«…Современный человек не видит того, что, несмотря на всю его рациональность и эффективность, им управляют «силы», которые обычно не подчиняются ему. Его боги и духи не исчезли совсем: они просто взяли себе новые имена».
(К.Г.Юнг, Собрание сочинений, том XII)

Она здесь необыкновенно хороша, не правда ли? ;)

Замечено не раз, что некоторые мужчины (в особенности те, кто испытывает чрезмерную привязанность к своему персональному средству передвижения), паркуют данные средства (читай - любимую машину) впритирочку к какому-нибудь фонарному столбу или дереву, и, когда пассажир (чаще пассажирка ;)) пытается открыть дверь, чтобы выйти из машины, срываются в крик: "Осторожно! Ты что, не видишь, там же дерево!!!"
Тогда пассажир/ка, пытаясь удержать плохо поддающуюся, тяжелую, тугую дверь, которая норовит открыться до предела, протискивается в узкую щель, чтобы выбраться наружу.
Как правило, перед дверью еще оказывается и глубокая лужа.
Сам же владелец транспортного средства гордо, во всю ширь распахивает дверь машины со своей стороны, и с выражением оскорбленного самолюбия на лице, выходит в свет, всем своим видом давая понять, что к нему было проявлено крайнее неуважение.
Мужчины с более легким характером иногда опускают эту последнюю часть, но первая присутствует почти всегда. :)
Вот мне и интересно, сами они что ли не видят где паркуются? Или это просто такой способ высказать окружающему миру свое "Фи!"?
;)

Как только появилось время, он смутно припомнил, что нечто подобное
уже случалось. Первый момент был подобен вечности - никаких событий за эту вечность не произошло, и она была заполнена чистым существованием, лишенным каких бы то ни было качеств. Второй момент тоже был бесконечным, но эта новая бесконечность оказалась уже чуть короче - хотя бы потому, что она была новой. Он понял, что дальше время будет постоянно убыстряться, пока не достигнет такой скорости и напора, что случится непоправимое. И хоть до этого было еще далеко, мысль о том, что ускоряющееся падение в шахту времени уже началось, вызвала у него странную жалость, словно бы связанную с каким-то воспоминанием.


Читать дальше

А не мог бы кто-нибудь закачать один из моих любимых мультиков - "Влюбчивая ворона", а потом выложить его где-нибудь на таком сервере, чтобы я из Амстердама смогла им завладеть? А то эта ссылка только для граждан России. :(
Или м.б. кто-нибудь уже знает где он лежит?
Большое спасибо. :)

Догонит ли в воздухе - или шалишь -
Летучая кошка летучую мышь?
Собака летучая - кошку летучую?
Зачем я себя этой глупостью мучаю?

А раньше я думала, стоя над кручею:
Ах, как бы мне сделаться тучей летучею!
Ну вот я и стала летучею тучею,
и вот я решаю по этому случаю:

Догонит ли в воздухе - или шалишь -
Летучая кошка летучую мышь?

В Московских Новостях возник конфликт.
Весьма уважаемые мною люди выразили недоверие и отказались работать с Евгением Киселевым.
Кто-нибудь что-нибудь имеет сказать по этому поводу?

Решила сегодня познакомиться поближе с обитателями Лиру - в частности, с их интересами и пристрастиями.
А знаете ли вы?
- Что больше всего обитателей Лиру (3409 человек) интересуется... музыкой. (А вовсе не литературой, как можно было бы подумать). ;)
А уже вслед за музыкой идут книги. Дальше - кино и психология.
И только потом - любовь.
Дальше в первой десятке, в такой последовательности названы:
интернет, жизнь, путешествия, фотография, секс. Заметьте, интернет опережает жизнь... (Страсти какие!) ;)
То есть, из вышесказанного следует, что примерно половина граждан на Лиру люди, склонные к активному образу жизни, а вторая половина - соответственно наоборот. Или не следует? ;)
Секс на 10-м месте. А сразу за ним идет спорт. Видимо их что-то роднит.
И вообще, духовное в нас преобладает над телесным. :)
Дальше уже идут общение, литература, друзья, море, танцы, стихи и философия.
Опять же соотношение пассивности и активности приближено к первой десятке.
Вампирами интересуется 194 человека, а мужчинами - только 191.
Выводы делайте сами.
Женщины идут сразу после фэнтази. А сразу за женщинами - сноуборд, машины и животные.
:)
Еще 142 любителя sexa. И 141 любитель дружбы. :)
Среди интересов политика опережает эзотерику всего на один голос.
95 человек любит читать, а другие 95 - сказки.
57 человек на Лиру интересуются... кедами.
Даже не знаю, что и сказать на это.
50 человек, видимо, до сих пор не определились (ну, или, пытались казаться такими загадочными), и поэтому выразили свои интересы, как -
" ... "
Вот именно.

