В Западном Бирюлеве вечером в четверг 10 октября вооруженный ножом кавказец напал на молодого человека, который пытался защитить свою девушку. От полученных ран молодой человек - Егор Щербаков - скончался. Жители района собираются на митинги и призывают власти обеспечить безопасность на улицах.

Бельгия готовится к беспорядкам 14 декабря в связи с выходом в этот день в интернете нового антиисламского фильма "Невинность пророка". МВД страны повысило уровень антитеррористической опасности до предпоследнего, основываясь уже на имеющемся опыте: когда в открытом доступе появилось резонансное видео "Невинность мусульман", бельгийские власти задержали 250 человек, сообщает местное издание DMorgen. Примечательно, что до этого момента новый фильм широко не анонсировался.

"Невинность пророка", трейлер которого, как выяснилось, появился на YouTube SaveFrom.net еще 11 ноября, был снят бывшим мусульманином пакистанского происхождения Имраном Фирасатом, который теперь проживает в Испании. Автор в своем разоблачительном фильме пытается найти ответ на вопрос: является ли ислам религией мира или войны. Задача намечается в трейлере, в котором миролюбивые заповеди из Корана перемежаются с кадрами терактов.

Чтобы разобраться в проблеме, Фирасат решает углубиться в жизнь пророка Мухаммеда. В частности, он задумывается над вопросом, был ли Мухаммед "пророком, посланным Богом, или совратителем малолетних, убийцей и самозванцем", сообщает "Лента.ру".

Фирасат утверждает, что не планировал создавать некое продолжение нашумевшей "Невинности мусульман", и сходство в названиях объясняет своим желанием "поиронизировать над пророком", который "оставался невинным в то время, как убивал людей, издевался над малолетними и создавал ложную религию", сообщается на сайте mundosinislam.com. Фильм будет доступен в переводах на пяти языках: английском, испанском, индонезийском, хинди, урду. Также будет версия с арабскими субтитрами.



Соавтором Фирасата выступил небезызвестный американский проповедник Терри Джонс, который в марте 2011 года сжег Коран, что спровоцировало в Афганистане массовые выступления радикальных сторонников ислама, в результате чего погибли 100 человек, в том числе восемь сотрудников миссии ООН в Мазари-Шарифе. Не чувствуя себя виноватым, он повторил акт "суда" над Кораном в апреле 2012 года.

В связи с выходом фильма 14 декабря в Бельгии перевели на особый режим подразделения полиции в зонах компактного проживания выходцев с Ближнего Востока и Северной Африки, таких как брюссельские коммуны Андерлехт, Моленбек и Сен-Жосс. Технические службы бельгийской полиции взяли под усиленный контроль интернет-сайты и форумы исламистских организаций Бельгии, а также усилили мониторинг рассылаемых в массовом порядке SMS, передает ИТАР-ТАСС.

О повышенных мерах безопасности их заставили задуматься беспорядки, вызванные выходом фильма "Невинность мусульман" в сентябре 2012 года. Тогда были задержаны 250 нарушителей порядка. Видео вызвало массу протестов мусульман по всему миру, и в некоторых странах к нему был закрыт доступ. В России "Невинность мусульман" признали экстремистским. В Египте его создателей заочно приговорили к смертной казни.

Неизвестный сказал: "Ждите взрыва на вокзале в течение суток". Полиции приходится проверять все транспортные объекты. Неясно даже, о каком вокзале шла речь: железнодорожном, автомобильном или об аэропорте.
Железнодорожные и автомобильные вокзалы, а также аэропорты Москвы проверяют после звонка неизвестного о возможном взрыве.

Сообщение неизвестного поступило на службу "02" в воскресенье вечером. Так как звонивший не уточнил, о каком транспортном объекте идет речь, полиция проверяет их все, передает РИА "Новости".

По данным "Интерфакса", неизвестный сказал: "Ждите взрыва на вокзале в течение суток".

В ведомстве сообщили, что информация от дежурного службы "02" была тут же передана во все подразделения транспортной полиции. Эвакуации на проверяемых объектах не проводилось, подразделения проводят проверку "согласно антитеррористической угрозе". На местах работают усиленные наряды сотрудников полиции, кинологи со служебными собаками.

Каждую пятницу, когда мусульмане направляются на соборную молитву к мемориальной мечети, Минская улица и окрестности встают намертво. В результате озлобляются все, кто стоит в километровых пробках, ругая прихожан за создание транспортного коллапса. Сегодня я решил посмотреть, кто же виноват в этой ситуации.



После полудня в пятницу движение по Минской улице практически останавливается в обе стороны. Причины простые - блокирование практически всех рядов дороги и сотни перебегающих дорогу, спешащих на молитву.





Тротуарам тоже достается.







Охранник бензоколонки пытается не дать заблокировать въезд на заправку. Он продержится не долго.



Чем ближе время молитвы тем больше и быстрее со всех строн приближаются люди с ковриками.





На человека с камерой большинство смотрит с неодобрением. Подбегает какой-то бородатый дед, только что перепрыгнувший парапет и кричит:

- кто тебе дал право снимать?
- нельзя на улице фотографировать?
- ты зачем это делаешь, кто тебе разрешил?
- что вы так нервничаете, я наоборот снимаю для того, чтобы вам тут переход сделали нормальный, парковку расширили...
- точно? Смотри, а то Бог тебя накажет, если плохо напишешь!

Вообще удивительно до чего людей довели, повсюду ощущается какая-то подозрительность и недоверие.

Перед мечетью стоит какой-то парень и раздает симки Билайна.

- это бесплатно?
- да
- помогаете что ли?
- нет, раздаем бесплатно, но чтобы они потом много говорили и больше платили



Тем временем бензоколонка полностью блокирована, свободного клочка земли нет, машины пустые.



Подъехавший бензовоз (вот зачем спрашивается, ведь знают что здесь каждую пятницу происходит) вынужден остаться на Минской и в результате для проезда остается одна полоса. Из проезжающих машин всех матерят и прочее 282.



