Во время суда за колдовство и черную магию необходимо было доказать наличие двух вещей — любимца и «знака ведьмы». И то, и другое несложно было отыскать. «Любимцем» могло быть любое домашнее животное, даже таракан, ползущий по полу жилища. За «знак ведьмы» также принималось что угодно — от большого размера соска, что само по себе считалось неопровержимым доказательством, до любой физической аномалии, вроде бородавки или родинки. Только абсолютно совершенное тело могло выдержать столь тщательную проверку. Впрочем, в этом случае в вину могло быть поставлено физическое совершенство.
Проверка была доскональной, и в этом нет никаких сомнений. Подозреваемую женщину раздевали догола, затем сбривали с головы и тела все волосы и тщательно ее осматривали. Нередко проверка проводилась публично, в присутствии неограниченного количества исследователей ведьм. Иногда женщину привязывали к стулу, так как считали, что отметина хорошо замаскирована и скрывается в интимных местах. «Обыск», как правило, был весьма подробный. И хотя суды над ведьмами проходили под эгидой защиты морали, они разжигали садистские наклонности у палачей и толпы

Некроманты самые страшные и злые черные маги , умершие и вновь ожившие потому что их души не принял ад. (по анологии с зомби)
Некромант имеет способность воскрешать мертвых, именно поэтому видимо в легендах замки некромантов охраняли полчища оживших мертвецов, зомби и охранные заклинания черной магии. Магия некромантов в той или иной степени сильно связана со смертью. Это даже видно из названия этих магов - \"некро\" в переводе с латыни \"мертвый\". Но магия некромантов не обязательно должна нести только смерть. Если у некроманта хорошее настроение он способен принести и исцеление и помощь кому бы то нибыло. Правда никто не застрахован от того, что после этого, некромант не встребует с вас ТАКУЮ плату, за которую вы пожалеете что остались живы.
Некроманты редко встают на сторону других существ, да и их редко об этом просят. Жизнь некроманта не заключается в высасывании энергии из других существ, это всего лишь , одна из его многих \"способностей\", которая помогает ему восстанавливать энергетический запас и силу. Энергия же \"других\"- энергитически сильных существ - вот , что ему нужно. Тем самым он становится охотником на охотников. Некроманта вполне можно назвать энергетическим вампиром.

Предметы, с помощью которых ведьмы наводят порчу (яйца, земля, пшено и т.п.) способны очень долго сохранять отрицательную энергию. Пока подготовленный черной ведьмой предмет лежит в подушке, он способен день за днем отравлять жизнь жертве черного колдовства. То, что подсыпается к порогу, отдает свой отрицательный заряд жертве сразу же, как только неосторожный человек вступит в мусор или станет убирать его голыми руками. Такие предметы, как яйца на чердаке, будут тянуть в дом беды до тех пор, пока подготовленный предмет не будет найден и уничтожен. Лучший метод уничтожения вещей, передающих порчу,- сжигание их подальше от места своего жилья. Обязательно воспользуйтесь любой горючей жидкостью (бензин, ацетон, керосин и т.д.), избегайте соприкосновений с дымом от костра. Не прикасайтесь голыми руками к подозрительным предметам.
По мусору, найденному в подушках, вполне возможно определить, на что именно делалась порча. Различные предметы могут использоваться весьма разнообразно. Однако имеются и достаточно устойчивые связи. Так, семечки чаще всего подкладывают для наведения безденежья. Различные виды круп и семян - к ссорам, иногда - к болезням. Нитки и веревки, завязанные узлами, - к опухолям или мужской импотенции (\"завязка\"), острые предметы - к операциям. Кольца, сплетенные из перьев, - на одиночество. Кресты из перьев или палочек показатель порчи на смерть. Мертвые животные - на выкидыши или бесплодие, хотя бывают и иные варианты.
Когда порча или приворот делаются на еде или питье, в заговорах чаще всего многократно произносится имя конкретного человека, которому предназначена колдовская агрессия. При этом методе яд колдовского проклятия безобиден для случайного человека, оно сработает лишь против жертвы. Желательно все же, чтобы среди гостей не было тезки жертвы, иначе пострадает и он.
Есть и более простые способы наведения порчи на человека, который ест, пьет или просто зевает.В такие моменты он очень уязвим для колдовского проникновения, и знающее лицо, глядя жертве в рот, быстро делает соответствующую установку. В старину широко практиковался простой защитный способ: перед едой обязательно крестили рот. Это можно сделать не демонстративно за столом, а где-либо уединившись. Если зеваете, обязательно прикрывайте рот рукой. Здесь помогают и традиционные средства от сглаза: булавка с левой стороны одежды, скрытая от глаз, зеркальце в нагрудном кармане и проч.
Порчу вполне возможно навести и по телефону. В соответствующей части раздела она приведена. Если вы слышите в трубке лишь молчание, тут же отключайтесь. Если вы считаете, что в отношении вас возможны нападения подобного рода – примите меры предосторожности: побрызгайте телефон свяченой водой, желательно разобрать трубку и в месте расположения микрофона под пластиковую решетку положить иголочку. В случае атаки это поможет отзеркалить порчу на колдуна.

Едва ли можно приписать одной лишь случайности существование во все времена и среди всех народов несокрушимой веры в то, что колдуны и колдовство есть. Не потому ли эта вера выжила, что за ней стояло не столько суеверие, сколько знание, основанное на жизненном опыте всего человечества?
Не так давно этим феноменом заинтересовались Российская академия наук и Институт этнологии и антропологии имени Н. Н. Миклухо-Маклая. Под эгидой этих двух учреждений вышла книга под названием «Традиционная магико-медицинская практика и современное народное целительство». В ней известный ученый-фольклорист, этнолог, кандидат филологических и доктор исторических наук, доцент, ведущий научный сотрудник ИЭА Валентина ХАРИТОНОВА дала такое определение понятия «колдун»: «Эти люди обладают возможностью воздействовать на другого человека на энергоинформационном уровне. У них, как правило, есть биоэнергетические способности, повышенная чувственная восприимчивость и обычные знания в области традиционной медицинской практики. Таким образом, колдун действительно оказывается наиболее сильным и осведомленным врачевателем среди иных представителей магико-медицинской профессии (например, людей-«рентгенов» или ясновидящих. - Ред.). Его дурная слава может быть вызвана только тем, что свои сверхспособности он умеет мгновенно реализовывать как в этически положительной, так и в этически отрицательной, аморальной ситуации. Такой человек часто под воздействием минутного порыва почти случайно может нанести вред другим, пожелав им зла, которое - далее уже независимо от его желания - сбывается. Устранить последствия подобного случайного вмешательства может только сам колдун или более сильный по сравнению с ним маг-врачеватель».
Особое состояние сознания
- Эти люди активно используют то, что в психологии именуют измененным состоянием сознания, - говорит Валентина Ивановна. - Это связано с умением человека задействовать в восприятии и воздействии на окружающий мир как сознание, так и подсознание. Психофизически необычное состояние сознания выражается в изменении биоритмов в мозге колдуна при одновременном мысленном восприятии им информации от другого человека и оказании на него энергоинформационного воздействия. Эта пока еще во многом загадочная сфера работы психики человека и заключает в себе основную тайну «магического знания».
Доктор выделяет три профессионально работающие группы людей, различающихся экстрасенсорными возможностями:
знахари и целители - психофизиотерапевты, которые ограничиваются в своей практике психотерапевтическим воздействием на сознание человека и физиотерапевтическим воздействием на тело;
ведуны и целители - биоэнерготерапевты, работающие с помощью чувственного снятия информации с некоего биоэнергетического двойника человека или его «астрального тела» с последующим воздействием на этом уровне;
колдуны и целители-эниотерапевты, внедряющиеся в энергоинформационную структуру человека для получения соответствующей информации и воздействия на него.
Где учат на ведьму
Исследовательница называет ряд способов обретения необычных способностей. По ее мнению, эти качества могут быть...
...врожденными и совершенствующимися с годами;
...мгновенно переданными очень сильным колдуном;
...полученными с помощью сильного ведуна или колдуна в результате ритуального акта традиционной магической передачи;
...заученными от учителя-знахаря, который постепенно готовит себе замену;
...оказавшимися у человека случайно и неосознанно, например, умерший обладатель знаний, возможно, прямой предок, пришел во сне для передачи своего дара;
...появившимися с обретением «волшебного предмета», например, цветка папоротника или амулета;
...открывшимися в результате длительных молитв и постов или побывал в святых или магически значимых местах;
...появившимися в результате травмы или врожденного уродства, в том числе психической неполноценности;
...приобретенными при длительном изучении собственно медицинской практики, которая в народной традиции никогда не обходится без простейших магических знаний, молитв и заклинаний.
Вообще же, по мнению многих исследователей, наиболее могущественными магами считают тех, кто уже родился с такими странными способностями.

В мифологических представлениях средневековой Западной Европы обладатели Магического Знания. Наделялись способностями воздействовать на природу и человека (ведовство) и совершать сверхъестественные поступки (летать, становиться оборотнем, наводить порчу и т.д.). Им приписывали также способность заключать союз с Дьяволом, служить ему, вступать с ним в половые сношения и совращать верующих, губя их души.
До эпохи развитого средневековья представления о способностях Ведьм и Колдунов оставались на уровне фольклора и осуждались церковью, которая наказывала лиц, преследующих людей по подозрению в Колдовстве, так как вера в Ведьм и Колдунов расценивалась, как суеверие, происки Нечистой Силы. Церковные власти также отрицали существование Шабашей.
В эпоху развитого средневековья (13-15 вв.) в связи с внутренним кризисом церкви и утратой полного контроля над духовной жизнью отношение к преследованию Ведьм и Колдунов меняется. Церковь начинает признавать в лице богословов и инквизиторов способность определённых людей творить малефиций (Чёрную Магию), причиняя вред людям. Народные поверья послужили поводом для судебного преследования лиц, обвиняемых в Колдовстве. В этот период церковью была признана возможность предполагаемых половых сношений с Дьяволом.
В конце средневековья (рубеж 15 и 16 вв. - середина 18 в.) были массовые гонения на Ведьм и Колдунов, которые приобрели характер коллективных психозов, охвативших широкие слои населения в разных странах Европы. Булла папы Иннокентия 8 \"С величайшим рвением\" 1484 года провозглашала ересью неверие в существование Ведьм, Колдунов и их способности. В 1487-89 гг. Инквизиторами Инститорисом и Шпренгером было опубликовано сочинение \"Молот Ведьм\", где содержались обоснования необходимости жестокого преследования Ведьм, и которое на два столетия сделалось руководством для светских и церковных судов. Ведьма и Колдун рассматривались как преступники, подлежащие сжиганию на костре (символ адского огня).
Судебное преследование начиналось с обвинения в Колдовстве и главной задачей имело не раскрытие правды, а выбивание признания любыми средствами (всевозможные изощрённые пытки: \"дыба\", \"испанский сапог\", утопление и т.д.) т.к. считалось, что Ведьма или Колдун одержимы Дьяволом, препятствующим их признанию и что необходимо насильно изгнать его из них. После получения признания человека сжигали, реже - подвергали изгнанию. Погибли тысячи невинных людей. Обвинения сыпались налево и направо и в большинстве случаев не имели под собой ничего, кроме глупых суеверий и простого желания отомстить неугодному человеку. Если обвинение предъявлялось, то, как правило, такой человек сразу становился потенциальным смертником. Ибо решение по всем делам о Колдовстве принималось одно и тоже - виновен. Пытки не в состоянии был вынести почти никто. И, чтобы избавиться от немыслимой боли, обвиняемый был готов признаться в чём угодно. Чем и пользовались инквизиторы. В крайне редких случаях обвиняемому всё-таки удавалось вынести пытки и не признаться. Тогда они отпускались и объявлялись невиновными.
Наряду с верой во вредоносных Ведьм и Колдунов, существовала вера и в добрых, которые способны нейтрализовать действия первых и вступать с ними в противоборство.
Массовая охота на Ведьм и Колдунов в Западной Европе отражала глубокий кризис средневекового миросозерцания и распад общинных связей взаимопомощи. Ответственность за свои беды и неурядицы люди возлагали на чужаков, на сверхъестественные Силы и готовы были винить в них кого и что угодно, но только не себя. Преследования Ведьм и Колдунов охватили все страны католической и протестантской Европы, хотя в отдельных регионах имели свои особенности (например, в Англии обвинения в связи с Дьяволом и пытки были не в ходу).
На всём протяжении последнего периода охоты на Ведьм, шёл спор о Ведовстве, одна сторона которого (теологи, мыслители...) отстаивала веру в Ведьм, Колдунов и необходимость их истребления, а другая (разные учёные, иезуиты...) хоть и не ставила под сомнение саму веру в них, но подвергала критике их гонения.
Во второй половине 17 в. создалась огромная опасность продолжения этих гонений для общества в целом, и постепенно преследования утихли (кое-где вновь вспыхивали и в 18 - начале 19 вв.).
В народной культуре нового времени сохранились представления о Ведьмах и Колдунах, особенно опасных в периоды календарных праздников. В настоящее время Ведьмой (Колдуном) называется человек, знающий (ведающий) больше обычного человека в колдовских и магических науках. Максимально приближенный к Природе и живущий в Гармонии с ней. Современные Ведьма или Колдун, как правило, не практикуют только Чёрную или только Белую Магии, они умеют пользоваться Единой, составной из этих двух, Силой. В большинстве случаев, Ведьма не является ни доброй, ни злой. Приоритет одного начала не даёт такого развития личной Силы, как при сохранении нейтралитета. Ведьма или Колдун использует свои способности в том направлении (Добра, Зла), в каком этого требует каждый конкретный случай. Их отличает владение Ритуальной Магией (знание технологии проведения различных обрядов, рецептов зелий, свойств трав и т.д.).

