В НЕЗАПАМЯТНОЙ глубине времен некий великий дух- разумно- монадическая сущность- отступил от замысла Бога ради создания другой вселенной по собственному замыслу. Имя его широко известно на Земле- Люцифер ( величают его еще и Денницей ). К нему примкнуло множество других монад, больших и малых. Создание ими другой вселенной началось в пределах ранее существовавшей...

ЕДИНАЯ ДУША ВСПОМИНАЕТ: ИЗНАНКА МИРА ( эзотерический ОЧЕРК ).

ВСЕЛЕНСКИЙ План Провидения ведет множество светлых монад к высшему единству. Замысел Люцифера противоположен: каждая из примкнувших к нему сущностей- только временная его союзница и потенциальная его жертва. Любая демоническая монада лелеет мечту стать владыкою вселенной. Если Бог создает прежде всего себя, противо божеское начало- Дьявол- стремится вобрать в себя все. Когда- то демонические силы предприняли попытку создавать миры, но они оказались непрочны и рушились. Богоотступнические монады отвергают любовь- единственный объединяющий и цементирующий принцип. И тем самым обрекают труды свои на безрезультативность.
Трагичность космической борьбы для демонов еще обуславливается и тем, что единое божественное начало творит новые и новые монады, они же- сделать этого не могут. Соотношение сил непременно увеличивается не в их пользу. Поэтому все демонические монады очень древнего происхождения... Они участники очень давнего великого восстания. Правда, и теперь раз от разу совершается нечто схожее: высокосознательное существо, иногда даже целая группа их, временно противопоставляют себя воле Бога. Этот богоборческий выбор, однако, совершается не самой монадой, а низшим "я", душевным ограниченным сознанием. Именно поэтому вся богоборческая деятельность его протекает не в духовном мире, но в мирах материальных, подвластных, по воле самих же демонов, закону Возмездия- Кармы. Бунт оказывается изначально обреченным, а совершивший его вступает на длительный путь искуплений.
В ходе борьбы безуспешность попыток демонических сил создать свою вселенную стала осознаваться даже ими. Тогда они, демонические силы, поставили перед собой иную задачу: завладеть мирами уже существующими. Отнюдь не разрушение миров, а именно завладение ими- такова цель, но разрушение завоеванных цивилизаций- объективное следствие подобного завладения. Есть разрушающиеся галактики. Будет непременно время, когда астрономические наблюдения внегалактических туманностей охватят более длительный период. Взору науки приоткроются тогда процессы мировых катастроф. Есть погибшие и погибающие планеты: Марс, Меркурий, Плутон... Из этих систем в свое время были изгнаны светлые монады. И как финал- катастрофа в материальном плане планеты. И демонические полчища оказываются бесприютно мечущимися в мировом пространстве в поиске нового объекта вторжения. 
Но есть галактики, вторгнуться в которые демонические силы не смогли. Таковой системою является Орион- мир необычайного могущества духовного Света. Тот же, кто будет созерцать в рефлектор великую Туманность Андромеды- увидит воочию другую галактику, не знавшую демонических вторжений никогда. Среди миллионов галактик Вселенной таких миров не мало, но местная галактика, к сожалению. в их число не входит. Именно в наших мирах демонические силы ведут неустанную, приобретающую миллионы форм, борьбу против сил Света...
ОДИН из подвижников Люцифера вторгся на Землю. Имя его- ГАГТУНГР!



ИМЯ ЕГО- ГАГТУНГР.

БЫЛО это очень давно. Планета тогда представляла из себя полурасплавленный шар, параллельные миры на ней только что создавались. Не было еще закона Взаимопожирания: там, в мирах существ, которые известны под общим именем ангелов, господствовал принцип любви и дружбы. Не было закона Смерти: каждый переходил из слоя в слой путем материальной трансформы, освобожденной от страдания и не исключавшей возможности возврата. В этих мирах, обладавших тремя измерениями пространства, почти таких же плотных, как и материально- физический слой планеты, не существовал и закон Возмездия...
Да, это была победа демонических сил! Но полностью изгнать с Земли силы Света все же не удалось. Удалось, однако, создать несколько демонических слоев и превратить в неприступные цитадели. Вмешался Гагтунгр в развитие животного царства на планете. Планетарные законы, с помощью которых создавалась органическая жизнь, неузнаваемо изменилась. Мировые законы ужесточились. И не Бога должны мы винить за сегодняшнюю интерпретацию- взаимопожирание, возмездие, смерть. Таково творчество демонических миров. Взаимная борьба ущербленных светлых монад, победа сильнейшего, а не того, кто более прав, и низвержение побежденного в пучину мук- этот закон люциферических сил отразился в нашем мире в виде закона "борьбы за существование", ставшего частным случаем закона Эволюции. Всякое страдание живого существа, его боль и мука- дают излучение. И здесь, и в мирах посмертья. Всякое чувство, всякое волнение душевного естества, не могут не давать соответствующего излучения. Излучение злобы, ненависти, алчности, похоти животных и людей проникают в демонические слои, восполняя убыль жизненных сил у разных классов и групп их обитателей. Этих излучений достаточно, чтобы они восполняли убыль сил отдельных демонических сообществ. Зато излучения страдания и боли- оно называется гаввах- способно насыщать гигантские толпы демонов всех видов и рангов. По- существу, гаввах- их пища. Налагая свою лапу на законы развития различных форм жизни на планете, Гагтунгр искажал их так, чтобы породить и умножить страдание. Он делал их тягостными, жесткими, нетерпимыми. Он воспрепятствовал водворению в материально- физическом плане Земли закона трансформы; как равнодействующая обоих сил появилось взаимопожирание и стало законом. И наконец, демонические силы вмешались в жизни других слоев- тех, через которые пролегал путь существ, хоть раз воплотившихся в мире людей- эти слои были обращены в миры возмездия...
Среди различных видов гавваха особое значение имеет тот, который связан и истечением физической крови. Когда кровь людей и животных вытекает из организма, то в первые минуты этого процесса, она выделяет жгучее излучение особой силы. Отсюда, некоторые классы демонов, испытывают потребность не только в смерти живых существ и загробном страдании их душ, сколько в самом факте кровопролития. Ни одно кровопролитие в истории не происходило и не происходит без осознанного людьми внушения этих потусторонних кровопийц. И кровавые жертвоприношения в некоторых древних культах были ужасны не только своей жестокостью, но и тем, что питали собой не Богов, а именно это вселенское отродье...
Среди излучений человека совершено особое место занимают тонкоматериальные энергии некоторых состояний психики, связанные с чувствами "государственного" комплекса. Именуют их "шавва". Они восполняют убыль жизненных сил уицрауров- разумных и крайне злобных существ, обитающих в ближайшем космосе; с точки зрения человека, это- демоны великодержавной государственности- игв и раругов ( первая- главная из рас античеловечества: высокоинтеллектуальные демонические существа; вторая- раса античеловечества, представляющая собой существа, до стадии которых развились хищники древних геологических эр, пройдя через бесчисленные воплощения в слоях демонической материальности ).
Высокоорганизованные миры с удовольствием доставляют в слои своих обитаний излучение похоти человека- эйфос...
ПРОДОЛЖЕНИЕ СЛЕДУЕТ.

В ЭТОЙ заметке хотелось бы поговорить о двух аспектах проявления мистического, в связи с темой Соборности космического проявления Души Богоматери- речь о Ее ипостасях, скажем, на примере Медеи- Соборной Души планеты Пикран созвездия Лебедь- своеобразного банка энергии и информации всех душ далекой ментально- астральной планеты, на которой живет Высшее человечество ( даймоны, демоны ), которая, собственно, является будущим сегодняшнего человечества Земли- воплощением той самой славянской Души, местом небесного проживания известных планете исторических людей- покорителей Севера, гиперборейцев. Оттуда сегодняшняя Россия получает воплощающиеся души ( проявление Богоматери Пикрана на Землю ), ими, пополняющая не только современную Русь, но планету в целом- на всем ее бескрайнем пространстве.
Соборная Душа ( Богоматерь ), как правило МАТЬ МИРА- в том понимании слова, что за каждым проявлением Матери Богов ( в нашем случае, Кибелы- аспекту, не ипостаси, хозяйке Времени и Вечности )- стоит некий реальный мир, ибо мы имеем, в лице Соборной Души того или иного мира, цивилизацию космоса или, скажем, как дело обстоит с Инь- Гуань- хозяйку огромного пласта проявления космоса- Галактики Млечного Пути. Богоматерь Галактики... 
Притрагиваясь к пониманию Соборности проявления Великой Матери Мира, мы непременно должны понять: Она- МАТЬ МИРА- едина в своем проявлении ( единственный человек, если хотите, живущий в бескрайнем космосе ), но так же Она является Сущностью, имеющей множество имен, благодаря творческому энтузиазму, живущих в материальном плане планет людей...
Соборная Душа планеты- Богоматерь этого мира. Мир Медеи связан с миром людей эволюционно: если мы, это- они, живущие на Пикране, то, они, это- мы, живущие на Земле. Они- будущее человечества, мы- сегодняшний их день, который не должен выпасть из обоймы похожих дней и должен быть таким, чтоб будущее человечества Земли в космосе состоялось и было таким, каким оно сегодня представлено на Пикране...
Вглядывающееся в небесную даль человечество готово к соборности, то есть- сбору энергии и информации человечества в одной, единой, общечеловеческой Душе. Россия предчувствует и смотрит в синеющую даль за горизонт, чтоб разглядеть приближающуюся Душу Звенты- Свентаны- Соборной Души Руси, России. Она родилась и идет навстречу своей судьбе- первая реальная Душа ( Богоматерь ) на планете людей- та, что приласкает, одобрит и поведет за собой в желанное будущее. Она идет сквозь мистический туман, улыбаясь избранному человечеству...
Спрашивают: чем отличается Звента- Свентана ( Богоматерь Руси ) от Богоматерей ( Соборных Душ ) иных миров? Ответ прост и сложен одновременно: на руках Звенты- Свентаны не мальчик, а девочка- проявление божественных Вод на планету людей. Указание на то, что этот мистический акт совершался Матерью Мира Кибелой с участием Соборной Души Пикрана Медеи... Идет трансформация чувства любви к Родине ( в широком понимании слова ) в Богоматерь Руси, если хотите планеты,- рождение особой ипостаси Божьей Матери, Той, что встанет во главе человеческой эволюции. Человечество ждет Богоматерь Руси- славянскую Мать Божью, знания которой передают на Землю пикранцы- древние гиперборейцы. 
Когда придет в мир людей Звента- Свентана? Как будет освоено людьми Учение МАТЕРИ МИРА Кибелы, широко ныне публикующееся на страницах интернета?.. Вопросы заданные Вечности, на которые отвечать будет никто иной, как сама Жизнь!



