Значение полифункциональных пракорней «КР» - «ТР» - «ВР» суть - Д В И Ж Е Н И Е !!!
Тема дня: «значение этимология слова НУЖДА»
проводка:
▪ *ТoР(oт) (круг) > *ТоРотать (двигать) > Да_тть (двигать) > Й›Н’а_тть > *На_дать => Ну_ждать ( => Ну__дить ) → Ну_жда
примечания:
реконструкт - «*» | диарэзия - (_) | фузия суффиксов: [т] + [т’] = [т’] | суффикс второго ряда: [д]
лексикология:
этимология слова нужда - этимон круг (*тор), значение слова - ять - нять ( двигать, брать ). корень слова - ТР, корневая морфема слова - Н_, основа слова - Н_жд.
семантика:
● *ТoР ( круг в протэтике ) → *ТоРтать ( двигать в протэтике ) [ ТоРгать, ТоЛкать ( архетип в части корня тр: двигать ) ] > Датть -ся, Давать -ся ( дать. даяти, двигать -ся, пирать, переть, торгать, толкать, пихать, пускать; торкать, бить, колотить; производить, вручать, рождать, дарить ) > Йатть -ся, Йымать -ся, Йэмлить, Йымывать ( ять, яти, имать, емлить, имывать. нять, *нимать, дать -ся, давать -ся, двигать -ся, толкать, иметь; брать -ся, взять -ся, хватать -ся; владеть ) => Н’aтть -ся, *Нимать -ся, Немлить ( нять, *нимать, немлить. дать, давать, двигать -ся, ять, имать, владеть, брать, взять, хватать, иметь ) > *Надать ( надать. нуждать -ся, хотеть [брать, взять], из- волить ) > Надо, Надобно ( охото ) | => Нуждать -ся, Нудить ( нуждать -ся. *надать, хотеть [брать, взять], волить ) → Нужа, Нужда ( состояние хотения, когда хотят ), Нужник ( место хотения, там где хотят. туалет ); > Нужно ( охото ) | > *заНуждать ( доставать нуждением ), заНудить ( достать нудением ) → заНуда ( тот кто нудит, кто много и навязчиво чего хотит, просит, изволит ) | > выНуждать ( заставлять хотеть ), выНудить ( заставить хотеть ) → выНуждатель, выНудчик ( человек вынуждения, тот кто вынуждает мимо воли ), выНуждение ( состояние хотения ) | > поНуждать, поНуживать ( заставлять, побудить хотеть ), поНудить ( заставлять, побудить хотеть ) → поНуждатель, поНудитель, поНудчик ( человек действия понуждения хотения, тот кто понуждает к чему ), поНуждение, поНуженье, поНуда ( действие понуждения хотения ), поНужало ( предмет понуждения, то чем понуждают. плеть, кнут ) | > приНуждать ( заставлять хотеть ), приНудить ( заставить хотеть ) → приНуждатель, приНудитель, приНуда ( человек принуждения хотения, тот кто принуждает ), приНуждение, приНужа, приНуда ( действие принуждения хотения )
фоно-семантика:
ТР > ТР[т] > Д_[т > в] > Й_[т] > Н_[т] > Н_[д > ж > _][д]
© С.В.Ю. © "Вокруг Слова" «Круговая Лингво-Концепция»
[тэг] значение этимология слова НУЖДА

Значение полифункциональных пракорней «КР» - «ТР» - «ВР» суть - Д В И Ж Е Н И Е !!!
Тема дня: «этимология слова СОНМ РОЗНь»
Тут возникает дилемма в виде согласных 'н' и 'й'. Чередуются ли они меж собою в словах 'нять' и 'йать' (ять) напрямую ? Или имеют посредника в виде слова 'дать' ? - с чередуемым согласным 'д'. Сходная ситуация и с местоимениями 'нему' - 'йэму' (ему), напрямую ли они кореллируют, или имеют посредника в виде местоимения 'ты' ? Виды чередований фонэмы [т] > [н] - [й]: 'ты' > 'он'; 'ты' > 'нему'; 'ты' > 'йэму' (ему). Однако же, имеется альтэрнативная семантическая и фонэтико-морфологическая запись слов 'сонм' и 'рознь', ведь надо учесть, что древне-русский был на порядок мягче современного: датт’ > н’йатт’ > н’йымат’ > сн’йымат’ > сон’м; розн’йыт’ > розн’й.