Ненависть интересует - 47 человек. Мерлин Менсон, ужасы и сумасшествие - всего по 43 человека.
По 33 человека интересуют крылья и порно. А также - Стругацкие, позитив, гламур и зеркала.
33 человека интересуются радугой. :)

Меньше всего пользователей Лиру интересуют Тибет и яблоки. :)
А также горький шоколад, выпивка, костер, игрушки и группа The Cure.

Вот такие вот дела творятся у нас на Лиру.

Но, главное не это, а то, что какими бы ни были ваши интересы, будь то кеды или яблоки - вы обязательно найдете здесь человек 20 единомышленников.
Ну разве это не здорово?! ;)

Как известно, кто у нас не прав, тот у нас лев.
:)

Вот он какой!

Иду я как-то по лесу. А я там дрова рубил. Смотрю: стоит мужик, топором машет. "Эй, - кричу, - давай помогу!" "Ну, - говорю, - помоги, коль не шутишь". Взял я топор, рядом пристроился. А тут я мимо прохожу. Смотрю - два мужика дрова рубят. "Эй, - кричу, - болезные, что ж вы все топорами? Хотите, пилу притащу?" "Пилу, - я говорю, - это что ж, это дело, давай, тащи". Ну, побежал я в деревню, пилу искать. Вижу свет в одном окошке. А там как раз я сидел, чай пил. Я стучу в окно, спрашиваю: "У вас пила есть?" "Черта тебе, - думаю, - пила? Нет покоя на этом свете!" А мужик по окну колотит, кричит: "Есть пила?" "Да нету, - говорю, - чай есть, пилы нету". "Ах ты, - думаю, - зануда, чай он пьет!" Но нашел пилу, прибежал в лес, а там уж все перерубили. Я смотрю - этот чокнутый бежит, пилой размахивает. Махнул рукой и домой пошел. А я как раз дома чай пил. Вдруг стучат. Выхожу я с бутербродом и говорю: "Чего надо?" Я аж задохнулся от хамства: что за хмырь в моем доме? "Ты кто такой?" "А вам чего?" "В моем доме!" "В чужую квартиру!" Но я его все же пригласил войти. "Это в свою-то квартиру?" - я чуть не сдох. Вошел, говорю: "Ну, чаем угости". И думаю: сейчас гадости нальет, и говорю: "Возьми во-он из того ящика". "Ничего себе, - думаю, - уже и в ящики полазил!" "В моем доме!" "Черт знает кто!" "Да кто вы вообще такой?" "А вы что в моем доме делаете?"
А тут как раз я мимо проходил. Слышу: драка, мужики дерутся. Только полез разнимать...
Тут я и проснулся. Смотрю: мужики улепетывают.

29.07.2000

Сказка была написана 11-ти летним братом Д.Соколова - автора вот этой книги
Сказки и сказкотерапия

А вот здесь об этой книге.
:)

"Эволюция развивалась от умного - к Дураку. Умный может открыть в себе Дурака. Дурак никогда не согласиться стать снова умным, дурак с маленькой буквы тупиковая ветвь эволюции".
Из "Кодекса Дурака"

Вам никогда не приходилось задумываться, чем отличается счастливый человек от прочей массы среднестатистического населения? Не приходилось? Ну и слава Богу! - а то бы вы такого намудрили, да надумали… Но если этот вопрос все же актуален для вас, попробуйте поступить иначе - постарайтесь просто ощутить в чем особенность человека удачливого, счастливого и изобильного Жизнью.

Именно так - загляните в свои ощущения, прислушайтесь к своему внутреннему голосу и вам обязательно откроется знание. Вы ясно осознаете, что счастливый человек - это, прежде всего, человек полностью открытый Жизни, принимающий каждый ее миг, проживающий каждое ее мгновенье полностью и без остатка.