СЕГОДНЯ, когда пришло время говорить, рассказывать людям об устройстве мира Божественного, главное, наверное, определиться с формой подачи информации- сказать следует многое, а вот как подать всю информацию- проблема. И все же, нельзя молчать, ибо заслужить право говорить- не простые слова, а жизнь- полная испытаний, в которой было все. Боги любят своих чад, а потому, приглядитесь, если кто- то сегодня горько плачет, значит он- ребенок Богов, значит- идет дорогой испытаний. Говорят: если Бог кого то любит, то жизненных проблем у любимца Бога- будет, как блох на шерсти у собаки! 

ВТОРОЙ частью сегодняшнего не молчания, пожалуй. станет некое мистическое откровение о Медее- Соборной Душе Пикрана, значении образа Ее на имеющихся в мире людей иконах- время разговора настало, а значит, людям стоит это знать. 
Медея ( напомню: Дух Медеи- андрогинен, не имеет в космосе полового выражения; Он- ни женский, ни мужской, ибо в Нем- соединились все энергии, что получены богиней за время ее многомиллионных воплощений- очень старый Дух! )- своеобразная Богиня. И именно переданный в мир людей образ на это указывает. Это- первая Богиня, а потому- Богоматерь, Дева Мария- все, что рождает и формирует жизнь, это- Она и есть. Космический первопроходец!
На картинах Рафаэле, иконах материального плана Земли, Медея ( ипостась Богоматери ) босиком. С этого, пожалуй, и начнем. В сонниках, значение образа хождения по земле босиком,- болезнь, недостаток того, по чему идешь... Главное! 
Медея- богиня приходящая в мир людей, когда пришло время узаконить ( сделать правилом ) то, что и так у людей существует, работает, но нормой ( правовой, нравственной, эстетической и т. д. ) пока еще не является. Она воплощается в мире людей ( не обязательно в женском образе ) для решения именно этих проблем. Механизм работы прост для Вечности, не выполним- для специально неподготовленных для этого представителей материального плана. Как правило, воплощение Медеи- кармически корректирующее, то есть- тот случай, когда на планету приходит, воплощаясь, человек с магическими знаниями и способностями- катализатор негоэнтропийных путей ( специализация )- человек, находящий тромбы в развитии социума и создающий условия для их устранения, чтобы тот или иной путь движения развития Жизни в дальнейшем не хромал, а человечество- получило эволюционную возможность движения вперед. Соборные Души миров ( Богоматери )- хозяева Кармы и приходят они лично  в миры людские, чтобы изменить условия работы законов космоса и подвигнуть людей на следующую ступень их жизненного испытания...
Почему Медея босиком? Ей, на этом жизненном пути, в этой роли, не хватает жизни, то есть- несет людям исптания. чтобы те или иные нормы человеческого бытия узаконить, сделать обще исполнимыми- раз и навсегда ( или до следующей кармической корректировки ) ввести в обиход людей. Она, Медея, меняя механизмы работы жизни, убирает одни правила проявления болезней- меняя их на другие. Теперь законы будут иметь иные схемы формирования последствий кармической ответственности- в том суть перемены основ жизни. Да, это то, что рождает необходимость эволюционирования земного разума и создает условия, хотите вы того или нет, рождения нового человека- нового витка развития человечества. Медея- первый человек, вставший на путь движения в Шестую общечеловеческую Расу! 
Медея идет босиком по земле, разделяя страдания людей, подымая последних в их будущее- туда, где они, люди, будут счастливы!
Аналогичное трактовку можно использовать в отношении ребенка Богоматери, пришедшего к испытанию- он гол, то есть на нем нет еще ничего защитного- кармические механизмы не созданы и не включены в работу, а значит- человек меняется в своей сути, получая новые законы и правила. Будут иные работающие законы и иные Матери мира, у которых ребенок будет уже одетым, приобретшим навыки новой жизни и преображающим их в дальнейшем вслед за эволюционным развитием человечества,- одежда детей Богоматери, конечно же, будет меняться- по- разному они одеты. Чего нельзя будет изменить ни сегодня, ни всегда, так этого того, что Гор ( царь- царей ), тот, что на руках у Медеи, никогда на иконах не будет изображен в одежде. Чего нельзя изменить в Вечности? Наверное то, чтобы спускаясь в миры материальные, Медея ступала по ним обувшись... 
Нет, не та Она богиня, которая может оставить людей страдать в одиночку! Она ( Богоматерь )- готовит испытания, Она ( Богоматерь )- на равных участвует в них с человечеством, поражая последних своим бесконечным терпением, ибо, кому как не Ей, знать, что приходящий во имя искупления в материальные планы планет Дух, в большинстве случае, успевает лишь дойти до "Лысой горы", где ждет Его эшафот- деревянный крест распятия. Медея- Мария ( Мать Христа! )- та, что всегда со слезами на глазах провожает своих детей на подвиг, следом за ними устремляясь туда же, в эти миры, чтобы видеть, как люди приняли ДАР БОЖИЙ...
МЕДЕЯ- слезы Богов, Их- любовь и всепрощение. Та Богоматерь, истинный вклад в развитие человечества которой не скоро будет оценен. Когда же люди поймут, кто Она, Медея, наступит час осознания высшего предназначения человечества- человек увидит, кто он есть на самом деле! Улыбка богини в тот час озарит не только мир людей, бескрайний космос- преклонит колено перед Богоматерью и новым человечеством!

ТОГДА давно Рафаэль видел Богоматерь- Медею и старался на своих картинах передать правду о Ней. Однако, ошалевшее человечество решило просто, прикрепив божественной Сущности на долгие века, имя злой Волшебницы, которая убивает и ест своих детей... Другая это история! Эта та история, за которую предстоит еще человечеству просить прощение у Богоматери, ибо, как обще известно, не знание чего- либо, не освобождает от ответственности. В том числе и от ответственности кармической! Жизнь продолжается!

ПОМИМО красоты, даваемой человеку природой, существует красота, которую дает человек человеку посредством искусства. Искусство неразрывно связано с красотой, ибо имеет постоянной целью ввести в обиход человеческой жизни часть божественной красоты, которая существует извечно в природе. "Через искусство имеем Свет,"- говорит Учение. Человек неумолимо приближается к познанию Истины и восходит к Свету через искусство, которое творит красоту.
Познание чуда искусства- открывает врата в царство красоты. Искусство- путь в мир прекрасного. Учение говорит: "В красоте аналог счастья человечества. Потому, мы ставим искусство- высшим стимулом для возрождения духа. Мы правильно считаем искусство бессмертным и беспредельным- чудесные жемчужины искусства могут поднять и мгновенно преобразить дух. Истинно, жемчужины искусства дают возношение человечеству."
Из сказанного выше видим, что искусство имеет своей целью творить и создавать красоту, будить человеческий дух и бороться с его низшей природой- поднимать и возвышать человека, улучшать и облагораживать его нравственный облик, скрашивать его жизненный путь, примирять его с невзгодами жизни. Искусство, которое не преследует подобных целей, абсолютно вредно во всех формах своего проявления. Хотите вы того или нет, красота остается единственным мерилом искусства.
Искусство во всем его проявлении и во всех его условных формах, всегда будет началом духовным, будящим устремление к красоте и высшему- в этом, собственно, его главное и величайшее значение. Искусство- искание и выражение совершенства во всем. Сама природа- выражение высшего искусства в постоянном творчестве новых сочетаний. Истинная задача искусства- приблизить человека к пониманию красоты, ибо, действительно, истинное устремление к красоте непременно приведет нас к пониманию высшей красоты законов, управляющих Вселенной, выраженных в Совершенном Разуме и Совершенном Сердце.
Наслаждение, доставляемое человеку созерцанием истинной красоты и истинным произведением искусства. вполне индивидуально и зависит от того, насколько человек сам подвинулся в своем духовном развитии. Учение говорит: "Можно привыкнуть пользоваться искусством, как конденсацией сил. Не только возвышение деятельности, но и обострение сил дает произведение красоты. Это положение следует принять сознательно и научиться пользоваться эманациями творчества." Также сказано: "Надо развивать восприятие музыки. Следует от малых лет приучать усваивать красоту звука. Без осознания значения музыки- невозможно будет понять и звучание природы. И конечно же, нельзя мыслить о музыке сфер- только треск и шум будет доступен духу невежды. Песня водопада или реки, океана- будет лишь несмолкаемым ревом. Ветер не принесет мелодии и не зазвенит в лесах торжественным гимном. Лучшие гармонии пропадают для уха не открытого."
Современные люди не придают искусству того значения, какое оно, искусство, должно было бы иметь, как один из самых могущественных факторов человеческого духовного развития. Если бы правители государств поняли бы в полной мере высокое воспитательное значение искусства, они приложили бы все усилия и все средства, чтобы пробудить огонь творчества в народе и напитать его звуком, цветом и прекрасными формами. Никакие революции, никакие захватнические войны не могли бы найти отклик в утонченном сознании, отвечающим высшим вибрациям.
Красота и произведение искусства, в виду его возвышающе- благотворного влияния на нравы людей, должны быть для всех и стать доступны всякому. Полвека тому назад было сказано: "Искусство- для всех. Каждый чувствует истину красоты. Для всех должны быть открыты врата священного источника. Дайте искусство народу, кому оно и принадлежит. Должны быть украшены не только музеи, театры, школы, библиотеки, здания станций и больницы, но и тюрьмы непременно должны быть прекрасны. Тогда больше не будет тюрем." Как сказано в Учении: "Песнь, звук и цвет- не должны быть запертыми в теплицах. Эти ценности должны сопровождать жизнь, анонимно окружая народ лаской красоты." 