▪ Достигать и постигать. Так, например, в некоторых языках значение ‘хватать, схватывать’ развивается в сторону значения ‘понимать’: латинск. comprehendo [компрехéндо:] ‘схватываю, ловлю’ → ‘понимаю, постигаю’; немецк. greifen [грáйфен] ‘хватать’ —* begreifen [бегрáйфен] ‘понимать’. Подобное же изменение значения (возможно, под влиянием западных языков) произошло и у русских слов схватывать, улавливать. Сравните, например, выражения: схватывать на лету, улавливать смысл. Аналогичное явление мы имеем также в случае с глаголом понимать, который состоит из приставки по- и простого глагола имать ‘брать’, однокорневого с иметь. Но откуда у глагола по-н-имать взялось -н-? Оказывается, его этот глагол «позаимствовал» у образований с другими приставками, сравните: древнерусское сън-имати (→ снимать) и вън-имати (→ внимать, внимание). В результате в русском языке появилось два слова-близнеца: древнерусское по-имати → русское поймать и понимать. Причём первое из этих слов сохранило своё прямое значение, несколько изменив его (‘брать’ → ‘ловить’), а второе стало употребляться только в переносном значении (понимать — это, собственно: ‘ловить, схватывать мысль’). Другим семантическим источником значения ‘понимать’ могут служить глаголы движения, достижения какой-то цели. В частности, в грубовато-ироническом стиле разговорной речи такое значение может иметь глагол дойти. Представим себе, например, что один ученик объясняет другому решение задачи. «Ну как — дошло?» — спрашивает он своего товарища. Однако глагол дойти в значении ‘понять’ (или близком к нему) употребляется только в определённых словосочетаниях. Дойти своим умом — значит самостоятельно понять что-либо. Дошло как до жирафа — говорят о человеке, понявшем объяснение, мягко выражаясь, с некоторым опозданием. Более того, глагол дойти не утратил в русском языке своего исходного значения (дойти до какого-то пункта), которое и в наши дни остаётся у него основным. Иное дело — глагол постигать. В древнерусском языке он имел примерно такое же значение, как и глаголы достигать (однокорневое с постигать), доходить. Но в современном русском языке это древнее исконное значение глагола постигать утрачено. Постигать теперь значит ‘понимать, уяснять смысл чего-либо’. Там, где глагол дойти сделал лишь первые шаги в направлении к значению ‘понимать’, синонимичное ему слово постигать (постигнуть, постичь) прошло весь этот путь, утратив своё древнее значение. (Ю.В. Откупщиков)
проводка:
▪ *ТoRo[k|t|v] (круг) > *Т(а/о)Р-а-т(а)т’ (двигать) => Да_т›в-а-т’ (двигать) / > Йа›ы¯т›м-а-т’ > / > Н’а›ы¯т›м-а-т’ > сН’а›ы¯т›м-а-т’ → соН¯м
примечания:
диарэзии - (_) - (¯) | ротация: [т] > [н] | ротация архаичного суффикса: [т] > [м] | фузия: [т] + [т’] = [т’] | реконструкт - «*» | мягкий знак - «’»
лексикология:
этимология слов сонм - рознь - этимон tron ( круг ), значение слов - ять - нять - имать ( двигать, брать ). корень слов - ТР, корневая морфема слов - Н_, основы слов - Н_м - Н_.
семантика:
● *ТoР ( круг в протэтике ) → *Т(о/а)Р-а-т(а)ть ( двигать в протэтике ) [ ТоРгать, ТоЛкать ( архетип в части корня тр: двигать ) ] => Датть -ся, Давать -ся ( дать. даяти, двигать -ся, пирать, переть, торгать, толкать, пихать, пускать; торкать, бить, колотить; производить, вручать, рождать, дарить ) / > Йатть -ся => Йымать -ся, Йэмлить, Йымывать ( ять, яти, имать, емлить, имывать. нять, *нимать, дать -ся, давать -ся, двигать -ся, толкать, иметь; брать -ся, взять -ся, хватать -ся; владеть ) / > Нятть -ся, *Нимать -ся, Немлить ( нять, *нимать, немлить. дать, давать, двигать -ся, ять, имать, владеть, брать, взять, хватать, иметь ) > сНятть -ся => сНимать -ся ( сов- > с-: снять, *съять, съимать, сдавать, сдать, сдвигать -ся вместе, сталкиваться, взять -ся, брать -ся, собирать -ся, хватать, схватиться прибирать, принимать, сходится, доставать, уловлять, поймать ) → соНмица, соНмище, соНм ( извод сдвигания, сдатия, съятия. сбор, собрание, сборище, сходка, сходбище, сойм, сейм, вече, толпа ), сНимщик ( человек найма. съемщик ), сНимы, сНимцы, сНёмцы ( орудие сдатия, сжатия. щипцы, съёмы, съёмцы ), сНятцы ( орудие захвата. ловушка, западня ), сНимок ( извод сжиманья, сдавливанья. съемок, оттиск ), сНятие, сНиманье, сНим(ка) ( действие по глаголу. съем, сойм )
▪ *Нимать ( дать, давать, двигать -ся, ять, имать; владеть, брать, взять, хватать, иметь ) <=> nim (ирл. to take ), niman (стар.-анг. to take ), neman, niman (стар.-сакс. to take ), nemen (ниж.-нем. to take ), nehmen (немец. to take ), nemen (дат. to take ), neman (стар.-в.-нем. to take ), nema (ислан. to take ), nema (стар.-норв. to take ), nemme (дан. to take ), förnimma (швед. to take ), nima (стар.-швед. to take ), niman (готик. to take )
▪ Нятть -ся ( нять. дать, двигать -ся; брать, и.т.д. ) > вНятть -ся => вНимать -ся, вНемлить ( внять. вдать -ся, вдавать -ся, вдвигать -ся, вталкивать, брать, вбирать -ся, усваивать, слушать, брать в толк, сватывать мысль; заниматься огню, загораться ) → вНятие, вНимание( действие по глаголу. войм )