Оказывается, секрет счастья предельно прост: жить, не отказывая себе ни в чем - ни в одном ощущении этой жизни.


"Дурак настолько прост, что в него отказываются верить".
Из "Кодекса Дурака"

Выясняется, что все наши проблемы возникают лишь оттого, что мы не желаем принимать Жизнь полностью, целостно; оттого, что мы боимся проживать все ее аспекты без исключения.

Еще бы, ведь мы хорошо знаем, ведь нас качественно обучили, что есть хорошее и плохое, есть доброе и злое, есть болезненное, а есть приятное. И реализуя это знание, мы старательно и послушно делим свою Жизнь, самих себя, весь Мир на кусочки, на взаимоисключающие фрагменты, пытаясь отделить хорошее от плохого, черное от белого.

И Целостный Мир погибает, разрушается… И в нашу жизнь приходят проблемы и болезни. Причем, чем умнее делается Человечество, тем больше появляется у него проблем, и тем значительнее становятся их масштабы.

И только у некоторых, то ли совсем плохо обученных, то ли наоборот - познавших что-то особенное и необычное - дела обстоят иначе. Все у них всегда "клеится", свой мир они принимают с широко распахнутыми объятиями и столь же широкими улыбками, а беды и невзгоды их почему-то обходят стороной.


"Неудачи преследуют всех,
но Дураков они не могут догнать".
Из "Кодекса Дурака"

Что же это за люди? И почему они всегда радостны, почему они так легко и охотно смеются? Разве это нормально? Может они просто дураки?

А вам никогда не приходило в голову, что они уже ДУРАКИ? Что именно они открыли тайну Счастья, ощутили вкус Жизни, познали себя?


"Познай и ты себя, - смеется Дурак, -
пока тебя не познали другие".
Из "Кодекса Дурака"

О чем мы говорим? Разве можно познать мудрость, будучи Дураком? Смотря о какой мудрости идет речь. Если это всего лишь набор чужих поучений записанных в книгах - то вряд ли, такая "мудрость" Дураку, действительно, ни к чему. А вот, если это осознание непреложных истин в себе, если это внутреннее откровение, придающее особый смысл событиям и поступкам, реально наполняющее жизнь радостью, Сказкой и Чудом, то это уже мудрость настоящая. Это то внутреннее знание, которое ставит человека вровень с Богами, открывает ему тайны Вселенной.


"Дурак в чудеса не верит, он ими пользуется".
Из "Кодекса Дурака"

Но неужели этому можно научится? Увы, но вряд ли…


"Дурака учить, что мертвого лечить".
Не из "Кодекса Дурака"



Зато этому можно легко "разучиться"! То есть, надо всего лишь снять с себя оболочки ложных истин, ограничений, запретов - и обнажить своего природного Дурака, истинно мудрого не чужим научением, а внутренним интуитивным знанием, данным ему изначально в ощущениях.


"Потерять, - улыбается Дурак, - значит найти".
"Забыть, - смеется он, - значит вспомнить".
"Ты очень умный, - хохочет Дурак, - поэтому ты прежний".
Из "Кодекса Дурака"

(c)

Школа смеющихся волшебников

Как-то весенним утром, часа в четыре, над Муми-долом пролетела
первая кукушка. Она уселась на синюю крышу Муми-дома и прокуковала восемь раз
- с легкой хрипотцой, понятно, потому что весна была еще в самом начале.
Ну а потом кукушка полетела дальше на восток. Муми-тролль
проснулся и долго лежал, уставясь в потолок и соображая, где он. Он
проспал сто ночей и сто дней подряд, он был еще овеян сновидениями и
не хотел расставаться со сном.
Но, перевернувшись с боку на бок, чтобы найти новое удобное
положение, он увидел такое, что сон с него как рукой сняло. Кровать
Снусмумрика была пуста.
Муми-тролль так и подскочил в постели.
Ну конечно! Шляпы Снусмумрика тоже нигде не видать.
-- Это надо же! -- сказал Муми-тролль.
Он подошел к раскрытому окну и выглянул во двор. Ага, Снусмумрик
воспользовался веревочной лестницей. Муми-тролль перебрался через
подоконник и, осторожно переступая коротенькими ножками, спустился по лестнице вниз.
На сырой земле отчетливо виднелись отпечатки ног Снусмумрика. Они
были запутанные, словно куриный след, и не было никакой возможности определить, куда он направился.
Местами следы делали длинные прыжки и перекрещивались между собой. "Это он от радости, -- размышлял про себя Муми-тролль. -- А вот тут он перекувырнулся, уж это точно".


