Никогда не смейте говорить «тебе следует обратиться к врачу», если вам вдруг показалось, что мои эмоциональные переживания лежат рядком на коечках в палате № 6. От вас в таких случаях несет такой чертовщиной задроченного рационализма, что у меня просто не хватит свечек на нее, и приходиться говорить «тьфу», чтобы зачураться (но плеваться я не люблю). Никогда не говорите такого бреда творческим людям. Мало того, что «врачи» по вашему доброму совету, скорее всего доведут их до ручки, напинав и утоптав по-своему их (неизвестно КАК устроенный мозг и внутренний мир), они еще и лишат людей искусства. Да, искусства. Может быть, не того, которое понятно вам, но которое понятно и близко другим. Никогда, черт подери, не претендуйте, что вы знаете человека лучше его самого, и стопудов уже точняк решили, что ему надо, а что нет. НИКОГДА, НИКУДА не посылайте человека (думаю, понятно, что я имею в виду – не нахуй, а типа, куда вы считаете, ему полезно, к тому же «врачу»). Помните, во-первых, что вероятно вы отправили человека на ненужное и вредное для него дело, а во-вторых, вы всегда в ответе за путь, который указали. А представьте, что, сука, пойдет… А потом ебанутый Фрейд какой-нить сделает пациентику испанские сапоги расхожим стандартом мышления (на курсах не лечения, а кройки и шитья новой дебильной психики), и тогда настанет пиздец, и может, вы даже раскаетесь, что наделали. Человек должен сам понимать, что у него есть потребность обратиться за помощью. Никогда не делайте этого.
Никогда не судите внутренний мир человека, вы его скорей всего просто не понимаете, и это вас бесит (может быть), а если вам кажется что вы его понимаете, то скорее всего понимаете через призму своих там устоявшихся (как вариант: застоявшихся или невыстоявшихся) взглядов. Не судите внутренний мир и психический склад человека, построившего этот свой мир на своих определенных, только ему известных эмоциях и законах восприятия, а также на своем творчестве. И в любом случае, предлагая одну единственную интерпретацию явлений, которые вы встретили в человеке и которые вам показались «ненормальными», вы УЖЕ ошибаетесь, потому что любое такое явление (и их совокупность в конце концов) всегда существует в нескольких планах. Схватив первое попавшееся на глаза проявление этого внутреннего мира, вы, не посмотрев, что есть рядом с ним, и уж тем более – на фоне (…), вы уже спешите выписать направление к «врачу» и т.п.
Наверно, никто не знает, как для Квинты свято понятие символа. Квинта обожает символы и обожает их создавать. И если вы говорите, что любовь к символам и их всяческое взлелеивание и взращивание есть проявление слабости и трусости, вы просто не знаете цены символу или просто не хотите съехать на небо (в данном случае – небо Квинты) с восьмого облака своих суперрационалистических высот. У Квинты с символами очень серьезные и сложные отношения. И как вы, не зная ее, можете ставить под вопрос моральность создания и существования этих самых символов? Как вы смеете называть слабостью нежелание отречься от однажды созданного символа? Откуда вы знаете, ЧТО ОН МОЖЕТ ЗНАЧИТЬ? И почему вы так боитесь игр воображения, кстати говоря? Почему вы боитесь легкой качки воображения? Да ладно, бойтесь. Но какое право вы имеете говорить Квинте, что в этом какая-то опасность для психики, и прочую хуйню? Вам не приходило в голову, что она сама от этого вовсе не парится, это для нее нормальное состояние, и что, в принципе, многие люди имеют такой опыт? А Квинта не использует ни использует аудионаркотики, ни марихуану, ни абсент, даже когда пишет психодел. Квинта играет только напряжением своего эстетического чувствования. И все. Никаких сторонних воздействий. Переживание должно быть чистым. Если вы этого не приемлете, уйдите, но не загружайте мозг Квинты своими супер как отлично сбалансированными теориями.
Квинта любит символы. Каждую вещицу, каждую деталь может сделать символом. Квинта любит ассоциации, и никогда не упускает случая их пережить и запомнить, чтобы при случае повторить. У Квинты до сих пор хранится кусочек зеленого мыла с запахом лилий, которым она четыре года назад мыла руки перед тем, как взять почитать свою первую книжку про группу Queen, фотоисторию Кена Дина. У нее прочно связался аромат мыла с тем самым первым образом Квинов, который тогда только формировался и который позже стал таким дорогим. У Квинты долго (потом мать выбросила без спроса) стоял флакон с туалетной водой, которым она побрызгала кофту перед тем, как пойти в гости за этой самой книжкой. Она помнит аромат той дешевой водички, он для нее один из самых главных – он связан с Queen. У Квинты стоит бутылочка с чуток оставшимся на дне мужским шампунем Business Line, который она купила в Москве прямо на вокзале (на отсутствием женских, т.к. забыла свой дома) и запах которого так связан с душем в московской гостинице, с теми серыми днями, с ожиданием и ощущением Квин, что до сих пор ничто так не воскрешает образ тогдашнего Брайана Мэя и всего того волшебства, как запах этого синего шампуня.
Квинта обожает символы и ассоциации. Если вам это не по нутру, вы вольны не знаться с ней. Но не смейте ее обвинять непонятно в чем и навязывать ей СВОИ смыслы для вещей, понятий и образов, и тем паче отправлять к докторам. Спасибо за внимание.