Сильный зверь, могучий и прекрасный. Независимо от того к какому виду от относится, вызывает у людей уважение и почтение. Алтарь Инитаксы предлагает узнать больше о «магической» стороне животного и насладиться прекрасными фото этого «пушистика».

Итак, эзотерики считают, что медведь это.

Жестокая, примитивная сила; знак воинов в Северной Европе и Азии. Медведь был одним из воплощений бога Одина в Скандинавии, неистовый воин Берсеркерс носил медвежью шкуру, как и древнегреческая богиня-охотница Артемида (девственные жрицы ее храма носили костюмы медведя).

Медведь связан со многими воинственными божествами, включая древнегерманского Тора и кельтского Артио из Берна (швейцарский город, букв. «медведь»). Медведь является символом силы у североамериканских индейцев. В Китае медведь – знак мужской отваги, а появление медведей в сновидениях было признаком рождения сыновей. Для северояпонских айнуи индейцев-алгонкинов в Северной Америке медведь является родовой фигурой.

О том, что значит медведь в Христианстве, читайте в источнике от Алтарь Инитакса.

Медведь - как символ в фэн — шуй!!!

Хорош символ медведя и как оберег для вашего дома. Принесите в дом медведя, и он будет надежным его защитником от завистников, дурных глаз, воров и скрытых недоброжелателей. Во многих традициях на флагах, гербах и другой геральдике есть изображение медведя, так что можно сказать, что медведь может быть защитником не только дома, но и городов и стран!

Если Вам дарят статуэтку, репродукцию или фигурку медведя,  наиболее вероятно, что это знаки чего то нового, возможно нового этапа жизни. Изменения скорее всего придут из внешнего мира, их «принесут» Вам другие люди. А если Вы сами «купили медведя», значит Вы готовы к переменам и скоро сами их начнете.

Почему медведь важен именно для мучин, а так же каким он должен быть в качестве "оберега- талисмана", читайте в источнике.

Для разных целей, медведя следует располагать в соответствующих местах. Где и для чего поставить статуэтку читайте на сайте Алтарь Инитаксы.

ГОД БЕЛОГО МЕДВЕДЯ

“Некоторые эзотерики верят в то, что раз в 32 года наступает год «белого медведя» таким годами стали 1931, 1963, 1995 и будет 2027 год. Чем же характерны люди родившиеся под этим «зверем».

Человек, находящийся под влиянием Белого медведя, имеет широкую натуру и необыкновенно открытый характер. Он по натуре не агрессивен, а скорее игрив, но игры его носят характер весьма опасный. Медведь не умеет рассчитывать свою силу, очень щедр, может отдать последнее. Медведь не мелочится ни в чем, если что-то планирует – то с гигантским размахом, если веселится – то не знает удержу. Белый медведь – лидер по натуре, он умеет заставить себя слушать, пользуется авторитетом, ведет за собой. Он действует в открытую, не совершает предательства сам и не терпит от других.

Больше о характере таких людей читайте в источнике.

Антитотем Человек с проявленным антитотемом — бурым медведем — становится носителем хаоса — наглым и в то же время мелочным. Он прилипчивый, въедливый, занудный, склонный к садизму, маскируется под доброго «дядю».

В год Белого Медведя родились: Рафаэль Санти, М. Сервантес, И. Ньютон, Тютчев, Добролюбов, В. Набоков, Э. Хемингуэй, А. Хичкок, И. Дунаевский.

Что сулит человечеству год, тотемом которого является белый медведь, читайте в источнике.

А что означает медведь «посетивший» Вас во сне?

Женский сонник. К чему снится Медведь – Медведь является знаком непреодолимого соперничества в самых разных делах. Если медведя видит во сне молодая женщина — это предвещает ей неудачу или появление опасной соперницы. Убить медведя предвещает выход из затруднительного положения.

Цветкова Сонник Медведь – Дружба, жених.

Украинский сонник  Медведь – Видеть медведя — выигрыш; попасть к нему в лапы — большие затраты, потеря имущества; видеть, как медведь танцует, — получить желательный кредит; охотиться на медведя — остерегайся опасности; медвежья шкура — богатство. Приснится белый полярный медведь — тебя любят. Есть медвежатину — свадьба в семье.

Другие сонники о медведе, а так же много красивых и веселых фото смотрите в источнике. Алтарь Инитаксы желает Вам удачи и процветания, мира и благополучия.

ИСТОЧНИК с ув. Алтарь Инитаксы.

Загадка человеческого сознания, его происхождения, структуры, эволюции — другими словами, вопросы о том, «откуда все это взялось и к чему идет», — одна из самых волнующих тайн природы. Разумеется, в небольшой статье мы не ответим на такие глобальные вопросы (да и кому это под силу?).

Хотелось бы просто рассказать о некоторых интересных фактах и спорных гипотезах, связанных с этой темой.

Однажды Нильс Бор беседовал с епископом Кентерберийским. Священника очень заинтересовала работа ученого, и он расспрашивал Бора о том, из чего состоят материальные тела.

- Из атомов, — отвечал великий физик.  

 - А дальше? — любопытствовал епископ.

 - А дальше из электронов, протонов, кварков…

 - А еще дальше?

 Тут Нильс Бор улыбнулся и ответил:

 - А еще дальше, святой отец, ваша сфера…

Еще в 1953 году в Варшаве вышла книга Э. Лотта «Человек будущего». Автор считает, что у наших предков постоянно происходил весьма интенсивный процесс преобразования черепа. Другой польский антрополог, А. Верцинский, проводил измерения черепных показателей нынешнего человека и его ископаемых предков. В результате проведенных исследований он пришел к выводу, что темп эволюции человека ускорялся на последнем отрезке истории, взятой как единое целое.