▪ Нятть -ся ( нять. дать, двигать -ся; брать, и.т.д. ) > выНятть -ся => выНимать -ся, выНнуть ( вынять, вынуть [фузия: н + н]. *выять, выимать, выдать -ся, выдавать -ся, выдвигать -ся, выталкивать, доставать из, выстать, изъимать, изнимать ) → выНятие, выНиманье ( действие по глаголу. выем )
▪ Нятть -ся ( нять. дать, двигать -ся, брать, и.т.д. ) > взНятть ( взнять. вздать -ся, вздавать -ся, вздвигать -ся, взять, взъимать, брать, забирать, хватать )
▪ Нятть -ся ( нять. дать, двигать -ся; брать, и.т.д. ) > доНятть => доНимать ( донять. додать -ся, додавать -ся, додвигать до, доимать; тревожить трогая; добирать ) → доНятие, доНимание ( действие по глаголу. доиманье )
▪ Нятть ( нять. дать, двигать -ся; брать, и.т.д. ) > *зНятть => зНимать ( изнимать, донимать; унимать )
▪ Нятть -ся ( нять. дать, двигать -ся; брать, и.т.д. ) > изНятть -ся => изНимать -ся ( изнять. издать, издавать, издвигать -ся, изталкивать, изъять, изымать, вынимать; брать, схватывать, ловить; до>за: донимать ) → изНимало, изНимальник( человек изниманья, тот кто изнимает, задирает, донимает. дониматель, задира )
▪ Нятть -ся ( нять. дать, двигать -ся; брать, и.т.д. ) > заНятть -ся => заНимать -ся ( занять. задать -ся, двигать до себя, заять, заимать, брать в долг, забирать, захватывать ) → заНиматель ( человек занимания, тот кто занимает. заёмщик ), заНяток, заНятие ( состояние по глаголу, когда чем занимаются. дело, работа ), заНятие, заНиманье( действие по глаголу. заятие, заим )
▪ Нятть -ся ( нять. дать, двигать -ся; брать, и.т.д. ) > наНятть -ся => наНимать -ся ( нанять. надать -ся, надвигать, наять, наимать, набрать в долг, набирать, нахватать ) → наНиматель ( человек нанимания, тот кто нанимает. найматель, наемщик ), наНятие, наНимание ( состояние по глаголу. наим, наём )
▪ Нятть -ся ( нять. дать, двигать -ся; брать, и.т.д. ) > обНятть -ся => обНимать -ся ( обнять. обдать -ся, обдвигать вкруг, объять, обимать, обхватывать, охватывать, обдерать ) → обНимальщик ( человек обнимания, тот кто обнимает. объемщик ), обНятие, обНимание, обНим(ка) ( состояние по глаголу. обыманье, объятие )
▪ Нятть -ся ( нять. дать, двигать -ся; брать, и.т.д. ) > отНятть -ся => отНимать -ся ( отнять. отдать -ся, отодвигать, отъять, отъимать, забирать, лишать ) → отНимщик ( человек отниманья, тот кто нанимает. отъемщик ), отНимка, отНималка ( орудие отниманья, то чем отнимают. отымалка, отымалка. ухват -ы ), отНимок ( отнятая вещь, то что отнято. отъемок ), отНятие, отНиманье, отНим(ка) ( состояние по глаголу. отым, отъем, отниманье )
▪ Нятть -ся ( нять. дать, двигать -ся; брать, и.т.д. ) > поНятть -ся => поНимать -ся ( понять. подать -ся, подавать -ся, подвигать в себя, поять, поимать, постигать, познать, познавать; взять, брать, захватить, поймать, взять в толк, ухватать или мысль мысль, разуметь; поймать, уловить, захватить, задержать кого-либо ) → поНятие ( состояние по глаголу, когда что понимают. разуменье, способность понимать, система взглядов ), поНятие, поНиманье, поНимка, поНимь ( действие по глаголу. поём, поим, пойма )
▪ Нятть -ся ( нять. дать, двигать -ся; брать, и.т.д. ) > подНятть -ся => подНимать -ся ( поднять. поддать -ся, поддвигать, *подъять, подъимать, подымать, подхватывать, взнять, возносить ) → подНиматель ( человек поднимания, тот кто поднимает. подыматель ), подНятие, подНиманье, подНим ( состояние по глаголу. подым, подъем )
▪ Нятть -ся ( нять. дать, двигать -ся; брать, и.т.д. ) > переНятть -ся => переНимать -ся ( перенять. передать -ся, передавать, передвигать -ся, переять, переимать, взять от, брать от, перехватывать, ловить ), переНиманье, переНим(ка) ( состояние по глаголу. переим, переимка )
▪ Нятть -ся ( нять. дать, двигать -ся; брать, и.т.д. ) > приНятть -ся => приНимать -ся ( принять. придать -ся, придавать -ся, придвигать -ся, приъять, приъимать, взять, прибирать, прихватывать ) → приНиматель ( человек приниманья, тот кто принимает. приемщик ), приНятие, приНиманье ( состояние по глаголу. приятие, приём )
▪ Нятть -ся ( нять. дать, двигать -ся; брать, и.т.д. ) > проНятть -ся => проНимать -ся ( пронять. проъять, проимать, продвигать -ся сквозь, продевать, пробирать, пронизывать, проникать ) → проНяттель, проНиматель ( пронятель. человек пронимания, тот кто пронимает )
▪ Нятть -ся ( нять. дать, двигать -ся; брать, и.т.д. ) > разНятть -ся => разНимать -ся ( разнять. разъять, разъимать, разымать, раздвигать -ся врозь, разводить, раздать -ся, раздавать -ся, разобрать, разхватать ) → разНиматель, разНимщик ( разниматель. человек разниманья, тот кто разнимает. разыматель, разъемщик ), разНятие, разНиманье, разНим(ка) ( состояние по глаголу. разъятие )
▪ разНять, разНимать ( раздвигать, разъимать, и.т.д. ) > розНить ( раздвигать, разъединять; ссорить ) → розНота, розНица, розНь ( состояние по глаголу. разъём. состояние расхождения врозь; вражда, ссора, раздор; различие ), розНенье ( действие по глаголу ) | > вырозНить (...) | > зарозНить (...) | > изрозНить (...) | > оброзНить (...) | > порозНить (...) | > перерозНить (...) | > разрозНить (...)