ВСЕ произведения искусства созданы не толпою, но отдельными гениальными и талантливыми личностями. Это они ведут человечество по пути прогресса. Поэтому, истинный художник- не может приноравливать свое произведение искусства к неразвитому вкусу толпы, так как он сам- должен давать направление взглядам и вкусам масс. Лишь опередивший в своем развитии других способен улавливать, поверх нажитых и разложившихся течений современности, струи новых творческих веяний- быть истинным художником, творцом истинных и художественных произведений искусства.
Искусство во все времена человеческого существования обладало могучим средством воздействия на умы, сердца и нравы людей- было главным фактором, способствовавшим расцвету культуры и подъему нравственного сознания людей. Искусство, что не выполняет этого высшего предназначения- не искусство; художники, которые забыли свое высшее призвание идти впереди жизни и вести за собой менее развитых, которые вместо того, чтобы давать тон и направление жизни, плетутся в хвосте ее, угождают низменным чувствам толпы и подделываются под вкусы масс- не имеют права на существование, ибо вред, приносимый такими псевдо художниками, неизмеримо велик.
Искусство должно идти впереди жизни, должно давать направление ей, людям- духовную пищу, но не подделываться под низменные вкусы толпы и способствовать дальнейшему нравственному падению человечества. Искусство, что этого не осознало, совершает великое преступление перед человечеством. Художники, которые способствуют падению нравов и понижению нравственного облика человека- не художники, но гробокопатели...

ВМЕЩЕНИЕ и терпимость- одни из первых украшений культуры. Высшая культурность- высшая терпимость. Так первый признак культуры- отсутствие личных раздоров. Всякое сомнение в правоте собрата тоже будет антикультурно. Всякое желание заставить мыслить по своему рецепту- не служит и не может служить признаком культурности.

Человек ограниченного мировоззрения, не обладающий широтой взглядов, присущей культурному человеку, обыкновенно склонен считать лишь свое мнение правильным и безошибочным, а мнение другого человека- неправильным и ложным. Такой человек всегда хочет чтобы восторжествовало его мнение. Что может быть плачевнее, нежели человек нетерпимый, не умеющий вместить! Ведь вместить- значит понять, а понять- значит простить. Нетерпимый человек, прежде всего, и не милосерден- значит и не великодушен, не может знать доверия.

Учение говорит: "Нетерпимость- признак низости духа. В нетерпимости заключаются задатки самых дурных действий. Нет места явлению роста духа там, где гнездится нетерпимость. Сердце нечем не ограничено, какое же скудное сердце должно быть, чтобы лишить себя Беспредельности! Ограниченный никогда не станет духовно богатым."

"Терпимость- одно из условий наблюдательности. Истинная наблюдательность- основа познания. Человек нетерпимый не может составить справедливого представления о вещах. Он лишает себя наблюдательности и теряет прозорливость. Какое же познавание может родиться в самости, отвергающей действительность? Много примеров, когда великие Истины подвергались искажению вследствие нетерпимости. Можно сказать, что нетерпимость- невежество, но такое определение будет слишком мягко. Нетерпимость- зло! Не может быть доброй нетерпимости. Она непременно содержит в себе и ложь, ибо скрывает правду. Только весьма неумные могут легкомысленно не считать нетерпимость чем-то недостойным."

Разве не оставляет во всех нас одно и тоже тягостное чувство всякое проявление тупой нетерпимости? Казалось бы уже достаточно много времени прошло, чтобы человечество могло увидеть всю непрактичность, низость и ничтожество нетерпимости. Разве недовольно всех бесчисленных примеров истории, когда величайшие наследия разрушались невежественной нетерпимостью? Знаменитый мусульманский завоеватель приказал уничтожить ценнейшие библиотеки по причине их бесполезности, ибо в одном Коране все сказано, что следует знать человеку...

В Учении сказано: "Новая жизнь не устрашится противоположения. Она не будет насиловать одним ярмом, но даст широту восприятия. Как можно заставить всех обернуться в одном направлении? Но смотря в различные стороны, люди будут видеть различное, не являя вреда общему благу. Пусть смотрят в разные стороны. Пусть наблюдают все точки звездного пространства. Нужно, чтоб глаз непременно научился наблюдать. Пусть пользуются всеми общими накоплениями, только соблюдая общее благо. Должно быть позволено пользоваться всякими источниками... Нельзя требовать, чтоб люди одинаково думали."

Широко- объятность понятия культуры уже предполагает в самой себе необыкновенное разнообразие. Нельзя представить себе всемирный одноформенный мундир культуры. Научиться ценить разнообразие- верный подступ к культуре. Учение говорит: "Закон одинаков, но вибрации его различны, как многообразно мироздание. Познавшие закон созвучия при разнообразии сочетаний. не могут отнестись ко всему человечеству, как к груде однородных камней. Должно радоваться этому многообразию, ибо оно дает путь к утончению. Что станет с сердцем человечества, если оно будет звучать лишь на одну ноту?! Разве наибольший вред не наносится однообразием, так проникающим во все слои человеческие! Так должны помнить все водители человеческие о многообразии и разнообразии."

В СТАРОЙ сказке говорится о соединении богатырей, из которых каждый обладал какой- либо особенностью. И только в совокупности своей, помогая друг другу, они могли исполнить самые, казалось бы, неисполнимые задания. Если бы, не смотря на богатырство свое, эти сказочные герои обладали бы лишь одними и теми же свойствами, их непременно ожидало бы поражение. Взаимное уважение, прежде всего, имеет ввиду охранение индивидуальности и поощрение личной инициативы. Тирания, против которой неизбежно возмущается дух человеческий, есть ничто иное, как не только грубое проявление самости, но и забывчивость о ценности индивидуальности. Если бы все тираны мира, в увлечении своем, не забывали о ценности личной инициативы, то вместо возмущений и поражений они бы, подобно сказочным богатырям, собирали вокруг себя непобедимое и  благожелательное воинство строителей жизни. Подчеркиваем благожелательность, ибо верно, что комплекс человеческих лучших устремлений, в широком объеме своем, будет созидателен, а все созидательное, тем самым, и благожелательно. Так разнообразие явится естественным выражением мощи неисчерпаемости духа человеческого! Ведь сказано: "Нужно спокойно принимать людские особенности. Даже песчинки отличаются друг от друга. Нужно только не утверждать ничего насильно- нельзя ни в чем насиловать волю людей."

После вражды невежества следует опять оценить терпимость и соизмеримость, сложенные знанием. Тот, кто несет мир и культуру, не насилует других, ибо в своем сознательном энтузиазме, он будет исполнен блистательным творчеством и величайшим пониманием истинного сотрудничества. Основы мира и культуры поистине делают человека непобедимым и, осознавая все духовные условия, он, человек, становится терпимым и всевмещающим.

Терпимость вовсе не означает терпимость зла и преступности, но, конечно, будет распространяться по всем бесчисленным отраслям созидания. Даже в нынешнее нетерпимое время возможны подобные объединительные учреждения, как, собственно, Всемирный Почтовый союз или Красный Крест. Никто из самых нетерпимых ханжей не протестует против этих учреждений. Значит, какой же незначительный сдвиг сознания требуется, чтобы достичь и всего прочего доверия и сотрудничества. Разве это так трудно?

Множество величайших примеров нам указывает, что самоотверженные подвижники не знали злобы, нетерпимости и всяких разлагающих невежеств. Следует идти тем путем, который так прекрасно рассказан в высоких обликах, ведомых всему человечеству. Нужно воспитывать сознание, чтобы оно сделалось терпимым и могло прикасаться к разным граням Бытия.

Применение терпимости устранит из жизни человечества ненужные споры, лишнее раздражение, устранит вражду и разъединение, внесет умиротворяющую струю согласия и сотрудничества. Великая терпимость откроет Врата светлым построениям Будущего.

ВОЗВЫШЕНА благословенная Сатия Юга. Какое же великое понятие, какая же Благодать прежде будет в основе этого очищения и преображения жизни? Да, это будет та Благодать, которой объединяется все вмещение, все прекрасное, все вдохновляющее и все воздымающее. Понятие это будет- тем великим понятием, которое которое человечество осознает, как истинное значение слова КУЛЬТУРА. Так рассуждая о будущем непременно всегда следует иметь ввиду, что все новые условия жизни не только должны быть цивилизованы, но и должны быть именно культурны.

Огромное количество людей не чувствуют, не осознают различий между цивилизацией и культурой- тем отсылая ценности последней в облачную недосягаемость. Они полагают вполне возможным замену слова КУЛЬТУРА другим понятием- ЦИВИЛИЗАЦИЯ. При этом людьми совершено опускается из виду, что сам латинский корень КУЛЬТ имеет очень глубокое духовное значение, тогда как цивилизация в корне своем, имеет гражданственное, общественное строение жизни.

Казалось бы совершенно ясно, что каждая страна проходит степень общественности, то есть цивилизации, которая в высоком синтезе создает вечное неистребимое понятие культуры. Один великий философ определил этот путь так: "После невежества человек достигает цивилизации. Затем он получает образование. Став образованным, он может стать интеллигентным. Затем следует утонченность, после этого- сознание синтеза и только оно- открывает врата высокой культуры." 

Цивилизация может быть создана в одно десятилетие, но наслоения культуры накапливаются веками. Как мы видим на множестве примеров, цивилизация- может уничтожаться полностью, но культура в неистребимых духовных скрижалях- создает великое наследие, питающее будущую молодую поросль.

Можно легко себе представить: дом культуры. Неуклюже будет звучать- дом цивилизации. Вполне определительно звучит звание "культурный работник", но совсем иное будет обозначать "цивилизованный работник"- каждый профессор университета вполне удовлетворится званием культурного работника, но попробуйте сказать, что он, профессор, работник цивилизованный- за такое определение своего вклада в науку, каждый ученый, каждый творец, почувствует внутреннюю неловкость. если не обиду. Очень легко понимается людьми обозначение "Всемирный День Культуры", но всемирный день цивилизации- может быть истолкован очень странно и даже несколько комично.

Всемирно известный толковый словарь Вебстера определяет цивилизацию, как акт гражданственности или цивилизованное состояние, относительно преуспеяния в социальной культуре. Тот же словарь определяет культуру, как акт улучшения и развития воспитанием, дисциплиной; просвещение и дисциплинирование, полученное умственным и моральным воспитанием; утончения, характерные достижения народов или социальных организаций. Как например "греческая культура".