Секс - это сила, которой нужно уметь пользоваться. Странная сила, делающая тебя сильнее и когда ты ее применяешь и когда не применяешь. В своей жизни и деятельности маги используют все доступные им силы и магическими силами обычно заканчивают, а не начинают. Маги - это люди, люди с измененным сознанием, а значит многое из того, что отличает людей применительно и к магам. Среди этого множества есть и такая вещь, как секс. Но так как маги все-таки несколько отличаются от людей, то и отношение к сексу у них также несколько отличается от общепринятого. В чем именно состоит это отличие, мы сейчас и посмотрим.
«Волшебникам не позволяется иметь жен, но позволяется иметь родителей…» Несколько утрировано, но общий смысл сохранен. Да, магов не находят в капусте, а как и всех людей рождают люди, вот только сами маги вовсе не торопятся воспроизводить себе подобных. И дело здесь не в них самих, а в том деле, которому они решили себя посвятить. Миру не нужно много магов и он находит способы ограничить их популяцию.
Для большинства магов характерно позднее по сравнению со своими сверстниками лишение девственности. Этому могут быть многие причины, у каждого свои, но все достаточно серьезные, по крайней мере, для самого начинающего мага. Одним мешает их внешность, другим обстоятельства, третьим болезнь… Но самое интересное в том, что у них не возникает такой острой потребности в сексе, как у обычных людей. Люди научились искусственно снижать у себя потребность в сексе применением различных химических препаратов, повышающих или понижающих вырабатывание организмом определенных веществ. У магов же физиология построена так, что эти вещества вырабатывается в бОльших количествах, чем у обычных людей, вследствие чего маги длительное время без ущерба для себя могут обходиться без секса. Не то, что они не могут, им просто не хочется. Может кому-то это покажется смешным или странным, но условие сохранение девственности очень важно для становления мага. В этом первое различие в отношение к сексу людей и магов. Люди стараются как можно быстрее лишиться девственности, а маги как можно дольше ее сохранить.
Лишение девственности - это не просто первый сексуальный опыт, для кого-то удачный, для кого-то не очень. В этот момент происходит изменение сознания и энергетической структуры человека. Он обменивается своей энергией с другим человеком, и эта чужая энергия изменяет его самого. Человек словно прощается со своим детством и становится по-настоящему взрослым. Он обретает еще одну нить, связывающую его с материальным миром. Этот процесс необходим для обычных людей, но магам он только мешает. Что же такого привлекательного в длительном сохранении девственности?
Во-первых, вы сможете приручать единорогов и даже ездить на них. Ведь любому известно, что единороги подпускают к себе только девственников(ниц).
Во-вторых, вы будете дольше жить. Пока вы сохраняете девственность, вашим организмом будут вырабатываться гормоны или ферменты, затормаживающие процесс старения. Не случайно в большинство колдовских рецептов эликсира бессмертия или вечной молодости необходимым ингредиентом входит кровь девственника или девственницы. Причем выбор кровь кого именно: парня или девушки зависит лишь от пола или предпочтений самого изготовителя эликсира, мужчины предпочитают использовать кровь девушек, а женщины - парней. На самом деле существуют заменители этого ингредиента, дающие аналогичные свойства, но они более дороги и менее доступны, чем чужая кровь.
В-третьих, запас энергии у девственников(ниц) больше и она ярче, сильнее, что позволяет им более проще связывать ее с магической энергией и, следовательно, магические действия им даются проще. Про священников-девственников я бы сказал: они ближе к Богу, т.к. их меньше чем других удерживает на Земле. Про магов-девственников эта фраза тогда имела бы вид: они ближе к миру магии, т.к. их меньше чем других удерживает в этом мире. Священники давно взяли себе на вооружение такое странное «оружие» как девственность, но как обычно со временем извратили его суть. Они раздавали это оружие всем, забыв или не желая знать, что пользоваться им могут лишь некоторые.
Энергию, выделяемую партнерами при занятии сексом, обычно называют «сексуальная энергия», но это не какая-то отдельная энергия, накапливаемая организмом человека. Энергия человека едина и лишь когда она выделяется, она приобретает тот или иной оттенок. Поэтому любая потеря энергии человеком приводит к снижению его общего энергетического запаса. Правда, не всегда. Можно выделить три варианта отношения мага к сексу:
1) он отказывается от занятий сексом и тем самым сохраняет свою энергию для магии;
2) он занимается сексом с партнером, имеющим энергию гармоничную с его собственной, что позволяет им не просто тратить, а обмениваться энергиями. В таком случае маг не уменьшает свой энергетический запас, а наоборот его увеличивает, т.к. сложенная энергия партнеров имеет другие характеристики и оказывается более «вкусной» для каждого из них, чем своя собственная.
3) он занимается сексом закрыв себя от собственных энергетических потерь и выкачивает энергию из своего партнера. На самом деле это не так уж сложно сделать, получать не отдавая. Конечно, совсем без энергетических потерь со своей стороны не обойтись, но они окажутся незначительными по сравнению с полученной энергией. Вот только получаемая магом в таком случае энергия более низкочастотна и менее «питательна».
Но маги занимаются сексом не только для энергетической подпитки, но и для достижения результата там, где магия оказывается бессильна. Маги - люди довольно скрытные и они любят прятать то, что они помнят, знают и думают от других людей. Путь к их мыслям и их памяти преграждают множество блокировок, которые как перегородки на корабле сдерживающие напор воды, защищают святая святых мага от разрушения или доступа посторонних. Сломав одну блокировку, вы получите доступ лишь к какому-то куску информации, а доступ к остальному вам преграждает следующая блокировка. Конечно, сильный маг, используя глубинное сканирование, может сломать большинство блокировок, и получить в результате нужную информацию и сошедшего с ума объекта сканирования, но если такая плата за информацию слишком высока? Бывают также случаи, когда блокировка памяти установлена другим магом или как результат защитной реакции подсознания. В таких случаях «больным» прописывают сеанс сексотерапии. Дело в том, что в момент оргазма, особенно у женщин, на время снимаются или ослабляются установленные блокировки сознания и в этот небольшой по времени момент маг успевает просканировать мозг и найти ту информацию что он ищет, или с наименьшими негативными последствиями для «больного» снять чужую блокировку.
У магов установлен более тесный контакт со своим энергетическим телом, а значит и с миром энергий вообще. Поэтому они лучше, чем другие люди, ощущают любое энергетическое воздействие или изменение окружающей энергетики. Занятия сексом как раз относятся к таким изменяющим энергетику процессам, из-за этого секс имеет для магов несколько иную окраску, чем для других людей. Они чувствуют партнеров не только на физическом уровне, но и на энергетическом. Хороший маг, практически не касаясь партнера и воздействуя на него лишь на энергетическом уровне, способен доставить ему массу наслаждения. Если обычный человек может обмануть своего партнера, симулировав собственный оргазм, то здесь такой фокус не проходит. Ибо настоящий оргазм характеризуется сильным энергетическим всплеском, отсутствие которого выдает симулянта с головой.
Ну а теперь вернемся к тем магам, кто избрал первый вариант и отказался или отказывается от сексуальных контактов с противоположным полом. Так как они нормально развиты и физически здоровые люди, то совсем без секса они тоже не могут. Что же им остается? Заниматься онанизмом? Нет. Они находят другие варианты решения этой проблемы. Кто-то вызывает для удовлетворения своих сексуальных желаний суккубов или инкубов (смотри «Визуализация желаний»), а кто-то разряжается во сне.
"Человек есть два человека: один спит при свете, другой бодрствует во тьме". И это так. Мир дня и мир ночи - это два разных мира. В мире дня человек носит физическую оболочку, а в мире ночи лишь энергетическую. Жизнь в этих двух мирах отделена друг от друга, но эти миры похожи между собой и между ними есть что-то общее. К таким общим моментам жизни человека в обоих мирах как раз и относится секс. В мире ночи (сна) человек реализует те свои сексуальные мечты и желания, что он не может реализовать в мире дня. А так как хотя миры разные, но человек-то один, то реализовав свои желания в одном мире, он тем самым реализует их и в другом мире.
Многие люди довольно легкомысленно относятся к миру сна вообще и к тому, что в нем происходит в частности. Например, они знают, что чтобы ни проходило с ними во сне, оно не найдет никакого отражения для них в мире дня. Да, во сне вы можете падать и разбиваться, быть раненым и умирать, но стоит вам проснуться, как вы понимаете, что всего лишь видели плохой сон. Но с магами это обстоит не совсем так. Для них мир сна бывает также реален, как и мир дня и им подчас приходится сражаться в одном мире, чтобы проснуться в другом. Секс в мире сна для них тоже может иметь разные последствия.
С древних времен до нас дошли легенды о так называемых «непорочных зачатиях», т.е. зачатиях без непосредственного физического контакта между партнерами. Для кого-то эти истории так и останутся навсегда сказками, а для кого-то их тайной и их историей. Да, такие случаи бывают на самом деле и не так уж редко, чтобы быть занесенными в книгу рекордов Гиннеса. Просто никто не хочет верить в подобные чудеса, и люди стараются найти и находят разумное объяснение для каждого подобного случая. Да и какой девушке удастся доказать свое «непорочное» зачатие даже демонстрируя свою не порванную девственную плеву. На это всегда найдется ответ, что медицине такие случаи известны. Вот девушки, обнаружив свою нежданную и удивительную беременность, и стараются найти человека, которого могли бы назвать отцом будущего ребенка. Жизни такие случаи известны. Людям выгоднее и проще быть такими же как все.
На самом же деле непорочное зачатие представляет собой следующее: физического контакта между партнерами при подобном зачатии действительно не происходит, хотя секс как таковой между партнерами все-таки имеет место быть, просто он происходит с ними во сне. Люди привыкли считать, что в связке физическое - энергетическое тело ведущим является именно физическое. Маги знают, что это не так и оба тела как минимум равноправны, и что если воздействовать на энергетическое тело, то результат отразится и на физическом теле, ведь тела взаимосвязаны. Вот и в данном случае секс между энергетическими телами способен привести к такому же зачатию, как и при обычном, физическом способе. Ведь в обоих случаях передается самое главное - информация о новом человеке, и не важно будет ли она передана записанной в клетке-носителе в структуре ДНК или переписана непосредственно с оригинала, главное, что она передана и ее достаточно, чтобы зародить новую жизнь. А дальше организм человека самостоятельно запустит все необходимые процессы, чтобы довести начатое дело до конца.
Вот только не всем магам дано зарождать другую жизнь таким нетривиальным способом. Только некоторые из них и энергетические существа высшего, чем человек, уровня (боги, демоны, ангелы…) способны удачно завершать подобные эксперименты. Все дело в уровне духовного или, иначе говоря, энергетического развития существа и чтобы быть способным зарождать другую жизнь нужно самому быть духовно взрослым.