▪ Нятть -ся ( нять. дать, двигать -ся; брать, и.т.д. ) > сНятть -ся => сНимать -ся ( от- > из- > с-: *съять, съимать, сымать. сдвигать -ся от или из или вниз, сталкивать, сдеть, сдёрнуть, свергнуть, убрать ) → сНятки, сНёмки ( извод снятия, отъятия, изъятия, то что снято. сливки )
▪ Нятть -ся ( нять. дать, двигать -ся; брать, и.т.д. ) > уНятть -ся => уНимать -ся ( унять. уять, уймать, взять -ся в руки, схватить -ся, прижать -ся, придавить -ся; усмирить, угомонить, успокоить ) → уНиматель, уНимщик ( человек унимания, тот кто унимает ), уНиманье, уНимка ( действие по глаголу. уйм, уйма )
▪ Нятть -ся ( нять. дать, двигать -ся; брать, и.т.д. ) → Нятчик ( человек на- нятия, тот кто нанят, взят. наемщик, наемник ), Нятец ( человек нятия, братия, тот кто взят, брат. полоненник, узник )
фоно-семантика:
ТР > ТР[т] > Д_[т > в] > Н_[т > м] | Д_[т > _]
© С.В.Ю. © «Вокруг Слова» «Круговая Лингво-Концепция»
[тэг] значение этимология слова СОНМ РОЗНь

Значение полифункциональных пракорней «КР» - «ТР» - «ВР» суть - Д В И Ж Е Н И Е !!!
Тема дня: «значение этимология слова ЗНАТОК ЗНАТь»
Примечания. По гипотезе О. Трубачева слово ‘знать’ реконструируется как *g’enə- на принципе семиотики: «значения ‘рождаться ~ быть в родстве’ и ‘знать’ связаны непосредственно.»
Все виды мен: знатть > знаток; знатть > зна_ние ( *знанние ); знатть > знайэм; знатть > зна_л ( *знатл ).
проводка:
▪ *ТoR(ot) (круг) > *То-аРтат’ (двигать) => Да_т›ват’ (двигать) / > (с-) Йа_тт’ ) / => Н’а_тт’ > сН’а_тт’ => зНа_т›ват’ → зНа_ттел’
примечания:
реконструкт - «*» | диарэзия - (_) | ротация: [т] > [н] | фузия суффикса: [т] + [т’] = [т’] | мягкий знак - «’»
лексикология:
этимология слов знаток - знахарь этимон *tor ( круг ), значение слов - дать - ять - нять ( в- двигать - взять - брать ). корень слов - ТР, корнева морфема слов - Н_, основа слов - Н_т - Н_х.
семантика:
● *ТoР(ot) ( круг в протэтике ) → *То-аРотать ( двигать в протэтике ) [ ТоРгать, ТоЛкать ( архетип в части корня тр: двигать ) ] => Датть -ся, Давать -ся ( дать. даяти, давать, двигать -ся, пирать, переть, торгать, толкать, пихать, пускать; торкать, бить, колотить; производить, вручать, рождать, дарить ) / > Йатть -ся, Йымать -ся ( ять, имать. нять, *нимать, дать, давать, двигать -ся, толкать, иметь; брать, взымать, взять, хватать, владеть ) / => Нятть -ся, *Нимать -ся, Немлить ( нять, *нимать. ять, имать, иметь, емлить, дать, давать, двигать -ся, толкать; брать, взять, хватать, владеть ) > сНятть -ся, сНимать -ся ( сов- > с-: снять, *съять, съимать, сдавать, сдать, сдвигать -ся вместе, сталкиваться, взять -ся, брать -ся, собирать -ся, хватать, схватиться прибирать, принимать, сходится, доставать, уловлять, поймать | иной предлог. от > из- > с-: съимать, сымать. сдвигать -ся от или из вниз, сталкивать, сдеть, сдёрнуть, убрать ) => зНатть -ся, зНавать -ся ( с- > з-: тоже что и сдать, сдавать, сдвигать -ся вместе, *съять, съимать, снять, снимать, сталкиваться, взять -ся, брать -ся, собирать -ся, хватать -ся, схватить -ся прибирать, принимать, сходится, доставать, уловлять, имать, поймать [брать или взять в толк, ухватить мысль, понять ]; ведать, разуметь, уметь, быть знакомым ) [ znati (серб. знать, to know, to have, to wist, to wot ), znati (словен. знать ), znáti (чех. знать ), znаť (словак. знать ), znać (поль. знать ), znać (в.-луж. знать ), znaś (н.-луж. знать ) ] → зНатуха, зНайка, зНаток зНаттель ( [фузия: т + т] знатель. человек знания, тот кто знает, снимает, ведает ) | → зНать ( собр. знатные люди ) | → зНатье, зНание, зНанье ( то что снято, взято, собрано вкупе. скарб снимков, взятка, сбор, опыт, навык, уменье, сведенье, имение, заём ) | → зНатьба ( признак, знак, примета ) | → зНахарь ( тот кто знает. лекарь )
