. В целом она была приятна и содержательна. Правда, как всегда, без порчи настроения не обошлось. И себе, и тому кто портил. В общем, это понятно: если у человека паранойя под названием: «хочу все знать», и «все меня не любят» - радужное настроение долго не держится. А значит он его параллельно портит другому, забывая основное: причину приезда и цель. Ну да ладно. Самое смешное в этой ситуации то, что это частично мною заслуженно. Ну да.… Пожил бы он с мое и среди моих, посмотрел бы я на его патологии.
В общем, наконец - то я рассмотрел Питер. Город гораздо уютнее Москвы во многих отношениях. Старинные дома, еще не реставрированы и не вылизаны в «образцово – показательном» варианте а – ля Лужков, действительно создают неповторимый стиль 18 – 19 веков. Даже неон реклам не может это скрыть.
Метро. Это то, к чему я не могу привыкнуть в Москве из – за толпы. Безликой. Часто агрессивной из – за накопившейся за день усталости. В Питере оно намного спокойнее. Даже в « час пик».
Люди. Намного дружелюбнее и открытие чем в Москве. Когда хочешь что - то спросить – останавливаются, выслушивают, и помогают. В Москве это приходится делать на ходу: редко кто - то задержится, чтобы тебя выслушать. В общем, Питер пополнил список моих любимых городов.
Правда поэтическое настроение прошло быстро, и ему на смену пришла проза жизни. Начались встречи. В итоге на встречу в течение двух дней пришло больше людей, чем я ожидал. 6 человек в первый день, и 18 во второй. Я рассчитывал на 10. Встречи и порадовали и немного огорчили меня одновременно. Порадовали итогами: теперь в Питере есть ЛГБТ – группа, готовая работать в области гей – прайда. Обсуждая этот вопрос, мы пришли к общему выводу, что прайд это не только вопрос геев и лесбиянок, но и вопрос гражданских прав и свобод.
Во время встречи меня позабавил один эпизод, рассказанный одной из участниц встречи. Она принадлежит к питерскому отделению «Обороны». При приеме новых кандидатов в движение, в конце собеседования задают вопрос: если бы тебе суждено было бы стать фашистом или геем - что бы ты выбрал? Если кандидат отвечает: конечно же, геем – его принимают безоговорочно. Аналогия, конечно, не очень то, но показательна)))
Что же меня расстроило? То что большая часть этих людей ни сном ни духом не ведает, что в Питере у них находится ЛГБТ – сеть. Я далек от мысли что это вина сети, (углубись чуть дальше в провинцию, там вообще не слышали ни о гейрашах, ни о лгбтсетях, вообще о чем либо подобном не слышали). Просто очень жаль, что столько много потенциальных ЛГБТ активистов не находит себе применения.
Было много разговоров: и о бесправии ЛГБТ, и о произволе власти, об отсутствии гражданских прав и свобод. Содержательная и поучительная беседа, из которой выяснилось, что слухи о толерантности по отношению к ЛГБТ – гражданам, несколько преувеличены.
После беседы мы пошли гулять по городу. Не успели пройти и ста метров, как нас остановили молодые люди со словами: не подпишите петицию за соблюдение прав человека? Молодые люди были очень смущены, когда вся наша группа начала хохотать, а одна из девушек воскликнула: «Ну сегодня прям день прав человека!». Подписавшись, познакомившись и пообщавшись, мы пошли дальше.
Уже глубокой ночью я уснул с приятной мыслью о том, что начало правозащитной ЛГБТ коалиции положено…

В своем общении с «товарищами по цеху», геями и лесбиянками, я часто встречаюсь с фактором, который, хотя и стар как мир, не перестает меня поражать. Особенно в провинции. Знакомясь с тематическим сообществом, разговор часто заходит о гомофобии. На вопрос: встречался ли ты с дискриминацией в связи со своей сексуальной ориентацией, часто слышишь ответ- «да нет вроде бы». А если отвечают да, то это значит что человека или избили из – за слишком броского внешнего вида, или выгнали из дома, когда близкие узнали о «нетрадиционной» ориентированности, или уволили с работы по той же причине. Вот такое «кастрированное» понятие о гомофобии. Только случаи, угрожающие жизни и здоровью заставляют человека признать наличие гомофобии. А остальные проявления?

