Цветочный старт не задался.
когда посевы только планировались, я гордо отмела все ненужные и лишние посадки и оставила самые легкообслуживаемые и устойчивые.на финишную прямую вышили: сальвия, гелиотроп,петуния, космея, цинерария, астра и гипсофила. после первых посевов выяснилось, что петуния в этом году не задалась. аглицкие семена отказывались всходить,а те,что проклюнулись, были слабы и чахоточны.россия была солидарна с заграницей. по-размышлении поняла,это у них сговор. петуниевый. остальные семянки выходили на свет не менее жалкие и инфантильные. подкормки гумматом,эпином и прочими полезностями особых изменеий не внесли.
скрипя сердце посеяла львиный зев. весь прошлый год он мозолили мне глаза своими бодыльями. не скажу что плохо. красиво. но как он разростается. а может,это я так щедро кормила?. помнится, после щедрой горсти Кемиры, они и начали нахально напирать на розы и устраивать вавилон на клумбе. в чем львиного зева беда. редко когда увидишь пакетики с одним сортом. чаще это миксы. вот и получается, что вместо гармонии на клумбе лотерея-карнавал. рябит в глазах.
так что в этом году посевов слишком много. но как говорится, выживет только один. конечно, лучше два , к тому же мне нужно 150. весна в разгаре.

Настроение сейчас - хмурое

с самого раннего детства я подозревала, что место где я живу,очень далеко от сердца нашей родины. а то место, которое далко от сердца, практически ему перпендикулярно..ну, вообщем, мы не рядом.и то, что родина не совсем родина я поняла уже по мере взросления. сейчас уже впелне серьезно могу сказать, что Дальний Восток и Московская область-это разные страны. они соседствуют. но плохо друг друга понимают.
это я поняла сразу и навсегда еще тогда, когда в начале нового тысячелетия я приехала в Волгоград.здесь пахло русскими и русским. я ела яблоки, не боясь, что они привезены из Китая. я смотрела на мутные воды Волги и испытывала сильную ностальгию. я была дома.
дальневосточники. дальше некуда, восточнее тоже. дальше только Америка. мы, значит с ними заодно.я люблю природу. но мне милее белый ствол березки, чем хмурая стать кедра и ели.
места, где я живу сейчас, вполне могут сойти за декорации к новым сериям про поместье Баскервиль. когда я пересматривала Шерлока Холмса, я почти узнавала места.такой унылой природы, безнадежно торфяной и вымученно лиственничной, я еще не встречала. нет, нет. это не тот величественный Дльний Восток, который я люблю. это место, рядом с тем местом, котрое перпендикулярно сердцу родины. вот уже четвертый год я восклицаю вместе с поэтом Унылая пора... и она длится вечно. как панорама в фильме Тарковского. ему бы здесь понравилось. наверное.

Настроение сейчас - грустно

все теле новости как с другой планеты. пожары, суш, глад. а нас заливает. в прошлом году моя интуиция клятвенно заверяла меня, что нынешнее лето будет жаркое и сухое. но, видимо мой внутренний барометр настроен на европейскую часть России, поскольку Дальний восток нынче весь в дожде. вода в реке все прибывает.там, где мы ходили по камушкам теперь стремительно несет свои мутные воды местная речка. раньше я любила дождь. но в те времена у меня не было нежных петуний в горшках и прекрасных роз на грядках.
теперь дождь для меня стал досадной помехой, приносящей грибок и мучнистую росу. преградой, заступающей мне путь к моим зеленым любимцам.
согнать бы все эти тучки в кучку да погнать на москву. пускай выльется зараз все, что накопилось в пухлых недрах, на пыльные и горячие ладони мостовых.смоет с французских лиц усталость от нескончаемых солнечных дней.
да, нынче просмотр новостей может заменить прочтение Библии. особенно моменты, где рассказывается о 10-то казнях египетских. вот так мог сидеть египтянин много сотен лет назад и ему желтокожая смуглая египятка вещала бы с экрана: и вновь вести с полей. за последние сутки бесчисленные стаи саранчи опустошили поля Лагмала, Тераста и...фараон просит свой народ потерпеть. будут приняты сооответствующие меры.
но, думаю, это не конец. скорее, начало. все меняется. как говорили китайцы: не дай Бог тебе жить в эпоху перемен. но для России это не актуально. у нас перемены наше второе имя.просто мы так живем.

Настроение сейчас - устала

есть лица, подобные картинам старых "голландцев", которые ждут своего мастера он прийдет и тонкими и нежными инструментами снимет верхний почерневший слой. покроет живительным раствором.и ярче станут краски, выразительней сюжет. и все будут восхищаться-какая тонкая работа, и почему раньше этого не было заметно. вот в такие лица можно вглядыватся бесконечно.но их очень мало.
впрочем, для каждого лица найдется свой зритель. непременно.

читала дневник Стаса Садальского. поразилась неохватному хамству и беспринципности. вредный человек. от его "тявканья" могут страдать вполне достойные люди.
держитесь от него подальше.

