Вообщем, грустные мысли меня посетили. Может кто-то из девушек меня и поймет. А вот мужская половина, боюсь, изойдется гневом. Но это правда. Большинство мужчин эгоисты в плане интимных отношений, секса и удовольствия. Когда они хотят доставить "нам"удовольствие, то в этот самый момент они думают как "приятнее им". А женщина молчит, по большей части. Потому что думает, что если скажет, что приятно, а что нет, особенно нет ( хотя в этом нет ничего обидного и женщина просто правдиво излагает ее ощущения), появляется страх обидеть или оттолкнуть партнера. Вообщем, в корне ситуация неправильная. Нужно разговаривать. И если вы близки друг другу, то постыдного в этом ничего нет. По своему опыту скажу, что это есть наилучший выход из ситуации. И мир ваших интимных отношений приобретает совсем иные, более яркие краски. Желаю всем прекрасных ночей и, непременно, любви)

СМОТРЕТЬ ВСЕМ!!!! Сильная штука!!!! Может кому-то поможет, может кто-то задумается...

But your signature is more powerful than you think!!!!!

 

Последнее время, с какой-то завидной периодичностью, сниться один и тот же сон, с каждым разом немного изменяя свой сюжет. Сон мучает. Поэтому решила написать. Лучше уж написать - может перестанет сниться. Сниться мне, что я нахожусь в квадратной комнате, в которую попала неизвестно как, т.к. там всего- лишь четыре окошка( именно окошка, для окон они маловаты), которые находятся на высоте,примерно, в две головы выше моей и по одному на каждой стене. Дверей нет.И гробовая тишина. Сначало нетак страшно, потому что первые несколько минут я соображаю - куда же я все-таки попала. А потом...потом в одном из окошков я вижу его. Назове его Mr.X.Он смеется, и этот смех я слышу очень хорошо. Из динамиков, которые находятся в углах комнаты.Я начинаю ходить из угла в угол, а страх нарастает.Еще через некоторое время я начинаю бегать и кричать - "Тут нет дверей! Где они? Зачем ты так?" Смотрю в окошко, в котором видела Mr.X., но его там уже нет. Поворачиваюсь. Вижу его в другом окне. Он так же смеется, но указывает пальцем на стену позади меня. "Иди!"- говорит. Я оборачиваюсь. Там дверь. Бегу к ней. Открываю.А за ней стена. Смех становится громче.И тут двери начинают то появляться то исчезать с разных сторон. Открываю их, а там стена. А Mr.X. появляется в разных окошках. Начинаю плакать. Кричу. Но понимаю, что он меня не слышит. И тут вдруг я вижу себя его глазами - я клоун.Я одета как клоун. Я вытворяю какие-то немыслимые вещи, которые смешат его. Потом снова вижу комнату. Понимаю что все бесполезно. Просто нет выхода.Сажусь на пол.Страшно неимоверно. И этот страх сковывает движения. И тут я слышу - "Иди!" Поднимаю голову и в ужасе вижу, как с потолка ( потолок есть, я знаю точно, но он очень высоко, его не видно)опускается веревка с петлёй прямо аккурат к стулу. Снова слышу - "Иди!" И снова вижу себя его глазами. Я клоун, который должен прыгнуть через огненный обруч.Всего-то. Но ведь этоне обруч... Я упираюсь и кричу - "Нет! Я не хочу! Я не хочу!Зачем ты так?" И тут стены начинают сдвигаться.Упираюсь ногами,пытаюсь остановить движение стен. Но они все-равно продолжают двигаться. Комната становится все меньше. Поворачиваюсь. Упираюсь руками в стену, понимая, что это не поможет, но это уже просто от отчаяния. Комната становиться все меньше, а окошки всоре становяться как спичечные коробки. Он смеется. Вдруг стены останавливаются.Я поворачиваюсь. Смеха нет. на расстоянии одного шага передо мной стул и петля.Я понимала, как сильно я хочу жить... На этом несколько раз я просыпалась...Но в последний раз проснулась на моменте, когда я встала на стул. Когда я поднялась на него, то посмотрела на стены. Окошек не было. И смеха не было. И вдруг пришло осознание - он не хочет этого видеть... Надеюсь, что сейчас больше этот сон не придет ко мне и не будет продолжения.Хочется спать спокойно!