Хотя за тысячу лет каждодневного употребления слова \"ведьма\" и \"колдовство\" несколько раз меняли свое значение, сегодня \"колдовство\" вернулось к своему, первоначальному определению, соединяющему черты магии и чародейства, резко расходясь с тем ограничительным толкованием, которое вкладывалось в него в XVI и XVII веках. Если бы под колдовством никогда не подразумевалось ничего большего, чем искусство \"потрепанной, старой, беззубой карги с ввалившимися глазами, бродившей по улицам, опираясь на клюку\", то Европа не страдала бы на протяжении трех столетий (с 1450 по 1750г.) от самого потрясающего кошмара, отвратительных преступлений и величайшего позора западной цивилизации.
Поразительны и жестоки судебные отчеты, посвященные колдовству, где убожество душит порядочность, низменные страсти прикрываются благочестием, а человеческий разум низводится до соучастия в таких гнусностях, какие постыдились бы совершать даже йэху из книги Свифта. Ничто не было столь ложным и не длилось так долго. Церковная доктрина колдовства разрушила принципы чести, справедливости и правосудия, открывая реестр Зала и Позора.
Вот только несколько примеров...
Один из верховных судей Англии закрывает глаза на заведомо ложные показания свидетелей обвинения, даже если другие члены суда специально обращают на это его внимание.
Немецкий судья, отвергнутый женщиной, которой он сделал непристойное предложение, в отместку арестовывает ее сестру, обвиняет ее в колдовстве, подвергает жестоким пыткам и в тот же день сжигает живьем.
Известный профессор права из Тулузского университета оправдывает нарушения закона на судах над ведьмами, поскольку \"невозможно было бы ни обвинить, ни наказать ни одну из миллионов ведьм, если бы мы придерживались обычных правил судопроизводства\".
Один из немецких епископов сжег по крайней мере 900 мужчин и женщин, включая многих уважаемых и состоятельных граждан, конфискуя их имения и собственность ради собственной выгоды.
Шотландский протестантский священник отказал в христианском погребении женщине, задавленной насмерть толпой, из-за того, что шестнадцатилетний подросток назвал ее ведьмой.
Известный французский магистрат сожалеет, что вместо того, чтобы сжечь детей, обвиненных в колдовстве, он лишь приговаривает их к порке, пока на их глазах сжигают их родителей за колдовство.
Происходя день за днем в течение столетий, заканчиваясь пыткой и ужасными казнями десятков тысяч, следующие примеры колдовства потрясают именно своей повседневностью;
Любой, имеющий родимое пятно, жировик, шрам или мозоль (отложения солей), рассматривается как обладатель отметки Дьявола и, следовательно, должен быть казнен как колдун. Известный профессор права из Кельна заявил, что никто из имеющих такое клеймо не мог вести безгрешный образ жизни\".
У каждой ведьмы есть посылаемый дьяволом домашний дух или чертенок, принимающий вид домашних животных или насекомых.
Какая пропасть разделяет ведьму из сказки братьев Гримм \"Гензель и Гретель\" и ту, против которой самые искушенные умы Западной Европы на протяжении трех столетий мобилизовывали все ресурсы церкви и государства! \"Германия почти полностью покрыта кострами, сложенными для ведьм\", - писал примерно в 1600г. один искушенный судья по ведьмам. \"В соответствии с отчетом, в Швейцарии исчезли многие деревни. В Лотарингии путешественники могут видеть тысячи и тысячи столбов, к которым привязаны ведьмы\".
Нельзя усомниться в том, что старая карга была неприятной, нежелательной и злой женщиной, но сама по себе она представляла не большую опасность для общества, чем в наше время цыгане, пользующиеся дурной известностью из-за своей бродячей жизни, мошенничества и ворожбы. Однако власти уделяли нейтрализации колдовства такое большое внимание, что наконец перестали сомневаться в том, что нападение неизбежно.
Харснетт, архиепископ Йорка, в Declaration of Popish Impostures (1599) описывает бытовавшее суеверие: \"Вырисовывается представление о ведьме - как о старой побитой морщинами старухе, согнутой от старости в дугу, опирающейся на посох, с ввалившимися глазами, беззубой, с фурункулами на лице и трясущимися от паралича конечностями, разговаривающей сама с собой на улицах, забывшей \"Отче наш\" и, в то же время, сохранившей достаточно злой язык, чтобы называть шлюху шлюхой.\"
Теологи исходили из народных представлений, и безобразие стало признаком или показателем ведьмы. Жан Боден а Daemonomania (1580) цитирует пословицу \"безобразна как ведьма\" и слова Джироламо Кардано, заявлявшего, что он никогда не видел ведьмы, которая не была бы уродлива. К слову будет сказано, что Daemonomania, которая была написана в помощь судьям в выявлении колдовства (в третьей части книги рассказывается, как подвергать пыткам ведьм), - это единственный труд Бодена, не осужденный инквизицией. Боден был одним из первых, кто попытался дать юридическое определение ведьмы: \"Та, которая, зная закон божий, пытается действовать по соглашению с дьяволом\".
Джордж Гиффорд (проповедник из Мелдона) в 1587 г. дал следующее определение ведьмы: \"Та, которая действуя с помощью Дьявола или дьявольского искусства приносит вред или исцеляет, находит скрытые вещи или предсказывает будущее, и все это изобретено Дьяволом, чтобы опутать и обречь на вечные муки человеческие души.\"
Уильям Перкинс (известный английский демонолог и проповедник) в 1608 г. так определил ведьму: \"Ведьма - это колдунья, которая с помощью открытого или тайного союза с Дьяволом сознательно и умыщленно использует его мощь, чтобы творить чудеса.\"
Но представления о ведьме как о старой карге опровергаются тем фактом, что большинство обвиненных в колдовстве не были старухами-чародейками. Истребление молодых и миловидных ведьм, возможно, было связано с пуританскими настроениями и опасение, что соединение красоты с колдовством может обернуться ересью. Очевидно, что привлекательная девица более соблазнительна для дьявола-обольстителя, чем скрюченая старуха.
В Шотландии на судах над нортбервикскими ведьмами в 1590 г. обвиненные женщины слыли \"столь же честными согражданами, как и другие жители города Эдтнбурга\". В Германии большинство сожженных составляли молодые, образованные, богатые и пользующиеся уважением женщины. Тем же, кто сомневался в преступлениях этих людей, демонологи отвечали, что внешнее благочестивое поведение было изощренной уловкой Дьявола: для прекрытия своей дьявольской работы ведьмы делали все, что должен делать добропорядочный католик.
\"Не следует завидовать жившим в то время. Злоба и зависть часто диктовали имена, произносимые в комнате пыток. Богатство, ученость, красота, добродетель были частым основанием для обвинений.\"
В сочинениях демонологов можно найти множество синонимов для слова \"ведьма\". Например, Питер Бинсфельд (ведущий немецкий авторитет по преследованию ведьм) в 1589 г. приводит следующие названия: femina sage [мудрая женщина], lamia [кровососущее ночное чудовище], incantator [чародей], magus [знахарь], maleficius [злой, приносящий вред], sortiariae mulier [предсказывающая будущее с помощью жребия], strix [ночная птица], veneficia [отравитель], vir sortilegi [волшебник].
По мере развития гонений за колдовство возникла необходимость классифицировать различные типы ведьм. Джон Гоул в 1646 г. признался на суде, что имеется восемь классов ведьм:
Предсказатель, цыганка или предсказательница будущего.
Астролог, звездочет, предсказывающая по планетам ведьма.
Считающая ведьма, пользующаяся знаками и цифрами.
Ведьма, отравляющая снадобьями.
Экзорцист или ведьма, заклинающая духов.
Ведьма-гурман.
Знахарка, мудрая, ученая или искусная ведьма.
Некромант.
Уильям Вест в \"Симболографии\" (1591) привел следующую классификацию разновидностей ведьм:
Колдуны: Колдунами считаются те, кто бормотанием определенных суеверных слов, совершает вещи, превосходящие природу, вызывая призраки умерших, притворно заявляя об обнаружении вещей в удаленных и тайных местах и показывая их в любом образе или подобии.
Колдуны прорицающие: Предугадывают и предвидят вещи, которые должны произойти, и вызывают злых духов с помощью неких заговоров и определенных формул. И с помощью этих слов, как требуется от них, отвечают голосом или как-то иначе, взглянув на появляющиеся перед их глазами в стекле, кристаллах или кольцах картины или образы предметов, которые ищут.
Гадатели: Знатоки искусства гадания, которое может производиться предсказывающими духами. Могут указать на тех, кто украл вещи, и рассказать, где потерянные или украденные вещи находятся.
Фокусники: Фокусники и ложные целители, которые для исцеления всех болезней и болячек человека и скота используют или некоторые определенные заговоры, или письмена, называемые чарами или заклинаниями, которые вешают на шею или некоторые другие части тела.
Чародеи и заклинатели: Чародеи или заклинатели, которые полагают, что с помощью произносимых специальных слов, надписей, подобий, трав или других пнредметов они смогут сделать то, о чем заявляют, поскольку Дьявол либо помогает, либо руководит ими в совершении чудес. От них несколько отличаются ведьмы или карги, и авгуры или предсказатели по полету птиц, а также предсказатели по внутренностям жертвенных животных.
Ведьмы: Ведьмой или каргой является та, которая, введенная в заблуждение союзом, заключенным с Дьяволом, убеждаемая, побуждаемая или обманываемая им, полагает, будто она может сделать по злому умыслу или с помощью проклятия сотрясение воздуха молниями и громом, чтобы вызвать град и бури, передвинуть зеленые поля или деревья в другое место, перемещаться на своем домашнем духе (который обманом принимает форму козла, свинь, теленка и т.п.) на некую достаточно отдаленную гору в удивительно короткий промежуток времени, а иногда летать на посохе, вилах или некоторых других орудиях и проводить всю ночь напролет со своим возлюбленным, играя, пируя, танцуя, развлекаясь и ублажая дьявольское вожделение тысячей непристойных забав и чудовищных насмешек.
Подобные классификации носили во многом теоретический характер, поскольку все эти злодеяния рассматривались как зависящие от Дьявола и равно считались ересью. Благодаря законоустановлениям, введенным в практику в 1231 г., инквизиция передавала осужденных еретиков соответствующим гражданским властям (для казни), демонстрируя свое величайшее милосердие: \"Мы настойчиво просим светский суд смягчить ему приговор…\" Однако, если светские суды действительно проявляли милосердие, они обвинялись в потворстве еретикам.
Де Козон, Histoire de l'Inquisition (1909): \"Инквизиция изобрела такое преступление как колдовство и основывалась на пытке как средстве его доказательства.\"
PS: \"Вера должна быть внедрена путем убеждения, а не навязана этим людям. Однако было бы гораздо лучше, чтобы они были принуждены мечом, нежели позволить им вовлечь многих других в свое заблуждение. (с) Бернар из Клерво, 1091-1153.

Вальпургиева ночь — с 30 апреля на 1 мая, по германскому народному поверью, служит годичным праздником ведьм, собирающихся в эту ночь вокруг своего повелителя-сатаны — на высокой, недоступной горе Броккен, где и справляют свой „шабаш“. Поверье это, выведенное также Гёте в 1-ой части „Фауста“, сложилось около конца VIII столeтия. Вероятно, таким же образом возникла и распространилась вера в колдуний и ведьм вообще. Так как 1-ое мая с особой торжественностью праздновалось язычниками (первый весенний праздник), то старые женщины и вообще все те, которые не могли сразу отказаться от языческих обрядов в пользу христианства, несмотря на строгое запрещение (под страхом смертной казни), продолжали собираться в недоступных местах, чтобы подобающими образом; т.е. песнями и плясками, встретить 1-е мая. Обстановка (костры, дикая местность), а может быть, и преднамеренно распускаемые этими тайными язычниками слухи (чтобы избавиться от лишних свидетелей), способствовали распространению в народе рассказов о ведьмах, собирающихся в эту ночь в различных недоступных местах.

У кельтов этот праздник назывался Бельтэйн, или Майский Канун, и отмечался в ознаменование расцветающей весны. Раньше его дата не была точной - его отмечали, когда отцветал боярышник. Кельты считали дни от вечера к вечеру, а не от утра к утру. Традиция сохранилась и в двух торжествах – ночи Хеллоуина (Самхэйна) и Вальпургиевой ночи. Эти праздники были противоположностью друг другу – как на календаре, так и по смыслу. Для кельтов ночь перед 1 мая знаменовала наступление летнего периода времени – \"большого солнца\", ночь перед 1 ноября – соответственно, наступление зимы.

Название же произошло от совпадения с празднованием 1-го мая памяти св. Вальпургии, сестры св. Видибальда, канонизованной в 778 г.

Эта знатная британка родилась в Девоншире около 710 г. Она была дочерью Ричарда, одного из королей Западной Саксонии, и Винны, сестры св. Бонифация, апостола Германии. Оба ее брата, Виллибальд и Винибальд, тоже были канонизированы. Отправившись в паломничество на Святую землю вместе с сыновьями, Ричард поручил свою 11-летнюю дочь заботам аббатисы Уинборнского монастыря, известного своими строгими порядками. 26 лет она провела там. Вальбурга настолько хорошо изучила языки, что описала на латыни путешествие своего брата в Палестину, не говоря уже о повествовании о жизни другого брата на родном английском. Поэтому часто св. Вальбургу называют первой писательницей Англии и Германии. В 748-м дядя Вальбурги, Бонифаций, решает создать в Германии систему монастырей. По его просьбе аббатиса Уинборна присылает миссионерок, в том числе Вальбургу. Корабль отплыл от Британии в ясную погоду. Но скоро начался ужасный шторм. Монахиня бросилась на колени прямо на палубе - и море тут же успокоилось. Моряки рассказали на берегу об этом чуде, и в Германии Вальбургу встречали с благоговением. С тех пор святая считается покровительницей моряков (помогает также при водобоязни и в шторм). Впоследствии Вальбурга стала аббатисой монастыря в Хайденхайме, городке в Баварии неподалеку от Айштадта, а после смерти брата руководила даже мужским монастырем. Ее добродетели и многочисленные чудеса принесли ей славу. Умерла Вальбурга 25 февраля 777 г.

Так при чем здесь 1 мая? Оказывается, вот при чем. Спустя сто лет новый епископ Айштадта решает восстановить монастырь и церковь. Рабочие осквернили могилу аббатисы, и однажды ночью ее грозная тень явилась епископу... Вскоре - а именно 1 мая - останки монахини перевезли в Айштадт, возложив в пустоту одной из скал. И из скалы начало вытекать целебное масло, помогавшее от многих болезней. Вальбургу канонизировали, причислив к лику святых. Позже ее останки развезли по разным городам Германии, а дни, когда это случилось, посвятили ей (25 февраля, 12 октября, 24 сентября).

В римском списке святых ее день — 1 мая. Но, как часто бывает, имя святой, присвоенное изначально языческому празднику, не изменило его сути. Пример: на Руси праздник Купалы слился с Ивановым днем, причем все языческие обряды сохранились, лишь приспособились к новым реалиям. К тому же, как это ни странно, древние фрески изображают святую на фоне старых лип, священных деревьев языческой богини плодородия Фригги, и холмов, форпостов загробного мира.

Своей славой Вальпургиева ночь, вероятно, обязана многочисленным судебным процессам, проводившимся в средние века. В тоже время как писал видный ученый XVI века Варфоломей де Спина в труде \"Исследование о ведьмах\": \"Бесчисленное множество инквизиционных процессов и наказаний ведьм доказывает, что ведовство и колдовство действительно существуют: в противном случае инквизиторы, приговаривавшие ведьм к смерти, были бы несправедливыми судьями.Так как церковь не только знает и принимает к сведению эти приговоры, но также санкционирует и одобряет их - следовательно, эти вещи действительны и истинны:\". Спорить с такой аргументацией в те времена было бесполезно, поскольку возражающий автоматически попадал под подозрение в связях с нечистой силой.