Большая Энциклопедия этики совершено опускает определение слова цивилизации, как не входящее в круг высоких этических понятий и говорит о культуре следующее: термином КУЛЬТУРА так же, как и философией о культуре, мир обязан Бекону. Хотя в самом себе понятие культуры достаточно широко выражает все формы духовной жизни человека- мыслительной, религиозной, этической- оно более всего понижало, как высшее стремление человечества утвердить смысл своего внутреннего Бытия. Именно это стремление выражается рядом контрастов по разделениям мыслительному и действенному. Наиболее основные контрасты по делению физическому и духовному с их дуализмом животности и человечности. Идеалами культуры человек устремляется к высокой мыслительной жизни, а не к насилию, стремясь к выше удаленному, а не ближайшему физически.

ЛУЧШИЕ люди уже знают, что европейский костюм- не является признаком культурного человека, хотя многие до сих пор еще- не понимают, что можно быть и цивилизованным дикарем. Народ считает каждого одевшего белый воротничок цивилизованным человеком; каждый грамотей- уже цивилизован; так хотя и в примитивных формах правильно понимается начало первой гражданственности. Но все народы поверх этой гражданственности, легко всем доступной, чувствуют существование чего- то высшего, к чему неизбежно стремится каждый ищущий дух человеческий.  Для этого высшего обозначения у каждого даже примитивного народа существует свое слово, которое непременно скажет вам о высшем взаимопонимании, о высшей духовности, о знании высшем и о радостях духа. Это не будут чисто клеринальные понятия, они будут соответствовать человеческому осознанному понятию, наследованному людьми от великих нахождений Латинской культуры.

Культура- сознательное познавание, духовная утонченность и убедительность, между тем, как условные формы цивилизации- зависят даже от моды преходящей. Культура, возникнув и утвердившись, уже неистребима. Могут быть различные степени и методы ее выявления, но в существе своем она, культура, незыблема и, прежде всего, живет в сердце человеческом. Случайная фраза рассудка может удовлетвориться и механической цивилизацией, тогда как просвященное сознание- может дышать лишь культурой. Культура- то прибежище, где дух человеческий находит пути к религии и ко всему просветительному и прекрасному. 

Ни один ученый специалист, как бы ни была высока его специальность, не может назваться носителем культуры. Культура- синтез. Культура, прежде всего, понимает и знает основы бытия и созидания, ибо она- почитание творческого огня, который и есть жизнь. Значит, к познаванию механическому следует обязательно добавить огонь сердца. И в это- будет первое отличие культуры от цивилизации. Носитель культуры ясно почувствует всю разницу между основами духовной культурности и наносной материалистической цивилизацией.

Слово КУЛЬТУРА имеет два корня- первый друидический, второй- восточный. культ всегда останется почитанием  благого Начала, а слово УР- старинный восточный корень, обозначающий Свет, Огонь. Так КУЛЬТ- УР- означет культ и почитание Света.

Культура- синтез действенного Блага, очаг просвещения и созидательной красоты. Культура- накопление высочайшей Благодати, высочайшей Красоты, высочайшего Знания. Красота и Знания- являются основами всей культуры и именно они меняют всю историю человечества. Мы можем проследить это от первых страниц истории. Несомненные факты говорят нам, людям, как от первобытных времен, весь прогресс, все счастье, все просвещение человечества слагалось красотою и знанием. Так краеугольный камень будущей культуры покоится на красоте и знании. Искусство и наука- являются устоями грядущей эволюции.

Понятие культуры принадлежит к нерушимым, синтезирующим понятиям.

СОТРУДНИЧЕСТВО или кооперация является основою всего мироздания. Человек, будучи частью и отражением космоса, не может быть независим от этого закона, не может выйти из- под его подчинения без саморазрушения. Поистине, сотрудничество- открывает все возможности. И дело за малым- следует только понять, где и в чем заключено это сотрудничество. Часто люди относят сотрудничество в область государственных дел, тогда как сотрудничество- является незыблемым условием самой жизни. Именно во всем малом взаимодействии заключается суть проявления сотрудничества, имеющее космическое значение. Каждый взгляд, каждое рукопожатие, каждая мысль- знак сотрудничества, если оно применимо в сознании. Мы участвуем на дальних расстояниях, мы- внушаем мысли, мы- пишем письма- таким образом люди сотрудничают между собой больше, чем предполагают.

Нужно использовать способность к сотрудничеству, начиная с малого- самых обиходных работ. Ошибочно полагать, что сотрудничество состоится только при великих делах, если его не было даже при обиходных. Следует взглянуть в глубину сознания, чтобы спросить себя- готов ли дух к сотрудничеству? Оно, сотрудничество, должно проявляться в каждодневном обиходе, во всех условиях, в которые нас поставила жизнь. Нужно сознательное, дружественное сотрудничество всегда, всюду и во всем. Нужно оставить слово "я" лишь для особой ответственности и свидетельства. Нужно принять слово "мы" для всей жизни и понять сотрудничество.

Каждая область жизни настолько усложнилась, что везде и во всем не обойтись без сотрудничества. Нельзя назвать ни одной отрасли труда, где бы человек мог бы считать себя уединенным, потому кооперация делается, как бы наукою жизни. Но чтобы придать ей научное основание, необходимо признать ее неотчуждаемой частью самой жизни. Нельзя призывать к ней. как к чему- то отвлеченному. Следует в каждом школьном предмете указать в чем именно будет заключаться сотрудничество. Каждое законодательство должно непременно уделить большое место кооперативному началу. Пусть каждая отрасль будет защищена твердыми законами. Жизнь разнообразна и сотрудничество не может быть обусловлено одним выявлением. Мысль должна быть так воспитана, чтобы поверх условности человек мог чуять в ней наиболее полезное применение. Кто- то не поймет, какое отношение к законам кооперации- имеет воспитание мышления, но сотрудничество- гармония человечества.

Сотрудничество, основанное на законе природы, содержит в себе элемент беспредельности. Обмен труда и взаимопомощь- не должны накладывать условных ограничений. Наоборот, кооператив- открывает двери возможностям. Никто не может предопределить, какие виды сотрудничества могут развиваться. Учреждения, основанные кооперативами, могут и должны быть разнообразными. Невозможно представить ни одной отрасли, которая не могла быть усовершенствована кооперативом. Нельзя запретить, если люди сойдутся для сотрудничества в совершено новом сочетании. Кооператив- оплот государства и рассадник общественности. Откуда придет общественное мнение? Откуда составится желанное преуспеяние? Откуда одинокий труженик получит помощь? Конечно, сотрудничество- научит и единению.

НАСТОЯЩЕЕ время- время наибольшего разъединения. Может ли человечество разделиться еще больше? Учение мудро указывает, что наибольшее разделение непременно будет и его даст толчок к единению. Это- заря сложения единения! Ущерб месяца ободряет к принятию нового серпа. Но сколько человечеству еще нужно перестрадать, прежде, чем оно догадается о пользе единения?!.

Утверждение единения- неудержимое стремление к высшему закону, который с трудом вмещается человечеством в его современном состоянии. Но не следует бояться даже самых непринятых большинством понятий, не следует отказываться от стремления к единению. Только в единении сила! Так знали испокон веков- и всегда против этого закона грешили. Нужно единение, чтобы творить трудное действие. Если бы человечество пожелало, оно могло бы объединенными усилиями совершать чудеса.

Силы, действующие друг против друга, взаимно уничтожаются, силы, действующие параллельно и в том же направлении, являют сумму этих энергий. А силы, действующие врозь- теряют в зависимости от угла расхождения. Как люди не могут принять, что этот основной закон физики- есть основной закон сотрудничества!

Испокон веков народы мечтали о единстве. О каком единении говорится в ученых трудах от древнейших времен? Мыслилось всегда- о духовном единении. Всегда высказывалась мечта. чтобы люди покинув звериное состояние, могли бы отнестись друг к другу со всей любовью, со всею верою и со всею надеждою. А матерь всех трех- София Предвечная- охраняла бы от неразумных свар и непониманий. Все эти основания жизни должны непреложно храниться в сердце человеческом. Без надежды не пройдешь. Без веры куда денешься? А без любви- в изверга превратишься. Без этих трех дочерей и матерь их- не покажется. Ведь на чем же утвердится премудрость?

Знаем много равнозвучащих понятий- сотрудничество, содружество, община, кооператив- те самые сердечные объединительные основы, как маяки во тьме. Так венец сотрудничества- есть мир. Но не будет ли моление "О мире всего мира"- одной из величайших утопий? Так говорит очевидность. Но сердце и действительная сущность продолжает повторять эти слова, как единственную реальную возможность- действительность. Это моление когда- то и кем- то было создано не как отвлеченность, но именно как приказной призыв о возможной действительности. Великий ум знал, что мир всего мира- не только возможен, но и есть тот великий спасательный магнит, к которому рано или поздно пристанут корабли путников. На разных языках, в разных концах земли повторяется и будет повторяться это священное моление. И мы будем твердо знать, что мир всего мира- не есть отвлеченность, а реальность, зависящая от доброжелательства и благоволения человечества...

С ЧАСА осознания труда начинается истинная Агни- Йога, Учение Огня. Лишь свободное сознание может развивать труд, как праздник духа. Следует помнить труд, как естественное наполнение жизни. Так всякий труд- благодать, а суемудрие, бездействие- самое вредное в смысле космическом. Каждодневная работа приближает нас к космическому ритму. Каждодневная работа является благодетельной пранайямой, возвышающей сознание.

Каждая работа рождает энергию, которая в сущности своей подобная энергии пространства. Можно понять как жизнь соединяется трудом, получая из него силы преуспеяния. Можно понять, насколько неистощима энергия, получаемая от труда. Так знающий существо энергии может тачать сапоги, бить в барабан или собирать плоды- во всем будет рождение высшей энергии, ибо она, энергия, рождается из ритма космоса.

Каждодневная работа способствует возжжению внутренних огней- этих благостных соединителей с пространственным великим Агни ( Огнем ). Люди должны понять труд, как воспламенитель. Радость работы- лучшее пламя духа. Можно видеть огонь даже в самом маленьком работнике, если в духе его живет песнь нескончаемой радости труда.