Stuart Crossett

 

«Люта, как преисподняя, ревность,
стрелы её – стрелы огненные,
она – пламень весьма сильный».
                                                            Соломон.

Ни одна из сфер человеческой жизни не проникнута таким количеством мифов и иллюзий, как сфера семейной жизни. И ни в одной области не возникает столько непонимания и душевной боли как в отношениях между мужчиной и женщиной.

Ревность - одна из самых сильных человеческих эмоций, граничащая одновременно и с любовью, и с ненавистью. Интересно, что ревность свойственна лишь человеку. У животных ревности нет и быть не может, они независимы друг от друга, они не принадлежат друг другу.

Ревность присуща далеко не всем и берет в плен постепенно. Больше склонны к ревности люди изначально подозрительные, взрывчатые, с неустойчивым характером, неуверенные в себе, имеющие психологические комплексы, вступившие в брак не по любви, а по житейским соображениям. Кроме того, принимают ревность за единственно правильную манеру поведения люди, которые еще в детстве наблюдали нечто похожее в родительской семье. Для них ревность - образ любви и отношений. Особняком стоит ревность у пожилых мужчин, нередко связанная со снижением потенции, а виноватой оказывается жена: "Она мне с молодости рога наставляла, вот меня и изнурила..." Соображения сомнительные, доказательств никаких, да они и не требуются. Ревность в основном и не требует никаких доказательств и фактов. Но она сопровождается хроническим стрессом, от которого рукой подать до самых разнообразных болезней.

Ревность – это неприятное болезненное чувство, связанное со страхом потери объекта любви. Мы боимся получить отказ от любимого человека, а больше всего боимся потерять его любовь по чьей-то вине. Ревность всегда связано с соперничеством. Как правило, сильную ревность испытывают люди, которые не самодостаточны, не уверены в себе, либо наоборот слишком самоуверенны и считают человека своей "собственностью" в любом случае, и те и другие рассматривают любимого человека, как некую часть своего пространства.

Ревность может принимать болезненный оттенок, если она вызвана не реальными причинами, а воображаемыми. Если человек, страдает бредом ревности, то, как правило, он не может объективно оценить свое состояние и понять, что поводы для ревности он выдумывает сам. Сила этого чувства является также показателем степени зависимости от другого человека. Если вы предоставляете своему партнеру полную свободу и уважаете его интересы, то тем самым вы в большей степени привязываете его к себе и создаете более доверительные отношения. В противном случае, если вы станете контролировать каждый его шаг, то он начнет чувствовать ваше давление и будет всячески ему сопротивляться. В конечном итоге, вы получите реакцию протеста, то есть он изменит вам "из принципа", чтобы доказать вам свою свободу и право делать то, что он считает нужным. Как правило, близкие, интимные отношения налагают на партнеров ту ответственность и обязательства, о которых они договариваются гласно или "по умолчанию".

Ревность принадлежит к разряду тех проблем, которые партнерам следует обсуждать открыто. Не надо забывать, что временами сексуальную симпатию к другим людям испытывают даже те партнеры, которые довольны своими любовными и сексуальными отношениями. Подобная симпатия не угрожает постоянным отношениям, ее нельзя расценивать как свидетельство того, что между партнерами возникли какие-то проблемы и вызывать неоправданно резкую реакцию. Причины возникновения собственнического чувства разнообразны. Важную роль в его появлении часто играют комплекс неполноценности и незрелость личности. Некоторые люди требуют от своих партнеров абсолютной и безусловной преданности, не понимая, что каждому человеку, даже при наличии близких отношений, необходимо личное пространство для психологического развития. Если правила отношений не проговариваются, то начинают действовать определенные ожидания у партнеров, которые могут не совпадать. Чтобы избежать подобного конфликта, нужно пытаться прояснить свои ожидания и ожидания партнера. Некоторые пытаются манипулировать своим партнером и сделать его верным и преданным, но не всегда удается достичь цели. Нужно понимать, что чувства и представления о мире вашего партнера, не возможно держать под полным контролем. Сколько раз вы сталкивались с тем, что не могли логично объяснить свои или чужие поступки? Именно поэтому, а также из уважения к интересам человека нужно давать ему свободу. Помните, что, изводя своего партнера подозрениями и попытками держать под контролем его поведение, вы со временем окончательно испортите отношения и получите то, чего больше всего боялись – он от вас уйдет. "Полученная вами реакция – это результат вашей коммуникации", - то есть ваше сообщение (вербальное или невербальное) отражается в реакции собеседника. Отсюда, если вы хотите изменить его реакцию, то начните посылать ему новые сообщения. Для этого вам потребуется изменить некоторые из своих убеждений и сделать свое поведение более гибким.

