В июне 1805 персидский принц Аббас-Мирза предпринял наступление на Тифлис. На этом направлении персы имели огромное превосходство в силах. Перед Грузией встала угроза повторения резни 1795 года.
Однако в сражении на Аскорани, у Карабахского хребта, крохотный русский отряд полковника Карягина задержал 20-тысячную персидскую армию.

У полковника Карягина было 400 егерей и на каждого человека приходилось не по 2-4 перса, как в знаменитой битве античности, а по двадцать. С 24 по 28 июня 1805 г. русские егеря отражали атаки огромного персидского войска. В ночь на 28 июня они с боем прорвались сквозь персидское войско в замок Шах-Булах, где продержались до 8 июля, а затем скрытно покинули укрепления.

Подвиги русских "спартанцев" позволили генералу Цицианову собрать силы и разгромить персов на р. Загам недалеко от Гянджи. Тифлис и Грузия были спасены.
http://tyurin.livejournal.com/14958.html

это цитата http://schloenski.livejournal.com/250417.html?format=light
____________________________________________________________

Дорогие читатели, хочу предложить вашему вниманию книгу

Hobsbawm, Eric and Ranger, Terence (eds)
The Invention of Tradition
Cambridge University Press, 1983
iFolder, 3.1 Mb, djvu

Попытаюсь пояснить, почему это надо читать .

Сначала о том, чего читать не нужно. Предисловие Хобсбаума и его его собственную статью лучше пропустить. Мне не очень понятна популярность этого автора -- по-моему он пишет в жутковатом гуманитарном стиле, когда каждое слово вроде бы понятно, и смысл фразы примерно ясен, только при переходе к следующей фразе он как-то выпадает из головы. Я раньше читал такие книги, но потом решил, что этого делать без особой необходимости не надо.

А порекомендую я статьи Тревора-Ропера и Каннадайна. Тревор-Ропер пишет о создании шотландской культуры. Всё, с чем у нас ассоциируется Шотландия, килт, волынка, кланы горцев и их тартаны, вместе с великим поэтом древности Оссианом появились очень недавно, за сравнительно короткий промежуток времени между объединением Британии в 1707 году и 1825 годом. Создатели многих из этих вещей шотландцами не были, что-то появилось само, без умысла (коммерсанты, скажем, придумали в рекламных целях или военные), что-то сделали специально, чему-то искусственно приписали необыкновенную древность. К 1825 году ситуацию зафиксировали. То, что получилось, историк Маколей, сам шотландец, назвал коллективной галлюцинацией.

Каннадайн пишет о создании ритуала британской монархии. Вот несколько цитат, которые он приводит, в вольном переложении. В 1820 году анонимный британский диссидент писал:
-- Ну и зачем нужны все эти церемонии, эти шествия? Все эти короны, парики, жезлы и волшебные палочки? Ну возьмут всё это, ну пойдут строем и зачем? В наше просвещённое время правительство должно думать о том, как добиться наибольшего счастья для наибольшего числа подданных, а не ерундой заниматься.
В 1860-е маркиз Солсбери говорил:
-- Что мы за народ такой, англичане? Вот на континенте умеют построиться красивым строем, с прикольными коронами, париками, жезлами и волшебными палочками, и устроить красивую церемонию. Инстинкт у людей. А у нас? Обязательно кто-нибудь парик уронит или волшебную палочку потеряет. Никакой, понимаешь, торжественности.
А вот авторы 60-х и 70-х годов XX века писали:
-- Вы только посмотрите на это великолепие, эти короны и парики, эти жезлы и волшебные палочки! О, эта величественность тысячелетней церемонии! О, эта отточенность движений, достигаемая столетиями! Англичане обладают исключительной способностью к церемониям.

Поскольку в России к шотландцам мало кто относится с особым эмоциональным пристрастием, на их примере можно рассмотреть, как создаётся национальная культура. История же церемониала британской монархии показывает, что многие вещи, считающиеся тысячелетним, на самом деле появились где-то во второй половине XIX века. Их сразу сделали тысячелетними:
-- Ты же сказал, что это древняя легенда.
-- Правильно. Просто я ее сочинил как древнюю легенду.

Поясню на всякий случай, что книга не имеет никакого отношения к так называемой конспирологии. Авторы -- совершенно мейнстримные историки, книга вышла несколькими изданиями, её читают студенты -- библиотечные копии все в подчёркиваниях (замечу, кстати, что тому, кто ставит в библиотечных книгах пометки, пускай потом черти маркёром пометки на котле ставят).

Пиар книги всячески приветствуется -- думаю, она была бы интересна многим в наше время.
____________________________________________________________
это цитата http://schloenski.livejournal.com/250417.html?format=light