С другой стороны Минской тоже осталась одна полоса. Пророк Мухаммад сказал: «Кто оставит пятничную молитву три раза подряд, пренебрегая ею, сердце того будет запечатано Господом». Поэтому все, кто опаздывает, бросают машины где попало, чтобы успеть.



Со стороны Парка Победы тоже всё встало. Только тут заметил гаишника.



Но задача не простая - из-за брошенных авто осталась одна полоса, на которой все и встретились.


Начинается проповедь. Приятный голос из громкоговорителей рассказывает о заповедях: "- если спросить христианина о 10 заповедях,то мало кто сможет их перечислить, а как же их тогда соблюдать? Важно помнить о них постоянно." Потом наставления про то, что нельзя убивать, заниматься разбоем, прелюбодействовать... Вообще интересно просто послушать о чем тут говорят, так что сходите как-нибудь, для общего развития.







Некоторые опоздывающие подбегают в последний момент и успевают только скинуть куртку на землю, за неимением коврика.



Аллаху Акбар!





По окончанию пятницной молитвы сотни людей опять пересекают дорогу, блокируя уже последнюю оставшуюся полосу. Никаких гаишников на Минской так и не появилось.



Результат всего этого печальный - множество оскорбительных комментариев на Яндекс Картах, ненависть от застрявших в пробке и т.д. Между тем проблема-то абсолютно бытовая - у мечети нет ни достаточного парковочного пространства, ни удобного перехода (хотя он есть в 300 метрах от мечети), ни представителей власти, которые должны обеспечивать порядок. И вся эта бытовуха потом получает межнациональный и межрелигиозный окрас, чего якобы так боятся наши власти. Только вот не понятно, если действительно боятся, то почему не вмешиваются в эту ситуацию? Ведь наверняка можно найти решение и с парковкой и с переходом. А пока всем до этого дела нет, наверное ждут, когда здесь произойдет какой-нибудь серьезный конфликт.

p.s. видео из комментариев. в общем и поведение и реакция водителя говорят сами за себя. смотреть с 2.10





Мой Инстаграм - http://instagram.com/ternovskiy

Взято в блоге у Дмитрия Терновского, отсюда:
http://ternovskiy.livejournal.com/229065.html?view=10323657#t10323657

Три тысячи сотрудников МВД будут обеспечивать безопасность во время мусульманского праздника Ураза-байрам в Москве в воскресенье, сообщили "Интерфаксу" в пресс-службе ГУ МВД России по Москве. В предыдущие годы Ураза-байрам регулярно приводил к пробкам и давке в метро, но в "предвыборный" Курбан-байрам в ноябре 2011 года власти учли предыдущий опыт и смогли обеспечить порядок.

"В воскресенье в Москве состоятся мероприятия в рамках одного из главных мусульманских религиозных праздников Ураза-байрам (праздник завершения поста). Предполагается участие послов исламских государств и других зарубежных гостей", - сказали "Интерфаксу" в пресс-службе министерства.

19 августа с 00:30 и до окончания мероприятий будет ограничено движение автотраспорта на улицах Дурова, Гиляровского, Мещанская, Щепкина, Большая Татарская и Выползову переулку.

Праздничные мероприятия пройдут во всех московских мечетях, а также в Олимпийском комплексе "Лужники", в выставочном центре парка "Сокольники" и на территории ФОК "Изумрудный", расположенном в Южном Бутово.

Основные торжества состоятся в Московской соборной мечети. Проход будет осуществляться через 33 арочных металлодетектора, установленных на улицах Гиляровского, Щепкина, Дурова и в Выползовом переулке.

В целях обеспечения безопасности граждан места проведения мероприятий заранее обследуют кинологи со служебными собаками. "Всего в обеспечении общественного порядка и безопасности в период проведения праздника будет задействовано около 3 тысяч сотрудников московской полиции и военнослужащих внутренних войск", - заявили в пресс-службе.

В Татарстане из-за опасений повторения нападений на мусульман отказываются от массовых мероприятий, посвященных Рамадану. А приверженцы нетрадиционного ислама, недовольные притеснениями со стороны властей, призывают друг друга к исходу из России.

Мусульмане Татарстана отказываются от традиционных для Рамадана массовых мероприятий, опасаясь терактов со стороны ваххабитов. Покушение на муфтия республики Илдуса Файзова и убийство его заместителя Валиуллы Якупова, последовавшие за ним массовые задержания мусульман, а также экстренное принятие поправок в закон «О свободе совести и религиозных объединений», создающих фильтр для выпускников иностранных медресе, вызвали серьезные волнения среди верующих в республике. «Мы опасаемся повторения нападений на духовных лиц и терактов», – пояснил «Газете.Ru» руководитель аппарата Духовного управления мусульман Татарстана (ДУМ РТ) Ришат Хамидуллин.

В частности, в Казани решено не проводить республиканский ифтар (разговение), который должен был пройти 16 августа.

«Мы ожидали, что на ифтар придет около трех тысяч человек», – уточняет Хамидуллин. Ифтар – это ужин после захода солнца (в пост мусульманам запрещается принимать пищу в светлое время суток). «В прошлом году мы устроили на главной площади Казани совместный ифтар, куда пришли несколько тысяч человек. В этом году из соображений безопасности решено от него отказаться», – поясняет Хамидуллин. Все желающие смогут получить ужин в мечетях, в столовых и кафе республики, но без массовых скоплений людей, говорят в ДУМ.

В ДУМ отмечают, что в республике начались волнения среди части мусульман, которые являются приверженцами нетрадиционного ислама.