Эпилог:

Вышесказанное - является примером "утилитарного" подхода к жизни вообще, к психологии  и к конкретной проблеме ревности - в частности. Современная "гуманистическая" психология ставит своей целью "управлять" ситуацией.  Очень показательна следующая фраза: "Если вы предоставляете своему партнеру полную свободу и уважаете его интересы, то тем самым вы в большей степени привязываете его к себе и создаете более доверительные отношения." То есть свобода человека -  не изначально присуща ему, неотъемлема, даная Богом, а даруется мной, используется мной в качестве инструмента манипуляции.

1.  Штирлица спрашивают на похоронах: 'Вы знали покойного?'. Штирлиц отвечает: 'Увы'.
2.  Альтист Данилов, зная что за ним наблюдают демоны, заказал у них же, но в другой канцелярии, прибор для определения поблизости демонических сил, а причину выставил другую, но тоже существующую.
3.  Данилов помог пьянице опохмелиться. Он откликнулся на просьбу по сердечным законам, а на суде выставил, что помогал развитию алкоголизма у людей.
4.  Начальник наваливает на сотрудника лишнюю работу, которую по договору сотрудник делать не должен, а может договор был нечетким. Серый, 'понапрасну не споря', сделает работу, но так, что в следующий раз его уже об этом не попросят. Или он сделает ее слишком хорошо, как Балда в сказке, что дало ему возможность рассчитаться с попом или слишком плохо, сославшись на обстоятельства. Белые в таких случаях обычно упираются, ничего не делают, а начальство их обвиняет в нежелании работать. Черные устраивают споры, забастовки, митинги и т.д. У них свои принципы, у белых - свои. Только непринципиальные серые смотрят на ситуации под углом: 'Как пройти это, чтобы идти дальше'.
5.  Приходит женщина к гадалке и спрашивает: 'Я беременна?'. Та знает, что беременна, но гадает, спрашивает духов, а те говорят: 'Скажи ей что нет, а то она аборт сделает'. Гадалка и отвечает: 'Духи говорят, что ты не беременна', на ком же будет ответственность при таком ответе?

А вот два примера, когда учителя-эзотерики поступают по-серому, хотя по складу и по чакрам один из них ближе к белым, другой к черным.

1.  Китайские солдаты сказали жителям одной тибетской деревни, что убьют их, если те не заплатят через три месяца большой налог. У крестьян таких денег не было, и они, посовещавшись, решили послать одного мужчину к святому за помощью. Тот святой жил в пещере в двух месяцах ходьбы по горам. Два месяца - туда, два - обратно, вернувшись он мог не застать в живых своих односельчан. Взяв подарки, он отправился. Приходит к святому, тот сидит в медитации. Когда йог вышел из транса, крестьянин изложил ему просьбу о спасении деревни. Йог помедитировал и говорит: 'Помочь можно, если ты согласишься отдать самое дорогое, что у тебя есть'. Крестьянин подумал: 'Что у меня есть кроме моей жизни? А ее мне не жалко.', - и говорит: 'я согласен'. Святой опять помедитировал и говорит: 'Ступай, все сделано'. Вернулся домой крестьянин через два месяца и видит - все живы, даже одеты получше, но молчат и глаза опускают... Подводят его к яме за деревней и говорят: 'Твой внук играл здесь в мяч, упал головой в яму и умер. Пока мы его доставали на дне нашли клад...' Что было сделано? Сидел в пещере белый йог (черные в пещерах долго не сидят), ему дали просьбу, он вышел в астрал и стал искать способы помощи. В его распоряжении не оказалось способов без жертв. Он помог бескорыстно, подарки для него мало значат, а вот ответственность переложил на крестьянина - тот сам согласился, а если бы святой был принципиален, он сказал бы всю правду и крестьянин мог бы не согласиться пожертвовать любимым внуком.
2.  В фильме 'Священная гора' Ходоровского, белый парень, бродяга, похожий внешне на Христа, попадает на обучение в черную эзотерическую школу магов. Там учатся молодые развращенные жизнью миллионеры, которых учитель постепенно ведет к духовным ценностям через разные медитации и хитрые уловки. Все ученики вместе с учителем сжигают миллионы долларов и отправляются искать бессмертие к Священной горе. Они должны напасть на мудрецов, живущих на этой горе (на самом деле мудрецы - муляж, подстроенный учителем) и отнять у них секрет бессмертия. Белый парень не знает, что с черным учителем в конце пути должен быть бой, а нападать на кого-то для него вообще не свойственно. Перед штурмом горы учитель дает ему меч и говорит: 'Руби мне голову'. Тот рубит, голова учителя исчезает и вместо нее оказывается отрубленной голова ягненка. Жертва принесена, кровь пролита, а Учитель отпускает ученика и говорит: 'Тебе штурмовать гору не надо, ты войдешь в Вечность через любовь. Дальше ты пойдешь без меня, вот с той прекрасной женщиной, которая шла за тобой весь путь, о чем ты не знал.' Ученики черные, и к тому же нарушают многие законы, а Учитель оказался серым. Если бы он был черным, то сделал бы из ученика раба, не выпустил бы его без настоящего боя. Но к черному учителю такого белого парня не привели бы силы, за ним стоящие. Парню драться за силу, за бессмертие с какими-то мудрецами не свойственно. Это не соответствует его природе, он может двигаться через любовь, его туда и отправляет учитель, формально соблюдая ритуал убийства себя же. Здесь Учителем проявлены альтруизм, артистизм, непринципиальность, хитрость.


