Итак, новый Папа Римский, Павел IV, не любил людей. Он и сам говаривал: "Никогда я не удостаивал своей благосклонности ни одной живой души". В течение всей своей деятельности Джованни Караффа был грозой для неверующих, неправильно-верующих, и не-так-верующих. Он и Папой стал из-за неверного тактического хода Карла V, представитель которого в Риме заявил, что император не желает видеть Караффу на Святом Престоле.

В конце своего понтификата Павел IV дожил до того, что возмущенная толпа свергла и осквернила статую, которой он удостоился в его начале. Он сделал кардиналом своего никчемного и безграмотного в богословии племянника, а других родственников одарил должностями и землями, отнятыми у сторонников Испании. Елизавету I он не признал королевой Англии, чем нанес непоправимый ущерб отношениям Рима с Лондоном.

И только в одном 224-й Папа был успешен: в реформах, направленных на ужесточение церковной политики. Инквизицию он сделал своим главным инструментом. Уважаемого кардинала Мороне обвинил в ереси и заключил в тюрьму.

читать дальше историю Грации Наси...

Но приходит время – и отправляться на Константинополь становится неизбежной необходимостью, даже из Феррары. Пока устраиваются финансовые дела, давление инквизиции на анклавы религиозной терпимости усиливается – и в 1553-ем семья отбывает в Рагузу (ныне Дубровник), что на восточном, Балканском побережье Адриатики. Племянница Грации, Грация Младшая, с мужем Самуэлем (брат Иосифа Наси), остаются в Ферраре.

(Похоже, сестры Грация и Брианда назвали когда-то своих дочерей Брианда и Грация...)

Задержавшись в Рагузе (хозяйка Дома Мендесов, как всегда, успевает договориться здесь о новых торговых сделках и путях провоза товаров), они продолжают путь в оттоманский Константинополь, под крыло Сулеймана Великолепного. Почти весь клан – 40 человек, включая слуг.

В 1554 в Турцию прибывает и Иосиф Наси, племянник доньи Грации. Он официально объявляет себя евреем, совершает обрезание – и женится на дочери доньи Грации – Брианде, которая здесь уже зовется своим еврейским именем Рейна.

В 1555-ом в Риме, на волне борьбы с Реформацией, был избран Папой суровый кардинал Джованни Пьетро Караффа, игравший большую роль в нарастающей активизации инквизиции. Этот церковный деятель ненавидел испанцев, ненавидел англичан, ненавидел протестантов, ненавидел евреев, и со всеми ими вел борьбу – с переменным успехом. Все же, за независимость Италии (во главе со Святым Престолом, разумеется) он вел борьбу с заслуживающим внимания упорством. Если его попытки давления на Испанию и императора Карла V не преуспели, как и попытка воспрепятствовать восхождению Елизаветы на трон Англии (в 1558), то кое-кому из списка врагов повредить было легче.

Портреты некоторых игроков того времени:

Сулейман Великолепный (1494-1566) Султан Оттоманской Империи (1520-1566)	Карл V (1500-1558) Император Священной Римской Империи, король Испании (Лукас Кранах ст., 1533)	Елизавета I (1533-1603) Королева Англии (1558-1603) 1546	Джованни Пьетро Караффа (1476-1559) Римский Папа Павел IV (1555-1559)

(to be continued…)

Здесь заметим, что донья Грация-Беатриса как в деловой, так и в светской жизни замечательно практиковала методы, вполне современные и ныне: гибкие стратегии, одновременные действия с разных направлений (чтобы добиться хотя бы частичного успеха), обеспечение безопасности выхода, информационную разведку, лоббирование (чего только стоит одна ее переписка с Дианой де Пуатье – фавориткой короля Франции Генриха II, женой которого была затаившаяся Екатерина Медичи)...