Начинаешь общаться с людьми и задавать вопросы: многие ли знают о твоей сексуальной ориентации? А если знают, как относятся? Ответы неутешительные: знают единицы. Все «шифруются». Лгут сотрудникам по работе, родным,о том, что убежденные холостяки или «холостячки», - только бы не догадались! А в разговоре о причинах гомофобии часто звучит фраза, которая просто выводит меня из себя: «нормальные люди нас еще не понимают. Надо чтобы время прошло». Заметили? Сами себя считают ненормальными!

Это говорит о том, что подавляющее большинство ЛГБТ – граждан настолько свыклись с двойной жизнью, постоянной ложью, «второсортностью», что даже не считают это проявлениями гомофобии и дискриминации. Принимают как должное. Когда кому то из ЛГБТ начинаешь говорить о правах человека: право на чувство собственного достоинства, право самовыражения, и прочее, у них такой взгляд, как будто им Америку открыли. До этого времени они и не подозревали, что власть и общество, в силу предрассудков или злой политической воли, всю жизнь отнимало то, что нам принадлежит от рождения.

В принципе такая ситуация аналогична для всего российского общества в целом. Иначе как объяснить, что народ терпеливо и кротко сносит все то, что творит над ними власть? Но в среде ЛГБТ сообщества это выражено еще ярче и сильнее. Потому что это одна из самых дискриминируемых групп. Печально известное высказывание губернатора Тамбовской области Бетина о том, что гомосексуалов надо рвать на куски, яркое тому доказательство. Ни об одной непопулярной группе он себе этого сказать не позволил бы: ни о цыганах, ни о чеченцах. Как известно, их у нас тоже не любят. Но закон о запрете разжигания ненависти по национальному, социальному и религиозному признаку их худо - бедно защищает. Нас – нет.

Долго ли будет продолжаться такая ситуация? Все зависит от гей активистов, занимающихся борьбой за равные права для ЛГБТ – сообщества. Единственная возможность переломить ситуацию – собственным примером: быть открытыми. Всегда и везде. Что греха таить: даже среди самих гей активистов больше половины с так называемым «закрытым статусом», не готовые общаться с прессой, обществом, властью с открытым лицом. Поэтому, если и намечаются какие либо конференции или круглые столы по проблемам гомофобии – то обычно они проходят в закрытом режиме. Что же тогда можно спрашивать и как можно призывать к открытости ЛГБТ – граждан, когда среди активистов открытых геев и лесбиянок по пальцам пересчитать можно?

Только в том случае можно пробудить чувство собственного достоинства в других, когда сам имеешь его. Только своим примером. Однако, страх всегда найдет себе оправдание. Самое распространенное, как я уже говорил, существующее убеждение, что «народ и менталитет россиян еще не готов к открытости ЛГБТ сообщества». А когда он будет готов? Через 10 лет? 50? Но тогда мне будет уже все равно. Я хочу жить сегодня, здесь и сейчас! Мои чувства хорошо проиллюстрировал стих, который я прочитал в Живом Журнале одного из моих друзей:

Саша Черный - Потомки

Наши предки лезли в клети

И шептались там не раз:

«Туго, братцы... Видно, дети

Будут жить вольготней нас».



Дети выросли. И эти

Лезли в клети в грозный час

И вздыхали. «Наши дети

Встретят солнце после нас».



Нынче так же, как вовеки,

Утешение одно

Наши дети будут в Мекке,

Если нам не суждено.



Даже сроки предсказали:

Кто — лет двести, кто — пятьсот,

А пока лежи в печали

И мычи, как идиот.



Разукрашенные дули,

Мир умыт, причесан, мил...

Лет чрез двести? Черта в стуле!

Разве я Мафусаил?



Я, как филин, на обломках

Переломанных богов.

В не родившихся потомках

Нет мне братьев и врагов.



Я хочу немножко света

Для себя, пока я жив;

От портного до поэта —

Всем понятен мой призыв...



А потомки... Пусть потомки,

Исполняя жребий свой

И кляня свои потемки,

Лупят в стенку головой!

Именно поэтому я поддерживаю движение гей – прайда. Мне мои права нужны сейчас, а не через 50 лет. Поэтому я поддерживаю оппозицию и выхожу на марши протеста. Даже в авторитарном государстве никто не отнимет у меня чувство собственного достоинства, право быть тем, кто я есть, говорить то, что я думаю.

Алексей Давыдов.
GayRussia.ru

ПРАВДА О НЕФОРМАЛАХ.