Свою роль сыграли изменения в законодательстве. 3 августа парламент Татарстана экстренно принял поправки в закон «О свободе совести и религиозных объединений», которые ограничивают допуск к религиозной деятельности в Татарстане неблагонадежных имамов-радикалов. Для этого религиозным организациям предоставляют дополнительные полномочия: самим рассматривать дипломы выпускников иностранных медресе, принимать решение о допуске к религиозной деятельности, основываясь на собственном уставе, а также обучать и подписывать с ними договоры на проповедническую деятельность. 9 августа Минюст выступил в предложение также внести поправки в федеральный закон «О свободе совести и религиозных общественных объединениях», и согласно которым иностранцам, объявленным в России персонами нон-грата, а также пособникам террористов и экстремистам будет запрещено становиться учредителями или участниками религиозных организаций. Об этом сообщается на официальном сайте Минюста. «В Татарстане чаще всего ваххабитами становятся выпускники иностранных медресе, в частности в Саудовской Аравии. Те, кто привыкает жить в Саудовской Аравии, потом с трудом воспринимает уклад жизни в России. Они приезжают из региона, где нет опыта мирного сосуществования с христианами. Такой опыт есть только у российских мусульман», — сообщил «Газете.Ru» руководитель Приволжского центра региональных и этнорелигиозных исследований Российского института стратегических исследований Раис Сулейманов.

Гонения последователей нетрадиционного ислама могут вылиться в исход мусульман из России.

В интернете появились исламистские группы и форумы, организаторы которых призывают фундаменталистов Татарстана уехать из страны, говорит Сулейманов.

В одном из сообществ мусульман «Вконтакте» сообщается, что 7 августа в посольство Саудовской Аравии в Москве было подано письмо с прошением о предоставлении политического убежища для мусульман-татар. Причиной своего желания эмигрировать автор письма, студент одного из московских вузов Рамиль Абусев, называет «репрессии против невинных мусульман». Пока что о своем желании обосноваться в Саудовской Аравии заявили десять человек, говорит Сулейманов.

По мнению Сулейманова, призывы покинуть «страны куфра» (неверия) также сейчас ведут ваххабиты, находящиеся на территории республики.

«Призыв эмигрировать имеет подчеркнуто религиозный характер: речь идет о хиджре – переселении на территорию «Дар-аль-Ислам» (землю ислама)», – рассказывает Сулейманов. Практика переселения в исламские страны в истории татар имела место в конце XIX – начале ХХ вв. Татары, не желающие жить в Российской империи как «кяферском государстве», переселялись на территорию тогдашнего халифата – Османской империи. На территории современной Турции есть целые татарские деревни, которые основаны мухаджирами (переселенцами) из Поволжья в дореволюционное время: Бегрюделик, Гурсу, Осман. Во второй половине ХХ века идею мухаджирства подхватили джихадисты, создав организацию «Ат-Такфир ва аль-Хиджра» (Обвинение в неверии и исход). В основе ее учения лежат три этапа: вербовка новых членов организации, эмиграция («хиджра») на территорию «Дар-аль-Ислам», прохождение там военно-идеологической подготовки с последующим переходом к джихаду на территории «Дар-аль-Харб» («земля войны» – все страны, где, по мнению членов организации, нет исламского правления). Поволжские последователи этой организации переселились в 1999 году на территорию Афганистана, где создали «Булгарский джамаат» и примкнули к «Талибану». После начала военных действий США в 2001 году основной костяк «Булгарского джамаата» переселился в район селения Дегон в Пакистане (провинция Северный Вазиристан), к которому вскоре примкнули другие выходцы с постсоветского пространства.

«В новейшей истории России для ваххабитов есть очень удачный пример для подражания – это Исмаил Шангареев (глава ныне закрытого ваххабитского медресе «Аль-Фуркан» в Бугуруслане (Оренбургская область), студенты которого ездили воевать на стороне боевиков Шамиля Басаева и Хаттаба – «Газета.Ru»). После закрытия учебного заведения Шангареев уехал в Объединенные Арабские Эмираты, где государственной идеологией является ваххабизм. В Дубае он открыл собственное агентство недвижимости «Дан», стал владельцем гостинично-ресторанной сети», – рассказывает Сулейманов. Впрочем, он не рассчитывает, что объявленная правительство Татарстана после 19 июля борьба с экстремизмом приведет к массовому переселению ваххабитов.

На миграцию мусульман из Татарстана также могут повлиять преследования имамов, которые проповедуют нетрадиционный ислам. Этому противятся прихожане мечетей.

Например, в стихийный митинг вылилась попытка лишить звания имама мечети «Аль-Ихлас» Рустама Сафина, который в 2009 году был судим за членство в запрещенной в России организации «Хизб ут-Тахрир аль-Ислами».

На прошлой неделе имамы Казани на общем сборе приняли решение о ликвидации прихода Сафина. «Он даже не имеет статуса имама, он сам себя назначил», – выражают беспокойство в ДУМ. Однако затем около 40 прихожан мечети провели пятничный намаз на улице. Молитва быстро стала напоминать несанкционированный митинг, сообщает KazanWeek. Сафин начал проповедь с обвинения российских властей в «тирании», во внесении в федеральный список экстремистских материалов литературы салафитского толка ислама. Он назвал репрессивными методы полиции и следователей, расследующих убийство и покушение на духовных лиц Татарстана. Требовал прекратить «репрессии» в отношении мусульман, арестованных по делу об убийстве Якупова и покушении на Файзова. Кроме того, он пообещал бороться за свой приход.

Сама мечеть «Аль-Ихлас» основана в 2005 году в здании бывшей котельной. Ранее лишить Сафина возможности проповедовать пытались спецслужбы республики, но уголовное преследование закончилось условным сроком.

Кроме того, правоохранительные органы продолжают преследовать имама главной мечети Татарстана Кул Шариф Рамиля Юнусова.