Отметим, что в 1527 году была публично сожжена на костре первая ведьма. Всего в Европе такая участь постигла более 100 тысяч женщин …

Увлечение охотой на ведьм было всеобщим. Поскольку для получения доказательств было разрешено применять пытки, то не было недостатка в свидетельских показаниях непосредственных участников событий. Тот факт, что имущество подозреваемых конфисковывалось в пользу доносчиков, следователей и властей, создавал необходимую материальную базу для плодотворной работы.

Оригинальное обоснование преследования ведьм дал известный английский философ Томас Гоббс: \"Что касается ведьм, я полагаю, что их колдовство не есть реальная сила, и, тем не менее, я думаю, что их справедливо наказывают за их ложную уверенность, будто они способны причинять подобное зло, - уверенность, соединенную с намерением причинить это зло, будь они на то способны\".

Сегодня в Германии и Скандинавии в ночь с 30 апреля на 1 мая проходят молодежные музыкальные фестивали и праздники. Предприимчивый немецкий диджей Максимилиан Ленц (в народе DJ Westbam) придумал молодежный праздник \"MayDay\" (\"Майский день\"). Каждый год в Вальпургиеву ночь с 30 апреля на 1 мая в дортмундский зал \"Вестфалленхалле\" съезжаются молодые люди со всей Германии, чтобы вволю натанцеваться, познакомиться с ровесниками, а также услышать самую прогрессивную танцевальную музыку.

Когда речь заходит о знаменитых шабашах европейских ведьм и о последующих судебных процессах над ними, на ум сразу же приходят рассказы о таких странах, как Франция, Англия, Германия или Испания. Но оказывается, что и в тихой благополучной Швеции некогда кипели страсти, не уступавшие знаменитым судилищам.

Прежде чем приступить к нашему повествованию, следует отметить, что судебный процесс над колдуньями из городка Мора был едва ли не единственным крупным событием такого рода в истории Швеции. Однако и он наглядно продемонстрировал, насколько быстро человеческий страх перед потусторонними силами может выйти из-под контроля и к каким зловещим последствиям это может привести.

Судилище в Мора вылилось в конечном итоге в массовую колдовскую истерию, приведшую к гибели десятков людей. И точно так же, как и в истории «Салемских ведьм», толчком ко всему послужили заявления детей.

Само начало нашего рассказа датируется 5 июля 1668 года, когда некий подросток из небольшого городка Мора (центральная Швеция) обвинил 18-летнюю девушку в том, что она похищала в деревнях малолетних детей и поставляла их на дьявольские шабаши. Вскоре в подобных же преступлениях обвинили и других, но местные власти признали всех подозреваемых невиновными (кроме одной старухи по фамилии Свенсон), отправив, однако, донесение о случившемся в Стокгольм.

Что же касается задержанной женщины, то подозревали ее в следующем. Однажды один из горожан заметил, как Марта Свенсон копает возле его сада какую-то яму. На вопрос, что она делает, старуха ответила, что роет могилу для трупа, который очень скоро появится в этом доме. Взбешенный мужчина прогнал Марту, а через неделю у него скоропостижно умерла жена...

Вскоре старуху арестовали. Уже находясь в тюрьме, Свенсон как-то попросила тюремного стражника дать ей свою руку для поцелуя в знак благодарности за то, что он читал ей перед сном вслух Библию. Тот согласился, но, вернувшись домой, пожаловался жене на слабость и сильную боль в правой ладони. В последующие две недели болезнь стражника все усиливалась. Он страдал от удушающего кашля и говорил, что его кожу жжет как огнем, а боль отдается прямо в сердце. Как-то он сказал доктору, что старуха Свенсон хочет оторвать ему руку. «Ты разве не видишь, как она тянет меня? - стонал стражник. - Я умираю из-за поцелуя. Это проклятая ведьма навела на меня порчу!» Через три недели тюремщик в мучениях скончался.

Впрочем, Марта Свенсон от всего произошедшего не пострадала, так как вскоре умерла своей смертью в камере - еще до начала суда.

В шведской столице все эти новости вызвали тревогу, и тогдашний король Карл XI спешно создал специальную комиссию, которая должна была заставлять колдуний искупать свои грехи массовыми молитвами, а не подвергать их тюремному заключению и пыткам. Однако когда вслед за этим последовало еще несколько сообщений о странных делах, творящихся в Мора, правительство решило разобраться со всем на месте и сделать это более суровыми методами.

Члены королевской комиссии прибыли в Мора 12 августа 1669 года. Расследование начали с допроса детей, которых заставляли принимать участие в колдовских сборищах. Практически все рассказы ребят совпадали: сонными их вытащили из кроватей и потащили на шабаш. Некоторые из детей говорили, правда, о некоем белом ангеле, который внезапно появился и сказал им, что все происходящее не будет продолжаться долго, хотя и допущено Богом «из-за грехов людских». В своих показаниях ребята назвали имена 70 ведьм, 15 из которых - дети. Все они были немедленно арестованы городской стражей и по приказанию членов комиссии подвергнуты пыткам. Вскоре 23 человека признались в колдовстве, и вот тогда-то и стали известны все подробности проведения шведских шабашей.

Как выяснилось из их показаний, ведьмы отправлялись на свои сборища верхом на метлах с одного из сельских перекрестков. Возле этого места в горе находился вход в глубокую, мрачную пещеру. Колдуньи становились перед этим отверстием и трижды громко восклицали: «Антессер, приди и унеси нас на Блокулу!» Здесь стоит отметить, что Блокулой называли гору, соответствующую немецкой Брокен или Лысой горе наших сказок, а Антессером же именовали дьявола, который заведовал шабашными игрищами. Князь тьмы являлся на зов своих поклонников в виде старичка, одетого в серый кафтан, красные штаны с бантами, синие чулки и остроконечную шляпу с очень высокой тульей, обвязанной лентой из цветного льна. Антессер, обладающий большой рыжей бородой, «свисавшей чуть ли не до пояса», подхватывал гостей и мгновенно переносил их по воздуху на Блокулу, причем ему помогала целая толпа шаловливых чертей, принимавших вид огромных черных козлов.

Многие из колдуний прихватывали с собой похищенных детей, причем перевозили их весьма странным способом. Ведьмы брали длинные деревянные шесты, вводили их адским козлам в анус, и вот на этих-то торчащих палках и рассаживалась, как на жердочках, ребятня! Кстати, детей при этом запугивали, приказывая им случайно не проговориться про шабаш. Те же, кто нарушал это правило, подвергались «мучительной порке до смерти», и в судебных протоколах есть записи, что комиссии были представлены трупы детей со спинами, исполосованными кнутом!

По прибытии на место все продолжалось примерно так же, как и на других европейских колдовских сборищах, однако в шведском шабаше было несколько особенностей. Само сатанинское собрание проходило в красивом доме с воротами, выходящими на бесконечный зеленый луг. Перед началом церемонии шведские ведьмы делали себе укол в палец и вытекшей кровью подписывали договор с Сатаной, который совершал над ними обряд крещения в честь себя и вручал им медные стружки, полученные при обтачивании церковных колоколов. Колдуньи затем бросали эти стружки в воду, произнося при этом слова заклинания: «Как эти опилки никогда не вернутся к колоколу, с которого они содраны, так пусть и душа моя никогда не увидит Царствия Небесного!»

После того как собравшиеся обещали до самой своей смерти служить ему, Антессер отдавал участникам шабаша приказы похищать маленьких детей. Колдуньи рассказывали, что могли легко входить в деревенские дома, потому что дьявол сначала неслышно вынимал стекла из оконных рам. Ведьмы брали детей на руки, обещая им красивую одежду и подарки, а потом улетали с ними вместе на спинах демонических животных.

Общая информация о Шушморской аномальной зоне: Шушморская аномальная зона славится как бермудский треугольник Подмосковья. В простонародье её называют урочище Шушмор. Урочище Шушмор названо в честь протекающей неподалёку реки. В этом урочище каждый год пропадают люди. Туда были организованы не мало экспедиций и они говорили о растениях мутантах или о старинных развалинах. Наука и эзотерика борются за право выдвинуть своё, официальное мнение о таинственном урочище Шушмор. В этом рассказе, я приведу как научные, так и эзотерические взгляды на Шушморскую аномальную зону. А также я поведую свою личную точку зрения по поводу Шушмора, ведь мне довелось там побывать.
Научная статья об урочище Шушмор: Во второй половине 90-х годов прошлого столетия и в начале века нынешнего по страницам доброго десятка газетных изданий прошла целая серия статей о таинственном урочище Шушмор. Учёными - геофизиками в зоне расположения Шушмора была обнаружена аномалия, связанная с колебаниями напряжённости магнитного поля Земли. Эпицентром загадочных явлений, сопровождаемых атмосферными свечениями, каждый раз становилась мощная геоэнергетическая зона. По суммарному эффекту факторов воздействия этой аномальной зоны на людей Шушмор получил зловещее название: «Бермудский треугольник Мещёры». Это таинственное место характеризуется здешними старожилами наличием непонятных явлений в виде оптических аномалий атмосферы и отличается гигантизмом растений, «уродством» деревьев, периодическими появлениями змей (или ужей), громадных для этих широт размеров... Редкие очевидцы, которым довелось побывать в самом сердце таинственного урочища, рассказывали о Шушморе совершенно невероятный факт нахождения среди непроходимых лесных дебрей и гиблых болот загадочного сооружения, напоминающего капище языческим богам.
Эзотерический взгляд на урочище Шушмор: Без сомнения каждый эзотерик скажет, что урочище Шушмор - место особенное. Пока наука не смогла раскрыть тайну урочища, мнение эзотериков распространяются в народе. Однако даже среди эзотериков бывают \"междоусобицы\". Одни склоняются к науке, то есть объясняют странность урочища Шушмор пришествием инопланетян в эту зону, другие совсем увязли в легендах и верят царя змей, леших, духов. Однако Шушморская аномальная зона действительно овеяна легендами. Самая знаменитая из них о царе змей (змее Горыныче) и каменной полусфере. Говорят, в этой полусфере хранятся великие сокровища царя змей. Однако наука уже нашла объяснение двум самым известным легендам. Исчезновение людей объясняется тем, что издревне Шушмор был разбойничьим \"приютом\", а легенда о царе змей опровергнута тем, что Шушмор это лесное болото и там всегда водились огромные змеи. Когда в 90-х охотник из небольшого городка Шатура рассказал, что видел какую-то каменную полусферу. Вокруг стояли столбы с изображением извивающейся змеи. Это испугало охотника, и он не стал тревожить полусферу. Очевидно он был крайне суеверен. Это озадачило учёных. А вдруг легенда про каменную полусферу правда? Однако они и здесь нашли объяснение! Полусфера была якобы идолом построенным местными жителями царю змей. Они очень боялись царя змей, который как говорят учёные был всё во лишь ужём-мутантом. Однако, несмотря на все усилия науки, здесь власть удерживают эзотерики.
Местонахождение урочища Шушмор: таинственное урочище Шушмор нельзя отыскать даже на самой подробной географической карте или атласе Подмосковья, а в прилагаемых к ним каталогах это название совершенно отсутствует. Короткая заметка о Шушморе была помещена в «Энциклопедии загадочных мест России» (В. Чернобров, 2006г.), но точнее местонахождение этого урочища автором «Первого в мире путеводителя по аномальным зонам, таинственным и удивительным местам» не определено. Районом местонахождения Шушмора по известным публикациям можно обозначить весьма обширную пограничную зону Московской и Владимирской областей заклязьминского правобережья. Шушмор находится в междуречье Поли, которая несёт свои воды в Клязьму, и Бужи, которая течёт в южном направлении. Места эти территориально прилегают к «Государственному природному национальному парку Мещёра». Сюда не дотянулись промышленные разработки обширных Бакшеевских торфяников и объекты мелиорации Нечернозёмной зоны России. Миновали эту зону линии электропередач от первенца электрофикации - Шатурской ГРЭС, а туристские тропы и маршруты пролегли в стороне... Здесь отсутствую наезженные просёлочные дороги, и только лесные тропы ведут к местам водопоя кабанов, лосей и другого зверья - чистым безымянным ручьям и речкам: Дмитриевке, Вьюнице, Шушморе... Где-то севернее села Пустоша расположено урочище Шушморские болота. Наименование этого урочища также не отыщешь на карте местности, но старожилы о нём знают... Правда следует отметить, что необходимости посещать эти места с каждым годом становится всё меньше. Раньше сюда на короткое время «вторгались» краеведы-поисковики, которые вели раскопки на месте существовавшего в XIX веке стеклянного завода братьев Бибиковых. В последнее время энтузиастов-поисковиков отпугивают «страшилки» известных публикаций.
твари «тропических» размеров в зоне Мещёрского «бермудского треугольника»

Сейчас местоположение урочища Шушмор обозначено весьма приближёнными координатами - это квадрат со стороной 10-15 км к северу от села Пустоша, что находится строго на востоке от районного центра Шатура почти на границе с Владимирской областью. Так, члены Московской общественно-научной организации «Экология непознанного» пришли к выводу о том, что северо-восточная зона Подмосковья, примыкающая к правобережью Клязьмы, стоит на мощном геологическом разломе. Именно в таких аномальных зонах населявшие Мещёрский край славянские племена устраивали селища, городища и капища - места поклонения своим языческим богам. Здесь закладывались ритуальные камни или даже каменные сооружения.

