BREAKING BENGAMIN |
|
breaking bengamin |
|
Breaking Benjamin |
|
Breaking Benjamin |
|
Breaking Benjamin |
|
Без заголовка |
За последние два-три десятилетия многие публицисты стали именовать славянскую духовную культуру ведической, а славян — и в том числе русских — арьями (арийцами). На мой взгляд, целый ряд установленных современной наукой фактов позволяет считать использование подобных терминов неправомерным. Прежде всего, та культура, которая получила в литературе довольно расплывчатое название ведической, сложилась в основной своей части далеко от ареала славянской культуры и в тот период, когда соприкосновения между ними фактически не существовало: в III-II тысячелетии до н.э. Именно к этому периоду относится приход в Индию кочевых и полукочевых племен арьев, или, по другой терминологии, индоиранцев, которые принесли с собой гимны Вед. От этого слова и происходит термин "ведическая культура", однако главное место в ней заняла не слаборазвитая культура кочевников-арьев, а доарийская культура местного населения. Духовная и материальная культура арьев, пришедших в Индию с северо-запада, с земель Восточной Европы и Средней Азии, складывалась на основе кочевого скотоводства, патриархального семейного строя и регулирования отношений с богами посредством пения прославительных гимнов и принесения кровавых жертв. Местное население принадлежало к другому культурно-историческому типу: оно создало цивилизацию городов, знало поливное земледелие, ремесла и искусство. В процессе его боевых и мирных контактов на протяжении длительного времени вырабатывалась общая "ведическая" культура, в которой заняли свое место и боги, воспеваемые жрецами арьев — брахманами, и местные божества, а также ритуалы и обряды как арийского, так и доарийского происхождения. Так есть ли хоть какие-то факты, позволяющие сближать славян с арьями? Главным основанием для такой операции обычно является удивительная близость русского языка и санскрита — "священного" языка Вед. Здесь можно привести высказывание индийского профессора-санскритолога Д.П.Шастри после его поездки в Россию, опубликованное в индийской печати: "Если бы меня спросили, какие два языка мира более всего похожи друг на друга, я ответил бы без всяких колебаний — русский и санскрит… Как бы я хотел, чтобы Панини, великий индийский грамматист, живший около 2600 лет назад, мог бы быть здесь со мной и слышать язык своего времени, столь чудесно сохраненный со всеми мельчайшими тонкостями". Вот лишь некоторые из числа опубликованных в других работах примеров (чтобы не затруднять читателей латиницей, приведу слова санскрита в русской транскрипции).
Если же мы обратимся к процессам словообразования, то найдем здесь тоже множество убедительных примеров сходства, не встречающихся больше нигде, кроме славянских языков. Со школьных лет каждому из нас известна та ведущая роль, которую играют в этом процессе такие элементы, как суффиксы и приставки. Здесь соотнесения между русским языком и санскритом не могут не поражать, например:
Сходство с санскритом прослеживается во всех индоевропейских языках, что, собственно, и позволило ученым уже в начале XIX века объединить их в индоевропейскую языковую семью. Ни один из европейских народов не может считаться прямым потомком арьев, поскольку каждый из них сложился на основе генетической преемственности от своей изначальной группы предков и прошел многотысячелетние исторические стадии этнокультурного развития. Степень близости языков зависела от условий территориальной близости этих групп друг от друга в глубокой древности. Поддающиеся сопоставлению элементы языков сохранились в разной степени вплоть до нашего времени, как и разрозненные пережитки веропредставлений (тех, что существовали в Европе до распространения христианства и известны как язычество). Подобные показатели языкового сходства чрезвычайно важны, но они становятся еще более выразительными, если их можно подкрепить совпадениями в именах и функциональном значении объектов религиозного почитания. У таких, например, народов, как славяне и арьи. Обращаясь к именам богов славянского язычества и Вед, остановимся для примера на богах Роде и Рудре. Оба — носители мужского начала, дающие семя земле и всему на ней живущему, продлевающие кровное родство поколений: "род-ня", "на-род" и др. на русском — и "родас" (земля) на санскрите. Обоим свойственна красная или красно-бурая окраска: "рудый", "родрый" на русском — и "рудхира" на санскрите. Оба связаны с передачей значений крови: "крави(с)" на санскрите, а на русском — еще и "руда" (снова значение цвета). Ведический Индра, освободивший солнце из мрака "вечной ночи" и разбивший оковы рек, являет соответствие русскому Индроку из "Голубиной книги" (сказочный Индрик-зверь), который "прочищает все ключи источные" — оба они сохранились в народной памяти как борцы за воду, источник жизни. Еще один выразительный пример — Агни, ведический бог огня. Здесь пример не только абсолютного фонетического совпадения, но и указатель на тот древнейший культ, который играл важнейшую роль в религиозном мышлении всех индоевропейских народов: огонь почитали, его берегли, ему молились (следует отметить, что в балтийских языках сохранились такие его названия, как "игнис" и "угнис", что также указывает и на близость славянских и балтийских языков). К вышеуказанным совпадениям можно добавить сходство гидронимов Вед с названиями среднерусских рек, особенно в бассейне Поочья, где указанным в древнеиндийском эпосе рекам Акша, Арчика, Вамана, Ванша, Хубджа и Ушанас соответствуют Акша, Арчиков, Вамна, Ванша, Кубджа и Ушанес. Но являются ли все эти факты неопровержимым свидетельством того, что славяне произошли от арьев? Разумеется, нет. По словам академика Ф.П.Филина, лишь когда о племени нет никаких свидетельств, "все другие данные, кроме языка, недостаточны для определения его этнической принадлежности". Однако известно, что древние предки славян были земледельцами уже с этапа перехода из палеолита в неолит, а пути их миграций были ориентированы на реки. Арьи же, судя по самым древним гимнам Ригведы, занимались домашним, пастушеским, а затем кочевым скотоводством и продвигались по лицу земли в поисках выпасов для скота, в том числе для лошадей, одомашнивание которых началось, очевидно, ранее IV-V тысячелетия до н.э. Вот эта кардинальная разница в хозяйственно-культурных типах между славянами и арьями и является основным свидетельством их неодинаковости, что признается всеми ведущими учеными в сферах истории, археологии и антропологии. Выдающийся индийский санскритолог и историк Бал Гангадхар Тилак, опубликовавший в 1903 году свое исследование "Арктическая родина в Ведах", изданное и в переводе на русский язык (М.: ФАИР-ПРЕСС, 2001), дал ответы на ряд важных вопросов. Тилак родился и получил воспитание в семье брахманов, традиционных знатоков древних форм ведического санскрита. Он с детства воспринял знание этого языка не по словарям и грамматикам, как его изучают на Западе, а как родной язык, отточив его знание заучиванием и толкованием гимнов. Исследуя тексты Ригведы, первой и главной из четырех Вед, он написал книгу "Орион, или исследование древности Вед" (1893), в которой сопоставил данные, почерпнутые из гимнов, с данными палеоастрономии, а затем, следуя по тому же пути, создал и упомянутую выше работу, ставшую классической. Анализируя содержание ведических гимнов, Тилак открыл, что в них описаны реалии и явления природы, соответствующие лишь одной зоне нашей планеты, а именно — приполярным областям, далеким северным землям. Ригведа содержит описания "вечной" ночи и "вечного" дня, многодневных зорь и сумерек, Полярной звезды, созвездия Большой Медведицы и других явлений, которые можно наблюдать лишь на севере. Вывод, к которому он приходит в обеих своих книгах, сводится к тому, что создатели Вед хорошо знали и отразили в своих гимнах особенности природы Приполярья, а значит — и сами Веды слагались первоначально в этих далеких от Индии областях. Чтобы максимально уточнить выводы Тилака, обратимся к тому месту Ригведы, где описано жертвоприношение, которое должно длиться 100 суток непрекращающейся тьмы, "вечной ночи". Где полярная ночь длится так долго? И где люди могли молить бога Индру о том, чтобы он убил демона тьмы и освободил солнце из мрака? Известно, что в городе Мурманске, расположенном на 69-й параллели, полярная ночь длится 40, а на Северном полюсе — 176 суток. Несколько упрощая, можно сказать, что каждый градус северной широты соответствует здесь приблизительно 6,4 дополнительным суткам мрака, почти неделе полярной ночи. А следовательно, 100 суток "вечной тьмы" могут наблюдаться на уровне 78-й параллели. Отсюда становится возможным и определение примерного времени создания текстов Ригведы, поскольку острова или границы суши, пригодной для существования человека, обязательно должны были доходить до этих мест. Это время соответствует, скорее всего, окончанию последнего ледникового периода, который, согласно данным известного отечественного гляциолога Л.Р.Серебрянного начался около 30 тысяч лет назад и завершился около 12-10 тысяч лет назад. Здесь следует сказать, что к предыдущему периоду последнего межледниковья относится формирование кроманьонца, человека современного типа европеоидной (или северной) расы, и исчезновение неандертальцев. При этом со времен П.А.