Учение говорит: "Огонь должен жить. Огнь несвойственно бездействие. Энергия- порождает энергию. особенно вредно отрывать человека от привычного труда. Даже при низшем труде человек творит проявление огненной энергии. Отнимите у человека труд и он неминуемо впадет в маразм, иначе говоря утеряет огонь жизни. Нельзя насаждать понятие отставных людей- никто не должен быть отставлен от тех занятий, коими долгие годы была наполнена жизнь их. Отставные люди стареют не от старости, но от погашения огня жизни. Когда огонь погашается, не нужно думать, что не произойдет вреда для окружающего- вред получается, когда пространство, занятое огнем, вдруг становится доступно тлению. Это тление жизни- противно закону Бытия. Наоборот, общество человеческое должно поддерживать огонь во всем окружающем. Огонь друидов напоминал о поддержании огня жизни. Нельзя утушать огонь ни в чем, хотя бы в самом малом."

Устремление к труду- лучшее устремление сердца. Труд- лучшее противоядие против способности к ожирению сердца. Не работа, но перерыв сердечного устремления действует разрушительно. Труд, постоянное делание, творение- лучшее тоническое лекарство. Не будет включено никаких наркотиков, не потребуется никакого опьянения, но здравой ясная радость будет источником долгой, плодотворной жизни. 

Во избежание тягостной усталости предлагается мудрая смена труда. Труд правильно распределенный по природе своей не может утомлять. Так называемая усталость, прежде всего, следствие неправильного распределения труда. Ведь при достаточно разнообразной смене труда- усталость сама по себе невозможна. Только понять, как правильно сменить группу рабочих нервов- никакая усталость недоступна. Вызвав работу противоположных центров, совершено минуется рефлекс бывших напряжений. Конечно, подразумевается большая подвижность, которая развивается сознательным опытом. Можно найти разумную смену труда- касается это всех видов деятельности. Так отдых- есть перемена труда. Но истинный отдых среди трудов многообразных- мысль о прекрасном...

СЛЕДУЕТ указать на совершенную необходимость умственного труда. При мыслительной работе исходит от труда особая эманация, ценная для насыщения пространства. Если пот физического труда питает землю, тот пот умственного труда претворяется лучами солнца в прану и дает жизнь всему сущему. Такие затраты умственной энергии гораздо больше при умственном труде, нежели при физическом. При осознание этого значения умственного труда непременно явится и полное уважение к мыслителям, ученым и прочим творцам. Лишь умственный труд дает нам расширение сознания и тем самым приобщает к дальним мирам, ко всему космосу- устремляет к радости беспредельного совершенствования.

Труд- важнейший краеугольный фактор человеческого существования. Необходимо с первых лет устанавливать труд, как единственную основу жизни, как необходимый способ совершенствования. Следствием труда безграничного- станет расширение сознания. И при воспитании сердца, прежде всего, выдвигается понятие труда. При этом уничтожается представление об эгоизме труда, наоборот, присоединяется широкое понимание труда на пользу общую. Такое представление значительно утончает сердце. Так труд является главным фактором воспитания духа. Учение говорит: "Труд- единая справедливая ценность. Каждая капля труда- неоспоримое приобретение. Каждый труд- борьба с хаосом. Труд служит очистителем от всяких мерзостей. После труда работник и добрее и терпимее. Много усовершенствования происходит в труде! В труде- эволюция!" Ритм труда- украшение мира. Труд следует считать победою над повседневностью. Каждый труженик- благодетель человечества. Представим себе Землю без тружеников и увидим возврат к хаосу. Несломимое упорство выковывается трудом, ежедневный труд- накопление сокровища. Истинный труженик любит свою работу и понимает значение напряжения. Уже называл труд молитвой. Высшее единение и качество труда возникают от ритмичности. Лучшее качество труда растит ритм прекрасного. Каждый труд содержит в себе понятие прекрасного. Труд, молитва, красота- все грани величия кристалла Бытия." 

"Туже надо завязать пояс труда, не как несчастье, но как достижение ступени. Пахарь, прилагающий силу на приобретение коры земной, часто может подать руку самому Риши ( святому человеку ), благодетельствующему мыслью человечество. Приучайтесь к красоте труда, к творчеству мысленному- так победим тьму." 

В ПЕРЕЖИВАЕМОЕ людьми переходное время сознание человека, обычно развивающееся чрезвычайно медленно, должно непременно сделать в своем развитии скачок- человечество должно делать громадные усилия, чтобы не отстать от ускорившегося темпа жизни и не потеряться в Вечности. Действует прогрессия ускорения- то, на что требовалось сотни лет, совершается в наикратчайший период жизни одного человеческого поколения- наибольшее продвижение в развитии сознания человека, когда за одну жизнь удается достигнуть многое, на что в иное время потребовались бы десятки или сотни человеческих жизней. И это- следует сделать, чтоб не быть отброшенным в своем развитии на десятки и сотни тысячелетий. Учение говорит: "Настало время, когда нужно приговотовить сознание к широким восприятиям. Только лишь в широком понимании происходящего можно будет усмотреть этот процесс. Сложность времени будет непрестанно нарастать. Кто не разобрался вчера, тот- не найдется завтра. Решить проблему реальной жизни можно только расширением сознания. Без развития сознания будем пребывать в постоянном мираже. Перерождения сознания- требует строительство Нового мира. Мир будущий- нуждается в просветлении сознания, но не в бормотании высоких изречений, чем, собственно, и занято большинство людей."
Как приступить к развитию сознания? С чего начать? Надо открыть и омыть сознание общечеловеческое. Открытие сознания делается моментально одною волею. Открытие сознания- освобождение от всех предрассудков, всех предвзятых и навязанных понятий. Настоящее время не может уложиться в систему без очищения сознания. Очищение сознания- величайшая задача нашего неординарного времени. Очищение сознания даст доступ к высшим энергиям. Учение говорит: "Кто- то полагает, что он желает достичь космического сознания; пусть лучше думает об очищении сердца. Пусть не столько воображает себя победителем космоса, но желает очистить сознание от сора. Без очищения сознания невозможно будет человечеству продвинуться. И спасти Мы ( Высшие Силы ) сможем лишь тогда, когда очищено будет сознание."
С чего начать самоусовершенствование? Кто желает совершенствоваться, может начать с малого- следить за собой. Может безболезненно отгонять неполезные придатки. Учение советует познать три наихудших свойства свои и предать их сожжению в огненном устремлении. Учение говорит: "Много надо убрать с пути. Нужно проверить каждое укоренившееся явление. Как достойные члены разумного общества, все ответствены за каждый нелепый пережиток. Нельзя успокоиться на мысли, что он, человек, где- то виноват. Лучше трезво исчислить свои попустительства. Лучше без кривой улыбки сообразить, что можно исправить сегодня, проверив качество каждого своего действия. Причем следует начать проверку с самого обыденного. Не слишком ли долго спали? Как говорили с окружающими? Не отложили ли спешную работу? Не сказали ли ложные сроки? Не забыли ли заботливость о Общем благе? Так переспрашивайте себя без лицемерия."
"Как бережно стоит определять количество своих мыслей- не утаился ли где червь самости, самомнения или явления- себялюбия? Честность признания- явление, которое непременно каждый должен в себе развить. Кто готовится к братскому труду, должен уметь следить за собою."
"Напомним о свойствах совершено недопустимых в общине: невежество, страх, ложь, лицемерие, своекорыстие, присвоение, пьянство, курение и сквернословие. Следует отказаться от каждой слабости, если ясна задача будещего. Можем ли сомневаться, что вы, люди, захотите победить ваши недочеты? Для начала не лгите и не бойтесь- учитесь каждый день."



"ЗАБЫВЧИВОСТЬ, рассеянность, двойственность, любопытство принадлежат к несовершенствам, которые следует искоренять. На них родится только лишь самое низкое. Нужно понять, как неизбежны последствия их для самих себя. Сквернословие, как зараза пространства, несет понижение всего интеллекта."
Злопамятство, обида, думание о себе- уничтожают преимущества, так же как предательство и страх. Чувство обиженности- самое мелкое и выращивается неразвитым сознанием. Так в обходе живет рутина обиженности. Нужно осознать ее и выгнать, как самое вредное насекомое. Нужно уметь распознавать обстоятельства- где он, новый камень пробный? Так в прозорливости доходим до сознания радости каждому испытанию. Так проследим себя и в великом, и в малом."
Ссориться даже собаки умеют, так не уподобимся животным. Обезьяна очень обидчива, пантера- раздрожительна, курица- квохчет без особых причин на то, коршун- долго таит злобу, попугай- твердит поношения, утка- не владеет нервами- что же нам из того? Не уподобимся. Рычание порождает настоящий зверинец. Потому и нужно отучиться подражать зверям. Конечно, явлений сходства со зверьми еще много, но при устремлении не будет времени на зверей оглядываться. Сколько необходимых обузданий нужно явить, чтобы человек принял надлежащую человечность."
"Поступки, вредные для совершенствования, легко побороть. Можно видеть из каких малых действий накапливается подобное зло. Трудно разве в жизни отказаться от ничтожных привычек? Не трудно освободиться от привычек, если достаточно перенесем сознание в будущее. Трудно ли отогнать малые пагубы, отравляющие тело? Разве не стыдится ребенок первого поползновения лжи? Лишь привычками дитя стеклит сердце. Поэтому, привычки называются мозолями души."
"Привычка- вторая природа! Мудрая пословица, показывающая какую силу имеет привычка над человеком. Именно, привычки делают человека неподвижным и невосприимчивым. Можно подавлять привычки, но искоренить их нелегко. Люди настолько пропитаны привычками, что даже не чувствуют гнета такого ига. Необходимо овладение явленными привычками. Под привычками разумеется не служение добру, но малые привычки самости. Правильно, освобождение лучше начинать с малых привычек. Чаще от них человек защищается больше всего. Они, как родимые пятна- их относят к природным свойствам. Но у новорожденных привычек нет. Атавизм, семья, школа дают наросты привычек. Малые привычки самости- главные враги сотрудничества. Привычки обихода- враг эволюции. При познании истинных ценностей- привычки обихода будут ничтожны. Лучшее освобождение приходит при сопоставлении ничтожного с величием."
"Нужно помнить о соизмеримости в жизни среди обихода. Самые маленькие мысли будут унесены вихрем правильного суждения. Хорошо или худо, полезно или вредно- само отберется, ибо там, где деревья больше, кустарник не виден. Когда можно перебросить мысль к пределам чудес, тогда не станем долго говорить о дырявой подошве. Нет худшей несоизмеримости, как пересуживать за столом пустяки. Нет худшей несоизмеримости, как клеветать мелким горошком. Очень советуется уничтожить пересуды- ведь целая половина дня освободится. Останется одиноко чашка кофе или стакан пива. Время еды так же должно быть сокращено, чтобы сохранить облик человекообразия..."