Артистизм является еще одной важной чертой серого. Если человек быстро продвигается духовно, то он все время меняется внутри. При этом он не может успеть окружить себя людьми, которые бы его хорошо во всем понимали, с которыми ему было бы комфортно. Он вынужден общаться с совершенно разными существами, законы которых могут очень отличаться от его внутренних законов. Чтобы избежать ненужных конфликтов, лишней борьбы, обид, зависти, претензий, используется артистизм. Попал серый на похороны дальнего родственника. У всех скорбь да печаль, а у него в душе соловьи поют. Если он покажет свое внутреннее состояние - люди обидятся, не поймут. Вот он и одевает маску грусти, изменяет интонации голоса и т.д. 

***Жил был Петя - начальник отдела на одном секретном военном заводе. Каждый день он приходил на работу и кричал на сотрудников, накручивал их, осуждал за безделье. Без этого работа не шла. Он понял, что выбрасывая свою энергию в виде эмоций, он много теряет и входит в тяжелое, ненужное ему теперь состояние. Однажды Петя вошел утром в отдел, сел спокойно за свой стол и начал работать. В тот месяц отдел не выполнил план. Что было делать? Или уходить с работы, или использовать артистизм. На другой день он вошел в комнату и гаркнул так, что все сразу поняли - начальник на месте. Дело пошло.

   Принцип, по которому живут серые: 'И вашим и нашим'. Кто же эти и ваши, и наши? В каждой конкретной ситуации 'наши' и 'ваши' будут различны, в зависимости от того, как их осознает и расставляет сам человек. Если вы живете в семье и приносите домой деньги, то 'нашими' можете оказаться вы сами, а 'вашими' - жена, которой они нужны на платья, шпильки, подарки родственникам и т.д. Если вы сделали какую-то работу вместе с товарищами в одной бригаде и получили деньги на всех, то при их распределении 'нашими' можете быть вы и ваша семья, а 'вашими' - товарищи и их семьи. Если ваша страна ведет войну с другой страной, то 'нашими' оказываются обычно свои, а 'вашими' - жители другой страны, но все это условно, т.к. зависит от ситуации и того как ее осознает конкретный человек.
  В любых ситуациях серый думает не только о своем благе, но и о благе другой стороны, причем не только думает, но и распределяет что-либо: энергию, средства, вещи, любовь, внимание, знания таким образом, чтобы доставалось не только своим. Чем больше в нем 'серого', тем больше достается другим людям. Часто бывает, что кто-то много вкладывает в свою семью и говорит: 'Я же все делаю для них, чтобы им было хорошо'. Это проверяется легко: если семья проявляет к благодетелю мало внимания, любви, т.е. не дает энергию и у него идут претензии, обиды, требования, то поведение было не серым, а черным.
   Черному надо чтоб его любили за то, что он делает, а серый живет своей любовью к другим. Вот мы и подходим к главной отличительной черте серых - любви к другим существам. В той степени, в которой в человеке есть любовь к существам, он естественно проявляет альтруизм. При этом нет ни чувства долга, ни усилия, ни вымученной жертвы. Он любит и, когда эта вибрация проходит через сердце, он отдает что-то, совершенно не заботясь о последствиях и отношении к себе. А если приносят жертву, то за это хотят что-то получить - это характерно для черных (обеты, клятвы - все это тоже относится к черным).
   Часто спорят о существовании истинного альтруизма, доказывая, что каждый что-то получает за свои действия, поэтому альтруизма не существует. Эта позиция сначала абсолютизирует понятие альтруизма, а потом свою же абсолютизацию разрушает. Всего этого делать вовсе не обязательно, серый не получает благодарность, почет, славу, деньги, восхищение и т.д. от тех кому дает что-то бескорыстно. А если и получает, то люди дают сами, а он к этому не стремится.