1. Неформалы это не болезнь, а образ жизни!
2. Неформалы – из подвалов на улицу!
3. Готы – не вандалы!
4. Хиппи – не наркоманы!
5. Панки дружат с гигиеной!
6. 10 % жителей России – геи и лесбиянки, - уважайте их права!
7. Байкеры знают ПДД.
8. Если вы не понимаете Реп – музыки, это не значит, что это не музыка!
9. Татуировка это искусство, а не тюремная метка!
10. У металлистов в голове мозги, а не металл!
11. Эмо не самоубийцы!
12. Анархисты не беспредельщики!
13. Рокер не алкаш!
14. Наш внешний вид – выражение внутреннего мира, а не выпендреж!

Не могу остаться в стороне от прошедшео гей флеш моба. Хчу чтобы мои соратники поняли меня правильно:ведь любое наше действие в итоге положительно или отрицательно сказывается на нас.
Мне просто хотелось бы отметить положительные и отрицательные стороны флеш моба.
Конечно респект Нуару за проведенную работу по привлечению на защиту флеш моба Антифа и анархистов.
Однако,стоит отметить два фактора:одно днло собирать их для защиты,друое дело когда флеш мобом воспользовались для того,чтобы нападать на нацистов.Не секрет,и думаю с этим никто не будет спорить,что флеш моб потанул в неорганизованности...Пар никаких,кроме одной я не видел.Люди вовсе не улыбались доброжелательно,а шарахались от оголтелой толпы.Как только на противоположной стороне Тверской появились наци,как часть антифа забыв о том зачем они пришли хотели прямо по проезжей части ринуться в бой.
Наблюдение за тем,как четверо топчут ногами одного фашика вызвало у меня просто омерзение и невеселые мысли:во что же мы превращаемся и кому уподобляемся?
Да,эти люди били нас на гей прайде,да,нападали десять на одного...Но стоит ли уподобляться им?Не есть ли это наше моральное поражение?
И если те,кто считает себя правозащитниками,восторгаются языком силы и самосуда,что о каких правах человека можно нам оворить?Это признание нашего морального поражения,это начало конца...
Нам надо определиться:или мы правозащитники,или просто мелкая банда экстремистов.
Как гражданин,как правозащитник и как человек верующий хочу привести слова древнего Христианскоо мыслитиля:я отов быть распятым но не распинать,я готов быть гонимым но не превращаться в гонителя...От себя добавлю:я отов умереть за Идею,но убивать за нее небуду.Повторял и повторяю:как мерзки мне фашисты с окровавленными руками,так не меньшее отвращение вызывают и антифа с окрававленными руками...
Спасибо.

Вот и закончилось лето. Пора подвести итоги бурной жизнедеятельности. Самым значимым событием, конечно же был гей-прайд. Вот уже второй год идет борьба между Лужком (дуче Батуриным) и ЛГБТ сообществом. Позиции Лужка слабеют. Если на первый прайд он смог вывести толпу экстремистов в 1500 человек, то теперь всего лишь двести.
Вся Россия и весь цивилизованный мир видели как «толерантна» наша власть к геям и лесбиянкам, трансгендерам и бисексуалам. По ряду причин мне удалось уцелеть, как и моим друзьям, которые проявили величайшее мужество поднять Радужный флаг в толпе оголтелых фанатиков и нацистов. Нет, не только за свои права боролись мои друзья, но за права всех! Боролись за то, что называется Права Человека: достоинство, равенство, свободу.
Появились у нас свои «Исповедники»- те, кто, презрев свой страх, прошел через побои «верующих» фанатиков, задержания, издевательства в милиции, и все же мужественно засвидетельствовали непоколебимую веру в Свободу для всех, в Права Человека.
Ужасно было смотреть как рядом со мной падали под кулаками фашистских уродов мои друзья: Анечка Комарова, Саша Хоц, Петер Тетчел…Страшно было в отделении слышать об избитом Лешке Киселеве, нападении на наших девушек. Страшно было слышать об издевательствах со стороны ментов, которые держали 13 человек, и Лешу с сотрясением мозга в автозаке, не давая им воды и запрещая открывать окна в течение 8 часов.
И как отрадно было видеть их, не сломленных, с сияющими глазами победителей после освобождения. Они засвидетельствовали перед властью, что есть в России люди, которые не смирятся с положением «граждан второго сорта».
Бог миловал, у нас с Советских времен не появилось ни одного мученика - людей, соей смертью запечатлевших верность своим идеалам…
И мы продолжаем свою борьбу, нас стало больше…
Обогатило мою жизнь знакомство с Архиепископом Алексием, который не побоялся с открытым забралом выступить против бесчеловечного отношения Московской Патриархии к ЛГБТ сообществу. Круг его друзей принес много радостных минут общения и тепла.
За это лето мы осознали себя силой, с которой власть начинает считаться. Мы осознали себя сообществом, и благодаря Владыке Алексию смогли шире посмотреть на жизнь, сплотиться не только как соратники, но и как друзья. Одинокие перестали быть одинокими, не имеющие или не знающие смысла жизни вновь обрели его.
Самое мое большое богатство- это мои друзья!
А осень началась с НЕГО…
Но это уже совсем другая история…
Спасибо вам всем, дорогие мои.