Измеряя эти показатели (от питекантропа до человека наших дней), ученый выделил четыре точки, на основании которых вычертил графики, иллюстрирующие ускорение эволюции. Хотя данные Верцинского (вернее, их отправная точка) относятся к далекому прошлому и дают мало оснований для уверенности в роли урбанизации в изменении мозга, все же ученый попытался придать этому недавнему в космических масштабах периоду весьма важное значение.

Человечество вырождается…

Эта работа Верцинского, опубликованная в 1956 году, не встретила понимания научного сообщества. Впрочем, ученый и не настаивал на том, говоря, что это не догма, а лишь программа для будущих исследований. Но позже он дал сенсационное интервью А. Шварц-Брониковскому, редактору польского журнала Dookola swiata («Вокруг света»). Появившаяся в результате статья носила название «Фатальная парабола».

В ней читателей уверяли (на основании графиков Верцинского), что человечество по мере развития науки и техники стремительно приближается к физиологическому вырождению. Как это могло бы выглядеть? Появление существ с огромной головой, возникновение рас безумцев и гениев.

Увеличение мозга, по мнению Верцинского, создаст непосильную нагрузку на нервные клетки и вызовет, с одной стороны, рост числа психических заболеваний, а с другой — резкий взлет количества сверходаренных потомков человека. Причем произойдет это, согласно  Верцинскому,  по эпохальным меркам совсем уже скоро чем через 40 000 лет.

Элои и морлоки

Любопытно заметить, что Герберт Уэллс в знаменитом романе «Война миров» (1897 год) описывал своих сверхразвитых марсиан приблизительно так же — гигантский мозг, под которым едва копошатся слабосильные щупальца. В том же романе автор ссылается на некоего «одного ученого, склонного к умозрительным построениям».

Здесь Уэллс имеет в виду самого себя — в его статье «Человек миллионного года», вышедшей до «Войны миров», именно так обрисован результат эволюции человека на Земле.

Однако тот же Уэллс в другой книге — «Машина времени» (1895 год) — дает совершенно иную картину далекого грядущего. Человечество разделилось на две расы -прекрасных элоев, живущих в великолепных дворцах среди благоухающих садов, и чудовищных морлоков (нечто вроде человекообразных пауков), обитающих в подземных туннелях, причем вторые пожирают (в буквальном смысле) первых. Но и в той, и в другой расе ничего человеческого по сути уже не осталось — они полностью выродились в ходе минувших тысячелетий, превратившись в жалких слабоумных существ.

 И уж совсем пессимистичен Уэллс в самом страшном, пожалуй, из его романов — «Острове доктора Моро» (1896 год). Там ученый-биолог на своем острове пытается превратить животных в людей с помощью новейших научных достижений, наделить их разумом, добрыми стремлениями и человечностью.

Эксперимент доктора Моро, олицетворяющего в книге науку, цивилизацию и прогресс, заканчивается трагически — экспериментатор погибает, убитый одним из своих «творений». А сами «творения» немедленно возвращаются к звериному состоянию. С такими взглядами и прогнозами, проникнутыми неверием в силу разума, соглашаться, конечно, не хотелось бы.

Наш мозг — антенна!

Но если будущее нам неведомо, а прогнозы всегда спорны, обратимся к прошлому. Там-то, казалось бы, уже многое выяснено благодаря многочисленным научным изысканиям? Как бы не так!

В 1960 году появилась статья антрополога из Пенсильванского университета (США), профессора Л. Айсли, озаглавленная «Дарвинизм сегодня». В ней американский ученый вновь возвращается к вопросу, заданному в свое время Чарлзу Дарвину одним из его бывших сторонников, Альфредом Расселом Уоллесом: откуда у человека взялся мозг?

И Уоллес, и Айсли (почти через столетие) вопрошают об одном и том же: как можно быть уверенным в естественном происхождении человеческого мозга, применимости к нему той слепой игры сил природы, которые, по Дарвину, создали мир животных и растений? Ведь человеческий мозг исторически возник слишком быстро по сравнению с неторопливым, длящимся миллионы лет ходом всей остальной эволюции, а сложность его развития намного превысила требования, предъявляемые борьбой за существование.

Айсли подводит читателя к тем же выводам, к которым ранее пришел и Уоллес: «Духовный фактор должен руководить развитием мозга». Айсли размышляет над «одиноким восхождением человека на высочайшую ступень», и здесь он не исключение.

Ту же тенденцию можно отметить в трудах выдающегося английского нейрофизиолога Чарльза Скотта Шеррингтона, который доказывал, что природа человека двойственна и состоит из материи и духа. Согласно Шеррингтону, сложнейшая механика мозговой деятельности пускается в ход особым «психическим принципом», существующим вне мозга, и познание его законов является предметом «естественной теологии».

А ученик Шеррингтона, австралийский ученый М. Экклс, прославившийся тончайшими исследованиями мозга, в 1951 году выдвинул гипотезу, объясняющую связь мозга и сознания. Нет, он не пошел путем не менее известного анатома-невролога К. Куленбека, полагавшего, что сознание с мозгом совсем не связано. Экклс рассматривал кору головного мозга как своеобразную «антенну», улавливающую воздействия некоторого рода. Такие воздействия Экклс называл «духовным влиянием», не поддающимся какой-либо регистрации.

Источник Алтарь Инитаксы