В МВД Татарстана готовятся объявить Юнусова в федеральный розыск. Если его задержат, то максимальный срок, предусмотренный обвинением, – 6 месяцев ареста. По данным местных СМИ, Юнусов значится в списке лиц, которых необходимо допросить по делу о покушении на Файзова. В настоящее время в отношении Юнусова заведено уголовное дело по статье 327 УК РФ «Использование заведомо подложного документа». По данным прокуратуры, в 2005 году Юнусов воспользовался поддельным дипломом Казанской сельскохозяйственной академии для устройства на работу в музей-заповедник «Казанский Кремль» (так в официальных документах называется мечеть Кул Шариф). Сразу после покушения на муфтия, Юнусов был уволен из «Казанского Кремля». После увольнения он покинул Россию и улетел в Лондон на четыре месяца на языковую стажировку.

«По нашим данным, он находится в России и не уезжал в Лондон», – рассказывают в ДУМ Татарстана.

Эксперты отмечают, что Рамиля Юнусова пытался отстранить от проповедования муфтий Илдус Файзов, чей автомобиль был взорван 19 июля. Однако Файзов отступил от своего намерения после того, как на улицы Казани вышло 1,5 тысячи сторонников Юнусова.

Согласно биографии Юнусова, он окончил экономический факультет КГАУ. Но прокуратура не смогла установить годы обучения, а его имя, как выяснилось, никогда не значилось в списках студентов КГАУ. Известно, что с 1992 по 1997 годы он учился в Исламском университете в Медине.

Читать полностью: http://www.gazeta.ru/social/2012/08/13/4725193.shtml

На фоне терактов 19 июля в Казани, в результате которых погиб начальник учебного отдела ДУМ Татарстана Валиулла Якупов, а муфтий Ильдус Фаизов был ранен при взрыве своего автомобиля, мусульманские экстремисты демонстрируют свою безнаказанность. В сети появилось видео, где "амир моджахедов Татарстана" по имени Мухаммед рассказывает о своей борьбе.

По своему стилю видео один в один похоже на выступления "кавказских эмиров" с той разницей, что окружающая террористов растительность напоминает среднюю полосу России. У шести вооруженных автоматами сторонников Мухаммеда лица закрыты масками. Сам "амир" не скрывается и сообщает, что свою деятельность они начали в 2007 году, а теперь перешли к ее активной фазе, при этом был принесен байат (присяга) верности Доку Умарову - лидеру ваххабитского виртуального государства Имарат Кавказ.

"Тот факт, что этот видеоролик был выложен в сеть в день теракта, не случаен, - считает руководитель Приволжского центра региональных и этнорелигиозных исследований РИСИ Раис Сулейманов, - ваххабиты в Татарстане продемонстрировали, что у них есть организованное вооруженное подполье". По мнению эксперта, "амир" Мухаммед имеет мишарский акцент, что свидетельствует о ваххабитах татарского происхождения. "Лидер ваххабитского подполья не стесняется показывать свое лицо, а обосновался он, как видно, в одном из районов республики, скорее всего, в Закамье, где природный ландшафт более лесист и холмист. Там его единомышленники будут приносить в его военно-тренировочный лагерь продукты и боеприпасы", - полагает Сулейманов.

Это не первый случай попытки организовать ваххабитское подполье в Татарстане. В ноябре 2010 года обустроенный лагерь с большим количеством оружия, включая гранаты, был обнаружен в районе деревни Новое Аметьево Нурлатского района Татарстана, где действовала группа боевиков-фундаменталистов. Однако вскоре после обнаружения силами МВД и ОМОНа группа была ликвидирована.

Вскоре лидер северокавказских боевиков Доку Умаров издал фетву о создании "вилаета Идель-Урал", в которой провозгласил расширение границ своего виртуального государства, в зону которого вошли не только Северный Кавказ, но и Поволжье и Урал. Тогда же был создан сайт "вилаета Идель-Урал".

Как полагает Сулейманов, из сугубо виртуального проект превращается в реальный: "Появление вооруженной банды, четко обозначившей территорию своей деятельности ("моджахеды Татарстана") и заявившей о себе в публичном пространстве именно в день казанских терактов, говорит о том, что ваххабизм в Поволжье перешел к вооруженной борьбе. Отрицать наличие вооруженного ваххабитского подполья в Татарстане сегодня уже невозможно", - резюмировал эксперт.

В столице предлагается ввести штрафы и административный арест за проведение религиозных обрядов с жертвоприношениями вне специально отведенных для этого мест, а также за организацию массовых молебнов с нарушением общественного порядка. Такая инициатива, поступившая от депутатов ЛДПР, обсуждалась в понедельник в Мосгордуме. Эксперты назвали документ некорректным и дискриминирующим.

В проекте поправок к закону "О свободе совести и о религиозных объединениях" и Кодексу об административных правонарушениях предлагается закрепить понятие религиозного обряда "с насильственными действиями в отношении животного и человека" и разрешить проводить их дома, в храмах и специальных местах для богослужений. Обряды в остальных местах предлагается согласовывать с властями по примеру митингов и шествий, пишет "Коммерсантъ".

Нарушителей из числа простых верующих предлагают штрафовать на 500 - 1 тысячу рублей, а организаторов мероприятий - на сумму до 2 тысяч рублей. Проведение обрядов с жертвоприношением вблизи школ и детсадов грозит организаторам административным арестом на срок до 15 суток. Такая же санкция предусмотрена для организаторов массовых молебнов, если действия верующих привели "к нарушению общественного порядка" и созданию "угрозы безопасности населения".

Хотя конкретные обряды в проекте не называются, его авторы прямо говорят о мусульманских праздниках. "Мы хотим принять меры против того, что происходит на Курбан-байраме, когда с утра собираются десятки тысяч человек, перекрывается движение, а детям, идущим в школу, приходится видеть, как режут баранов", - пояснил изданию депутат ЛДПР Игорь Лебедев. Кроме того, проект поправок сокращает список мест, где разрешено беспрепятственно молиться, проводить богослужения и совершать другие религиозные обряды и церемонии, добавляет газета "Новые известия".