Серый, совершая поступки, получает увеличение своего собственного чувства любви к миру, увеличение связи со своей душой и т.п. Возьмем классический пример поведения серого, черного и белого: человек идет по улице и замечает, что маленький ребенок бежит прямо под колеса трамвая, причем вытащить его без риска для своей жизни уже невозможно. Белый - стоит, смотрит. Черный - кричит: 'Держите ребенка! Кто его мама?' Серый - бросается вытаскивать. Исходя из этого примера, можно попробовать описать внутреннее состояние серого. В определенный момент он чувствует как бы некоторую связующую нить между собой и чужим ребенком. Она проходит через сердце, через душу и этот ребенок чувствуется уже не как чужой. Можно назвать это любовью, можно состраданием, вселенской общностью душ или еще как-нибудь. Суть одна - серому никто не чужой, т.к. он живет любовью. Другой пример, уже более бытовой: человек входит в учреждение и идет в туалет. Сделав ответственные дела, он обнаруживает, что бачок сломан. Белый идет спокойно дальше. Черный жалуется вахтеру, говорит о безобразном сервисе, а может и к начальству пойти - смотря какой черный. Серый - пытается починить бачок. Серый, в той или иной степени, может становиться и черный, и белый, и стервец, и поглощатель, и породный человек, и социальный. По мере духовного развития у человека проявляется все больше серого поведения, постепенно нарабатывается альтруизм, появляется любовь к существам.Чем ниже человек, тем больше он живет во всем для себя, чем выше - тем больше живет тем, что отдает другим. Настоящие учителя - серые. По природным законам учителем считается человек, наработавший больше 50 % альтруизма. Он может быть учителем математики в школе, но он - Учитель, т.к. вместе с математикой несет духовность самой своей жизнью. У белых по отношению к ученикам есть безразличие, у черных - корысть, а у серых - истинная радость за их успехи, они этой радостью и живут. Есть еще одна характерная черта серых - отсутствие принципиальности. Оно связано с тем, что серые стремятся быстрее развиваться, не застаиваться на одном месте, не брать на себя лишней ответственности, чтобы к ним никто не мог предъявить претензии.

Чтобы составить у себя образное яркое представление о черном и белом поведении, можно почитать литературу, где это встречается. Белые герои встречаются, например, в произведениях Тургенева и других классиков русской литературы XIX века, т.к. русское дворянство частично находилось под эгрегором белых. У Тургенева есть одно место в романе, где мама разливает чай из самовара и смотрит в окно на красивые деревья. Вода давно переливается из чашки, все домашние это видят, но никто маме не говорит - все ценят ее состояние общения с природой. Это, конечно, крайность, но для белых такое поведение характерно. У Гоголя можно перечитать 'Старосветские помещики' - там белая пара живет в своем мире счастливо всю жизнь. В сказках Пушкина Балда и старик из 'Золотой рыбки' отражают часть законов белых.
В русских народных сказках эти законы встречаются у Емели, Иванушки-дурачка, Василисы Премудрой и других героев. Почему Василиса родилась у Кащея? Это не случайное совпадение. Если белый рождается у черного, то он быстро эволюционирует, т.к. по контрасту он вынужден осознавать законы, по которым живут вокруг, сравнивать со своей сущностью и искать для себя правильные формы поведения. То же касается и черных, если они рождаются в белой семье. Тот же закон работает и в государственном масштабе: если правитель черный (давит на народ), то народ белеет, если правитель - белый (все позволяет, смотрит сквозь пальцы на нарушения), то народ чернеет.
Поведение черных в литературе найти еще проще. Надо перечитать, фиксируясь на законах: 'Мастер и Маргарита', 'Альтист Данилов', 'Крабат - ученик колдуна', 'Граф Калиостро', 'Блистающий мир' (А. Грин), 'Рейнека-лис' (поэма Гете). У Кастанеды тоже просматриваются черные формы поведения - там ведут учеников через страх. В народных сказках всегда найдутся демоны, 'Хроники Амбера' - прекрасная хрестоматия по черным, а в сказках Пушкина можно обратить внимание на 'Мертвую царевну'.
'Аквариум' Суворова описывает борьбу в черном клане разведчиков, где люди объединяются в группировки, но внутри 'каждый за себя', все это знают, понимают и готовы к борьбе с кем угодно.