Настроение сейчас - гневаюсь

Вспомнился "Солярис".
Спящий человек подобен мертвому.впрочем, у Тарковского много в этом фильме цитат из средневековой живописи. Я промолчу про Брейгеля-старшего, чья картина так впечатлила молодую женщину инопланетного происхождения.есть у ...забыла имя...средневекового живописца изображение мертвого Иисуса, чье тело расположено перпендикулярно зрителю.картина тем и интересна, что доподлинно известно...(пойду в поэты), что писалась она с мертвых бездомных. впрочем, не это главное, хотя подтекст присуствует. главный герой Тарковского прибывает на корабль и в изнеможении ложится на кровать. могу подписаться. вплоть до числа складочек-практически вышеупомянутая картина. я это к чему..
сон и смерть.одно и то же. впрочем, перед своей казнью Иисус просит апостолов:"Не спите. бдите!". есть сон души. как мы не замечаем приход сладкого ночного сна, так тяжело определить появление признаков засыпания души. поэтому не только сон разума рождает чудовищ. но и сон души. перерождения можно не заметить.а пробуждение болезненно чрезвычайно.
 и главное. люди просыпаются. тем мы и интересны Солярису.подобно Воскресению,они умирают и просыпаются. вся жизнь-репетиция чего-то большего.

Настроение сейчас - философское

чтобы понять, что такое Православная Культура и почему это не Закон, мне пришлось погрузиться и в то и другое. и если по-началу я была категорически против Православной культуры в школе, по причине несостоятельности этого предмета, то теперь всеми руками только "за".
Чтобы спорить против введения этого предмета в школьное расписание, надо его изучить. или хотя бы прочитать саму программу. на поверку оказалось, что программа сильно похожа на уроки литературы советского периода. по-сути,это не уроки религии, а культуный аспект истории россии. это если вкратце. основ православия там мало. скорее нравственности. кто знает, поймет почему.
для сравнения, берем Закон Божий. Здесь и Катехизис и Библия и Литургика. на этом фоне изучение стишка "На волю птичку отпускаю.." не выглядит криминалом, как это пытаются некоторые представить.
мне думается, что введение православной культуры весьма своевременно. поскольку именно такой культурологический аспект был по-тихой убран из современных программ. и ведь произведения, что изучались в советской школе были очень хорошие. настоящая классика. и формировали они чистое, можно сказать христианское мировоззрение.пора,значит его вернуть. иначе дети деградируют.
вообще, ситуация введения православной культуры носит и гражданский характер. если ты живешь в данной стране, тебе надо изучить ее культуру. как бы и не хотелось. ведь многие думают, что они здесь временно. нет ничего более постоянного, чем что-то временное. так что привыкайте.
данный предмет не напрягает ребенка другой национальности, заставляя его изменять свей вере. она мягко вводит в историю россии, задает нравственные задачки.
так что Православная культура это не Закон Божий. не бойтесь. а может вы и не боитесь, те кто против? видимо мозолит глаза слово "православная"?
тогда все просто. легче верить в отсутствие Бога,чем в него.
но вам-то от этого не легче.

Настроение сейчас - озабочена

вновь начались разговоры про ситуацию в неком монастыре, где малолетние воспитанники недовольны методами воспитания.
для себя решила определиться с отношением к таким публикациям. что ж, по-порядку.
для чего создаются монастыри. в них люди спасаются. от чего? от суеты и соблазнов "мира сего". спасаются путем молитвы и труда. с самого основания общежитийных монастырей, нахождение в них было делом трудным. во-первых, не каждый выдержит молитву.это тоже труд, только духовный. и расположенность к нему есть не у каждого. поэтому ты или понуждаешь себя к ней, учишь себя молиться, или уходишь. во-вторых, монастырь -это труд. как правило, монастыри имеют свое хозяйство, и новички, прибывшие на послушание в монастырь очень быстро устают и выбиваются из сил.
теперь о психологии. вернее о восприятии человеком себя. вообщем-то, каждый человек эгоцентричен. за редким исключеним. поэтому монастырь переламывает все твои "эго", дабы превратить в некое нормальное существо, адекватно воспринимающее реальность. я имею ввиду современную зазомбированость общества. На языке церковном это звучит так: "в монастыре много искушений".
что до подростков. монастырская практика устраивать у себя приюты для сирот-не нова.но надо напомнить, что традиции их ведения несколько были подзабыты после октября 17 года. тем не менее дело это несомнено хорошее. ребенок одет, обут, познает грамоту и основы нравственности. другое дело, если эти духовные законы ребенок не хочет познавать. особенно в подростковом возрасте, когда свобода и друзья становятся основными приобритетами. и здесь нужно грамотное руководство. не педагогическое , со своими штампами, а именно грамотное духовное водительство.
что в итоге получаем.у монастыря свой строгий уклад. здесь говорить об ущемлении прав ребенка неуместно. основная масса монастырских детей-сирот , к сожалению, вышла из таких семей, где доброта и любовь было делом непривычным и даже смешным. конечно, монастырь не может заменить дом. но он может дать тепло и участие. монахине не годятся в матери, но могут стать хорошими старшими сестрами.
основной изъян в таком подходе, дальнейшая жизненная обустроенность воспитанников. если их готовить к жизни в монастыре, то несомненно, подобное недовольство будет возникать снова и снова. ведь не каждый ребенок может жить в монастыре, когда вырстет. кто-то хочет быть со Христом, кого-то Господь зовет на иные труды. поэтому, непременно наступить вермя, когда надо будет выпустить дитя в мир.
поэтому скажу так-все проходит. когда-нибудь эти девочки вырастут и поймут, что строгие послушания ограждали их от больших ошибок, которые они по малолетству не видели. а монахини, духовно повзрослев, поймут, что дети это не взрослые. и у них тоже стоит многому поучиться.
и главное. не дело светским властям вемшиваться в эту ситуацию.скорее, здесь должно быть расследование на уровне патриархии.
так что,со своим уставом в чужой монастырь...