▪ зНатть -ся, зНавать -ся ( употребимо по смыслу с приставкой з-: сдать, сдавать, сдвигать -ся вместе, *съять, съимать, снять, снимать, и.т.д. ) > вызНатть -ся, вызНавать -ся ( употребимо по смыслу с приставкой з-: сдать, сдавать, сдвигать -ся вместе, *съять, съимать, снять, снимать ) → вызНавщик ( тот кто вынаёт. лазутчик ) | > дозНатть -ся, дозНавать -ся ( употребимо по смыслу с приставкой з-: сдать, сдавать, сдвигать -ся вместе, *съять, съимать, снять, снимать ) → дозНаттель, дозНаватель ( тот кто дознаёт ) | > зазНатть -ся, зазНавать -ся ( употребимо по смыслу с приставкой з-: сдать, сдавать, сдвигать -ся вместе, *съять, съимать, снять, снимать, и.т.д. ) → зазНайка ( тот кто зазнаётся. гордец ) | > о- созНатть -ся, о- созНавать -ся ( употребимо по смыслу с приставкой з-: сдать, сдавать, сдвигать -ся вместе, *съять, съимать, снять, снимать ) → созНаватель ( тот кто сознаёт ), созНание ( память, состояние ума ) | > обозНатть -ся, обозНавать -ся ( употребимо по смыслу с приставкой з-: сдать, сдавать, сдвигать -ся вместе, *съять, съимать, снять, снимать ) | > с- / рас- позНатть -ся, с- / рас- позНавать -ся ( употребимо по смыслу с приставкой з-: сдать, сдавать, сдвигать -ся вместе, *съять, съимать, снять, снимать ) → позНаттель, позНаватель ( тот кто познаёт ) | > призНатть -ся, призНавать -ся ( употребимо по смыслу с приставкой з-: сдать, сдавать, сдвигать -ся вместе, *съять, съимать, снять, снимать ) → призНаттель, призНаватель ( тот кто узнаёт ) | > прозНатть -ся ( употребимо по смыслу с приставкой з-: сдать, сдавать, сдвигать -ся вместе, *съять, съимать, снять, снимать ) | > раз- узНатть -ся, раз- узНавать -ся ( употребимо по смыслу с приставкой з-: сдать, сдавать, сдвигать -ся вместе, *съять, съимать, снять, снимать ) → узНаватель ( тот кто узнаёт )
▪ Датть -ся, Давать -ся ( дать. даяти, двигать -ся, пирать, переть, торгать, толкать, пихать, пускать; торкать, бить, колотить; производить, вручать, рождать, дарить ) > Йатть, Йымать, Йэмлить, Йымывать ( ять, емлить, имывать. нять, *нимать, дать, давать, двигать -ся, толкать, иметь; брать, взять, хватать, владеть ) > *сЙатть -ся, сЙымать -ся, соЙмать ( от- > из- > с-: съимать, сымать. снять, снимать, сдвигать -ся от или из, сталкивать, убрать, сдеть | иной предлог. сов- > с-: съимать, сымать, сдавать, сдать, сдвигать -ся вместе, сталкиваться, снять, снимать, взять -ся, брать -ся, схватиться прибирать, принимать, собирать -ся, сходится, доставать, уловлять, поймать )
фоно-семантика:
ТР > ТР[т] > Д_[т] > Й_[т] > Н_[т > в / > й / > х / > _]
© С.В.Ю. © «Вокруг Слова» «Круговая Лингво-Концепция»
[тэг] значение этимология слова ЗНАТОК

Значение полифункциональных пракорней «КР» - «ТР» - «ВР» суть - Д В И Ж Е Н И Е !!!
Тема дня: «этимология слова СЕТь СНАСТь»
▪ По всей видимости в слове 'сеть', как и в слове 'взятка', произошла утрата Й-ота на графике ! А произошло это по причине палатизации приставок [с’-] и [вз’-], что дало эфект совпадения по месту звукоизвлечения с палатальным же согласным, несущим морфологическую функцию корня: [с’Й] [вз’Й]. Ну а далее по принципу, как слышится - так и пишется - [с’а] - [вз’а]. Для понимания сути слова 'снасть', надобно указать на однокоренное слово 'снястася', обнаруживаемое в Никоновской летописи «Поход Батыя на Русь»: « ... а воеводу своего Еремея Глебовичя послал князь велики Юрьи наперед в сторожех, и снястася со Всеволодом и с Романом Ингворовичем у Коломны... » По контексту повести понятно, что слово 'сняСтася' (собрался) имеет значение 'собрать - взять', что совпадает с функцией снасти - брать, собирать. В исследовании структуры слова спомогает суффикс 'С', наблюдаемый как в слове 'снаСть', так и в слове 'сняСтася'. Ещё. Со словом же 'сымчатка' вообще приключилась беда, из него директивно выкинули корень 'Й' ! Хотя ему есть верный производный термин 'съимать'
▪ К слову сказать, есть такое экзотическое мнение от А.А. Кретова, что существительное 'сеть' произошло от глагола 'надити', а глагол произошёл из субстантивно-адвебиального предлога 'снадь' ! О чём можно ознакомится тут.