Она проявляла жесткость в переговорах даже с всесильными мира того, знала, как взыскивать долги хоть бы и с королей – а риски в таком поведении были не только финансовыми. Сестра императора Мария Венгерская на себе испытала мужество доньи Грации при попытке забрать ее дочь Брианду замуж за Арагонца – не имея возможности прямо отказать царственной свахе по религиозным и имущественным мотивам, Беатриса просто заявила, что предпочтет своими руками убить красавицу-дочь, чем выдать ее за «мерзкого старика». Сама королевская особа, правительница 17-ти провинций Нижних Земель, трепетала еще перед этой аудиенцией, ею же назначенной – зная, с какой сильной женщиной ей придется иметь дело. Предсказывала «жениху» неизбежный провал. А после встречи – написала письмо, полное, так сказать, «бессильной злобы».

Грация Наси 1510-1569	Мария Венгерская 1505-1558	Диана де Пуатье 1499-1566	Екатерина Медичи 1519-1589

(to be continued…)

"я звоню тебе (имею право) --
сообщить, что кончилась халява!"

В 1552-ом иждивением доньи Грации в Ферраре впервые издается еврейский Молитвенник в Сефардской (Испанской) традиции. Затем следует издание перевода Танаха – еврейской Библии. Вариант издания, предназначенный для христиан, посвящен Герцогу Феррары, тот, что для евреев – Наивеликолепнейшей Госпоже Донье Грации Наси.

За этим следует «Утешение в горестях Израиля» – поэма в прозе на португальском языке, дающая очерк всей трудной еврейской истории и предназначенная для укрепления мужества скрытых евреев Португалии, да не отчаются они от пережитых бед.

читать дальше о великой женщине XV-ого века...

Феррара – родина Микеланджело Антониони, кинорежиссера. В его фильме «За облаками» авторский голос за кадром произносит что-то вроде «только жители Феррары могут понять Любовь, которая существовала несколько лет, как бы не существуя...»

Да, особый это город – Феррара...

читать дальше о великой женщине XV-ого века...

Сестры Луна-Мендес не могли позволить себе выйти замуж, так как по тогдашним законам потеряли бы контроль над семейными финансами.

Сестра Брианда по неясной причине (видимо, сказалось чувство ревности к управительнице семейных активов, а может, и ревность чисто женская, как утверждает упомянутый фильм) донесла на сестру Беатрису как на еретичку, тайную приверженку иудаизма. Венецианское правительство немедленно посадило донну Грацию под арест, опечатало ее имущество, а дочерей обеих сестер поместило в католический монастырь, под надлежащий присмотр.

читать дальше о великой женщине XV-ого века...

Донна Грация не желает ни отдавать юную дочь за весьма зрелого, хотя благородного и могущественного, дона, ни передавать в «старохристианские» руки семейные капиталы, которым она видит совсем другое применение. Ее агенты много работают в Европе по облегчению участи гонимых соплеменников, выкупают еврейских пленников с кораблей в морских портах, помогают бежать на Восток изгнанным, помогают им реализовать недвижимость и ценности и вывезти капиталы, и тому подобное.

В 1544-ом она выезжает из Антверпена на отдых в Аахен, взяв сестру и дочь. Вместо Аахена они прибывают в Венецию, посколько на руках у донны оказывается заблаговременно приготовленная охранная грамота. Это – бегство. Большая часть их капитала остается в Антверпене, под надзором Жана Мика.

читать дальше о великой женщине XV-ого века...

И вдруг Диогу умирает, в 1542-ом году. Главой Дома Мендесов становится Беатриса (Грация) да Луна, представляя теперь интересы всех наследников – она также и распорядитель части Диогу от имени его вдовы и дочери. Но это наследство надо защищать – над ним висит угроза немедленной конфискации в связи с моральным ущербом, который нанес покойный господин Диогу, «еретик», католической церкви. Донна Грация решает проблему достаточно просто. Она выдает беспроцентную ссуду в 100 тыс. дукатов все тому же Императору Священной Римской Империи Карлу V – и обвинения с покойного сняты.

Между тем, исключительно одаренный племянник донны, Жан Мик (Иосиф Наси), становится ее ближайшим помощником в делах.
читать дальше о великой женщине XV-ого века...

В 1536 году муж донны Беатрисы-Грации, Франсишку, ушел в мир иной. Беатриса остается с маленькой дочерью Рейной (в свете – Бриандой), и от имени малолетней наследницы становится одним из управителей той части семейного бизнеса, которая принадлежала ее мужу. Второй управитель, понятно, ее деверь – Диогу.