Достоинства белых: спокойствие, уравновешенность, умение оценивать ситуации из этих состояний.

Недостатки белых: лень, пассивность, долго раскачиваются на действие, иногда позволяют 'на себе ездить', проминаются под напором чужой воли.

Достоинства черных: концентрация, собранность, четкость в делах, мобилизованность и эффективность.

Недостатки черных: властолюбие, чрезмерная гордыня, жажда богатства и ослепляющая страсть.

Общие для белых и черных недостатки: принципиальность и эгоизм. Их преодолевают только серые. Принципиальность выражается в том, что люди не видят реальной ситуации и действуют по какому-то принципу, выработанному ранее и неподходящему к нынешнему моменту. Например, Петя сделал когда-то неблаговидный поступок. Его знакомый Коля (белый или черный) решил для себя: 'Этот человек в мой дом никогда не войдет!'. Прошли годы, Петя мог изменится, а мог и не изменится, но жил он по соседству. У Коли случился пожар. На помощь он мог позвать только Петю, но не позвал. Причина - внутренняя гордыня, ведь именно она часто заставляет людей держаться за свои принципы. Дом у Коли сгорел.

А эгоизм выражается в том, что белый часто думает о своем личном покое, о своих чувствах, эмоциях, внутренних состояниях и ничего вокруг не видит - может кому-то нужна помощь, участие, совет. Черный просто думает о своих успехах, победах, прибыли материальной, энергетической и любое действие во благо кому-то, но не сулящее ничего ему самому, он отвергает.

Представьте себе деревню середины XIX века. Если там родился белый, то он с удовольствием будет работать в поле, ловить рыбу, собирать в лесу грибы, ягоды, возделывать сад и огород. Окружающие энергии будут его питать. Но что там делать черному, если он родился в семье крестьян? Он обязательно попробует стать старостой, или приказчиком, или денщиком у барина, может быть попробует торговать. Но он должен занять такое положение среди людей, чтобы от него кто-то зависел и давал эмоциональную энергию. На худой конец он станет охотником, но не земледельцем.

Если в природе одиноко живет белая колдунья, то она может не заводить 'своих животных'. Ей достаточно дружбы с оленями, птицами, общения с растениями. А вот черная колдунья, заводит 'своих' черных кошек, змей, сов, ворон и т.д., кормит, общается с ними и получает ту энергию, которая ей подходит, ведь и в белой природе есть 6 % животных, растений, минералов, содержащих энергию, близкую к черной. Подобное притягивает подобное.

Кстати, когда речь идет о белой и черной энергии, то это не надо понимать буквально. Черных энергий, как и белых, существует много видов - миллионы, и они все разноцветные, очень красивые и разнообразные.

Теперь рассмотрим город. В конце Кали-Юги (она кончилась в 1982 г.) население нашей планеты почернело на 80 %, а точнее, люди стали выполнять законы по черному и еще делать много нарушений природных законов. Социум, в том виде, в котором мы его сегодня знаем, почти во всех странах - черный. В социуме поклоняются власти, силе, славе, богатству и т.д. Черные здесь чувствуют себя как 'рыбы в воде' - им есть дело по душе - карьера, борьба за блага и энергию. А вот белым не хочется пробиваться наверх по иерархическим лестницам, жить в мире борьбы и конкуренции. На производстве они предпочитают искать тихую работу исполнительского, а не управленческого характера. Часто занимаются свободным творчеством, музыкой, живописью, ремеслами. Иногда находят себя в деятельности духовных, общественных организаций или идут к хиппи.