Сами знаете откуда... ;)

Способность к Волшебству - это больше нежели простое желание заниматься этим искусством. Для того чтобы стать Волшебником, необходимо несколько врожденных способностей и некоторое количество заново приобретенных.

Пожалуйста, имейте в виду, что не обязательно обладать всеми
перечисленными особенностями или даже большинством из них. Некоторые из великих Колдунов не были наделены теми качествами, которые находили в избытке у многих. Однако они все равно достигли уровня...

Волшебники понимают СЛОВО. Большинство из них много, очень много читают. Важное отличие Волшебника состоит в том, что он не может заснуть, не почитав на ночь. Любовь к слову, умение обращаться с ним, владеть им считается главной силой Колдуна. Главное в чародействе - умение управлять составными частями мира, будь то камень или дерево. Умело употребленное слово, убедительный тон, убежденный разум - вот основные инструменты Волшебника. С их помощью Колдун в состоянии остановить волну, возродить к жизни сухое дерево, замедлить или ускорить его рост, заморозить огонь, зажечь лед, даже ЗАМЕДЛИТЬ СМЕРТЬ ВСЕЛЕННОЙ.
Это последнее неопровержимо доказывает, что Волшебники существуют.
(c)


Школа волшебства - Хогвартс ;)

Была сейчас в гостях у Vaud, вспомнила о своем друге - Дене,
удивительно талантливом музыканте и очень незаурядном человеке.
Всех любителей транс и электронной музыки - прошу сюда.

Тем, кто еще не видел, очень рекомендую посмотреть фильм Жан-Жака Анно "Два брата". Ищите хорошую копию.
Тех, кто видел - приглашаю поделиться впечатлениями.

Фильм великолепный. Очень добрый. Главные герои - два тигра. Работа оператора - бесподобна. Самыми трудными считаются съемки зверей, младенцев и необычной погоды.
В этом фильме звери делают много такого, что трудно себе представить, как происходил процесс съемки.



Сайт фильма - здесь. Взгляните.

Всем доброго вечера понедельника! :)

Есть известная история, о том, как в середине прошлого века, одного китайского профессора на лекции спросили:
"А может ли женщина родить тигра?"
Профессор твердо ответил:
"Это абсолютно невозможно. Женщина родить тигра - не может .
А если такое и случалось, то о-очень редко".
:D

Или Кайлаш.

Малый энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона:
Кайласа или Кайлаш гора в зап. части Тибета, Олимп индийской мифологии, изображается состоящею из чистого серебра. Истоки Инда.

Большая советская энциклопедия
Кайлас,
горный хребет в Китае, на Ю. Тибетского нагорья. Простирается с С.-З. на Ю.-В. параллельно Гималаям на 300 км. Высота до 6714 м (г. Кайлас); относительная высота над нагорьями Тибета - 1-1,5 тыс. м. Сложен преимущественно гранитами. Южный склон сильно расчленён эрозией, северный - пологий. Снеговая линия на высоте 5700-5900 м. Ледники. Преобладают высокогорные сухие степи с низкорослой разреженной растительностью. В К. - истоки Инда и Брахмапутры.


Отсюда
Кайлас — сияющая белизной вершина (пирамида совершенных пропорций, высотой 6714 м) возвышается в гордом одиночестве, как символ божества, притягивая к себе ревностных последователей четырех великих религий Азии: буддизма, индуизма, бон-по и джайнизма.

Для буддистов — это центр мира, где восседает Чакрасамвара, символ мудрости всех будд. Для индуистов Кайлас — это земное воплощение космической горы Меру, центр мира, где находится Шива в состоянии вечной медитации. Для шаманов добуддистской религии Бон — мифическая лестница в небо, место видений, где соединяются божественный и человеческий миры. Давая начало таким великим рекам Азии, как Инд и Брахмапутра, Кайлас снабжает континент не только чистой водой, но и чистым сознанием.