проводка:
▪ *ТoRo[k|t|v] (круг) > *Т(а/о)Р-а-т(а)т’ (двигать) => Да_тт’ (двигать) > Йа_тт’ ( > [›с]Н’а_тт’ > сН’a_стат’ → сНa_ст’ → осНa_щат’ ) > *с(’)Йа_тт’ ( → с(’)Йэ_т’ ) > сЙы_мат’ → сЙы_мчатка
примечания:
диарэзия - (_) | назализация: [й] > [н’] | ротация: [т] > [м] | фузия суффикса: [т] + [т’] = [т’] | реконструкт - «*» | мягкий знак - «’»
лексикология:
этимология слов сеть - снасть - сымчатка - этимон tron ( круг ), значение слов - дать - ять - нять ( брать ). корень слов - ТР, корневые морфемы слов - Й_ - н'Й_, основы слов - Й_т - Й_м - Н_с.
семантика:
● *ТoР ( круг в протэтике ) → *Т(о/а)Р-а-т(а)ть ( двигать в протэтике ) [ ТоРгать, ТоЛкать ( архетип в части корня тр: двигать ) ] => Датть -ся, Давать -ся ( дать. даяти, двигать -ся, пирать, переть, торгать, толкать, пихать, пускать; торкать, бить, колотить; производить, вручать, рождать, дарить ) > Йатть -ся, Йымать -ся ( ять, имать. нять, *нимать, дать, давать, двигать -ся, толкать, иметь; брать, взымать, взять, хватать, владеть ) → Йатерь ( ятерь. сеть, орудие лова, то чем берут, взимают, ловят ) | > *с(’)Йятть, сЙымать, соЙмать ( от > из > с: съимать, сымать. снять, снимать, сдвигать -ся от или из, сталкивать, убрать | иной предлог. сов > с: съимать, сымать, сдавать, сдать, сдвигать -ся вместе, сталкиваться, снять, снимать, взять -ся, брать -ся, схватиться прибирать, принимать, собирать -ся, сходится, доставать, уловлять, поймать ) → с’Йэть ( сеть, сетка. орудие лова, то чем берут, взъимают, имают, ловят. снасть, невод, бредень, мережа, ловушка, сымчатка; сбруя, убор ) [ сѣть (др.-русс. сеть ), siеť (др.-чех. сеть ), siť (чех. сеть ), siеť (словак. сеть ), sieć (поль. сеть ), syć (в.-луж. сеть ) ]
▪ Йатть, Йымать => Н’атть, *Н’ымать ( нять, *нимать. ять, имать, дать, давать, двигать -ся, толкать, иметь; брать, взымать, взять, хватать, владеть ) > сН’атть, сН’ымать ( [1] от > из > с: съимать, *съять, сдвигать -ся от или из, сталкивать, убрать | [2] иной предлог. сов > с: съимать, сымать, сдавать, сдать, сдвигать -ся вместе, сталкиваться, взять -ся, брать -ся, схватиться прибирать, принимать, собирать -ся, сходится, доставать, уловлять, поймать ) > сН’астать ( снястать -ся. собирать -ся ) → сНасть ( снасть. орудие сбора, то чем берут, собирают. прибор, снаряд, ловушка, капкан, сеть, сымчатка, невод, мережи, уды ) → о- сНастить, осНащать ( о- снастить, оснащать. дать, давать снасти, снабдить снастью ) → осНастка ( убор, убранство )
▪ *с(’)Йятть => сЙымать, соЙмать ( от > из > с: съимать, сымать. снять, снимать, сдвигать -ся от или из, сталкивать, убрать | иной предлог. сов > с: съимать, сымать, сдавать, сдать, сдвигать -ся вместе, сталкиваться, снять, снимать, взять -ся, брать -ся, схватиться прибирать, принимать, собирать -ся, сходится, доставать, уловлять, поймать ) → сЙымчатка ( сымчатка. круглая рыболовная сеть )
▪ сН’атть ( [2] сов > с: съимать, сымать, сдавать, сдать, сдвигать -ся вместе, сталкиваться, взять -ся, брать -ся, схватиться прибирать, принимать, собирать -ся, сходится, доставать, уловлять, поймать ) > сНадать, с- Надить, сНозить, сНаживать ( сводить, случать, соединять, собирать; скреплять ) → сНадобье ( соединение, сбор трав, лечебное средство ), сНада, сНажение, сНаживание ( действие по глаголу. собирание )
фоно-семантика:
ТР > ТР[т] > Д_[т] > Й_[т > м] > Н(')_[т/д/ж/з > ст > щ]
© С.В.Ю. © "Вокруг Слова" «Круговая Лингво-Концепция»
[тэг] значение этимология слова СЕТь СНАСТь

Значение полифункциональных пракорней «КР» - «ТР» - «ВР» суть - Д В И Ж Е Н И Е !!!