Раньше это можно было делать в культовых зданиях и на относящихся к ним территориях, в специальных местах, предоставленных местными властями для этих целей, в местах паломничества, в учреждениях религиозных организаций, на кладбищах, в крематориях и в жилых помещениях. Теперь же из перечня убраны "территории, относящиеся к культовым сооружениям", а специальные места, которые могут выделяться властями на определенный праздник, должны быть предназначены только "для богослужений, молитвенных и религиозных собраний и религиозного почитания (паломничества)". То есть другие религиозные обряды, не вошедшие в список, окажутся под запретом.

Экспертов смутил пункт о "человеческих жертвоприношениях"

Инициатива озадачила экспертов. Наибольшее недоумение вызвало то, что в проекте говорится о неких обрядах с насилием над человеком. "Человеческие жертвоприношения практиковались в архаических культах, сейчас они сохранились разве что на островах Тихого океана", - рассуждает доцент Центра изучения религий РГГУ Борис Фаликов. В СМИ звучало предположение, что таким образом предметом регулирования поправок становится, например, иудейский обряд обрезания.

"Непонятно, что имеют в виду авторы законопроекта под насильственными действиями в отношении человека или животного. Непонятно, считать ли ими крестный ход на морозе, стояние в очереди к поясу Богородицы или купание в проруби?" - сказал глава комиссии Мосгордумы по делам общественных объединений и религиозных организаций Антон Палеев. Кроме того, Уголовный кодекс и так расписывает ответственность за любые насильственные действия в отношении человека.

По мнению главного научного сотрудника Института религии и права Анатолия Пчелинцева, проект не выдерживает критики. Согласно инициативе, "прилюдно людей приносить в жертву нельзя, а в специальных помещениях - можно", рассуждает он. Заместитель главы Совета муфтиев России Нафигулла Аширов в свою очередь опасается, что приравнивание богослужений к митингам и шествиям будет означать их фактический запрет. В Совете муфтиев указывают, что закон лишь вскрывает проблему нехватки в Москве мечетей и мест для забоя жертвенного скота.

В прошлом году празднование мусульманского праздника Курбан-байрама в столице ознаменовалось скандалом. Блоггеры выкладывали фотографии публичного забоя жертвенных баранов на улицах у мечетей. После многочисленных жалоб москвичей и деятелей культуры столичные власти категорически запретили "кровавые зрелища". В этом году праздничные заклания были организованы на бойнях в Подмосковье. Впрочем, без инцидентов все же не обошлось: накануне мусульманского праздника интернет потрясло видео, на котором малолетний сын известного православного предпринимателя Германа Стерлигова режет барана в центре Москвы.

Если массового забоя животных в этот раз удалось избежать, то проблема заторов на улицах и переизбытка пассажиров в метро осталась, хотя в этом году празднование Курбан-байрама пришлось на выходной день. Прилегающие к мечетям улицы утром 6 ноября стояли наглухо, на станциях метро "Проспект мира" и "Отрадное" наблюдалась давка. По самым приблизительным оценкам, мусульманское население Москвы превышает миллион человек и неуклонно растет. При этом в столице действует лишь четыре мечети, а самая крупная из них - Соборная - находится на масштабной реконструкции до 2014 года. Площадки для молитв, предоставленные мусульманам за пределами мечетей, не пользуются популярностью, а попытки строить новые культовые сооружения наталкиваются на активное сопротивление москвичей.

ремьер-министр России Владимир Путин провел встречу с представителями молодежных организаций Северо-Кавказского федерального округа. На встрече премьер заявил, что будущее России зависит от консолидации представителей различных национальностей и вероисповеданий, отметив, что приезжие должны уважать традиции местных жителей.

"Кавказ - это все-таки особый регион России. Однако у нас много общего: у нас одна общая Родина, одно Отечество - Россия! Это то, что нас объединяет. У нас общие корни, у нас общее будущее, что еще важнее", - цитирует слова В.Путина пресс-служба.

Он особо подчеркнул, что Кавказ ни в коем случае не является балластом для государства. "Кавказ - одна из жемчужин России, - заявил В.Путин, - прежде всего, потому, что здесь очень качественный, очень мощный человеческий потенциал, очень глубокий культурный пласт".

По словам премьера, есть и еще одно обстоятельство. "Мы через Кавказ подтверждаем и отстаиваем в том числе значительную часть наших геополитических интересов в этом регионе мира. Для нас это очень важно - для России очень важно, для ее сегодняшнего дня и для будущего страны", - указал глава правительства.

Обсуждая наболевший вопрос о толерантности, В.Путин привел в пример Европу. "Вот смотрите, в некоторых европейских странах возникают проблемы, скажем, с женщинами, которые хотят носить чадру. Мне, может быть, лучше на эту тему не говорить, потому что можно тут же попасть под какую-то критику, но тем не менее я скажу. Конечно, людям нужно позволять жить так, как они хотят, но, если они попадают в другую культурную среду, они все-таки должны с уважением относиться к народу, среди которого решили жить. И если этим народом такое поведение воспринимается как религиозно-культурная агрессия, вызывает отторжение, то нужно к этому относиться с пониманием и не навязывать свои порядки", - заявил премьер.

"Я вполне допускаю, что есть люди совсем радикальных взглядов, но тогда поезжайте и живите там, где эти радикальные взгляды являются нормой", - сказал В.Путин.

Обсуждая развитие туристического кластера на Северном Кавказе, В.Путин назвал ошибочным мнение, что местные жители откажутся "прислуживать туристам". "Когда они поймут, что от этого зависит их благосостояние, то придет понимание, что это не прислуживание, а престижная работа, требующая подготовки и квалификации", - пояснил он.

В.Путин также подчеркнул, что развитие туризма и повышение благосостояния жителей Северного Кавказа будут зависеть в том числе и от количества приезжающих в регион туристов. "Если обслуживающий персонал будет щипать за мягкие места приезжих туристок, то может это кому-нибудь и понравится. Но вряд ли много людей захотят в таком случае сюда приехать", - подытожил премьер-министр РФ.