Одно из местных преданий гласит: «...Есть в таинственном урочище место, где виден небольшой, сложенный из камней, холм. Время скрыло холм травой и кустарником, но местная легенда гласит о том, что покоится под ним один из полководцев самого Бату-хана. Вёл он отряд на град Владимир, но завязли они в Шатурских болотах. Много воинов утонуло, погиб и хан. На месте его гибели и сложили из камней этот холм. С тех пор гневается дух его. Зарождаются над Шушмором грозы и тогда можно наблюдать, что когда идёт дождь, самые яркие молнии, самая черная туча - над тем местом, где течёт речка Шушмора» (В. Большаков «Быль о легенде»).

Кто сказал, что в Мещёре нет камней? Да сколько угодно! Нет, конечно же не в заболоченных низинах и марях, а на песчаных гривах. Мы, например, встретили роскошный валун розового цвета на холме рядом с храмом в селе Березники Собинского района - около полутора метров в ширину и метр в высоту. К нему тесно прижались корявые стволы высохших деревьев... Ну чем не языческий алтарь? С десяток больший камней нам встретились в деревне Конново, в окружении лесов Мещёры... В основном это розовые шпаты, привлекающие своими сиреневыми и телесными оттенками отшлифованной поверхности. Но есть среди них один очень крупный камень с рваными краями, поразивший нас обилием оттенков. Местные жители с удивлением глазели на нас, кружащих с фотоаппаратами и этюдником вокруг камней, как на полоумных. А у нас в голове вертелись мысли о том самом кургане диаметром в шесть метров и высотой 3 метра, сложенном из камней в самом сердце Мещёры, о том таинственном Шушморе, который ищут уже столько лет. Может быть на постройку той каменной «горы» свозили камни со всей Мещёры, оставляя только самые неподъёмные, вроде нами увиденных? А из свезённых камней сложили нечто в виде капища или алтаря какому-то богу? В языческие времена отдельные выдающиеся деревья, рощи или выделяющиеся своими размерами камни, вроде огромного валуна южнее села Шатур, сами служили алтарями. Их обожествляли, как необычные для этих мест объекты природы, как дары богов.

А ещё в археологии известны скифские каменные курганы-захоронения. Это Пызыракские курганы на Алтае «Алтайская Принцесса» и знаменитый курган Сан-Таш (считанные камни) близ озера Иссык-Куль. Известен «передвигающийся» Синь-камень на берегу Плещеева озера под Переславлем-Залесским.

А пока перед нами лежат замечательные частицы матушки Земли, сами по себе достойные быть экспонатами музея по имени Мещёра! Ещё сильнее захотелось увидеть загадочный курган, но пока никто из местных старожилов не смог указать нам хотя бы приблизительно это таинственное место, а большинство просто не слышало о Шушморе и о подобном сооружении.

Может быть курган в Шушморе сложили потомки скифов или сколотов, захоронив под ним своего выдающегося соплеменника, тем самым как бы продлив его потустороннюю жизнь? В Пызыракских курганах обнаружены прекрасно сохранившиеся тела с замечательными татуировками на коже... но всё это из области предположений и фантазий... Возможно, это просто каменный календарь подобный Стоунхенжу, возможно что-то иное...

Загадочная каменная полусфера, однажды увиденная местным охотником, вполне могла быть капищем змеям или ужам, коих в Мещёрских лесах всегда было полным-полно. В конце 50-годов прошлого века в разгар нескольких летних сезонов массового сбора грибов и ягод стали доходить слухи о том, что в лесах где-то под Черустями (село Пустоша расположено всего в нескольких километрах севернее посёлка и железнодорожной станции с таким наименованием) людям неоднократно встречались особи змей огромных размеров. Народная молва окрестила их «удавами», якобы сбежавшими из перевозимого по «железке» зоопарка. Версия весьма сомнительная, но в неё все сразу же поверили... Ужас очевидцев от встречи со змеиными «мутантами» был непередаваемым. Зафиксировать ползучих гигантов на фотоплёнку не удалось и слухи с годами рассеялись, а страсти потихоньку улеглись. Но эти места грибники и ягодники до сих пор с опаской обходят стороной. Так откуда вдруг появились эти ползучие твари тропических размеров в зоне «Бермудского треугольника» Мещёры? Может быть они выполняли миссию охраны тайны Шушмора, как это представлено в нашумевшем в своё время кинофильме «Заклятье Долины Змей?». Конечно же это совершенно невероятное предположение.

Подтверждением тому, что таинственный Шушмор находится в обозначенном ранее районе служат и многочисленные аномалии, встречающиеся в здешних местах. По рассказам старожилов, в селе Тихоново, что лежит в 15-ти километрах к востоку от Черустей и расположено на правом берегу реки Бужи уже во Владимирской области, из-под выходящих на поверхность пластов голубой глины бьёт родник. В том же районе имеется характерный разлом земной коры: на фотографии зафиксирована земная трещина, уходящая вглубь. С одной стороны её - песчаные отложения, а с другой стороны - наслоения плотной глины.

С таинственным местом связано ещё одно физическое явление - свечение атмосферы в виде полукруглого ореола, быстро распространяющееся по небу и отчётливо видное особенно в вечернее или ночное время суток. Одному из авторов довелось наблюдать это совершенно фантастическое зрелище в году 1963-м или 64-м... Случилось это летним вечером в посёлке Мишеронский, когда яркий полукруг чуть бледнее луны вдруг появился над горизонтом в направлении между расположением города Рошаль и посёлка Бакшеево. Святящаяся неширокая полоса полукруга быстро распространялась по тёмному небосводу. Яркость полосы постепенно падала, а затем совершенно бесследно растворилась в бездонном безоблачном небе, полном мерцающих звёзд... Второй раз авторы этой книги уже в составе представительной компании совместно наблюдали подобное зрелище в середине августа 1968 года. Произошло это на Лемёшинском озере, что расположено в полутора километрах к востоку от Мишеронского. На предвечернем небе в том же направлении, что и ранее, появился яркий полукруг, который, расширяясь, постепенно бледнел. Его края расползались по небу и постепенно превратились в светлую нить, которая растворилась в ясном, уже начинающем темнеть, небе... Мы стояли, завороженные зрелищем, не в силах понять увиденное. Позднее удалось вычитать, что подобное явление наблюдали Юрий Сенкевич и его товарищи во главе с Туром Хейердалом во время путешествия через Атлантический океан на папирусной лодке «Ра». Но ни он, ни кто-либо другой из их команды объяснить это таинственное явление так и не смог... В середине 90-х годов прошлого столетия группа местных жителей из деревни Жохово, что находится в Собинском районе Владимирской области и расположена почти на самой границе с Шатурским районом, наблюдали за Клязьмой яркое сферическое свечение. Потом из него высветился луч, который «прошёл по краю деревни», а затем исчез в болотах за Клязьмой - именно там, где предположительно располагается таинственный Шушмор...

Вполне вероятно, что необъяснимые явления Шушмора тоже связаны с космической катастрофой - падением крупного метеорита, развалившегося на отдельные части. Крупные осколки метеорита, ударив в земную твердь, образовали кратеры озёр: Смердячье, Глубокое, Окунёк, Лихое... Один из осколков (или даже ядро метеорита) упал в низменную часть Мещёры и не вызвал появления ярко выраженного кратера, которое к тому же со временем затянуло обширными болотами и стёрло с лица земли всякие видимые следы космического пришельца. Возможно, этот осколок так и остался под землёй в урочище Шушмор, а со временем вызвал к жизни необычные явления, расшифровать которые пока не удаётся. Шушмор прочно хранит свою тайну...

Сбором информации об этом месте занималась группа исследователей под руководством Алексея Липкина из города Сергиев Посад. В сентябре 1998 года поиски зоны таинственного урочища Шушмор при содействии Сергиево-Посадских исследователей провели Калужские уфологи во главе с Андреем Перепелицыным, но без положительного результата. Несколько экспедиций посвятили поиску Шушмора исследователи «Космопоиска», однако достоверного подтверждения о нахождении урочища так и не было найдено.

Видимо, следует разделить понятие «урочище Шушмор», как местонахождение мегалитического сооружения, предположительно языческого капища поклонения богам дохристианской мифологии, и как аномальную обширную зону, характеризуемую периодическими колебаниями геомагнитного поля с мощными выбросами амплитуды данной аномалии.
Моя личная точка зрения: Я довольно немного знаю о урочище Шушмор. За время своего пребывания там, я выяснил, что это место действительно связано с мистикой. Я видел там различного рода аномалии вроде шаровых молний, растений - мутантов и т.д. Довольно много о Шушморе знает моя бабушка. Ей довелось не один год прожить там. Она говорит, что видела инопланетян и призраков. Собственно, у меня есть основание верить ей. Легенды о таинственном урочище ставят под угрозу Христианство и поэтому религия на стороне учёных. Эзотериков становится всё меньше. Однако моё мнение это, что-то среднее между наукой и эзотерикой. И хотя я Христианин, я отказываюсь полностью поддерживать учёных. Мой вердикт: у меня нет конкретного, своего мнения и поэтому я склоняюсь к чему-то среднему между наукой и эзотерикой по поводу тайны урочища Шушмор.

Кузяевские воронки

В 1998 году местный житель обнаружил в лесу возле поселка Кузяево пять конусообразных ям диаметром

2 - 3 метра. Таких в природе не бывает. Несколько лет назад прямо возле воронок группа «аномальщиков» из объединения «Космопоиск» провела консилиум из специалистов и ученых самого разного профиля. Был сделан вывод - загадочные ямы образовались из-за вибрационного воздействия некоего тела, находящегося глубоко под землей. Также район Кузяево славится своими НЛО.

Космодром НЛО в поселках Катуар и Сухарево

В 1997 году в районе этих поселков была сделана уникальная серия фотографий, запечатлевших последовательное перемещение НЛО. Снимки прошли экспертизу и в России, и в США. Специалисты подтвердили подлинность негативов и отсутствие брака на пленке. По мнению уфологов, это один из самых удачных районов для фотоохоты за НЛО.

«Дорога смерти»

Обочины шоссе в районе деревни Пехорка на трассе Люберцы (родина моя ) - Лыткарино заставлены памятниками погибшим шоферам. На этом участке операторы с биолокационными рамками обнаружили мощную геопатогенную зону «исторического» происхождения. «Смертельно» опасный участок проходит по древнему захоронению X - XI веков. По рассказам местных жителей, энергетические образы давно умерших людей, лежащих глубоко под асфальтом, внезапно появляются перед машиной. Водитель и пассажиры, как правило, гибнут. Кстати, в Подмосковье таких «дорог смерти» - 12, но Лыткаринская трасса считается самой опасной.

Покровская зона

Здесь целый набор аномальщины - пролеты и зависания НЛО, водяные воронки в водоемах, пылевые смерчи. Есть здесь и «блудные места» с магнитными аномалиями. На левой стороне шоссе Москва - Питер (если смотреть от столицы) шоферы, запарковавшие машины, грибники и пешеходы испытывают непонятное чувство страха и тревоги. В начале 90-х годов здесь наблюдали достаточно длительный полет и зависание НЛО. Самое забавное, что удалось обнаружить, - материальные следы инопланетного объекта - обломанные верхушки деревьев. Подробнее - в репортаже «КП».

Зона Медвежьи озера

По свидетельству местных жителей, в Большом Медвежьем озере площадью 36 гектаров живет подмосковная Несси, которая выходит на берег и даже нападает на людей и коров. Это озеро очень мелкое, и, по мнению биологов, гигантскому ископаемому существу в нем просто не прокормиться. Правда, исследователи, изучавшие озеро с помощью эхолота, обнаружили огромное живое существо. После подрыва пиропатрона Несси удрала. Кстати, именно зимой Медвежьи озера издают странные звуки. Говорят, это ОНО так дышит...

Солнечногорская зона

Место, где неоднократно фиксировались «метеоритные дожди». Самый крупный прошел в 1954 году в районе деревни Никольское, поэтому стоит обратить внимание на любые камни со следами ржавчины, валяющиеся на северо-западе от деревни: возможно, эти булыжники - «посланники небес». Здесь же, в деревне Кривцово, в 1975 году произошел знаменитый контакт 6-летнего мальчика с тремя инопланетянами. Местные жители с удовольствием покажут поляну, где состоялась встреча двух цивилизаций. Кстати, поляну до сих пор посещают странные объекты.

Протасовская зона

Здесь, между деревнями Протасово, Огуднево и Душонково, на берегу реки Пруженка, в 1990 году приземлился НЛО, оставив след от четырех опор площадью 253 квадратных метра. Жители Протасова видели и посадку объекта, и даже гуманоида, который бродил за околицей деревни! Затем в этом же месте здесь много раз садились непонятные летательные аппараты. Здесь же, в «протасовском треугольнике», в 1997 году при загадочных обстоятельствах разбился частный самолет «Авиатика». Причины отказа двигателей установить не удалось.

Озеро Смердячье

По словам очевидцев, объект потрясает с первого взгляда: озеро идеально круглой формы глубиной до 40 метров. Вода выделяет сероводород. Согласно расчетам ученых, кратер озера образовался около 10 тысяч лет назад от удара о землю метеорита массой 11 - 13 тысяч тонн и диаметром 14 - 20 метров. По легенде, в озеро некогда провалилась церковь, и вода в нем стала мутная и вонючая. В окрестностях озера «чудится», летают инопланетные объекты.

Зона Часовня

В этой аномальной зоне, расположенной в окрестностях деревни Часовня в Павлово-Посадском районе работали десятки экспедиций уфологов, отечественных и западных. По мнению «аномальщиков», это так называемое «место силы», в котором находится мощный геопатогенный узел. Лес вокруг деревни Часовня причудливо изогнут, летом трава кем-то укладывается расходящимися кругами. Набор аудиовизуальных эффектов самый богатый среди всех подмосковных аномальных зон: странные звуки, перемещающиеся тени, вспышки, неопознанные летающие объекты.