Тема дня: «этимология слова ИМЯ»
Утверждение суффикса [т]: да[т]ть > да[й]ать. Необходимо указать на грубую ошибку попфилологов при изучении структур слов на примере терминов паронимов 'взять' и 'взымать', корень в которых ими вычленяется как '-взя-' [-вз’а-] и '-ым-' [-взйы-], хотя тут же дают противоречивую информацию, что данному корню предшествовал уже иной протославянский корень - *vъz- +*ęti. Такие дела, запутались в показаниях ! Далее. Данная ошибка случилась по причине лигатурного характера правописания, это когда два звука 'й' и 'а' пишутся одним знаком 'я', ранее изображаемый как [iА], а 'ю' как 'й' плюс 'у', и так далее. Данный согласный 'й' прописывается перед мягкими гласными при их начальной позиции с нулём звука - _'йат’' - _'йымат’', или перед мягкими гласными при их сочетании с иными гласными - 'йызйымайа' - 'отнимайа', или на стыке морфем перед согласным 'разйом' - 'воз’йм’ы'. Более того, предъидущая лигатурная ошибка накладывается на речевую ошибку, это когда взамен верной дикции слов 'взйат’' и 'взйымат’', опуская звук 'й'-от ошибочно произносят 'вз’ат’' и 'взымат’'. Хотя тут же рядом есть примеры верного произношения 'йызйат’' [изъять], для чего употреблён твёрдый знак 'ъ'. В западо-славянских тоже не избежали ошибок при отражании звука и знака, мягкость слога там обозначается з в у к о м «i» или «j», типа 'mia' - 'mja' - 'мя'. Необходима же иная система координат, в которой бы мягкость слога изображалась не каким-либо звуком, но знаком типа [’]: 'р’а' [ря]; 'р’о' [рё]; 'р’э' [ре] ; 'р’у' [рю]; 'р’ы' [ри]. Также необходимо указать на писание слов 'возьми' и 'возьмиха' как 'воз’йми' и 'воз’ймиха'.
проводка:
▪ *ТoRo[k|t|v] (круг) > *Т(а/о)Р-а-т(а)т’ (двигать) => Да_т›в-а-т’ (двигать) ( > Йа›ы¯т›м-а-т’ → Йы¯мя → Йы¯меноват’ ) > Н’а›ы¯т›м-а-т’ → Na¯me (имя)
примечания:
диарэзии - (_) - (¯) | ротации архаичного суффикса: [т] > [м] - [н] - [в] | фузия: [т] + [т’] = [т’] | реконструкт - «*» | мягкий знак - «’»
лексикология:
этимология слова имя - этимон tron ( круг ), значение слова - дать - ять - имать ( двигать ). корень слова - ТР, корнева морфема слова - Й_, основа слова - Й_м.
семантика:
● *ТoР ( круг в протэтике ) → *Т(о/а)Р-а-т(а)ть ( двигать в протэтике ) [ ТоРгать, ТоЛкать ( архетип в части корня тр: двигать ) ] => Датть -ся, Давать -ся ( дать. даяти, двигать -ся, пирать, переть, торгать, толкать, пихать, пускать; торкать, бить, колотить; производить, вручать, рождать, дарить ) [ Dati (серб. дать ) - Davati (серб. давать ), Dáti (словен. дать ) - Dávati (словен. давать ), Dát (чех. дать ) - Dávat (чех. давать ), Dať (словак. дать ) - Dávať (словак. давать ), Dać (поль. дать ) - Dawać (поль. давать ), Dać (в.-луж. дать ) - Dawać (в.-луж. давать ), Daś (н.-луж. дать ) - Dawaś (н.-луж. давать ) ] [ Datte (санскр. to take - брать, взять, захватить, овладеть, получать, потреблять, принимать ), Dadhati (санскр. to give - дать, давать, отдавать, дарить, to wish to give, to hold - держать, to support - поддерживать ), Dadati (санскр. to give, to give back or up, to add, to present, to communicate ) ] [ Dare (латин. давать, подавать, предлагать, дарить, передавать, вручать; порождать, производить на свет; причинять; бросать, швырять; вверять, передавать ) ] > Йатть -ся [ jąć (поль. to take ) ] => Йымать -ся, Йэмлить, Йымывать ( ять, яти, имать, емлить, имывать. нять, *нимать, дать -ся, давать -ся, двигать -ся, толкать, иметь; брать -ся, взять -ся, хватать -ся; владеть ) [ Нятть -ся, *Нимать -ся, Немлить ( нять, *нимать, немлить. дать, давать, двигать -ся, ять, имать, владеть, брать, взять, хватать, иметь ) ] [ jимати (серб. имать ) - ìmjeti, ìmeti (серб. иметь ), jemáti (словен. имать ) - imẹti (словен. иметь ), jímati (чех. хватать ) - jmieti (ст.-чех. иметь ) - mít (чех. иметь ), jímať (словак. имать ) - mať (словак. иметь ), imieć, jemieć (ст-поль. иметь ) - mieć (поль. иметь ), měć (в.-луж. иметь ), měś (н.-луж. иметь ) ] → Йымя ( имя. владение. звание человека ) → Йыменовать -ся ( давать имя [серб. naimenovati - dati ime ] ) [ íme (болг. имя ), ime (серб. имя ), imẹ (словен. имя ), jméno (чех. имя ), imię, miano (поль. имя ), meno (словак. имя ), mjeno, imje, mje (в.-серб. имя ), mě (н.-луж. имя ) ] Йыматель, Йымщик, Йымачка, Йэмщик, Йымун, Йымач ( человек иманья, тот кто имает, берёт ), Йымало ( снаряд ловли, то чем ловят. ухват ), Йымки, Йымалки, Йымочек ( состояние по глаголу, когда имают. действие поимки, игра, забава ), Йатие, Йыманье, Йымка ( ятие, иманье, имка. действие по глаголу. нятие, взятие, бранье )
▪ Йатть ( ять. нять, дать, двигать; брать, и.т.д. ) → Йатник ( ятник. тот кто взят. узник ), Йатие, Йатва ( ятие, ятва. состояние по глаголу, когда берут. бранье, взятие, ловля, ловитва, емля, иманье, охота ), Йатец, Йатчик ( ятец, ятчик. человек ятия, тот кто берёт, имает, хватает, ятит. ловец, охотник ), Йатво, Йатва ( ятва, ятво. стая, косяк рыб. сбор, сойм, сонм. серб. jato - стадо, болг. jato - рой )
▪ Йымать => Йыметь -ся ( иметь. ять, нять, иметь, владеть ) → Йымение, Йымущество ( имение, имущество. всякая вещь именья, то что имеют. состояние, владение, собственность ) | > заЙыметь ( заиметь. завладеть ) | > поЙыметь ( поиметь. повладеть ) | > переЙыметь ( переиметь. перевладеть ) | > отЙыметь ( отиметь. отвладеть ) | > возЙыметь ( возыметь, возиметь. возовладеть )