Позже, на заседании правительственной комиссии по вопросам социально-экономического развития СКФО, В.Путин заявил, что "необходимо использовать возможности "Общероссийского народного фронта" для продвижения профессиональных, ярких, инициативных молодых людей, в том числе с Северного Кавказа, и в местные органы власти, и в региональные, и в Госдуму".

Спецкоры “МК” побывали в вузах Пятигорска, где студентов вербуют радикальные исламисты, и выяснили, почему это у них так легко получается

Они облачаются в хиджаб, ходят на занятия с молитвенниками и четками. В машинах слушают в музыкальном сопровождении суры из Корана. Главным домом для них становится не университет, а “дом Аллаха” — мечеть.

Все больше образованных молодых людей обращаются к исламу, в том числе к радикальному, становятся “воинами Аллаха”. Один из них взорвался 24 января в зале прилета аэропорта “Домодедово”, убив себя и еще 34 человек.

Специальные корреспонденты “МК” узнали о религиозной и национальной специфике региона, где совершенно иное понимание семьи, секса, долга, веры. На собственной шкуре они выяснили, как происходит идеологическая обработка и зомбирование.



“Это был ее выбор”

Самые крупные высшие учебные заведения Пятигорска сосредоточены компактно в студенческом городке недалеко от центра города. После того как стало известно о причастности к терактам сразу трех выпускников фармацевтической академии и лингвистического университета, в общежитиях начались тотальные проверки.

В каждом корпусе живут по 450—500 человек. Еще три дня назад охранники восседали в теплых будках при входе, теперь же вынуждены стоять в холодных коридорах. В тамбурах толкутся студенты и аспиранты с просроченными пропусками. У всех проживающих проверяют паспорта.

При виде журналистов у коменданта третьего общежития фармакадемии Ларисы Николаевны меняется лицо. “Провокаторы!” — кричит женщина и требует письменное разрешение ректора на проведение с ней интервью. Заметив, что мы успели записать ее имя в блокнот, дама надвигается на нас грузным телом. Чудом удается спасти записи. Еще минута, и ее огромные кулаки прошлись бы по нашим головам… Нас спасает охранник. “Выведите их!” — визжит и топает ногами комендантша.

Истерика ее понятна. Третий день к пятигорским вузам приковано пристальное внимание. По оперативным данным, именно студенты в последнее время все больше попадают под влияние радикальных исламистов. Из их числа вербуют смертников.

…В престижный лингвистический университет, имеющий международную аккредитацию, нагрянул представитель в Северо-Кавказском федеральном округе вице-премьер Александр Хлопонин. Его встреча с преподавателями и студентами затянулась до позднего вечера. Понятно, что и комендантам общежитий двух вузов пришлось в тот вечер задержаться на работе. Объявленная в розыск за подготовку теракта в новогоднюю ночь Мария Хорошева и задержанная за то же преступление Зейнап Суюнова жили в четвертом корпусе общежития. Именно в это здание селят в основном иностранных студентов из Ливии, Судана, Сирии, Марокко и Пакистана. Обучение, в отличие от столичных вузов, здесь недорогое. Дружба с местными студентами, видимо, у них складывается крепкая, идейная.

— Еще два года назад я заметил в вузе пять русских девчонок, надевших хиджаб, а за последний год их стало уже 15, — утверждает сотрудник службы безопасности лингвистического университета.

— Я переписал их фамилии, отдал списки в ФСБ. Мне сказали: “Будем отслеживать”. И тишина… Удивительно было наблюдать: еще недавно студентки бегали на занятия в коротких юбках, случалось, что приходили чуть ли не в пеньюарах, а потом резко закутались в платки, из-под которых виднелись только глаза, надели кофты с длинными рукавами и юбки до пят. Это как их нужно было обработать? Без психологического воздействия или гипноза здесь явно не обошлось.

Совсем недавно две студентки ПГЛУ, некие Настя и Катя, устроили в подвале вуза молельную комнату — расстелили коврик и принялись молиться. Ритуал прервала местная служба безопасности — девчонок разогнали.

Под колпаком сегодня находятся и учащиеся соседнего вуза — Пятигорской фармацевтической академии.

— Мы ежедневно просматриваем вечером видеозаписи всех камер наблюдения: изучаем, кто заходит, с кем, какие компании собираются на площадке перед входом, — информирует ректор фармакадемии Михаил Гаврилин. — Анализируем даже записи, которые оставляют студенты на столах и стенах лифтов, отслеживаем общение наших студентов в социальных сетях. Меня, конечно, обвиняют, что я создал тоталитарный режим правления в вузе, называют “бригадиром в колхозе”. Но зато любой студент может связаться со мной по сотовому телефону и доложить важную информацию.

О том, что Мария Хорошева надела хиджаб, стало известно ректору Михаилу Гаврилину через два дня.

— Это случилось, когда Маша училась на третьем курсе. Как к студентке у меня к ней не возникало претензий, девочка отлично училась, не пропускала занятий. А как к человеку... У нас многие девчонки-кабардинки ходят в платках, что соответствует их национальной культуре. Но Маша — славянка! Ее не поддерживали в этом начинании даже мусульманки: “Ты крещеная, у тебя своя вера, зачем тебе ислам?” Я сам не раз разговаривал с Марией, просил авторитетную женщину-преподавателя убедить ее одуматься. С ней беседовал и батюшка, и подруги. Маша опускала глаза, кивала, но поступала по-своему. Воля у нее была железная. Я встретил Хорошеву в хиджабе после окончания вуза, она меня узнала, поздоровалась. Но останавливаться не стала, тут же свернула в проулок.

Впрочем, бывшие однокурсницы Марии отмечали, что она сильно изменилась, когда познакомилась с Виталием Раздобудько. Маша была серой мышкой, ни с кем не встречалась, и вдруг на нее обрушилась любовь. Она буквально сошла с ума, могла всю ночь просидеть, улыбаясь, в комнате на подоконнике. На встречу с Виталиком, который был старше ее на шесть лет, она летела как на крыльях.