Зона 47-й километр Ярославского шоссе

Одна из самых известных в России аномальных зон, «мекка» так называемых «уфотуристов». Даже «тарелки» здесь особенные - треугольные! В 1990 году летчик-истребитель Александр Семченко поднимался на перехват треугольного НЛО, но прекратил погоню, как только цель исчезла с экрана наземного радара. Зона изучалась и изучается с начала 80-х годов. Примерный район сосредоточения НЛО - 500 метров на восток от километрового столба.

Шушморская зона

Точное ее местонахождение неизвестно, определен лишь район. По множеству авторитетных свидетельств, это старейшая аномальная зона Подмосковья. Впервые она была зафиксирована еще самим Петром Семеновым-Тян-Шанским. По его данным, в зоне на границе современных Шатурского района Московской области и Гусь-Хрустального района Владимирской области находится языческое капище, похожее по планировке на легендарный Стоунхедж. Кстати, капище еще не найдено, так что у читателей «КП» есть все шансы сделать уникальное открытие. В районе работало множество экспедиций, которые выявили ряд магнитных аномалий. В этих же местах, по свидетельству местных жителей, в глухом лесу стоит сложенное из обработанного гранита каменное полушарие диаметром около шести метров.

КАРТА АНОМАЛЬНЫХ МЕСТ И КОСМОДРОМОВ ПРИШЕЛЬЦЕВ

Покровская зона

От станции метро «Петровско-Разумовская» автобусом или электричкой с Ленинградского вокзала до станции Покровка. Далее пешком по лесному массиву между деревнями Мошницы и Покров.

Катуар и Сухарево

На машине - 29-й километр Дмитровского шоссе (если считать от МКАД) или на электричке с Савеловского вокзала до станции Катуар.

47-й километр Ярославского шоссе

Автобусом или маршруткой на Сергиев Посад от станции метро «Щелковская» или электричкой с Ярославского вокзала.

Протасовская зона

Маршруткой от станции метро «Щелковская» или электричкой с Ярославского вокзала до Фрязина, оттуда автобусом на Фряново. Или машиной по шоссе З110 до пересечения с шоссе А107.

Медвежьи озера

Электричкой с Ярославского вокзала до станции Щелково и далее рейсовым автобусом до остановки «Новый городок». От остановки автобуса до озер один километр. Рейсовым автобусом или машиной по Щелковскому шоссе от станции метро «Щелковская» до остановки «Новый городок».

Смердячье озеро

С Казанского вокзала электричкой до поселка Мишеронский или с платформы Выхино до Шатуры, пешком на север по восточному берегу реки Поля до самого озера. Машиной - по Рязанскому шоссе, расстояние около 140 километров.

Шушморская зона

С Казанского вокзала электричкой до Черустей; маршруткой или автобусом до деревни Пустоша, далее пешком десять километров на север.

Часовня

С Курского вокзала электричкой до Павловского Посада, далее маршруткой до Аверкиева. Выйти на перекрестке, не доезжая до Бразунова. Разрушенная часовня - эпицентр зоны, находится в двух километрах на восток от околицы деревни Часовня. Будьте осторожны, незаселенный лесной массив зоны достаточно большой, а места здесь, по мнению уфологов, «блудные».

Кузяевские воронки

От Москвы на электричке от ст. м. «Выхино» через Гжель до ст. Кузяево; перейти ж/д пути и идти вдоль путей слева от них до конца поселка до высоковольтной линии электропередачи. Две воронки слева от линии ЛЭП, три справа на окраине леса.

Дорога смерти

От станции метро «Выхино» маршруткой на Лыткарино. Выйти, не доезжая до поворота на птицефабрику «Спартак». На машине по трассе Люберцы - Лыткарино до деревни Пехорка.

Гребеньки

По Ново-Рижскому шоссе до 91-го километрового столба. Далее разворот под трассой по указателю Гребеньки. У самого въезда в деревню - сам «космодром НЛО», а направо пойдет дорога к пионерлагерям и вырубкам.

Можно добраться на электричке с Рижского вокзала до станции Лесодолгоруково.

АНОМАЛЬНЫЕ ЗОНЫ ПОДМОСКОВЬЯ
Геннадий ФЕДОТОВ, собкор «АН»
Подмосковье - сплошная аномальная зона. Здесь есть космодромы неземных цивилизаций, нерукотворные сооружения пришельцев, проклятые и гиблые места и даже своя Несси.

\"В районе Чехова, в сторону поселка Новый быт и вплоть до автострады Дон, в лесах встречаются призраки всех мастей. Очевидцы рассказывают о бестелесных фигурах высотой до двух метров, светящихся карликах и полупрозрачных существах, свободно проходящих сквозь деревья и заросли. Людей они обычно не трогают, если те не начинают их преследовать. \"

Еще одно аномальное место, которое облюбовали призраки, находится на 47-м километре Калужского шоссе. В сумерках местные жители нередко сталкиваются здесь со всевозможной чертовщиной.

В прошлом в окрестностях находился глубокий и мрачный овраг, сжатый с обеих сторон лесом. В темное время тут совершенно безнаказанно промышляли разбойничьи шайки из числа местных крестьян. Они грабили и убивали проезжих купцов. Самой лютой была банда, во главе которой стоял разбойничий атаман Степан Хоботов - сын сельского плотника из близлежащего села. Как закончил жизнь этот злодей, неизвестно, но овраг в народе стал именоваться Хоботовским.

Ныне с наступлением темноты местные жители частенько наблюдают, как по улицам их селений перемещаются призраки мрачных людей. Старожилы утверждают, что это души безвестно сгинувших когда-то в овраге купцов, которые, не получив должного христианского успокоения, бродят по окрестностям в поисках священника, который бы произвел над их зарытыми в земле останками соответствующий церковный ритуал.

Того же хотят и призраки из села Воздвиженское, что возле Радонежа. Здесь триста лет назад по приказу сестры Петра Первого Софьи рубили головы стрельцам, заподозренным в измене. Казнили их на холме, который сейчас зовется Убогой горой. Тела убитых не закопали, а бросили в болото.

Командовал опальными стрельцами князь Иван Хованский. Вместе с князем казнили и его сына. И вот с тех пор по ночам, как свидетельствуют очевидцы, отец и сын Хованские выходят на дорогу и просят прохожих похоронить их по-людски. Свои просьбы они сопровождают поклонами, снимая шапки. Вместе с головными уборами князья стаскивают и отрубленные головы...

Подмосковье - сплошная аномальная зона. Здесь есть космодромы неземных цивилизаций, нерукотворные сооружения пришельцев, проклятые и гиблые места и даже своя Несси.

Чудо-камень, исполняющий желания
Медвежьи озера - три соединяющихся водоема - расположены на юго-западе Щелковского района. На берегу деревня с тем же названием. Местные жители утверждают, что в Большом Медвежьем озере площадью 36 гектаров живет огромное животное с большой зубастой пастью. Оно похоже на ящера, громко рычит и иногда переворачивает лодки. Временами оно выходит на берег и даже нападает на людей и коров.

Сотрудники Института палеонтологии РАН, проводившие здесь несколько лет назад исследования, заявили, что ящера в озере нет. Но местным жителям московские ученые не указ. Тем более что криптозоологи, изучавшие глубины озера с помощью эхолота, обнаружили на дне огромное живое существо.

Кстати, зимой Большое Медвежье озеро издает странные звуки. Местные утверждают, что «Несси» так дышит!

\"Не так давно исследовательская группа Сатурн зарегистрировала в Подмосковье два места достаточно регулярных взлетов НЛО. Эти места, названные базами, характеризуются 2-3 вылетами НЛО в минуту, причем общее число появляющихся объектов порой достигает 12. При взлете НЛО материализуются на высоте 50-70 метров от земли, как бы появляясь из-за невидимого экрана. На той же высоте происходит и их исчезновение при посадке.\"

База-1 представляет собой глухую лесную поляну в окрестностях города Красноармейска. После вылета с нее НЛО обычно двигаются по замкнутой траектории, близкой к эллиптической кривой (большая ось эллипса составляет около 20 километров, малая - 10).

\"С этого эллипса происходит разлет объектов по значительно более протяженным маршрутам с последующим возвращением на него перед посадкой на базе. Отмечены случаи временной остановки НЛО в некоторых точках. По мнению членов группы Сатурн, они располагаются над промышленными предприятиями, наиболее интенсивно загрязняющими окружающую среду.\"

\"База-2 находится примерно в 40 километрах от первой, в районе железнодорожной станции Лобня. Здесь неоднократно наблюдались перемещения неопознанных объектов с одной базы на другую, а также полеты целых эскадрилий в виде вытянувшихся в одну линию многорядных огней. \"

\"Еще один неопознанный объект отмечен в окрестностях поселка Ядрово Волоколамского района. Практически ежедневно при летной погоде в небе здесь раздается характерный гул авиационного двигателя, и спустя некоторое время над головами наблюдателей появляется мессершмитт времен Второй мировой войны, который раз за разом, день за днем пытается зайти на посадку. \"

\" Его регулярно засекают радары войсковой части ПВО, находящиеся в непосредственной близости от поселка. Хотя самолет выглядит не вполне обычно - силуэт его несколько размыт, - он точно повторяет все характеристики мессершмитта, а летчик, выглядывающий из-за стекла фонаря кабины, очень бледен, и глаза у него лихорадочно горят. \"

\" Первые появления призрака вызывали шок у военных. Сначала немца пытались принудить к посадке, затем несколько раз обстреливали из всех видов оружия, но безрезультатно. Воздушного призрака пробовали даже таранить, однако вышедший на перехват истребитель прошел мессера насквозь, и оба самолета как ни в чем не бывало разлетелись в разные стороны. \"

С тех пор самолет-призрак стал довольно известной примечательностью Ядрова: к нему привыкли и показывают заезжим туристам.

Неподалеку от города Ивантеевка стоит село Комягино. А в округе расположено множество дачных поселков. Но отдыхающие за пределы своих участков детей стараются не отпускать.

Здешние старожилы уверяют, что где-то в чаще есть каменный Черный столб. Вблизи него останавливаются часы, начинают врать компасы. И если его увидишь, то придется плутать в лесу несколько дней. Также утверждают, что у женщины, увидевшей Черный столб, даже пожилой, открывается менструация. А через несколько дней она чувствует себя заметно помолодевшей.

Точное расположение загадочного Черного столба никто не знает, так как в каждое полнолуние он перебирается на новое место.

Еще один чудо-камень находится под Яхромой. Огромный черный булыжник, который стоит на берегу одной из местных речушек, может исполнить любое желание человека, стоит лишь к нему прикоснуться. Но только одно.

Мертвые курганы Переделкино
\"Подмосковное Переделкино до сего дня ассоциируется, в основном, с писательскими дачами. И мало кто знает, что всего в нескольких километрах от поселка существует поистине гибельное место, именуемое местными жителями мертвыми курганами. \"

Курганы появились в 1812 году, когда отступавшая из Москвы французская армия в спешном порядке похоронила здесь 2000 своих погибших воинов.

С тех пор тут неоднократно бывали так называемые черные следопыты - искатели ценных предметов: старинных монет, наград и украшений.

Общая площадь зоны составляет около 200 метров по западному и восточному бокам, всего лишь несколько метров на север и примерно 80 метров на юг. В центре зоны имеется огромная поляна с шестью курганами.

\"В последнее время мертвыми курганами усиленно заинтересовались ученые разных специальностей. Несколько лет назад здесь побывала группа аномальщиков под руководством Николая Романова. Выйдя к курганам, члены его группы сразу же и явственно ощутили какую-то неловкость и даже необъяснимый страх. А особенно нехорошо чувствовалось им в центре самой поляны.\"

Птицы тут не пели, и бабочки не порхали. Над всей поляной висела поистине гробовая тишина, а вокруг нее стояли деревья-мертвецы.

Затем исследователи заметили, что их часы стали почему-то отставать, а в приборах измерения энергетического фона появились совершенно непонятные неполадки. Радиоприемник откровенно стал барахлить, а стрелки компаса метались из стороны в сторону.

Всем одновременно вдруг стало казаться, что в воздухе время от времени проносятся хотя и прозрачные, но мрачные тени, от которых меркнет солнечный свет. Иногда они стелились по траве, перемещаясь с довольно большой скоростью, а временами застывали на месте, в то время как ни одного предмета, который мог бы отбрасывать такие тени, на поляне не было. К тому же тени ложились совершенно произвольно, то есть вне зависимости от того, где находилось солнце.

Помимо этого, исследователей преследовало ощущение того, что на поляне еще кто-то присутствует. Каждый из ученых чувствовал недоброжелательный взгляд в спину, но никто почему-то так и не смог заставить себя обернуться, чтобы проверить, нет ли кого сзади...

Экспедиция обнаружила несколько раскопов. Один из них исследователи углубили и наткнулись на практически нетленные трупы французских солдат. Объяснения этому открытию исследователи дать не смогли.

Надо сказать, что экспедиции повезло, так как текущее состояние активности зоны было в то время нейтральным, то есть не отличавшимся от внешнего фона, а значит, и не представляло угрозы для живых организмов. Весьма опасной для всего живого является повышенная или пониженная активность зоны. Вовсе не исключено, что эти энергетические колебания и препятствуют разложению тканей мертвецов.