Вид Кайлас сверху (снимок из Космоса)


Отсюда:
Этот горный пик, ныне находящийся на территории Китая, с давних времен признавался местом, где вечно пребывает Шива, и был местом паломничества. Говорится, что Кайлас является самопроявленным Шива-лингамом. Также говорится, что тот, кто обошел Кайлас и совершил омовение в озере Манасаровар у его подножья (которое является самопроявленным йони Богини Матери), тут же получает освобождение от цикла рождений и смертей.
В Махабхарате и Пуранах Кайлас упоминается как место паломничества и аскез великих мудрецов - Агастьи, Бхарадваджи и многих других. Многие считают, что великие мудрецы древности до сих пор пребывают на Кайласе.

А это - отсюда
Народы Азии традиционно связывают Центр Мира с горой Кайлас, вершиной одноименного хребта в Тибете.
Со склонов этой горы берут свое начало великие реки Индии - Ганг, Брахмапутра, Инд, Кали Гандаки. В древних религиозных учениях Востока (индуизме, буддизме, джайнизме,тибетской религии бон) священная гора Кайлас является местом соприкосновения космических сфер. Это Пуп Земли, Ось Вселенной и Обитель Богов. В этом центре возможен прорыв уровней и обретение сакральных знаний. Рядом с горой располагается священное озеро Манасаровар (Манас - рассудок, сердце), в котором в начале периода дождей спариваются дикие гуси. Много веков окрестности Кайласа являются самой священной областью для сотен тысяч паломников, которые, совершая различного рода ритуалы (обход вокруг озера Манасаровар, восхождение на отдельные ярусы Кайласа и т.д.), приобщаются к высшему знанию.

По мнению Рерихов, в горах Алтая находятся ворота в страну Шамбала (пока скрытую от людей), которая станет центром цивилизации после того, как человечество с его безудержным стремлением к разрушению уничтожит само себя. Эта легенда называет гору Белуха одним из главных центров Мировой Силы, обладающим уникальным даром возрождать и очищать душу человека, вызывать душевный подъем.

Дзогчен — учение в традиции Бон

По своей сути Дзогчен — это Учение об изначальном состоянии бытия, которое представляет собой изначальную неотъемлемую природу каждого человека. Войти в это состояние означает ощутить себя таким, каков ты есть, центром Вселенной, однако речь здесь идет не об обычном эгоцентризме. Обычное эгоцентрическое сознание и есть та самая клетка ограниченности и двойственного видения, которая не дает нам вкусить свою собственную истинную природу — пространство изначального состояния. Понять это изначальное состояние означает постичь учение Дзогчен, а функция передачи учения Дзогчен состоит в том, чтобы донести это состояние от того, кто его реализовал, — то есть сделал реальным то, что было прежде лишь скрытой возможностью, — тем людям, которые еще остаются в плену состояния двойственности. Даже само название Дзогчен, что означает «Великое Совершенство», указывает на самосовершенство этого состояния, изначально чистого в своей основе, где нечего отвергать или принимать.

В основе буддизма лежит учение о Четырёх Благородных Истинах:

Первая Истина: Истина о страдании (дукха). Все есть страдание. Рождение — страдание, болезнь — страдание, смерть — страдание. Соединение с неприятным — страдание, разлучение с приятным — страдание.

Вторая Истина: Истина происхождения страданий (карма). Причина страданий состоит в жажде (танха), которая приводит к круговороту рождения и смерти (сансаре).

Третья Истина: Истина о прекращении страданий (нирвана). Состояние, в котором страданий нет, достижимо.

Четвёртая истина: Истина о пути (марга). Предложен Восьмеричный Путь достижения Нирваны.

Восьмеричный Путь в буддизме суть Четвертой Благородной Истины. Состоит из следующих частей:

правильное понимание
правильное стремление
правильная мысль
правильная речь
правильное действие
правильный образ жизни
правильные усилия
правильная концентрация

Самая оригинальная черта буддизма — отрицание всякого постоянного бытия, трактовка бытия (Сансары) как непрестанного волнения первоэлементов-дхарм, а освобождения (Нирваны) — как прекращение этого волнения.

Уникально - то, что Будда полагается на зрелость своих учеников, что он не видит никакой нужды управлять ими при помощи карающих или осуждающих Богов. Вместо этого он даёт практические советы и показывает мир как коллективный сон, возникающий из первичного сознания всех существ. Внутри этой общей рамки от жизни к жизни созревают отпечатки их действий, называемые также "кармами". Они влекут за собой перерождения в разнообразных телах с различными способностями в самых разных странах мира и являются причиной всего обусловленного опыта.