В ОСНОВАНИИ любой эволюции лежит усовершенствование. Смысл всей эволюции в утончении. Даже растения стараются утончить- тот же закон применим и к человечеству. Лишь для совершенствования духа мы здесь. Следует перенести сознание на улучшение всей жизни- борьба за существование тогда сменится на завоевание возможностей. Следует понять жизнь, как самоусовершенствование- тем, собственно, будут решены как этические, так и экономические проблемы. Учение говорит: "Для познания идей Высших миров необходимо договориться, что есть самоусовершенствование. Самоусовершенствование- может быть только в утончении сознания, которое хочет иметь вокруг себя явления достойные. Такое сознание непременно убережет от малых стыдных мыслей. Усовершенствование сознание будет заключать в себе прочие виды улучшения."
Что такое сознание? 
Эзотерическая основа человека ( чело- дух, век- временной ориентир )- его высшее начало, его бессмертная Сущность- монада или огненное зерно духа. Сознание- первая оболочка из тончайших видов материи, которая окружает зерно духа. Эта оболочка растет и увеличивается, обогащаясь во времени возможностями, благодаря с поступающими с каждой прожитой жизнью духовными накоплениями. Так сознание- результат жизненных накоплений и жизненного опыта зерна духа. В учении сказано: "Зерно духа- частица стихийного огня, а накопленная вокруг него энергия- сознание. Огненное зерно духа, как основа, остается неприкосновенным в стихийной цельности, но эмонация зерна духа- изменяется в зависимости от роста сознания."
"Сознание содержит в себе все следы жизней прожитых, отпечатки каждого проявления- каждую мысль и устремление к проявлению широкого горизонта. Сознание питается Чашей и сердцем, каждая нагнетенная энергия непременно отлагается в сознании, неразрывно связанным с духом. Ведь дух, отделившись от тела, сохраняет всю совокупность энергий высших и низших." Человеческое сознание- тот волшебный ларец, куда складываются все духовные достижения, все сокровища, что будут применимы в дальнейших жизнях. Человеку не приходится начинать свои труды и свои испытания с каждой новой жизнью, ибо рождаясь вновь, он приносит с собой весь запас своей опытности и все свои прежние достижения, которые теперь необходимо лишь вспомнить и возобновить пользование ими. Только благодаря сознанию, обитающему в нерасторжимой части человческой Сущности- в его непреходящем теле- возможна эволюция человека. 
Отделившись от Первоисточника Жизни, зерно человеческого духа подобно Первоисточнику, откуда оно изошло, обладает всеми свойствами Его. Весь процесс развивающейся в космосе жизни- сводится к раскрытию божественных свойств зерна духа, заключенных в материю. Эволюция сознания- процесс освобождения скрытых в людях божественных возможностей. Эволюция- освобождение зерна духа от сковывавших его плотных оболочек материи и замены грубых видов материи более тонкими. В освобождении монады от грубых видов материи и окутывания ее более тонкими видами материи- заключается цель человесческой эволюции и смысл жизни человека, который и состоит в овладении материей, познании самого себя, открытия доступа для познания, находящегося внутри нас Бога. Эти цели эволюции- достигаются постоянным развитием сознания. Вся эволюция Жизни в космосе, прогресс человечества во всем- сводится в сущности к развитию сознания. Не устанем это повторять!
Растущее в течении бесчисленных жизней человеческое сознание, развертывает ступень за ступенью, все скрытые в человеке высшие возможности. Понятно, что на первоначальной стадии развития, когда сознание первобытного человека мало чем отличается от сознания животного, развертывание скрытых в монаде высших возможностей происходит чрезвычайно медленно. Проходят десятки, может даже сотни человеческих жизней, прежде чем человеческая особь поднимается на высшую ступень сознания...
На низших ступенях человеческого развития, развитие памяти находится в зачаточном состоянии. Получаемые человеком впечатления и уроки жизни- не остаются ( не фиксируются ) в сознании людей и быстро изглаживаются из памяти. Различие между добром и злом- не возникает в сознании человека, нравствеенные качества последнего- не могут, не превышают его умственных понятий. Желания низшей природы человека- являются главной побудительной причиной всех его поступков и действий. Эта стадия развития человеческого сознания проходит под знаком ощущений чувственного порядка и разделения именно этих ощущений- на приятные и не приятные.



ПО МЕРЕ дальнейшего развития человека ( чело- дух, век- временной ориентир ) появляется новый фактор в развитии сознания- воля человека. Следующий период развития сознания человека происходит под знаком постоянной борьбы между волей, которая еще очень слаба, и желаниями, которые еще очень сильны, вследствие чего победа в большинстве случаев оказывается не всегда на стороне воли. чаще- на стороне неуемных человеческих желаний. На этой ступени человеческого развития желание часто смешивается с волей. Человек не может провести четкой границы между желанием своей низшей природы и требованиями высшей Сущности его. Ум человека в этот период недостаточно развит, выводы его большей частью ошибочны, а потому, воля его, руководимая неправильными выводами незрелого ума, не имеющего готовых решений на возникающие новые проблемы жизни, так же приводит к многочисленным заблуждениям и ошибкам, рождающим страдание. Так рождается жизненный опыт- из страдания. Так рождаются знания и мудрость, которые, в конечном итоге, приводят к победе воли над желанием. В такой момент, рост человеческого сознания, идет быстрыми шагами вперед. Человек же, становится познавшим добро и зло, сознательно препочитающим злу добро.
Рост сознания- вечный неустанный труд восхождения. Все человеческие достижения, все завоевания во всех областях знания- результат развития сознания людей. Развитое сознание- единственная и высшая ценность, к накоплению которой стоит стремиться, ибо она делает человека из раба властелином. Но человеческое сознание развивается ( может развиваться ) постольку, поскольку оно к этому стремится. Насильственного развития сознания быть не может. Эволюция самостоятельна и добровольна- основной закон. Невозможно заставить людей духовно эволюционировать. Нельзя заставить человеческий дух расти. Рост духа- не терпит насилия. Этим, собственно, объясняется медленная эволюция человечества. Учение говорит: "Люди забывают прекрасный закон улучшения. Нередко слово эволюция понимается, как какая- то навязанная обязанность; но радость улучшения- не от навязывания и не разрывна с зерном духа. Люди думают, что жизнь следует прожить по примеру животных- не зная прошлого, не ведая будущего. Ведь смутное сознание- наследие животного состояния. Люди считают трудным то, что им не нравится, легким- то, что их не затрудняет. Обычно людское сознание спит по лености. Такое свойство называют пуховиком зла. Самые лучшие возможности не претворяются в жизни, когда завеса лени не отяжеляет взор."
Сознание личности, дойдя до предела, за который оно не может, вернее не хочет или боится перешагнуть, часто останавливается в своем развитии. Но так, как ничто в действительности не может оставаться неподвижным, то оно, сознание, начинает идти вспять. Пятясь сознание человека может дойти до такого состояния разложения, когда зерно духа, не будучи питаемо высшими притяжениями, замирает. Такие люди называются ходячими мертвецами. Спящее зерно духа, если и обуславливает жизнь, то все- таки допускает все свойства бездушия. Сознание застывшее, остановившееся на одном месте, само себе выносит смертный приговор и грозит обладателю его уничтожением. Учение говорит: "Потенциал основной энергии был дан каждому человеку, но насколько различно обошлись люди с этим даром! Поражающе различие сознания самого низкого дикаря и уровень развития сознания самого высокого мыслителя. Когда одни касаются атомной энергии, другие- не достигли еще уровня пещерного существования. Человечество вершиной своей касается Высшего мира в лице героев, подвижников- внизу оно производит космический сор, который наполняет камни соседних планет. Непомерно расстояние между подвижником, уже осененного светом Высшего мира, и подонками сорными. В этом неимоверном расхождении сознания- главная опасность. Такая разница пораждает смятение токов и затрудняет движение. Много легче двигать троглодитами, чем такими разновидными толпами. Поэтому так усложняется продвижение и расширение сознания человечества. Люди не дают себе отчет, насколько бессознательное прозябание усложняет мироустройство."

ОБЩИНА начинается с семьи. В семье мы уже имеем пример общинного жития. Семья во всех учениях указана, как устой будущего. Поэтому, наверное, среди разрешения насущных вопросов общинного жития следует обратить внимание прежде всего на домашний быт и постраться соответствовать своим обязательствам в своей семье. Если бы люди отдавали себе отчет о значении общинного начала, то при заключении брака- семейного союза- они, люди, проявляли больше здравого смысла. Они поняли бы, какую ответственность принимают на себя за сочетание несоеднимых элементов. Нужно видеть семью, как очаг сознательности и сотрудничества. Кроме всех прочих значений, семья- рассадник кармических уз. Тем самым учение наше утверждает значение семьи! 
Чистое учение истинной общины- основано на добровольном желании. Непременное условие! Труд должен быть добровольным. Сорудничество- должно быть добровольным. Община- должна быть добровольной. В основание преуспеяния непременно должно лечь условие добровольного согласия. Община должна быть принята сознанием. Никакое насилие не должно порабощать труд. Никакого принуждения не должно быть- лишь добровольный общий труд во имя служения общей идее, общему семейному благу. Не должно быть допущено никаких стеснений, никаких ограничений слова, мысли, труда, верования. Каждому должна быть предоставлена свобода мыслить так, как он желает; трудиться в той среде, в которой он может- с одним условием, чтобы его мысли и верования не вносили дисгармонии в общинную жизнь, а его труд- был полезен общине.
Общину следует понимать не в узком смысле, но в самом широком. Именно, как сотрудничество со всем человесеством, со всеми мирами, со всем сущим. Можно успешно сотрудничать, находясь в разных городах и даже странах. Расстояние с каждым новым научным открытием становится все более и более несущественным фактом. И все сильнее и ярче утверждается единственное истинное единение- единение в духе и сознании. Только духовная основа общины дает гарантию продолжительного существования и правильного, естественного развития всех сторон человеческой жизни, где материальные блага- приложение к благу духовному. Только такие общины могут сами себя содержать; сами собой управляться и вести вполне независимое существование, именуемое жизнью.