\"Как утверждает Николай Романов, людям следует опасаться прежде всего падения энергетики, ибо если такое происходит, то гибельная зона начинает интенсивно высасывать жизненные силы из человека. В данной ситуации люди ощущают сильный упадок сил, становятся вялыми и их неудержимо тянет в сон. Если вдруг уснешь, то сильно рискуешь вообще больше не проснуться. Если и проснешься, то с удивлением узнаешь, что сон в зоне продолжался не несколько часов (как это кажется проснувшемуся), а много дней... \"

Призраки Московии
Обочины шоссе на трассе Люберцы - Лыткарино заставлены памятниками погибшим шоферам. На этом участке операторы с биолокационными рамками обнаружили мощную геопатогенную зону «исторического» происхождения. Оказывается, смертельно опасный участок проходит по древнему захоронению, которому, как минимум, тысяча лет. По рассказам местных жителей, энергетические образы давно умерших людей, лежащих глубоко под асфальтом, внезапно появляются перед машиной. Водитель, естественно, выворачивает руль и… не всегда удачно.

В Каширском районе, между деревнями Новленское и Новосьяново, находятся самые знаменитые подмосковные пещеры Сьяны, в которых также можно встретить привидения. Они появляются здесь столь часто, что местные жители даже придумали им названия: Двуликая, Белый спелеолог, скелет Аристарх…

Лазов в пещеры несколько, и некоторые из них обладают чудодейственными свойствами. Например, Щучий лаз восстанавливает у всех проползших по нему память о собственном рождении.

Лазы расходятся в разные стороны, пересекаются, обрываются — и все без всякой системы. Названия у них разные: Чекист, Подольск, WC, Зимний дворец, XIV съезд, Убийство, КПСС. По выходным в пещерах людно. Народ отстаивает очередь, чтобы, пожертвовав чистой одеждой, спуститься вниз.

\"В районе Чехова, в сторону поселка Новый быт и вплоть до автострады Дон, в лесах встречаются призраки всех мастей. Очевидцы рассказывают о бестелесных фигурах высотой до двух метров, светящихся карликах и полупрозрачных существах, свободно проходящих сквозь деревья и заросли. Людей они обычно не трогают, если те не начинают их преследовать. \"

Еще одно аномальное место, которое облюбовали призраки, находится на 47-м километре Калужского шоссе. В сумерках местные жители нередко сталкиваются здесь со всевозможной чертовщиной.

В прошлом в окрестностях находился глубокий и мрачный овраг, сжатый с обеих сторон лесом. В темное время тут совершенно безнаказанно промышляли разбойничьи шайки из числа местных крестьян. Они грабили и убивали проезжих купцов. Самой лютой была банда, во главе которой стоял разбойничий атаман Степан Хоботов - сын сельского плотника из близлежащего села. Как закончил жизнь этот злодей, неизвестно, но овраг в народе стал именоваться Хоботовским.

Ныне с наступлением темноты местные жители частенько наблюдают, как по улицам их селений перемещаются призраки мрачных людей. Старожилы утверждают, что это души безвестно сгинувших когда-то в овраге купцов, которые, не получив должного христианского успокоения, бродят по окрестностям в поисках священника, который бы произвел над их зарытыми в земле останками соответствующий церковный ритуал.

Того же хотят и призраки из села Воздвиженское, что возле Радонежа. Здесь триста лет назад по приказу сестры Петра Первого Софьи рубили головы стрельцам, заподозренным в измене. Казнили их на холме, который сейчас зовется Убогой горой. Тела убитых не закопали, а бросили в болото.

Командовал опальными стрельцами князь Иван Хованский. Вместе с князем казнили и его сына. И вот с тех пор по ночам, как свидетельствуют очевидцы, отец и сын Хованские выходят на дорогу и просят прохожих похоронить их по-людски. Свои просьбы они сопровождают поклонами, снимая шапки. Вместе с головными уборами князья стаскивают и отрубленные головы...

В шесть с половиной лет ребенок, как правило, активно готовится к школе. Чтодолжен знать ребёнок, поступающий в школу:

Своё имя,отчество и фамилию.
Свой возраст и датурождения.
Свою страну, город и домашнийадрес.
Фамилию, отчество родителей, ихпрофессию.
Времена года, месяцы, дни недели.
Домашних, диких животных и ихдетёнышей.
Тематический словарь: транспорт, одежда,обувь, птицы, овощи, фрукты, ягоды.
Знать и уметьрассказывать народные сказки, произведения детскихписателей.
Различать и правильно называтьгеометрические фигуры, ориентироваться в пространстве, на листе бумаги (право,лево, верх, низ).
Уметь полно и последовательнопересказать прослушанный или прочитанный рассказ, составить рассказ покартинке.
Запомнить и назвать6-8предметов,картинок, слов.
Разделять слова на слоги по количествугласных.
Определять количество, последовательность иместо звуков в слове.
Хорошо владеть ножницами,карандашом: без линейки проводить линии, рисовать геометрические фигуры,аккуратно закрашивать и заштриховывать.
Считать от 1 до 15. Обратный счёт от 5 до 1, выполнять счетные операции в пределах 10.
К 6-7годам ребенок должен иметь определенный запас знаний и представлений обокружающем мире. Хорошо, если у ребенка есть элементарные знания о растениях иживотных, о свойствах предметов и явлений, знания в области географии иастрономии, представление о времени.

Составитьдля себя общую картину, готов ли малыш к обучению вы сможете, приняв вовнимание вышесказанное и ответив на следующие вопросы:

Способен ли ребенок к простейшей классификации?
Может ли он объединить несколько предметов в одну группу по основному признаку?К примеру, машина, автобус, электричка — это транспорт; яблоки, груши, сливы -фрукты и т.п.
Может ли определить лишний предмет: тарелка, кастрюля, щетка, ложка?
Может ли рассказать историю по картинке, выделить главную мысль, проследитьсвязи?
Способен ли описать какой-нибудь произошедший с ним случай?
Легко ли ему отвечать на вопросы взрослых?
Умеет ли ребенок работать самостоятельно, соревноваться в выполнении задания сдругими?
Включается ли он в игру других детей?
Соблюдает ли очередность, когда этого требует ситуация?
Возникает ли у ребенка желание самостоятельно посмотреть книги?
Внимательно ли он слушает, когда ему читают?
К семи годам рост и вес детейобычно имеет следующие показатели: рост у мальчиков 117,3 — 127,3 см, вес умальчиков 20,4 — 28,8 кг; рост у девочек 115,9 — 126,9 см, вес у девочек 20,3 —28,0 кг.

К шести годам ваш ребенок ужемногое умеет: обладает словарем около 4000 слов, практически все звуки своегородного языка произносит правильно, умеет рассказывать и пересказывать, причемпытается выразить свое отношение к рассказываемому, помнит и может описатьпрошедшие события, пользуется сложными предложениями, употребляет все частиречи, использует абстрактные и отвлеченные понятия, рисует, заштриховывает,обводит, хорошо ориентируется в пространстве и на листке бумаги, различает идифференцирует звуки речи.

Бывают такие случаи, когда родители приводят на консультации своего ребенка семи-восьми лет, который ужеходит в школу, но никак не может научиться читать или считать (решать примеры),или пишет с огромным количеством ошибок. Родители жалуются на своего ребенка:\"Он ничего не хочет делать, мы измучились с ним. За уроки его не посадить,отказывается от любых занятий. Школу ненавидит\" и т. д. За этим обычноследует отказ от посещения школы, неуправляемое поведение, а то и поискподходящей компании «товарищей по несчастью». У них общая беда -ущемленное чувство собственного достоинства. А ведь всего этого можно былоизбежать. Если бы родители занимались с ребенком, они вовремя заметили бы этипроблемы и обратились за помощью к специалистам (психологам, логопедам),которые помогли бы своевременно преодолеть трудности будущей школьной жизни. (Вшесть лет можно уже сделать относительный прогноз трудностей, с которымистолкнется ребенок, когда начнет обучение в школе.) Чтобы избежать трудностей вшкольном обучении, занимайтесь со своим ребенком.

Развитость тонкой моторики — основной показатель готовности к усвоению письма, чтения, правильной речи иинтеллекта в целом: руки, голова и язык связаны одной ниточкой, и любыенарушения в этой цепи приводят к отставанию. Поэтому нормально развивающийсяребенок этого возраста должен уметь и любить рисовать, лепить, вырезатьножницами, пользоваться иголкой, разными природными материалами и т. д.

Прекрасными средствами дляразвития тонкой моторики являются: а) искусство оригами — создание из бумагиразнообразных изделий. Этой технике, пришедшей к нам из Японии, посвященыспециальные издания (книги по оригами продаются в магазинах); б) искусствозавязывания узелков из веревочек (также изданы учебные пособия). Всегдапоощряйте занятия ребенка, если они связаны с тренировкой пальцев рук.

К пяти с половиной годам малышдолжен иметь представление об обратимых и необратимых процессах, отличатьситуации, в которых произошло изменение какого-либо признака или количества, отситуаций, в которых количество (или признак) остались неизменными. Например,при переливании воды из широкого низкого сосуда в узкий и высокий количество еене изменяется, хотя внешне может показаться, что в высоком сосуде воды больше.Аналогично, если ряд камешков сгрести в компактную кучку, камешки станутзанимать меньше места и может показаться, что их стало меньше по количеству.Ребёнок после 5,5 лет должен понимать, что количество камней при изменении ихрасположения осталось неизменным.

Содействует общему психическомуразвитию активизация воображения. В этом возрасте воображение является основойдля решения простейших арифметических задач, а также устного счета в пределахпервого десятка. Благодаря ему формируется геометрическая интуиция, появляетсявозможность решения простейших геометрических задач.

Воображение — это важнейшаявысшая психическая функция, которая лежит в основе успешности всех видовтворческой деятельности человека, в том числе и взрослого. Чувствительныйпериод для развития воображения — это именно дошкольный возраст. Вместе с тем, еслиобучение детей строить на основе действия ребенка по образцу, воспроизведениямодели, предлагаемой взрослым, то творческая сила воображения уже к 8 годамугасает, и развитие творческого потенциала ребенка бывает очень затруднено.

Поэтому взрослые должнынаучиться ценить в дошкольнике не способность делать по указанию или образцуто, что предлагает взрослый, а придумывать свои собственные планы, формироватьзамыслы и реализовать индивидуальное воображение во всех видах деятельности.

К шести годам рост и вес детейобычно имеет следующие показатели: рост у мальчиков 110,3 — 121,2 см, вес умальчиков 18,7 — 24,5 кг; рост у девочек 109,3 — 122,1 см, вес у девочек 17,7 —25,1кг.

К пяти годам малыш, какправило, обладает следующими умениями и навыками: владеет словарным запасомоколо 3000 слов, знает свой адрес, пользуется предложениями из 5-6 слов,пользуетсявсеми типами предложений, в том числе и сложными, умеет пересказывать, правильнопроизносит практически все звуки, определяет право-лево у себя, но не у других,знает простые антонимы (большой-маленький, твердый-мягкий), пользуется прошедшим,настоящим и будущим временами, считает до десяти, знает назначение предметов иможет сказать, из чего они сделаны.

Ребенок шестого года жизнипродолжает совершенствоваться через игру, рисование, общение со взрослыми исверстниками, но постепенно, важнейшим видом деятельности становится учение. Спяти лет ребенка необходимо готовить к будущему школьному обучению. Конечно,обучение было вплетено во все виды деятельности ребенка и в ранних возрастах.Он учился лепить, вырезать, конструировать, делать аппликации и т. д. Но такоеобучение еще не содержало системы, характерной для усвоения знаний. Теперьнастало время постепенного перехода к такому обучению, когда ребенок может ихочет делать то, что требует от него взрослый.

Как показывает опыт психологическогоконсультирования детей младшего школьного возраста, проблемы в обучении чащевсего связаны с их недостаточной социальной зрелостью и несформированностьюпроизвольного поведения. При этом интеллектуальное развитие ребенка может бытьдаже очень высоким.

Принцип постепенности долженвыполняться неукоснительно. Большую часть времени ребенок должен заниматься темделом, которое ему интересно, ведь он по-прежнему ощущает большую потребность вигре. Поэтому и обучение, становясь более целенаправленным, должно все-такиносить в целом игровой характер. Интеллектуальное развитие ребенка пяти-шестилет определяется комплексом познавательных процессов: внимания, восприятия,мышления, памяти, воображения. Внимание ребенка этого возрастного периодахарактеризуется непроизвольностью; он еще не может управлять своим вниманием ичасто оказывается во власти внешних впечатлений. Проявляется это в быстройотвлекаемости, невозможности сосредоточиться на чем-то одном, в частой сменедеятельности.

Руководство взрослого должнобыть направлено на постепенное формирование произвольного внимания, котороесамым тесным образом связано с развитием ответственности. Это предполагаеттщательное выполнение любого задания — как интересного, так и не очень интересного. Важнейшимихарактеристиками внимания являются: устойчивость внимания, то есть способностьк более длительному сохранению концентрации, переключение внимания, то естьспособность быстро ориентироваться в ситуации и переходить от однойдеятельности к другой, и распределение внимания — возможность сосредоточенияодновременно на двух или большем числе различных объектов.

Отчетливо сказывается наразвитии внимания роль эмоциональных факторов (интереса), мыслительных иволевых процессов. Все свойства внимания хорошо развиваются в результатеупражнений. Восприятие у ребенка развивается буквально с первых месяцев жизни.К пяти-шести годам ребенок обычно хорошо различает цвета и форму предметов (онназывает различные геометрические фигуры). Он хорошо ориентируется впространстве и правильно использует многообразные обозначения пространственныхотношений: «Надо спуститься вниз, повернуть направо, дойти до угла,повернуть налево, перейти на другую сторону».

