Любое человеческое действие обусловлено, прежде всего, субъектом, а не предметом. Поэтому вопрос al_lashman о том, чем является "деконструкция концептуального единства политического субъекта" в отрыве от того, кто именно осуществляет таковую деконструкцию, не имеет смысла. Деконструкция может быть осуществлена с разными целями, с разных позиций...

Если человек мыслит, значит, субъект существует, не так ли? И, наоборот, если нет мысл-ящего о неком предмете субъекта, значит, нет с-мысл-а говорить об этом предмете. Еще точнее: смысл имеет лишь обмен смыслами между людьми.

Если я знаю, что значит "я мыслю", то утверждение о том, что другой человек мыслит, означает, что он совершает действие, аналогичное тому, которое совершаю я, когда мыслю, но только "из собственной позиции". Таким образом, обмен мыслями (деятельностными представлениями) между людьми есть не что иное, как "приращение их собственной мыслительной способности" или преодоление физической ограниченности индивидуального носителя мыслительной функции.