ВОТ несколько фрагментов из Учения, в которых говорится о основах общинной жизни: "Истинное содружество может разделяться по многим признакам занятий и мысли. Надо чтобы такие ветви росли здоровыми и не только не мешали устремлениям людей, но и помогали друг другу. Следует способствовать каждому разумному объединению. Именно, когда сотрудничества разнообразны, тогда особенно возможны расцветы. Не оковы надевать, но расширять горизонт."
Каждое сотрудничество и сожительство нуждаются в совершенствовании. Никто не может показать предела эволюции. Тем самым труженник становится творцом. Коммунист ( в прямом значении этого слова! ) должен быть открыт всем новым возможностям. Истинный коммунист гибок, подвижен, понятлив и смел. Община подобна химическому соединению, поэтому следует быть чистым, быть проникновенным и напрочь забыть цепи отрицания, чтобы запретом и отрицанием не повторить ничтожный опыт тиранов и изуверов. К истинной общине идут без отрицаний, без суеверий и страха. Сознание мировой общины- должно расти! Упрямстьво невежества не будет препятствием. В основу общины полагается знание- без ограничения его."
"Нужно полюбить сотрудничество, как залог общего преуспеяния. Можно найти мощь радости в сотрудничестве, но такое сотрудничество- требует искусства мышления. Кто распределит силы для производительного труда?Лишь тот, кто умеет представить полезное сотрудничество. Он должен уметь воображать такую общую работу, но воображение- нужно образовать. Нужно понимать коллективную сознательную дисциплину, как организованное свободное сотрудничество. Свободная организация сотрудничества имеет большое значение...
Следует так же к понятию сотрудничества приобщить понятие учительства, водительства, уважения ближнего, самого себя и тех, кто следует после."
"Основа сотрудничества, прежде всего, во взаимной ответственности. Доверие является краеугольным камнем в общинах. Доверие необходимо! Без него не создать ритма, без него не вызвать успеха, без него- не может быть продвижения. Можно утвердить лучшее достижение, если есть уверенность в единении сотрудников. Осознаем прекрасное значение, если можем произнести великое понятие- друг. Община может и должна состоять из друзей. Дружелюбие- искра сотрудничества! Нужно дружелюбие, чтобы отдать свое мастерство на дело общее."
"Простейшее понятие о бережности к окружающим будет прочную основою каждого сотрудничества. Можно пожелать, чтобы каждое сотрудничество- было рассадником бережности. В этом скажется и внимательность, и заботливость, и милосердие, и сама любовь. Когда усложнялись вычисления и затмилась беспредельность, пришло время вспомнить простейшую основу от сердца к сердцу- да, таков закон сотрудничества, содружества, общины."

ВОПРОС собственности для некоторых людей является очень больным вопросом и они, эти люди, не в состоянии решить данный вопрос удовлетворительно.

Понятие собственности земного имущества- величайшая из иллюзий, величайшее заблуждение человечества. Космический закон не знает права собственности, о праве собственности- ведает только закон земной, человеческий. Единственная, вечная собственность, которая никогда не убывает, никогда не теряется и никуда не исчезает- человеческое сознание. Обладающий такой собственностью, может весь космос со всей его беспредельностью, считать своей собственностью, ибо имеет реальную возможность черпать из этого неисчерпаемого источника все, что нужно, когда нужно и сколько нужно. Обладающему такой собственностью будет казаться смешной и жалкой привязанность человека к клочку земли или дому, возведенному на этом клочке, которые в момент стихийного бедствия ( катастрофы ) превращаются в ничто- в груду обломков. 

Учение говорит о чувстве собственности: "Ядовитое дыхание собственности можно уничтожить лишь продуманной программой школ. Не существует литературы против собственности. Пункт программы партии- не убеждает. Лишь немногие победили рухляди дракона. Но многие неудержимо мечтают о собственных новых приобретениях. Как правдивы должны быть исторические сопоставления, как строго должны быть подобраны биологические подробности, чтобы показать противозаконность и тщету собственности. Законы свойств материи свидетельствуют, как собственность- не соответствует природе человека." 

"Тот, кто почувствует величие космической Беспредельности, конечно поймет всю несоизмеримость призрачности собственности на таком переходном месте, как Земля. Простой разум поймет, как невозможно взять с собой земные вещи. Только ясное сознание надземных миров поможет людям осознать земную собственность без лицемерных отречений. Человек поймет, какое достояние ему принадлежит и земные вещи непременно найдут должное место в долгом человеческом существовании. Только когда сознание наше останется единственной собственностью нашей, тогда человек почувствует, что значит- свобода восхождения."

"Главная погибель мира от привязанности к несуществующей собственности. Раб собственности теряет прежде всего подвижность духа. Ведь зародыш чувства собственности- страх. Хотя бы чем- нибудь прикрепиться к земле! Точно жалкая лачуга может явиться достаточным якорем для духа! Духовная сторона всегда страдает, когда у человека слишком много вещей. Будда советовал иметь возможно меньше вещей, чтобы не отдавать им слишком много времени." 

"Как понять исполнение отказа от собственности? Один ученик покинул все вещи, но учитель продолжал упрекать его в собственности. Другой оставался в окружении вещей, но не заслужил ни одного упрека. Чувство собственности измеряется не вещами, но мыслями. Можно иметь вещи и не быть собственником. Можно утверждать отказ среди имущества. Следует утвердится на сознании, что земной собственности не существует. Человек, осознавший сущность всех вещей, не нуждается в них."

Отказ от собственности не значит, что нужно все раздать и от всего отказаться. Важно понять истинное значение вещей и не быть в рабстве у них. Вещи- результат творчества человечества и поэтому их следует ценить. Любовь к прекрасным вещам без чувства собственности- одно из самых чистых и нас, людей, возвышающих чувств. Так можно научиться владеть вещами и не быть собственником их, научиться любоваться прекрасными произведениями без условного чувства собственности..." 

ЧЕЛОВЕЧЕСКОЕ сознание развивается чрезвычайно медленно- нужны многие жизни, чтобы сознание человека поднялось на высшую ступень. Однако у некоторых людей, воодушевленных высокими стремлениями и идеями, бывают минуты озарения- временное приоткрытие высшего сознания. Моменты эти чрезвычайно кратки, но именно в них, человек получает такой объем знаний, сколько за всю жизнь не смог бы он почерпнуть из книг. Такие моменты дарят людям знания, которых нет в книгах- есть лишь упоминание о том, что подобное может быть и при каких условиях. Моменты духовного просветления- называются космическим прозрением или космическим сознанием, ибо они, эти моменты. пусть на самый короткий момент делают человека владельцем космического сознания. Описывая моменты космического прозрения мы можем составить себе некоторое представление о чудесных свойствах высшего космического проявления в материальный план сознания- того сознания, что является следующей, очередной ступенью человеческого развития.                                                                                             Моменты космического озарения бывают различных степеней и силы. В учениях пророков всех времен, в философских, научных и литературных произведениях писателей и поэтов можно без труда найти следы и прямые указания на нисходившее на них озарение. Подобные озарения могут испытывать люди также во время молитвенного экстаза, при испытании других, возвышающих душу человека эмоций. Момент космического прозрения описал в своем стихотворении "Пророк" А.С. Пушкин. В этом бесподобном по красоте и силе выражений стихотворении поэт, со свойственным ему мастерством, описывает те метаморфозы, которые происходили в его сознании, когда "шестикрылый серафим" касался центров его высшего духовного сознания.                                                                                               Переживания, которые сопровождают временное раскрытие высшего сознания, настолько необычны, что они оставляют на всю жизнь неизгладимое впечатление. Они обычно сопровождаются чувством глубокой радости, чувством любви ко всему окружающему, сознанием всезнания, бессмертия, бесстрашия и тому подобным. Чувства переполняют испытавшего прикосновение к нему Вечности. И хотя острота впечатлений со временем сглаживается, это прикосновение к миру Высшему- остается источником большого утешения в переживаемых человеком невзгодах, как неослабевающая надежда на то, что испытанное когда- то временное состояние на всегда останется в памяти мигом пережитого блаженства.

РАЗВИТИЕ высшего сознания человека неразрывно связано с вступлением его на путь ученичества- в режим ускоренного развития сознания. Братья человечества в своих неустанных трудах по развитию сознания людей, обращают внимание на тех из них, что обнаруживают повышенное стремление к знанию. Такие люди непременно попадают под действие особых лучей братства. Они начинают получать сокровенные знания и способ их получения- не важен. Ознакомившись с основами космического Бытия, с существованием Учителей человечества, с возможностью более скорого развития своего сознания, эти люди, при искреннем стремлении к совершенствованию и очищению себя, после более или менее продолжительных испытаний, могут быть приняты в число учеников одним из Учителей человечества. 