Кропоткина, издавшего в 1878 году фундаментальную работу "Исследования о ледниковом периоде", установлено, что Среднерусская возвышенность не была покрыта последним ледником, а значит, именно здесь могла продолжаться жизнь части кроманьонцев, вытесненных из Приполярья растущим ледником, максимум которого приходится на период 20-18 тысяч лет назад. И отсюда же их группы после начала таяния ледника, длившегося около шести тысяч лет, видимо, начали постепенное возвращение на север следом за животными, которые находили на месте бывшего ледника богато обводненные пастбища. При этом первоначально их миграция была ограничена с запада сохранявшимся ледяным щитом Скандинавии, а с востока — Уральскими горами. В этом относительно тесном пространстве постепенно происходил рост численности этих предков индоевропейцев. Протекавшие на ограниченной территории мирные и военные контакты между соседними группами неизбежно приводили к взаимному обмену хозяйственными навыками, формами верований и (главное) элементами языков. Судя по указанному выше наибольшему числу схождений славянских языков с санскритом, можно выявить картину древних теснейших связей именно древних предков славян и арьев. Новое заселение Приполярья и освоение природных ресурсов этих мест заняло несколько тысячелетий. Известно, что в те века климат здесь отличался благоприятными для жизни условиями. В книге Е.П.Борисенкова и В.М.Пясецкого "Тысячелетняя летопись необычайных явлений природы" отмечается, что в те времена происходило быстрое потепление климата и "среднегодовая температура на севере не опускалась ниже нуля градусов по Цельсию". Палеоклиматологи определили по пыльцовым колонкам, что на этот период приходится обильный травянистый покров почвы, "абсолютный максимум березы" и т.п. Каковы же были возможные причины обратного движения населения с севера на юг, выразившегося, в частности, и миграцией арьев-индоиранцев? Видимо, они были комплексными и объяснялись не только очередным похолоданием, наступившим около VII-VI тысячелетия до н.э., то есть 9-8 тысяч лет назад, но и затоплением части приполярных земель вследствие окончательного таяния ледового щита Скандинавии, вызванного, в частности, изменением пути теплого течения Гольфстрим. В результате "питающий ландшафт" оказался недостаточен для постепенно растущего в Приполярье населения, и оно, группа за группой, стало отходить в южном направлении. Эти общности скотоводов, постепенно прошедшие по Восточной Европе вплоть до Черного и Азовского морей, и известны в науке как индоязычные арьи. Именно они, обогнув южные отроги Урала, достигли Индии. Само слово "арья" ("арий") происходит от санскритского корня "рь/ри" с общим смыслом "передвигаться, бродить с места на место", т.е. кочевать. Этот процесс передвижения арьев к югу занял, видимо, многие сотни лет или даже несколько тысячелетий, то есть был не взрывным, а постепенным. Характерно, что формировавшиеся в данный период племена арьев-индоирнацев оказались разделены северной частью Уральского хребта: продвижение к югу ираноязычной группы подтверждено обнаружением их явных следов к востоку от Урала (комплекс городищ Синташты и Аркаим). Известный венгерский лингвист Я.Харматта, проанализировав ход исторических изменений в языках арьев, славян и балтов, определил, что три этих объединения племен разделились на территории Восточной Европы примерно в V тысячелетии до нашей эры, то есть период их совместного формирования как этнолингвистических общностей занял от одной до двух тысяч лет. Этот вывод, помимо прочего, подтверждает факт существования славянской, или, вернее, праславянской, общности уже в V тысячелетии до нашей эры, что чрезвычайно важно, поскольку приводит к мысли об автохтонности славянского населения Восточной Европы и о причастности славян к созданию Трипольской культуры. Из всего сказанного следует, что предки славян в глубочайшей древности были безусловно очень сближены с предками арьев, но отождествлять две эти этнолингвистические общности ни в коем случае нельзя, поскольку такое сближение является ненаучным и может служить почвой для опасных политических спекуляций. | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
Без заголовка |
Прочная память истории – языки и лики самых древних «хомо сапиенс сапиенс» на землях России. По мере углубления и расширения исследований российского позднего палеолита, обобщения результатов массы современных трудов возникает яркая картина интересной и многообразной жизни пращуров-земляков россиян. Современная лингвистика доказывает, что уже десятки тысячелетий назад у евразийцев звучали сотни понятных всем евразийским общинам слов. Г.В.Вернадский, В.Я.Пропп, Б.А.Рыбаков и другие ученые, допускавшие палеолитические корни и славянства (наряду с другими семьями народов, современных достижений генетики и лингвистики просто не знали.
|
Без заголовка |
Таро – священная книга Бога Тота.