23 мая инквизиция официально добралась до Португалии. Булла Павла III повелевает действовать на испанский манер. Не совсем лояльным католицизму Новым Христианам это грозит серьезными неприятностями. Тем, кто неискренен в своем обращении к вере Христовой и остался в душе евреем, надо снова покидать родные дома. Но эмигрировать в нехристианский мир не так просто, остается только Северная Европа.

читать дальше о великой женщине XV-ого века...

Михаил Леонович ГАСПАРОВ скончался 7 ноября 2005 года, в возрасте 70-ти лет.

(Его "Записки и выписки" у меня здесь, рядом, заложены на середине, "Скорбные элегии" Овидия с его незабываемым предисловием -- в шкафу, и много чего еще непрочитанного...)

Фирма братьев Мендес не только торговала бриллиантами и пряностями, но и тайно помогала выводить капиталы жестоко обложенных налогами марранов – Новых Христиан – через Антверпен в Италию. (Вообще, частная война этой компании за право европейских евреев иметь права заслуживает интереса в каждом своем эпизоде.)

В 1531-ом году деверя Беатрисы, Диогу Мендеса, арестовывает португальская инквизиция – он обвинен в побуждении крещеных евреев к возврату в иудаизм. В тот же день его освобождают по предъявлении охранной грамоты, жалованной никем иным, как Императором Священной Римской Империи Карлом V (он же король Испанский Карл I). Видимо, у Его Святейшего Величества уже тогда были свои планы на бизнес-развитие фирмы Мендесов, и португальским инквизиторам он ее уступать не хотел.

читать дальше о великой женщине XV-ого века...

Среди испанских, 1492-ого года, изгнанников в Португалии – и семья Бенвенисте. В семье два малолетних брата – Семах и Меир (Радость и Свет).

Но в 1497-ом рука воинствующего католицизма достигает и Португалии. Многим евреям деваться уже некуда, нет сил и возможностей к сопротивлению – и они все-таки крестятся. Крещеным испанским и португальским евреям дано тогда прозвание "марраны".

Христианские имена новообращенных братьев Бенвенисте – Франсишку и Диогу Мендес.

читать дальше о великой женщине XV-ого века...

(Кстати, для тех, кто сгружает из сети через e-Mule, по этой ссылке можно найти фильм «Тайный ход»:

http://www.sharereactor.ru/cgi-bin/mzinfo.cgi?id=2990

Напоминаю, что 1) фильм крепкий историческо-костюмный и не совсем шедевр; 2) он лишь мотивами напоминает излагаемую историю.)

В 1147 году Андалусию занимают горные берберы Альмохады из Марокко. Они невежественны, нетерпимы и навязывают магометанство силой. Евреи, не согласившиеся принять ислам, бегут из Андалусии в более толерантные (на тот момент) Кастилию, Арагон, Лангедок, Прованс. Те же, что принимают ислам под страхом смерти, отныне называются "изнасилованными".

читать дальше – к рассказу о великой женщине XV-ого века...

Может быть, кто-то видел фильм «Тайный ход» (Secret Passage), режиссер Адемир Кенович, Великобритания-Люксембург-Португалия, 2002. Костюмная такая историческая драма, или мелодрама, а в ней и красоты Венеции, и попытка кражи секретов близкого нашему сердцу муранского стекла... Только кажется, за этими синематографическими красотами скрывается истинная судьба донны Беатриче – история-жемчужина XV-ого века.


Итак, звали ее Беатриче. Или Грация. Или Ханна – но это секрет.
По фамилии – в девичестве Луна, в замужестве Мендес, а в секретной жизни Наси. Она родилась в 1510-ом в Лиссабоне, но начать надо бы с года 711-ого испанского.

читать дальше о великой женщине XV-ого века...

кто они, эти интеллигенты?

1) прощают нам больше того, что мы заслуживаем.

2) благодарны нам больше, чем мы того заслуживаем.


так думаю, сегодня. что буду думать завтра -- пока не знаю.

(окончание)

Жизнь начинает налаживаться. По таксофону он звонит отцу за океан. Отец с помощью телефона находит (в полшестого утра по библейскому времени) Однокашницу, проживающую на Святой Земле, с просьбой принять на время блудного его сына.