Последние несколько лет на постсоветском пространстве были чрезвычайно насыщенными для ЛГБТ сообщества. Многоцветные революции вспыхивают то тут, то там, и молодежь традиционно является основной силой этого движения. И особенно молодые гражданские активисты. Мощная энергия, которая высвобождается во время значительных социальных изменений, притягивает массу людей. Они, как правило, мало заботятся о том, что делалось до того, и что придет на смену баррикадам.
В России сейчас стало популярным создавать молодежные протестные движения. Возможно, в какой то степени это является обоснованной реакцией на ужесточение режима и нарушения, прав человека. Тем не менее, во многом это напоминает моду. Многие группы просто клонируют названия, слоганы и образы успешных организаций типа ОТПОР, ПОРА и других. Причем, это делают не только молодые активисты, но и псевдо-молодежные движения, создаваемые властью и спецслужбами. И это означает, что они боятся. Боятся возможного потенциального выхода людей на улицы, и роли, которую могут сыграть молодежные ЛГБТ организации; боятся так называемого экспорта революции, цветной, или «радужной» революции, потому что ЛГБТ – сообщество всегда стоит в оппозиции к любому режиму, подавляющему свободу совести и нарушающего права человека. Поэтому создаются клоны, призванные дезориентировать общество и отвлечь молодежь на участие в квази – борьбе. Такие клоны, вроде «наших» или коричневой «поры», (в ЛГБТ движении их роль хорошо выполняют Петербургские «Крылья», и т.н. сеть ЛГБТ организаций lgbtnet) имеют неплохой денежный бюджет, но у них мало креативности, и поэтому заимствуют (а проще говоря крадут) успешные технологии организаций, которые давно известны на поле общественных действий.
Это делает нашу повседневную работу сложнее. Несмотря на то, что между нами есть колоссальная ценностная разница, но названия и понятийные категории очень близки, как и некоторые формы работы. Поэтому мы начали думать, каким образом нам лучше позиционировать себя, молодых ЛГБТ активистов и правозащитников, чтобы сохранить свою уникальность, поскольку движение LGBTRights всегда было заявлено как организация в некотором смысле элитная. Мы постарались понять, кто мы такие, чуть в более широком контексте, чем права человека и гражданский активизм, и в чем наша изюминка, секрет нашего волшебства. После серьезного размышления нам удалось выделить 4 категории людей или качеств, которые, как нам кажется, необходимы для того, чтобы активизм был не просто активизмом, а деятельностью, которая в чем то сродни магии, благодаря которой мы можем менять себя, наших близких и окружающих, а в итоге - весь мир.
ОТНЕСИТЕСЬ СЕРЬЕЗНО К ДАННОЙ ИНФОРМАЦИИ: вам выбирать, в какой группе работать, а значит и степень занятости и ответственности.
1) Рыцарь или Воин.
Защита прав человека очень часто ассоциируется с рыцарством, и это естественно. Одно из изречений короля Артура гласило: «Господь сделал нас сильными, чтобы мы помогали друг другу». Прошли сотни лет, но число людей, которые страдают от несправедливости и нарушений их прав, несмотря на то, что появились специальные механизмы и процедуры защиты, не уменьшилось. Защитники нужны по прежнему; и этот выбор означает нелегкие последствия, например, отказ от многих социальных бонусов, недостаток понимания в обществе, здоровье, испорченное либо репрессиями, либо неограниченным рабочим днем…
!!! Рыцарей в отставке или на пенсии не бывает !!! Поэтому правозащитник, как и всякий человек, может испытывать депрессию, но не может позволить, чтобы она влияла на качество его работы, или на время, отдаваемое работе. Даже семья ставится у правозащитника не над работой, а наравне с ней.
Это в основном те люди, которые выходят на улицы, выступают в суде, некоторые идут в политику. Это наиболее очевидная вовне часть деятельности по изменению мира, поэтому она крайне важна с точки зрения посланий и понимания своих целей.