Речь пойдёт о первых 22 страницах книги Гермеса Трисмегиста, о старших арканах Таро. С каждой картой связан ряд ассоциативных образов и они достаточно много описаны в книгах, посвящённых данной теме. И хотя образы найдены и всевозможно объяснены, стройной картины цельного повествования, целостного послания пока нет, как того предполагает любая книга. И вот почему: в разное время образы понимались по-разному, и в зависимости от осознания и предпочтения для каждой карты выбиралось своё название и художники рисовали свои, отличные от предыдущих изображений, рисунки. В этом ничего плохого нет, каждый думает и поступает по-своему, но и первоначальное содержание книги Гермеса, в этом случае, становится всё более герметичным и тайным. Между тем, на мой взгляд, никакой тайны в картах Таро заложено не было. Тайна появилась, когда первый раз были неправильно расставлены акценты в образах. Каждый образ читается в своей «системе координат», на своём уровне осознания, но если одной карте дать название с одного уровня, а следующей с другого, то уверенного и законченного прочтения не будет.
Я предлагаю прочтение карт Таро с точки зрения пути-существования человека и осмысления им своей жизни. Как сказал один умный человек – «Человек есть мера всему». Свой путь можно пройти по-разному, можно позитивно, можно наоборот. И поэтому у меня 2 прочтения. Первый путь будет соответствовать человеку осознающему и настроенному позитивно (человек первоистоков, Золотой Век), второй путь принадлежит человеку – пленнику своих иллюзий, нытику Кали-юги.
Будет и третье «комментирующее» содержание. В каждом предложении, я выделяю заглавной буквой слово, которым может быть названа карта на этом уровне осознания, если конечно человек им обладает. В тексте я вставляю цифры, чтобы можно было понять о какой карте Таро из старших арканов идёт речь.
Итак, послание карт Таро:
Творец всего 0 существует во всём и везде. Отец всего творит миры 0.
Я сын его. Я 1 Природу 2 люблю 3, я мыслю и из мысли 1 моей родилась мечта 2 и я люблю 3 мечтать.
Любовь направляет 4 меня к созиданию 4 и руководит моими действиями 4
Я вижу своё предназначение в том, чтобы для каждой вещи определить свое предназначение 5. Всё Есть 5 то-то и то-то – я называю вещи своими именами. И вижу суть каждой вещи 5.
Кроме меня, в мире в мире есть моя вторая половинка 6 и только умозрительно я различаю разницу между нами, на самом деле мы едины 6 в любви. Я и она неразделимы. Окружающий меня мир не противостоит мне, а я являюсь его частью 6. Я могу уравновесить противоположности 6, решить проблему дуальных 6 противоречий и принять другого человека, как самого себя 6. Это чувство равновесия позволяет сделать мне всегда правильный Выбор 6.
Когда Выбор 6 сделан, начинается моё Путешествие 7 по Земле 7. Выбор есть семена моей кармы 6, которые я посадил и теперь они растут 7, прорастают. Огромная Сила 8 единства с окружающим миром мягко и уверенно направляет меня, мои действия и мою колесницу-путь 7 по Земле.
Каждый этап моего Путешествия 7 приносит мне Мудрость и опыт 9. Всему своё Время 9.
Я вижу и чувствую свою Судьбу 10 и ею, я счастлив. Другим кажется, что мне улыбается Фортуна 10, но я знаю, что случайностей не бывает и всё закономерно. Случай это лишь не распознанный закон.
Я в ответ также улыбаюсь «случайностям», Фортуне и Судьбе 10 и вижу, Как же всё закономерно и Справедливо 11. Богиня Правосудия Фемида 11 для меня не выглядит с завязанными глазами. Это высшая справедливость 11, высший Закон 11, Правь 11, которая правит миром.
Люди проходят испытания 12, которые суть лишь учёба 12 и лишь мудрый спокойно улыбается и встречает препятствия 12 и задачки 12 своей судьбы.