Блудный сын является к едва проснувшейся Однокашнице на такси. Он мечется по квартире, беспрестанно выскакивая на балкон курить.

Потом Однокашница звонит на оставленный на вражеской территории мобильник, чтобы вызволить паспорт. Вражеская территория становится безмерно счастлива, потому что в поисках ушедшего за ночь обметала полстраны (страна маленькая), прочесала даже единственный международный аэропорт, но уже никого нужного не нашла.

И она тоже является на такси. Теперь они мечутся по квартире Однокашницы вдвоем, вдвоем курят на балконе и бурно выясняют отношения.

Потом они все-таки мирятся. Семья Однокашницы, не совсем проспавшись, кормит юных завтраком, и заодно узнает много интересного о загадочной жизни за океаном. Которой, оказывается, недостает душевной теплоты.

Вот и все пока. Надеюсь, быстрого продолжения не будет.

(...)

И вот он лежит на лавочке, закрыв глаза, еще не умея принять нужного позитивного решения.

А когда снова их открывает, видит лицо склонившейся над ним аэропортовской служащей, ответственной за поддержание чистоты. Уборщицы, в общем.

Лицо заботливое, и напоминает что-то из детства. "Вы, наверное, вещи свои ищете?" -- говорит она, не на местном древнем гортанном наречии, на котором написана Книга Бытия, и не на гордом галечном языке нынешних владетелей морей, суш и виртуальных пространств, а на богатом мелочишкой суффиксов и флексий (а также префиксов) языке давнопокинутой первоначальной родины. -- "Так я тут все сохранила, что у Вас вывалилось -- и деньги, и кредитные карточки, и ключи, и пиво вот."

(окончание следует...)

(...)

И вот под утро юноша просыпается на лавочке в зале чужого аэропорта.

Он обнаруживает, что при нем нет уже ни платежных средств, ни ключей, ни даже запасного пива. И плюс к этому алкогольный эбьюз. И минус вечная великая любовь.


(продолжение следует...)

(...)

А в это время безутешная юница мечется по ночным улицам и паркам города с библейским названием, разыскивая блудного дружка. Поскольку мобильный телефон имелся один на двоих -- и остался там же, где и паспорт.


(продолжение следует...)

Бывший российский мальчик в возрасте помещика Лидина прилетает из-за океана на Святую Землю, с подругой сердца своего, навестить родственников подруги, поучаствовать в местной свадьбе, и вообще -- для культуры.

Не успевают молодые гости поселиться у названных родственников в некоем городе с неким библейским названием, как тут же безнадежно и грязно ссорятся. Гордый юноша, в чем был, добирается до аэропорта с целью немедленного отлета обратно за океан. По дороге умудряется напиться в соответствии с кризисной ситуацей и обычаями первоначальной родины.

В аэропорту обнаруживается, что паспорт остался в городе с библейским названием, хотя платежные средства имеются. Немедленно улететь становится трудно (практически невозможно). Держа при себе бутылку запасного пива, рыцарь пристраивается на ночлег на лавочке в зале ожидания.

Тут появляется лучшая в мире израильская аэропортовая безопасность, требуя объяснений и документов. Информация о мерзкой ссоре с подругой, поданная на английском, неожиданно их удовлетворяет. За документ сходит кредитная карточка, и герой забывается тревожным, но крепким сном, закрепленным алькогольным эбьюзом.

(to be continued, а то спать хочется.)

Был такой фильм: "Избранные". Режиссер С.Соловьев, один герой -- Л.Филатов, а другая, понятно, Т.Друбич. Зашел он, понимаете, к парикмахерше -- постричься.

Или нет, к маникюше -- уход за ногтями сделать?

И тут порыв ветра. Взлетела занавеска. И -- всё.

Вот так-то.

в славном городе Калуге
знатно пляшут буги-вуги

хм...

Сам я, римский поэт, нередко - простите, о Музы! -

    Употреблять принужден здешний сарматский язык.

Совестно, все ж признаюсь: по причине долгой отвычки

    Слов латинских порой сам отыскать не могу.

Верно, и в книжке моей оборотов немало порочных,

    Но отвечает за них не человек, а страна.