далее: значение этимология слова ИМЯ →

КАК ЭТО ПОНИМАТЬ
В числе орфографических правил современного русского языка, посвященных историческим чередованиям, есть одно уж и совсем непонятное: в чередующихся корнях им - а(я), ин - а(я) пишутся сочетания им, ин, если за корнем следует суффикс -а- : взимать - взять, отнимать - отнять, занимать - занять, внимать - внять (ср. внемлешь), понимать - понять, обнимать - обнять (ср. объемлет). Очевидно, что эти пары глаголов, отличающихся всего лишь несовершенным и совершенным видом и абсолютно идентичных по значению, не могут не быть родственными, то есть однокоренными. Однако довольно странно, как в пределах этого корня один гласный звук может меняться на два других - гласный и согласный. В решении этой загадки могут помочь данные исторической фонетики. И начать придется с разговора о тех давних временах, когда не было еще не только русской письменности, но и самого русского языка. Все славяне говорили тогда на общем для всех них диалекте, откуда уже много позже выделились отдельные славянские наречия: польский, болгарский, русский и т. д. Одним из основных фонетических принципов этого единого языка, условно называемого праславянским, или общеславянским, был закон открытого слога: все слоги в праславянском слове должны были обязательно оканчиваться гласным звуком. Однако праславянскому языку достались в наследство от общеиндоевропейского языка-основы, где подобный закон не действовал, такие морфемы, которые содержали как открытые, так и закрытые слоги и должны были как-то приспосабливаться к новым условиям существования. Так, например, праславянским был унаследован общеиндоевропейский корень *им- со значением брать - слог, заканчивающийся как раз согласным звуком, то есть закрытый. В том случае, когда к этому корню при образовании славянского глагола присоединялся последующий глагольный суффикс, представляющий собой гласный звук (например, -а- или -е-), никакого противоречия с законом открытого слога не возникало: последний согласный корня просто- напросто отходил к следующему слогу (им + е = и + мe) и оба слога, таким образом, становились открытыми. Так образовался славянский глагол имети (иметь). Однако при других условиях образования глагола, когда к индоевропейскому корню присоединялся сразу суффикс инфинитива (т. е. неопределенной формы глагола) -ти (им + ти), закрытого слога было, казалось, не избежать. Но закон потому и закон, что должен соблюдаться неукоснительно. В этом случае два звука, гласный и носовой согласный, первого слога переходили в один звук - гласный, имеющий носовой призвук. Представить себе, как произносились носовые гласные в праславянском языке, легко тому, кто знает французский, где такие звуки существуют и по сей день. Создавая славянскую азбуку, Кирилл и Мефодий ввели для обозначения носовых гласных особые буквы - "юсы": "юс малый", обозначавший носовой гласный е, и "юс большой", обозначавший носовой звук о. Судьба носовых гласных по- разному сложилась в разных славянских языках: в польском, например, они сохранились до сих пор, а в восточнославянских диалектах, давших начало русскому языку, носовые исчезли очень рано - еще до появления первых памятников письменности. Но исчезли они не бесследно: носовой е перешел в а, смягчив предшествующий согласный, а носовой о - в у. Благодаря этому процессу и возникло в русском языке чередование им - а(я), ин - а(я) в глаголах взимать - взять, отнимать - отнять, занимать - занять, внимать - внять, понимать - понять, пронимать - пронять, обнимать - обнять, имеющих один источник происхождения - индоевропейский корень *им-. Однако если возникновение первой из перечисленных глагольных пар таким образом полностью объясняется (приставка вз- присоединилась к чередующемуся корню им-/я-), то в других загадкой продолжает оставаться появление звука н между приставками от-, об-, за-, по-, про-, в-, с- и корнем. Оказывается, причина и здесь кроется в законе открытого слога. В праславянском языке существовали предлоги- приставки вън-, сън-, кън- (где ъ - особый редуцированный, то есть сверхкраткий гласный, похожий на тот, какой мы произносим ныне в первом слоге слов водолаз или пароход), которые вели себя уже понятным нам образом: поскольку при присоединении их к корню, начинающемуся с гласной, закон открытого слога не нарушался, то и звуковой состав приставок оставался неизменным: вън + утрь (ср. утроба) = внутрь, кън + ему = к нему, сън + имать = снимать, сън + ять = снять и т. д. Из примеров хорошо видно, что н в этих словах не был корневым по происхождению, а входил в состав древних предлогов- приставок. Но позднее он начал появляться по аналогии между корнем и другими приставками, которые в своем составе исконно этого звука не имели, и в результате этого процесса начал восприниматься как корневой (отнимать - отнять, обнимать - обнять, по ним, за ними и т. д.). Одним словом, что с них взять, с этих исторических чередований - нужно всего лишь проявить внимание и постараться понять и принять их природу, и тогда, возможно, удастся объять необъятное.
http://gramma.ru/RUS/?id=14.23