Такая учёба 12 заставляет Мыслить 13 и приносит Преображение 13 Мысли, даёт человеку возможность выйти на Новый уровень 13 понимания и осмысления всего.
Новое осознание Направляет 14 меня и заставляет Целеустремлённо 14 пройти через все Искушения 15 и Влечения 15. Не быть рабом собственных представлений и иллюзий 15 и не построить свою Башню-Гордыню 16, которую будет ждать участь печально-известной Вавилонской башни 16.
Только так, меня может ждать очищение-катарсис 16 от всего лишнего и принёсет мне Покой 17 и единство с Единым. Во всё наполняющем Покое 17 приходит и глубокое Безмолвие 17, которое рождает из глубин подсознания Образы 18, описывающие суть вещей.
Я вижу Тайну 18, которая сама раскрывает себя и всё сокрытое становится явным 18. Учение Гермеса 18 уже не герметично, а просто открыто живёт на определённом уровне осознания. Видя раскрытие великой тайны, мой Разум 19 озаряется Солнцем знания 19 и я вижу весь свой пройденный путь, его тайный смысл и значение для меня и могу Судить 20 о том, что всё было сделано правильно и я реализовал свою мечту и тем самым выполнил своё предназначение. Как в кинотеатре предстали передо мной картины далёкого прошлого в их подлинном значении и смысле. Только теперь я могу расСуждать 20 о полной картине моей жизни.
Радость переполняет меня и приносит полное удовлетворение.
Мир! Совершенство! Истина 21. АУМ 21.
Как видите, в этой расшифровке книге Гермеса всё логически объясняется и теперь каждая карта живёт не просто сама по себе, а является частью законченного произведения и содержания, раскрывая целостное послание о том, что такое человек, как он проходит свой путь на Земле, как он творит и зачем.
Но для полноты картины приведу расшифровку послания для человека, мягко скажем не далёкого:
А Шут 0 его знает, как всё устроено. Не люблю Шутов и клоунов вообще.
Меня 1 окружает недружественная мне природа 2 и за что спрашивается, я её должен любить 3. Непонятно. Я действую 4 (оправдываясь), пытаясь подчинить вещи себе и назвать их по своему 5. Но всё так противоречиво 6 и другие 6 заставляют меня делать выбор 6, который мне не свойственен и не тот который я планировал. Моя женщина, как Змея 6 искушает меня постоянно на плохие действия. Мой путь 7 на Земле тяжек и совсем уж нету сил 8 идти дальше, а моя повозка поломалась. Время 9 состарило меня, есть только Старость 9, а как был дураком, так и остался. Судьба 10 не была ко мне добра и Фортуна 10 ну не разу мне не улыбнулась. Вот, к примеру, хоть бы раз подфартило 10 в лотереях!
Как же всё Несправедливо! 11. У Фемиды Правосудия 11 точно на глазах повязка. Ну, за что в моей жизни, спрашивается, столько испытаний! 12. Только одни неудачи и разрушения 13. Только Смерть 13 наверно избавит меня от страданий. Но даже сейчас, на старости лет, мне бес клюёт в бедро 14 и почему-то Тянет 14 на искушения 15. Дьявол! 15. Я столько лет строил защитную Башню 16, чтобы загородится от врагов и показать, что я что-то стою. И вот теперь и она разрушена! 16. Ничего не осталось… Покой 17 мне только снится. И в чём тогда смысл моей жизни? Сплошная Тайна и загадки18.. и всё как в сумерках 18. Мой Разум 19 помутнён и тут бессилен, и вот теперь, я боюсь страшного Божьего Суда 20, о котором говорят священники. Ужас, буду наверное жариться на сковородке за все мои прегрешения.
И сказать-то больше нечего…. Аминь! 21
Картины на страницах Таро были написаны иероглифично. Мудрое решение между прочим. Если человек утеряет возможность общаться телепатически, а местечные диалекты напрочь исказят Слово, что было от начала, то только иероглифы – образы помогут раскрыть древнюю надпись Мудреца. Что мы и попытались сделать.
|
Без заголовка |
|
|
Без заголовка |
|
|
Без заголовка |
|
Без заголовка |
|
Без заголовка |
Умирают только за то, ради чего стоит жить.
А. Сент-Экзюпери
|
![98bfcc6f7c9c[1] (435x540, 61Kb)](http://img0.liveinternet.ru/images/attach/b/3/9/954/9954359_98bfcc6f7c9c1.jpg)