(C) Овидий, "Скорбные Элегии" (пер. С.В.Шервинского)

для тех, кому не удается убрать черный цвет с верхней панели, где заголовок:

на странице "Настройки дневника" имеется поле "Цвет рамки сообщений".

если оно #000000, то это и даст черный цвет надгробия.

#FF0000 - красный
#00FF00 - зеленый
#0000FF - синий

ну и смеси всякие. средне-серый, например, #808080

благодарить, в частности, L_Ombre, без всяких там маскулинских комплексов

Историю творят творцы истории.

Остальным некогда.

Чего-чего, а светильников в храме Гроба Господня хватает.

Иерусалим
26 октября 2005

Но свято место пусто не бывает, тем более пуп земли.

Появился Шевчук, с командой.

Храм Гроба Господня, Иерусалим
26 октября 2005

Это место в глубинах иерусалимского храма Гроба Господня считается Пупом Земли -- реперной точкой всех Истинных Геодезистов.

На мгновение Пуп оказался незаселенным.

Иерусалим
26 октября 2005

Присела полистать что-то священное прямо в кресло Патриарха Греческой Православной Церкви.

Храм Святой Марии Богородицы (принадлежит пополам Греческой и Армянской православным церквям).

Иерусалим
26 октября 2005

Виа Долороза -- улица Крестного Пути в Иерусалиме.


(На ней 14 станций такового пути. Обычно они воспроизводятся на подходах к расположенным на какой-нибудь высоте христианским святилищам Европы.

Мы видели это при подъеме к храму работы Валадьера в Апенинах, Св. Ромедио в Альпах Северной Италии, и т.д.)

Иерусалим
26 октября 2005

Здесь он упал. Сил уже не было.

Виа Долороза, Иерусалим
26 октября 2005
.

Купол мечети Омара на Храмовой Горе. Мечеть воздвигнута над неким камнем в предположении, что именно он приснился Мухаммаду как стартовая площадка его известного полета во сне.

Через решетку школьного двора арабского восточного Иерусалима.

Иерусалим
26 октября 2005

Западная стена Храмовой Горы в Иерусалиме считается местом, самым близким к Святая Святых разрушенного Второго Храма, а также местом наибольшей концентрации Божественного Присутствия. Поэтому здесь молятся наиболее истово.

Еще ее называют Стеной Плача.

Иерусалим
26 октября 2005

ты начальник – мы дурак

пусть тыщу булочек несут
на самый страшный суд

Про книжные магазины ближе к ночи.

Самый поздний книжный магазин случился как-то в Болонье. Он работал до полуночи и еще немножко. Располагался в огромном подвальном зале под каким-то солидным зданием времен то ли позднего сталинизма, то ли среднего умбертизма или викторизма-эммануилизма.

Полуночные книжные магазины Болонье вообще подходят -- она считается Ученой (первый в Европе университет, 12-й век). Еще -- Жирной (по одной причине) и Красной (по двум). Об этом, правда, не ко времени. Там еще проспект Сталинграда имеется.

А книжные магазины в Италии -- это да. Еще они напоминают лондонские.

И книжка там подходящая нашлась, толстенький удобный карманного формата иллюстрированный каталог галереи Уффици, как раз для дела. Можно было выбрать из нескольких евроязыков, взяли на естественном английском.

Наутро, правда, этот явный английский оказался французским.

Может, когда-нибудь выучу. Его, или албанский.

две умных вещи сказало мне сегодня младшее поколение:

1) надо учиться правильно страдать.

2) не всякий обязан знать, что такое ноябрь.



век живи.

"прежде чем есть самому, накорми сначала своих ездовых котов..."

так, кажется, у Джека Лондона?

бывает испанская грусть, французская.
итальянская, наконец.
и не только у хлопцев.

Непроста жизнь настоящих ученых особенно математиков, полна она стрессов и мировоззренческих выборов.

Один математик, например, горестно поведала мне, что в профессиональной жизни у нее почти ничего не осталось, кроме примитивных левых идеалов.

Обретение упомянутых идеалов было весьма драматическим: в соответствии с тенденциями времени и давлением академической среды, не так давно пришлось поменять близкие сердцу, освященные традиционными ценностями правые идеалы (хотя и столь же примитивные), на новомодные левые.