Виталий вырос в Пятигорске, после окончания вуза уехал работать в Нефтекумск, охранял нефтепровод. Возможно, там он и познакомился с членами ногайского батальона. Тогда же он принял ислам. Однокурсницы Хорошевой считают, что он втянул Машу в радикальные мусульманские сети. А она в свою очередь поманила за собой подругу — Зейнап Суюнову.

Ныне, по заверениям Гаврилина, в учебном заведении на занятия в хиджабе ходит только одна марокканка — и то потому, что ей холодно.

— Я всегда знал, что нестандартных решений и поступков следует ждать как раз от таких, как Хорошева, кто тише воды ниже травы. Вот недавно одну нашу девочку-чеченку едва не украли. Та тоже тихоня. Ее не выпускали за ворота дома, все время возили на машине. Она появлялась на людях только в сопровождении взрослых. А потом вырвалась из-под опеки. Чтобы не случилось непоправимого, пришлось вызывать ее отца.

Сейчас в академии учится младшая сестра Хорошевой Саша. На вопрос о Маше отвечает коротко: “Это был ее выбор”.



“Коран проглотите за два дня”

— У нас идет война! Подпольно-партизанская. С радикальным исламизмом, — говорит преподаватель Георгий Бейтуганов. — И надо признать, что традиционный, умеренный, миролюбивый ислам — с национальными адатами и нормами — все больше уступает радикальному — импортированному, который навязывает шариат.

Пятигорские радикалы нередко собираются в кафе “1001 ночь”. Либо в “Панораме” у подножия горы Машук.

— Это стало модно, — говорит Бейтуганов. — Идет культурное возрождение, ребятам вбивают в голову, что ислам в первую очередь радикальный, это часть их традиции. Северным Кавказом долго не занимались. Муфтиев преследовали. Образовавшийся вакуум заполнили эмиссары с Ближнего Востока. Исламские радикалы фактически отрицают национальность, им важно объединить под своей властью шариата весь Кавказ. Вы подниметесь в горы, в отдаленные селения Дагестана и Кабардино-Балкарии. Там на любой, даже очень скромной сакле висит телевизионная тарелка.

Сельчане не смотрят центральные телеканалы, где пропагандируют жестокость, разврат и наживу. У деревенских жителей популярны турецкие передачи и сериалы. В этих селах слушают только арабскую музыку. Мальчиков с детства обрабатывают ваххабиты. Девчонки влюбляются, тянутся за ними, надевают хиджаб, следуют традициям.

Мы на собственном опыте убедились, как может происходить вербовка девушек и женщин в Пятигорске. Приехали в мечеть к окончанию вечернего намаза. Разговорились с прихожанами о погоде, о вере, о последних громких событиях в Москве. Рядом остановился молодой человек. Представился: “Мурат”.

— Поедем в ресторан, кофе-чай попьем, шашлык покушаем, побеседуем, я отвечу на ваши вопросы, просвещу в вопросах веры.

Его шикарный “Мерседес” остановился возле тихого ресторанчика, спрятанного в переулках. По словам нашего нового знакомого, это любимое место мусульман. Здесь не выпивают, не сквернословят, обстановка — спокойная и уютная.

— Вы читали Коран? — с ходу озадачил нас Мурат. Не дождавшись ответа, продолжил: — Вы обязательно прочитайте. Я вам подарю пару книг. Сегодня и начнете.

— Вряд ли! Скучно и долго… — отмахнулись мы.

— Да вы что! — ничуть не оскорбился собеседник. — Книга увлекательная, затягивает. Настоящая философия жизни. Очень рекомендую, по-другому начнете смотреть на мир. Обещаю, за два дня проглотите Коран.

— Мы христиане, читаем Библию.

— Коран — совсем другое, — не унимался собеседник. — А ролики по исламу в Интернете смотрели? Обязательно посмотрите.

Мурат записал на листочке адреса видеолекций в Интернете, где проповедуют ислам.

— А лучше поедем ко мне домой, я вам сам все покажу. Это очень интересно. И тогда вы поймете, почему православные становятся мусульманами…

Эта беседа казалась бесконечной. На протяжении двух с лишним часов мы пытались сменить тему разговора. Пытались расспросить о Виталии Раздобудько, бывшем прихожанине пятигорской мечети. Но Мурата было не унять. Под занавес трапезы мы уже знали, как правильно совершать намаз, держать пост, какую литературу необходимо читать истинному мусульманину. Также мужчина прочитал нам целую лекцию о вреде пьянства и о моде на хиджаб.

— В коротких юбках ходят все — этим уже никого не удивишь. А вот хиджаб — совсем другое дело. Вы сразу привлечете к себе внимание большинства мусульман, — убеждал нас молодой человек. Разошлись мы далеко за полночь. Мурат расплатился по счету.

На следующий день позвонил рано утром:

— Ну что, начали читать? Может, сегодня снова встретимся, обсудим? Я вам еще диски с лекциями передам…

Мы сказали, что уезжаем в Москву.



“Террористами становятся кандидаты наук и дети прокуроров”

На самом деле мы отправились побеседовать с благочинным пятигорским протоиереем Борисом Дубинским.

— У терроризма нет национальности, ваххабизм — это общемировая проблема, слабость власти. Александр Ульянов, брат Ленина, который готовил покушение на царя, собирал боевые снаряды, тоже по большому счету был террорист, — говорит отец Борис.

К радикальным исламистам, по мнению благочинного пятигорского Бориса Дубинского, попадают те, кому требуется экстрим, кто не нашел свое место в жизни или хочет легко заработать деньги.

— Это часто очень внушаемые люди, которые привыкли по жизни подчиняться. Та же Маша Хорошева. Как я понял, она находилась под сильным влиянием родителей. Свыклась с тем, что мама с папой несут за нее ответственность. Потом она так же доверилась своему молодому человеку, попала под влияние мужа…

Прокомментировал ситуацию и заместитель председателя Общественного совета города Пятигорска, специалист по межэтническим отношениям Валерий Арустамов.