Так же необходимо понимать разницу между понятиями «быть воином» и «вести войну». Для того чтобы помочь кому – то далеко необязательно вредить кому – то другому. Высшее искусство заключается в том, чтобы победить, не вынимая меча из ножен.
2) Демиург
Постоянные протесты и отрицание, война и разрушение старого мира явно недостаточны. Очень важно создать что - то взамен, дать альтернативное решение или модель поведения, включая вашу собственную жизнь. При планировании чего - либо необязательно делать это со скукой или надрывом. Забудьте о стандартных схемах и типовых планах, по которым можно что - то создать – это можно использовать только для вхождения в курс дела, но не для того, чтобы действительно создать собственный маленький мир. Вы можете давать жизнь новым сущностям, как детям, ощущая, как они будут влиять на других людей, как станут частью силы, меняющей мир. Безусловно, это предполагает большую степень ответственности за то, чему вы дали жизнь. Любая листовка, книга или акция должны рассматриваться как часть ежедневного процесса созидания.
Как правило, именно эта составляющая вызывает наибольшие трудности. Поскольку для этого нужно уметь трансформировать энергию, во что - то настоящее, пропуская ее через себя, иногда выстрадать свое творение. Это особенно сложно для молодежи, поскольку не всегда молодой человек является достаточно созревшим для такой сложной задачи. Но такие примеры есть.
3) Поэт
Это очень важная функция, довольно часто забытая. Принято думать, что правозащитники это серьезные профессионалы, окруженные горой кодексов. Но это не так. Без вспышек креативности и в хорошем смысле безумия невозможно создать что - то новое и настоящее. Это достаточно сложная группа, ее не увидишь на акциях протеста, а задача рыцаря охранять и защищать их. Истинное творчество в большинстве случаев далеко от морали и идеологии. Именно поэтому оно шокирует обывателей и людей, которые привыкли прятаться за «общепринятыми стандартами», «нормами приличия» и ценителей золотой середины.
Поэты приносят в ежедневную рутину красоту и дерзость, они помогают найти новые неожиданные пути и привлечь новых людей благодаря своей природе «соблазнителей».
САМАЯ СЛОЖНАЯ МИССИЯ:
МАСТЕР или УЧИТЕЛЬ
Каждое общественное движение это Школа со своей собственной программой, преподавателями и учениками. Мы постоянно учимся сами и учим других. Людей во вне - как защитить себя, несмотря на то, что в нашей стране не помогает даже суд, и в справедливость давно уже никто не верит (и зачастую это намного труднее чем просто позвать людей на улицы). Мы учим людей внутри организации, как набраться мужества и выбрать себя кем – то, как разделить наш путь. Очень важно создать пространство для работы/служения, общения и творчества, взаимной поддержки и обучения. Это задача настоящего Мастера, потому что отныне он всегда отвечает за своих учеников, а это тяжелое бремя. Ведь мы «учим тому, что мы есть».
У нас были попытки транслировать наши образовательные программы, просто передав технологии нашим партнерам. Но они провалились, хотя люди были опытные, творческие и профессиональные. Получилось что - то совсем другое. И тогда мы окончательно осознали, что только «зараженные» нашим вирусом, довольно узкий круг посвященных может сделать это именно так, чтобы передать частичку нашей энергии.
Что бывает с каким либо движением или организацией, которая выпускает из своей составляющей хотя бы одно звено? Она обречена влачить сухое, безрадостное существование, лишенное радости творчества и любви. Оно формализуется в некую неживую структуру, утратившую свою первоначальную цель – служить людям, защищать их от власти большинства и неповоротливой, а подчас и жестокой государственной машины.
Да не случится этого никогда с нами!
Просим каждого из вас подумать, к какой категории он относится и что ему ближе. Так будут сформированы окончательные принципы работы нас не только как движения, но и организации- мобильной, функциональной и мощной.