Да и то, чтобы примитивность нужного для обработки левого идеала хотя бы выявить и доказать, приходится приложить немеряно душевных сил.

И не то чтобы это случилось из-за резкого левого уклона распределителей Нобелевских премий -- все равно математикам их не дают по случаю давнопрошедшей пылкой ненаучной ревности г-на Нобеля к чисто конкретному сверстнику-математику.

Причина была мелочно меркантильной и потому особенно обидной: в эпоху Гуттенберга дешевле было жить с правыми идеалами из-за экономии бумаги. Ведь в мире правых идеалов пользуются написанием нужных векторов в строчку, а не в столбик. А пришли компьютеры и интернет -- и выявилась истинная сущность сильных мира сего, мира идеалов. Строчки сразу обратились в столбики, на которых теперь и зиждется без всякого зазрения этот их идеальный мир.

Справедливости ради, бывают и отдушины. Под большим секретом мне признались, что когда никто не видит, удается втихомолку возвращаться к любимому -- к пучкам. И не простым, а извращенным.

Так что, когда коллеги спросят "как дела?" -- можно себе позволить изысканно-жаргонное "все пучком!", а про себя неслышно добавить: "извращенным!"

Тут у некоторых возникают сомнения насчет деревьев с шипастыми стволами, что беззаботно водятся на наших улицах и в парках. Таких, например:

Так это называется Хоризия. А еще -- Хлопковое Дерево, Розовое (Хоризия Великолепная) или Белое (Хоризия Замечательная). А еще -- Пьяное Дерево, за то, что в форме бутылки (когда повзрослеет, конечно). Не все из них такие шипастые, это индивидуально. Вот это розовое, например, не шипастое:

Дальше читать про Пьяное Хлопковое...

Без дуэнде нет фламенко. Это любому ясно: дуэнде -- душа фламенко, и все тут. На чем мы с Mela-ni давно согласились.

А вот что такое дуэнде? Это -- кто такой. "Дуэнде" по-испански значит чертик, гномик, эльфик, чудище лесное.

В представлении участника сарагосского карнавала Святой Девы Пилар, дуэнде -- это так (замечательный портрет, взятый у Charango):

Большая картинка - у Charango:

http://www.liveinternet.ru/users/charango/post8569384/

А мы своего El Duende встретили в виде ресторана в переулке горной арагонской деревни Торла -- столице национального парка Ордеса (29 июня 2005).

Дальше, про дуэнде...

И было после того: у Авессалома, сына Давидова, была сестра красивая, по имени Фамарь, и полюбил ее Амнон, сын Давида.

(2-ая Книга Царств, 13, 1)

На снимке -- "могила Авессалома" в овраге Кедрон, который отделяет Масличную гору от Старого Города.

Иерусалим, 26 октября 2005


ФАМАРЬ И АМНОН

Луна отраженья ищет,
напрасно кружа по свету, -
лишь пепел пожаров сеют
тигриные вздохи лета.
Как нервы, натянут воздух,
подобный ожогу плети,
и блеянье шерстяное
колышет курчавый ветер.
Пустыня к небу взывает
рубцами плеч оголенных,
от белых звезд содрогаясь,
как от иголок каленых.

Ночами снится Фамари,
что в горле - певчие птицы,
и снятся льдистые бубны
и звуки лунной цевницы.
И гибким пальмовым ветром
встает нагая при звездах,
моля, чтоб жаркое тело
осыпал инеем воздух.
На плоской кровле дворцовой
поет под небом пустыни.
И десять горлинок снежных
в ногах царевны застыли.

И наяву перед нею
вырос Амнон на ступени,
смоль бороды задрожала,
пеною чресла вскипели.
Из-за решетки глядит он
полными жути глазами.
Стоном стрелы на излете
вздох на губах ее замер...
А он, рукой исхудалой
обвив железные прутья,
в луну впивается взглядом
и видит сестрины груди.