— Вербуют наших ребят чаще всего приезжие с Ближнего Востока, — говорит Арустамов. — В Пятигорск приезжают юноши и девушки из далеких горных аулов в надежде заработать денег. Но и здесь царит жуткая безработица. В итоге молодые люди не знают, куда податься, как жить дальше, им некуда приткнуться. А кругом ходят эмиссары, которые присматриваются к таким неприкаянным, выдают им с ходу “подъемные” — пачку долларов. Потом ежемесячно выплачивают по 20—25 тысяч рублей. Но это начальная стадия вербовки, когда зомбирование происходит на уровне внушения. Новичкам предоставляют специальную литературу, они посещают экстремистские лекции. Этим неустроенным парням постоянно внушают: мол, кругом царит несправедливость, рядом живут богачи, и ты можешь всю жизнь прожить в нищете, если не объединишься с нами.

Есть специально обученные люди, которые обладают даром внушения. Они способны навязать человеку любую, даже самую бредовую идею. Так, русскому парню могут на протяжении нескольких месяцев твердить, что мусульманство — наиболее справедливая религия, во главе ислама стоит человек, после смерти все попадают в рай.

— Очень грамотно и проникновенно преподносил ислам боевик Саид Бурятский. Его агитационная программа убедила даже меня, — говорит Арустамов. — Когда я послушал его лекции в Интернете, то поймал себя на мысли — будь я 20-летним пацаном, наверняка бы поменял веру. Вербовщики проделывают мощную идеологическую работу. За что и получают приличные деньги.

— Смертник проходит более тщательную обработку?

— С ними работают профессионалы. Дело в том, что на Кавказе все молодые люди зависимы и управляемы старшими родственниками. И чтобы вывести их из-под этого контроля, требуется немало усилий. Без применения психотропных средств, часто наркотиков, специальных программ гипноза в этом случае не обойтись.

— Попадают в лапы радикалов и выходцы из обеспеченных семей.

— Да, так, в Дагестане к боевикам примкнул сын начальника отдела уголовного розыска, сын судьи и племянник прокурора. Я знал одного кандидата наук из Ростова-на-Дону, который защитил диссертацию по развитию толерантности межнациональных отношений. А через месяц присоединился к банде боевиков из Дагестана.

Но далеко не все пособники террористов принимают ислам. Так, в Пятигорске на вокзале бывший сотрудник милиции, славянин, заложил взрывное устройство в мусорный бак на вокзале за 1000 долларов. Примерно в то же время ваххабиты за пару сотен долларов уговорили русскую проститутку подбросить сверток с бомбой в урну на рынке Невинномысска. Деньги, выплаченные в качестве гонорара, оказались фальшивыми.

“Лезгинка под аккомпанемент выстрелов”

То, что на Северном Кавказе неспокойно, отмечали все наши собеседники. Этот регион — как пороховая бочка, которую все время пытаются поджечь. Здесь присутствуют спецслужбы — турецкие, из арабских и западных стран.




Стоит ли удивляться, что два последних года молодые люди стали устраивать на площадях Пятигорска танцы. Показательные, воинственные. Лезгинка сопровождалась выстрелами в воздух из травматики.

— Этими танцами студенты хотели заявить, что их много, что они сила. Известно, что заданный ритм, постоянно повторяющиеся движения способны ввести человека в транс, — говорит Виктор Песоцкий (возглавляет Управление общественной безопасности администрации города). — Как тут не вспомнить строевую подготовку. Звучит команда, все поворачивают головы налево, кругом. Тот же сплоченный коллектив, как в танцах, все подчинены одной воле. То, что они не сделают по одному, сделают толпой.

Молодые люди все чаще стали подкатывать на нескольких машинах к площадям, врубать на полную катушку музыку, выделывать коленца не только в дневное время суток, но и ночью. Танцы устраивались не только на “фарме” — площадке перед фармацевтической академией, но и на площади перед администрацией. Лезгинку отплясывали и в два ночи, и в пять утра. Молодые люди, как звери, метили территорию. Иногда звучали выстрелы. Наконец, милиции это надоело.

— Была проведена беседа с диаспорами, было сказано, что нельзя нарушать общественный порядок после 23.00 и до 7 утра. Собрался совет безопасности и совет ректоров вузов. Приняли решение отчислять злостных нарушителей из высших учебных заведений. А для танцев студентам отвели место в лесу у подножия Машука.

Мы посетили так называемую “поляну танцев”. По рассказам официантов рядом расположенных кафе, площадка практически пустует. Зрителей здесь в зимнее время немного. Выступать не перед кем.

— Есть сила, которая пытается разыграть кавказскую карту
, — продолжает Виктор Песоцкий. — Их цель — породить хаос на Северном Кавказе, образовать кавказский исламский халифат.

Провокаторов у нас хватает. Появляются, например, надписи на домах: “Аллах акбар”. Тот, кто читает Коран, никогда так не напишет. Правильно — “Аллаху акбар”, то есть “Бог — самый великий”. Что же делать с Кавказом? У местных жителей один рецепт.

— У нас безработица 60 процентов
! — советует местный житель Юсуф. — Нужно развивать строительный комплекс — строить кирпичные и цементные заводы. У нас есть залежи базальта, можно делать утеплитель, развивать гидроэнергетику. Дайте людям хорошую работу, уничтожьте коррупцию. Тогда терроризм сойдет на нет…

По материалам электронной версии газеты "Московский Комсомолец":
http://www.mk.ru/politics/article/2011/02/01/562349-vsevyishnie-uchebnyie-zavedeniya.html

Любопытный сюжет был показан в сегодняшней программе "Вести". После Бельгии, эстафету введения закона о запрете ношения паранджи ввела уже и Франция! По-моему, терепение европейцев по отношению к мусульманскому населению подошло к концу! На очереди Швейцария и Италия! Штраф за появление в парандже в общественных местах 150 EUR! Пора бы уже и России задуматься о введении аналогичного закона!