За время Кали-Юги все государства сильно почернели, но в отдельные периоды некоторые из них становились более белыми или совсем черными. По белым законам, в какой-то степени, жил Тибет, древняя Русь до христианства, частично русское дворянство в XIX в. В современном мире встречаются белые законы в Северной Европе - Швеции, Норвегии, Дании. А вот Древний Рим, феодальную Испанию и Японию можно выделить как наиболее яркие черные государства.

Внутреннее состояние белых и черных.

Внутреннее состояние белых можно приблизительно описать так: это спокойные, не очень активные люди, которым хватает жизненной энергии, так как они свободно обмениваются ею с окружающей нас природой. Планета Земля - живое существо, у которого есть сознание и восемь тел, как у человека.  Белым людям хорошо на природе. Они долго могут созерцать ее красоту, получая энергию и внутреннее удовлетворение. Белые живут своим собственным состоянием, уже присутствующим у них от рождения. Им как бы 'уже хорошо', если, конечно, они не нарушают законов природы и не лезут в мир страстей. Белые не любят чтобы их дергали, тревожили, заставляли что-то делать. Их состояние можно сравнить с состоянием берез в летнюю приятную погоду. Они растут себе и им хорошо, поэтому тревога за завтрашний день, стремления, достижения, им не свойственны.

Внутреннее состояние черных представляется как раз противоположным: их что-то тревожит, толкает вперед, заставляет активно воздействовать на окружающих людей, стремиться к власти и славе. Когда они этого достигают, им на некоторое время становится хорошо, но потом снова возникает какой-то внутренний дискомфорт и толкает их к активности. Что же это за дискомфорт? А дело в том, что черные не могут получать достаточно жизненной энергии из нашей природы.  Вот черным и приходится извлекать нужные им энергии из окружающих людей, а не из природы. Для этого они воздействуют на людей, внедряя им свои законы, стихии, свое видение мира, страсти, желания. Если им это удается, то окружающие начинают питать черных такими эмоциями, как страсть, жажда, гордыня, восхищение, страх, злоба, раздражение, страстная любовь, зависть и т.п. Вот на каких эмоциональных энергиях работают  черные, им становится хорошо, весело, радостно жить. Черные очень любят внутреннее состояние силы, торжества, победы, полноты власти, могущества, блеска и славы.

 Белые, попав в Антимир, делают тоже самое. Им не хватает жизненной энергии, у тамошней природы энергия другого свойства, и, чтобы обеспечить себе выживание, белые начинают расслаблять черных, внушать им что покой, тишина, созерцательность, блаженство это то, чем надо жить, что приносит счастье и удовлетворение. Черные пытаются жить новыми законами, стихиями и отдают часть энергии такого характера своим учителям, лидерам, то есть нашим белым. Потом, через некоторое время, черный очухается, услышит голос своей души и будет 'вылезать из под белых демонов', вспоминать свои истинные законы.

Мы говорим: белые - хорошие, а черные - плохие, но в природе такого не существует, ведь для антимировцев наши белые как раз - черные, а себя-то они называют белыми!