В четвертом часу под утро
в постель он лег, обессилев,
пустые стены терзая
глазами, полными крыльев.
Тяжелый рассвет хоронит
под бурым песком селенья -
на миг приоткроет розу,
на миг процветет сиренью.
Колодцев тугие вены
в кувшины сливают эхо.
В изгибах корней замшелых
шипит, извиваясь, эфа.
Амнон на кровати стонет,
затихнет на миг - и снова
спаленное бредом тело
обвито плющом озноба.

Фамарь голубою тенью,
в немой тишине немая,
вошла - голубей, чем вена,
тиха, как туман Дуная.

- Фамарь, зарей незакатной
сожги мне грешные очи!
Моею кровью горючей
твой белый шелк оторочен.
- Оставь, оставь меня, брат мой,
и плеч губами не мучай -
как будто осы и слезы
роятся стайкою жгучей!
- Фамарь, концы твоих пальцев,
как завязь розы, упруги,
а в пене грудей высоких
две рыбки просятся в руки...

Сто царских коней взбесились -
качнулась земля от гула.
Лозинку под ливнем солнца
до самой земли пригнуло.
Рука впивается в косы,
шуршит изодранной тканью.
И струйки теплым кораллом
текут по желтому камню.

О, как от дикого крика
все на земле задрожало.
Как над сумятицей туник
заполыхали кинжалы.
Мрачных невольников тени
по двору мечутся немо.
Поршнями медные бедра
ходят под замершим небом.
А над Фамарью цыганки,
простоволосы и босы,
еле дыша, собирают
капли растерзанной розы.
Простыни в запертых спальнях
метит кровавая мета.
Светятся рыбы и грозди -
влажные всплески рассвета.

Насильник от царской кары
уходит верхом на муле.
Напрасно вдогонку стрелы
нубийцы со стен метнули.
Забили в четыре эха
полков голубые луны.
И ножницы взял Давид -
и срезал на арфе струны.

(Ф. Гарсиа Лорка, перевод А. Гелескула)


В первоисточнике с этой грустной историей можно познакомиться, например, здесь:

царь Давид, Авессалом, Фамарь и Амнон...
.

Подводный аквариум.

Эйлатский залив Красного моря.

.

а теперь, душа девицу, на тебе хочу жениться!..

девушка с серпиками

как-то так заискрило:


Заземлите меня, заземлите... (Сергей Труханов, на стихи Марины Бородицкой) (слушать)


Заземлите меня, заземлите, я больше не буду!
Ну смеялась над физикой — так не со зла ж, не назло!
Я не верила, что электричество водится всюду,
Чуть притронулась — и затрещало, и всю затрясло.

Кареглазый учитель, явись из глубин лаборантской,
Что-нибудь отключи, расконтачь, эту дрожь пресеки!
Никогда я поступок свой не повторю хулиганский:
Не дотронусь до юной твоей долгопалой руки.

Заземлите меня! Если надо — землей закидайте:
Я читала, ударенных громом так можно спасти!
Ну хотя бы учебник, учебник по физике дайте —
Там уж, верно, укажут, куда мне заряд свой нести...

(C) Марина Бородицкая

все таки, хорошая была компания у барсеналовзломщика...

В. Шефнер, А. Гитович, В. Лившиц...

Вадим Шефнер,
БАРХАТНЫЙ ПУТЬ (Летопись впечатлений) (читать оригинал)

----------------------------------------------------------------------------------------
Некоторые критики и поэты начали ругать меня в печати и на собраниях за аполитичность, за упадничество, за то, что я в своих угрюмых виршах ложно отражаю нашу действительность. А потом началась борьба с космополитизмом, меня из-за моей немецкой фамилии к евреям причислили-- и еще злее ругать стали...

В марте 1949 года в газете "Вечерний Ленинград" появилась статья "На ложном пути". Больше всего досталось в ней Александру Гитовичу и Владимиру Лифшицу. И обо мне там много недоброго было сказано, вот цитата оттуда: "Творчество В. Шефнера не однажды осуждалось в нашей печати как ущербное, подверженное тлетворному влиянию декаданса. В своей послевоенной книге "Пригород" В. Шефнер предстает перед читателем не современником великой эпохи, а упаднически настроенным отщепенцем..."
----------------------------------------------------------------------------------------

Сегодня Бунину Ивану Алексеевичу 135 минуло.

Какой писатель все-таки...