СРЕДИ восточных народов, что сохранили знание священного значения космического Учителя в жизни человечества, всегда жило и живет стремление к ученичеству. Всякий сознательный индус или буддист мечтают иметь своего Гуру- Учителя. Достигнув этой высокой привилегии они, индус или буддист, почитают своего Учителя превыше всех существ, приносят изо дня в день ему свои наилучшие мысли и пожелания, стараясь сохранить связь с Учителем в течении всей своей жизни, зная, что при почитании и преданности Учителю, духовная связь с ним принесет благие результаты и в последующих жизнях...                                                                                                                                  Западному же миру чуждо понятие Учителя и стремление к ученичеству. Западный человек полагает, что всего, что будет им достигнуто, он достигнет собственными усилиями, не зная, не желая знать, что его усилия постигнуть что- нибудь- результат многовековых усилий братьев человечества, трудящихся не покладая рук над развитием его сознания. Не желает знать такой человек и то, что без деятельного участия и повседневной  помощи этих Высших Разумов, без их руководящей миссии, люди никогда и ни при каких условиях не были бы способны постигать какие- либо знания, ибо водительство низшего высшим, то есть иерархическое начало, есть один из основных законов развития жизни в мироздании.                                                                                                                                                                                                       Чтобы подняться на высшую ступень развития сознания, необходимо иметь Учителя. Самостоятельно, без Учителя, человек, желающий сокровенных знаний, этого сделать не может. Если развитие низших ступеней человеческого сознания могло происходить без участия в этом процессе космической иерархии, то переход сознания человека за пределы обыкновенного человеческого сознания- к сознанию сверхчеловека и богочеловека- не может совершиться без сознательного устремления к этому самого человека и без участия в этом процессе космического Учителя. Для того, чтобы такой процесс мог совершиться, необходимо соблюсти много условий. Необходимо стать учеником Учителя мудрости, необходимо пройти много разных испытаний, доказать бескорыстность и чистоту устремлений своих, освободиться от многих недостатков и пороков, доказать готовность к самопожертвованию, любви и преданности Учителю- доказать свою готовность, под руководством космического Учителя, служить не личному, но общему благу. Лишь тогда, когда такие доказательства даны, когда испытания успешно пройдены и человек не обнаружил ни предательства, ни сомнения, ни самосожаления- ни иных отрицательных качеств- такой человек может получить привилегию и стать учеником Великого Учителя.  

ЖЕЛАНИЕ и надежду стать принятым учеником нужно непременно трансмутировать в огненное устремление, в пламенную любовь к Учителю и самоотверженному подвигу на общее благо. Когда такое устремление утвердится, то приложение Учения на самом себе и в жизни каждого дня, станет радостью- тогда достижение цели несомненно. Следует ли спросить себя и дать самому себе ответ со всей искренностью: действительно ли имеется такое огненное устремление и самоотвержение- не скрыто ли в глубинах нашего существа эгоистическое желание достижения больших знаний, прежде всего, для своего личного возвеличивания? Если малейшие признаки такого желания налицо- оно непременно явится самым большим препятствием на пути духовного продвижения. Для принятие в ученики, прежде всего нужно понимание и принятие условий несения подвига в жизни. Именно над этим понятием "несения подвига," как непременного условия, следует основательно задуматься. Глубоко продуманное уяснение качеств, которыми должен обладать человек, чтобы стать принятым учеником, чрезвычайно важно. Великие Учителя приближают лишь тех, в ком они не сомневаются, кто прошел и очистился через многие огненные испытания, доказав в текущей жизни свою самоотверженность, готовность и преданность жить и трудиться не в условиях благополучия, но на краю пропасти. Нужно сказать, что путь ученичества- путь непредвзятых трудностей и он- предъявляет большие требования к тому, кто вступил на этот путь. Человек, избравший такой путь- подобен человеку, который вместо пути медленно ведущему к намеченной цели, к вершине, избирает движение по еле заметной тропинке, ведущей вверх- через скалы и пропасти, через заросли и дебри. Конечно же, такой путь избирают наиболее решительные, мужественные и устремленные, так как, такой путь- путь ученичества- легким быть не может!

" ... СЕГОДНЯ трансмутация подошла к необычайно ответственному режиму. Под влиянием изменений, уже происшедших в человеческом организме, меняются и продукты распада. Некоторые из привычных- мясо, рыба, спиртные напитки, никотин- превратятся в медленно действующий яд, смертельно опасный, ведущий к потере иммунитета. И как результат- человек будет беззащитен перед вирусами, несущими СПИД, рак, опасные и не излечимые аллергии...
Успешно прошедшие трансмутацию станут совершенно новыми людьми. Они получат другой код наследственности. Люди будущего будут обладать сверх способностями- при встречах и общении станут свободно читать мысли друг друга на расстоянии. Самое же главное- эти люди не будут нуждаться в пище. Они получат возможность пользоваться энергией Космоса. Это будет эпоха существ, стоящих на более высокой ступени развития не только по сравнению с пятой расой человечества ( ныне в большинстве своем живущей на Земле ), но и в сравнении с другими более высокоразвитыми цивилизациями на планетах и галактиках Вселенной. И дело сегодня тормозится только одним- отсутствием у нынешнего человечества сверх сознания, иными словами- Космического Сознания, включая его этические аспекты.
Тело человека- особый тонкий инструмент, который следует настроить так, что бы он воспринимал самые тонкие вибрации Космоса. Пришло время очистить его от ядов, кодов смерти, преждевременного старения и болезней, заложенных в клетки трупов животных, птиц и рыб, которыми питается человек. Его вибрации нарушают также яды никотина, спирта, наркотиков- наравне с химией и радиоактивностью в среде обитания. Только освободившись от всего этого, очистив по- настоящему душу и тело, человек сможет пройти без страшной боли и мучений в мир иной реальности, невидимый пока, но существующий и регистрируемый современной аппаратурой Тонкий мир...
Все мы уже давно в пути.
Да осилит дорогу идущий!"

Ченнелинг с Учителями Ноосферы “Елена Рерих и Великий Учитель Эль Мория. Миссия и предназначение”

Ведущий: Расскажите, пожалуйста, про миссию и предназначение Елены Рерих.

Силы: Миссия Елены Рерих заключалась в том, чтобы показать человечеству возможность информационной связи с Высшими мирами через духовное общение с Великим Учителем Эль Морией. Душа Елены Рерих достигла очень высокого уровня духовного слияния с Великим Владыкой Шамбалы – Эль Морией. Поэтому Елена Рерих была избрана как Посланник Великого Белого Братства Шамбалы для связи с Космическим Учителем. Елена Рерих была душой, которая открывала собой Новую Эпоху Матери Мира, в которой все человечество будет чтить великий женский принцип дарения жизни. То есть, единство души Елены Рерих с душой Николая Рериха на земном плане, а также с Душой Эль Мории на космическом уровне означало начало великой кооперации между женским и мужским принципами великой Божественной эволюции.

В: Елена Рерих очень переживала за будущее России. Почему России отводилась особая роль в трудах Елены Рерих?

C: Россия – это страна великого и светлого будущего, которая несет в себе большой потенциал для создания гармоничных отношений во всем мире. Россия воспринимается Учителями Шамбалы как живой организм любви, сострадания и милосердия, которая должна помогать другим нациям и странам войти в светлую Эпоху Божественной Жизни. Елена Рерих чувствовала в своей душе, что ее космическая миссия тесно связана с Россией, как со страной, в которой должно родиться совершенно новое сознание, построенное на принципах истинной любви. Именно идеализм России и ее устремленность к созданию Братства на Земле считаются Высшими Учителями очень хорошими качествами для установления гармоничных отношений между Россией и другими странами в мире.

В: Почему Елена Рерих очень много внимания уделяла понятию братства и мирового единства в своих трудах?

С: Елена Рерих была послана на Землю, чтобы заложить в сознание людей основы истинного Братства, которыми руководствуются все Высшие Существа Света в Божественных мирах безграничного Космоса. Елена Рерих проходила последнее воплощение на Земле и после завершения реинкарнации стала Учителем Ноосферы. То есть Учитель Ноосферы более высокого уровня (Эль Мория) вел по жизни свою ученицу Елену Рерих – Учителя Ноосферы более низкого уровня. Получается, на примере сотрудничества этих двух душ мы видим как великий принцип Иерархии Света об Учительстве и Братстве активно вошел в сознание людей. Елена Рерих была Божественным инструментом Эль Мории на земном плане бытия для реализации его великой миссии по трансформации сознания человечества. Елена Рерих ознаменовала собой приход нового Божественного сознания на земной план. То есть через нее Учителя Ноосферы внедряли свои целеустановки Божественного развития для всего человечества.

В: А Елена Рерих выходит сейчас на телепатический контакт с людьми?

С: Да, Елена Рерих может выходить для духовного общения с человечеством. При прочтении вашего ченнелинга люди смогут почувствовать не только огромный белоснежный поток, идущий из единого пространства Ноосферы, но и увидеть великий свет Души Эль Мории или Елены Рерих.

В: А почему душа Эль Мории имеет очень много голубого цвета?

С: Потому что Эль Мория специализируется на философии и Законах Мироздания и передает свою информацию для ускоренного духовного продвижения всего человечества. Поэтому голубой цвет энергий в световой ауре Души Эль Мории означает философскую направленность его Высшей Божественной Субстанции.

В: А что означает приход Майтрейи, о котором писала Елена Рерих?

С: Все Великие Учителя Шамбалы представляют собой различные аспекты Единого Майтрейи. То есть Майтрейя – это коллективная Субстанция Великой Шамбалы Света, объединяющая в своем световом потенциале всех других Высших Сутей Шамбалы Света, таких как Эль Мория, Сен-Жермен и других Владык. Если смотреть тонким зрением, то совокупность Энергошаров Божественного Света (Эль Мория – голубой Энергошар, Сен Жермен – фиолетовый Энергошар) дает единую огромную Субстанцию Божественного Света, которую Елена Рерих в своих трудах назвала Майтрейя. Поэтому Майтрейя является объединением всех Учителей Шамбалы Света и одновременно содержится во всех Них. То есть Майтрейя – это Абсолют Шамбалы Света, которая представляет собой часть Общей Системы Божественной Иерархии (Ноосферы). То есть Майтрейя является Главным Управителем Земли, а соответственно все Учителя Белой Шамбалы (Энергошары Божественного Света) тоже являются Главными Управителями своих секторов Земли, что в единстве сплоченного содержания дает единый энергокомпозит Майтрейи. Приход Майтрейи на Землю означает ускоренную трансформацию сознания людей через их активную работу с Божественными частотами Великой Шамбалы Света. То есть приход Майтрейи - это собирательный термин, который означает осознанную кооперацию между человечеством, Иерархией Света и Шамбалой Света.

В: Благодарю Вас за ваши подробные ответы о миссии Елены Рерих и Великого Учителя Эль Мории.

С: Мы были очень рады рассказать вам о глобальных целях и задачах мировой эволюции, которую осуществляет на Земле Божественная Система Ноосферы.