    Наша Вселенная создана по принципу полюсов. Между положительнымии отрицательными полюсами образуются энергетические поля, из которых и состоит мир. В мире нет ничего твердого, застывшего, постоянного. Все меняется, течет, перерождается, вибрирует, трансформируется, из одного состояния переходит в другое. Наш мир, вселенную, условно называют 'Белый мир'. У него существует антипод - антимир, антивселенная. Его условно называют 'Черный мир'. Классическая монада Инь - Ян символизирует не только женско - мужскую пару противоположностей, но и строение нашей Вселенной и Антивселенной, взятых вместе. Белая запятая - это наш мир, черная - антимир, черная точка в белой запятой - это внедрение антимира в нашей Вселенной, а белая точка в черной запятой - наше внедрение в Антимире.
   Какую же функцию несут эти точки? Они - разведчики и стимуляторы развития. Объем, занимаемый каждой точкой - % от объема Вселенной, в которую она внедрилась. В нашей Вселенной есть 6 % черных созвездий, и в нашей Галактике их тоже 6 %. На нашей планете живут 6 % людей - представителей Антимира и 94 % представителей нашего мира. Антимировцев иногда называют демонами, но это слово носит негативную эмоциональную окраску, с ним ассоциируются рога, копыта, хвосты и пакости, что далеко не всегда соответствует истине.
   Когда говорят: 'Этот человек - антимировец', то имеется в виду, что у него антимировская душа. Он сам происходит из Антивселенной, когда-то жил там, а сейчас воплотился в нашем мире для своей дальнейшей эволюции и еще с какими-то задачами. Функция разведчика заключается в том, что все, что этот человек видит, чувствует, проживает на нашей планете в течение жизни, сразу передается в Антимир. Каждому из миров нужна информация о развитии другого - противоположного мира. Какие-то созвездия, силы, сообщества разумов, пославшие данного антимировца к нам, нуждаются в той информации, которую он автоматически считывает в течение жизни и через свое тело буддхи передает в Антимир. Тоже самое делают наши представители в Антимире.
   У белых и черных людей не только разные взгляды на жизнь, но разная энергосистема и разное мироощущение. Если из нашего мира, а точнее - из какой-нибудь его части, например, со всей планеты, убрать всех черных, то скоро установится гармония. Всем будет одинаково хорошо, спокойно, но при этом остановится эволюция людей. Само развитие представляет собой течение энергии, а для течения нужны полюса, полярность, парная противоположность, борьба сил, идей, взглядов. Если какая-то часть нашего мира очистится от всех антимировских проявлений, то она превратится в болото, которое некоторое время будет напоминать рай, но потом начнет деградировать. А вот если в нашем мире антимировские энергии выйдут за рамки 6 %, достигнут 50 %, 60 %, 80 %, то люди станут несчастными, забывшими свою природу, связь с душой, увлекутся демонической борьбой. Сейчас, когда Сатья-Юга только еще начинается, мир как раз находится в таком положении.
    Когда представители нашего мира попадают в черную запятую, то они также влияют на тамошних жителей, несколько сбивая их с толку. Представьте себе мир, где основной стихией является не любовь, а что-нибудь между огнем и страстью. Там все напряжено, пронизано духом борьбы. А белые товарищи проповедуют расслабление, покой, умиротворение. Те антимировцы, которые попадаются на их удочку, начинают отклоняться от своего естественного пути развития и впадают в 'спячку' так как их душа, а не только астральное тело, имеют совсем другую природу. Свой мир они назовут 'белым', а наших разведчиков - 'демонами-соблазнителями'. Для них наш мир - чуждый антимир, проявлений которого надо опасаться и не терять чуткость ни на минуту в общении с белыми.

"Добро и зло: Мы не осознаем, что просто объединяем в пары вещи на одном и том же острове. Нас унесло в сторону, но в своем безумии мы уверяем себя, что все понимаем правильно."

                                                                                        Карлос Кастанеда. "Учение дона Хуана"

"Когда ищут выгоды, забывают об искренности."

Мэн-цзы.


Что ломает человека? Почему это уходит? «Почему мы слышим свое сердце только в кабинете врача, когда он приложит к груди холодную железку и скажет не дышать?» Может быть, поэтому мы все больше и больше, отходя с возрастом от этого состояния, в конце концов озабочены обратной проблемой – найти, обрести себя, вернуться к себе, словно чувствуя внутренний дискомфорт и "пустоту бытия"? Замечательны слова Карла Густава Юнга, сказанные великим психоаналитиком в конце жизни: «Я не сделал себя, я стал собой».
Ну ладно, это частное. Итак, искренность. Я думаю, все самые светлые и значительные события в нашей жизни – это проявление искренности, когда наше внутреннее Я мало контролируется рассудком (я противопоставляю здесь рассудок и разум, имея в виду, что рассудок – извечный страж сложившихся норм поведения, защитник стереотипов и шаблонного мышления). Самые первые романтические чувства, первые признания, клятвы друзей в вечной дружбе, радость рождения нового человека, радость давно ожидаемой встречи, возвращения на Родину после долгой разлуки, просто ТВОИ, а не чьи-то искренние слова и поступки, словно прорвавшиеся изнутри и показавшие тебя для окружающих, может быть, в совершенно новом свете. Они, эти искренние порывы, редки, и мы взираем на них, оборачиваясь на свою жизнь с ностальгией и ощущением чего-то настоящего.
Обычно мы живем день за днем, словно в полусне. День прошел. Что принес? Нужен ли был? Обычно констатируем лишь, что он прошел. Еще один. В череде многих – таких же....