Более трудным для ребенкаявляется восприятие времени — ориентация во времени суток, в оценке разныхпромежутков времени (неделя, месяц, время года, часы, минуты). Ребенку ещетрудно представить себе длительность какого-либо дела. На основаниинаглядно-действенного мышления, которое особенно интенсивно развивается уребенка с трех-четырех лет, формируется наглядно-образное и более сложная формамышления — словесно-логическая.

Различные игры,конструирование, лепка, рисование, чтение развивают у ребенка такиемыслительные операции, как обобщение, сравнение, абстрагирование, установлениепричинно-следственных связей. Благодаря этому ребенок может понять главнуюмысль сказки, картинки, объединить несколько картинок на основе общегопризнака, разложить картинки на группы по существенному признаку и т.д. Занятияс ребенком могут улучшить показатели мышления в 3-4 раза.

У ребенка шестого года жизнипамять по-прежнему является непроизвольной, основанной на эмоциях, интересе. Тоесть ребенок легко запоминает то, что его заинтересовало. Но даже в этом случаезабывание происходит очень быстро. Родители пятилетних детей часто удивляются,что дети так быстро забывают какую-то информацию. Уже в этом возрастепроявляются индивидуальные различия: у одних детей лучше развита зрительнаяпамять, у других — слуховая, у третьих — эмоциональная, а у четвертых -механическая. В занятиях с ребенком следует развивать все виды памяти, ностремиться все-таки к обучению запоминания с опорой на мыслительнуюдеятельность, на понимание.

Ведущей деятельностью ребенкадошкольного возраста является сюжетно-ролевая игра, в процессе которойразвивается воображение. Именно воображение дает возможность ребенкупредставить себя во время игры летчиком, моряком, шофером и т. д. Некоторыхродителей пугает чрезмерное (как им кажется) фантазирование ребенка, и ониспрашивают: «А нормально ли это?» Для пяти-шестилетнего ребенкафантазирование является необходимой предпосылкой творческого отношения кдействительности. Неустанная работа воображения — это один из путей, ведущих кпознанию и освоению мира.

На шестом году жизни ребенкаследует обратить самое серьезное внимание на развитие его речи. Все ли звукиребенок произносит правильно? Не «съедает» ли начала и окончанияслов? Умеет ли связно выражать свои мысли? и т. д. Если хотя бы на один из этихвопросов вы ответили «нет», значит, нужно «бить» тревогу. Еслиже вам самим не удается добиться положительных результатов, не следуетпренебрегать такой проблемой и обязательно нужно обратиться за консультацией кспециалисту — логопеду.

По общему мнению детскихпсихологов, на шестом году жизни ребенка следует начинать учить чтению.Большинство детей этого возраста сами проявляют интерес к овладению грамотой,особенно, если вы готовили его к этому. Вы постоянно разговаривали и играли сосвоим ребенком, отвечали на его вопросы и стимулировали его познавательныеинтересы, много читали, разучивали стихи и несложные песенки. Многие родителивместе с детьми собирают кубики с картинками по каждой букве алфавита: М -муравей, Я — яблоко, и т. д. А еще можно над каждой картинкой написать соответствующуюбукву и каждый день, рассматривая картинки, просить, чтобы ребенок назвал этубукву. Такие занятия очень нравятся детям.

Для чтения вслух выбирайтеяркие, красочные книжки с интересными сюжетами. Пусть ребенок сам выбираеткнижку. Посадите его на колени или рядом с собой на диване, в кресле, чтобы онмог «читать» вместе с вами. Это очень важно с точки зрения развитияинтереса к процессу чтения, не говоря уже о том, что эмоционально сближает васдруг с другом.

В этот период многие родителиглавный акцент делают на воспитательные мероприятия, обучение и дальнейшееразвитие психики. Но не нужно забывать и о физическом развитии ребенка.

К четырем с половиной годам ребенок уже научился не только вставать, садиться,ползать и ходить, но и ходить на цыпочках, сохраняя равновесие, стоять на однойноге, самостоятельно подниматься по лестнице и спускаться с нее, правильночередуя ноги, перепрыгивать через невысокие препятствия, спрыгивать соступеньки, бегать, брать и бросать предметы, заниматься ими в соответствии с ихназначением и своим желанием. Он уже может сложить из кубиков башню,самостоятельно садиться на трехколесный велосипед, управлять его рулем иодновременно крутить педали. Однако движения малыша еще замедленны и не всегдаточны.

В последующие годы, участвуя вподвижных играх, выполняя физические упражнения, ребенок будет ихсовершенствовать. Помогайте своему ребенку, занимайтесь его физическимразвитием. В этом возрасте уже можно определить ребенка в спортивную секцию,которую следует подбирать, учитывая несколько факторов: интересы самогоребенка, его способности и рекомендации специалистов. Если же у вас нетвозможности определить ребенка в спортивную секцию, то старайтесь заниматься сним дома сами. Для этих целей вы можете установить в комнате у ребенка детскуюспортивную стенку, чтобы ребенок мог тренировать свои навыки. Кроме того,необходимо приучать его к утренней зарядке. Это может быть комплекс самыхпростых упражнений на сгибание-разгибание конечностей, приседания, повороты.Смысл утренней зарядки не только в физическом развитии ребенка, но еще иэффективный инструмент в области приучения ребенка к дисциплине и порядку.

Дети четырех с половиной летуже могут самостоятельно мыть лицо и руки, пользоваться носовым платком,одеваться и раздеваться, обуваться и разуваться, аккуратно есть ложкой и питьиз чашки, правильно сидеть за столом, полоскать рот после еды, чистить зубы.

Развитие ребенка идет тем успешнее, чем сознательнее отношение родителей к еговоспитанию. Тесный контакт родителей малыша, посещающего дошкольное учреждение,с воспитателями поможет дома продолжить и закрепить то, чему его учат там. Еслиребенок воспитывается дома, родителям следует самим готовиться: просматриватьсоответствующую литературу, знакомиться заранее с книгами, которые будутчитаться сыну или дочери, слушать музыку, предназначенную для детей,приобретать картинки для раскрашивания.

В процессе воспитания лучше отмечать любое достижение ребенка, поощрять еголаской, улыбкой, одобряющим словом, а не одергивать, делать замечания, если ончто-то неправильно сделал. Для малыша важно ощущение успеха, оно помогаетповерить в себя и стремиться к большему. Однако в воспитании, как и во всем,надо знать меру. Нельзя слишком управлять поведением малыша, постояннопоправлять его, поучать, подсказывать ему, так как при этом ребенок не научитсяпринимать решения сам. Особенно вредно отражается на воспитании непостоянствородителей в воспитательных мероприятиях, когда они то совсем не уделяют вниманияребенку, то под влиянием какого-нибудь его проступка начинают безостановочно"воспитывать" малыша. Грубый окрик, резкий тон, приказания вызывают у детейвыраженный протест. И хотя маленькие дети обычно легко и быстро забывают ипрощают обиды, нужно стараться не злоупотреблять этим. Ребенку необходимспокойный доброжелательный психологический климат.

К пяти годам рост и вес детейобычно имеет следующие показатели: рост у мальчиков 103,9 — 114,8 см, вес умальчиков 16,5 — 21,0 кг; рост у девочек 104,4 — 114,2 см, вес у девочек 16,0 —22,7 кг.

К четырем годам навыки и умения вашего малыша еще более совершенны: он владеет словарем примерно в 1500 слов, начинает употреблять сложные предложения, говорит предложениями из 4-5 слов,задает много вопросов, использует слова «кто?» и «почему?», использует выражения типа: "я думаю, что..." и «я надеюсь, что...», выполняет просьбы и команды, даже если нужный предмет находится вне поля зрения, правильно употребляет глаголы в прошедшем времени, правильно произносит звуки.

На пятом году жизни ребенок использует практически все части речи, его словарный запас значительноувеличивается. В этом возрастном периоде характерной особенностью речи ребенкаявляется использование ее для общения со сверстниками. А общение, в своюочередь, развивает речь. Ребенок задает вопросы, рассказывает сказки,рассуждает, фантазирует, пересказывает, обменивается впечатлениями и т. д. Теперьон может назвать качества предметов и их признаки. Его восприятие становитсяосмысленным, целенаправленным, анализирующим.

Благодаря этому происходитпереход от наглядно-действенного к наглядно-образному мышлению. Ребенок можетрешать довольно сложные задачи, если при этом вы предоставите ему возможностьнаблюдать доступные для его понимания факты. Он уже может обобщать, устанавливатьсвязи, классифицировать предметы по определенному признаку на более высокомуровне по сравнению с предыдущими годами. Однако логика его мышления довольносвоеобразна. Вот как рассуждают дети: «Ветер дует, потому что деревья качаются.Я так и знал, что ты меня родила. Если бы папа, я был бы с усами», Междучетвертым и пятым годами ребенок может целенаправленно запоминать. Ни до, нипосле этого периода ребенок не запоминает в такой легкостью самый разнообразныйматериал. Но память ребенка четвертого года жизни и начала пятого носит восновном характер непроизвольного запоминания. Все интересное для ребенказапоминается само собой. Трудно запоминаются отвлеченные понятия: дни недели, месяцы,времена года и т.д. К пяти годам постепенно начинает формироваться сознательноезапоминание и вспоминание. По просьбе взрослого ребенок может выучитьстихотворение, песенку, текст какой-либо роли к детскому празднику и т. д. Приэтом обязательно нужно, чтобы ребенок хорошо понимал, что он заучивает, то естьразвивал смысловую память.

Благодаря развитию речи, мышления,памяти, восприятия и, главным образом, воображения ребенок этого возраставоспринимает сказку и открывает в ней свое собственное решение насущныхжизненных проблем. Ребенок не любит наставлений, и сказка не учит его напрямую.Сказка предлагает ребенку образы, которые ему нравятся и помогают решить моральныепроблемы. В ней все герои либо хорошие, либо плохие. Это помогает ребенкуотделить добро от зла и как-то упорядочить его собственные сложные чувства.Ребенок хочет походить на положительного героя, и, таким образом, сказкапрививает ему доброту, чувство справедливости, умение сопереживать, то есть развиваети нем эмоциональное отношение к окружающему в соответствии с ценностями,идеалами и нормами жизни. Это помогает ребенку переходить к формированиюпроизвольного поведения, и примерно с пяти лет появляется стремление управлятьсобой, своими эмоциями и своими поступками. Однако это не всегда получается.Помогите ребенку, поощряя его хорошие поступки. Существует золотое правило: «Поощряемоеповедение имеет тенденцию к повторению».

В качестве поощрения могутвыступать: улыбка, похвала, подарок и т. д. Главное, чтобы поощрение былозаслуженным. Иногда приходится и наказывать малыша, но не ущемляя его достоинства,например, так: посадите ребенка но стул, в кресло, на скамейку и скажите ему,чти он наказан и пока не успокоится, должен сидеть на месте. Вы же в это время,занимаясь своими делами, мирно беседуете с ним. Ругать, читать нотации ребенкубесполезно.

К этому способу наказания следуетприбегать каждый раз, когда ребенок начинает упрямиться и безобразничать. Все,кто имеет отношение к воспитанию ребенка, должны быть едины в своихтребованиях. Жалость к ребенку в данном случае может послужить развитию самыхнеприятных черт его характера.

Обязательно приучайте ребенка ктруду, старайтесь делать с ним самые разнообразные домашние дела. Выполняйте ихс интересом, так, чтобы ребенок получал удовольствие от этой деятельности. Обращайтесьс просьбой к нему: «Мне нужна твоя помощь, подержи совок, пока я подметаю». Илитак: «Сегодня мы с тобой будем пропалывать грядку с клубникой». Хвалите ребенказа терпение, за хорошо сделанное дело.

Говорить ребенку о том, как вы еголюбите, какой он замечательный — слишком мало для формирования у него высокойсамооценки. Нужно, чтобы ценность личности измерялась какими-то реальнымиделами. Для этого надо, чтобы ребенок умел что-то делать, отличался какими-тоспособностями или навыками, которые помогли бы ему гордиться собой. Постарайтесьсделать так, чтобы ребенок не чувствовал себя беспомощным человеком, откоторого ничего не зависит. Вы должны постоянно придумывать ситуации, которыедавали бы возможность проявить вашему ребенку ответственность на деле, испытатьсебя в трудностях. Помните, однако, что ответственными, знающими и умеющими детистановятся постепенно, это процесс, занимающий долгие годы

На этом возрастном этапе значительно прогрессируют такие психические процессы у ребенка, как восприятие, ощущение,память и воображение. Совершенствуется речь, внимание и мышление. Обо всёмподробно.

Повышается способность анализаторов к различию свойств предметов и явлений. Особенно это касаетсязрительных органов чувств, в частности, дифференциации яркости, насыщенности цветов, их оттенков, которые становятся более точными. Так, дети правильно отвечают и называют основные спектральные цвета, но еще ошибаются в различенииих оттенков.

Поскольку в этом возрасте недостаточно развита произвольность всех психических процессов, в памяти ребенка преобладают непроизвольные запоминания и упоминания. При этом болеевыражена наглядно-образная и двигательная память. Относительно объема памяти — ребенок, как правило, способен запоминать 2 слова из 10-ипредложенных,а также не более 4-х предметов или их отображений из 10-15,которыепредлагались. Среди психологов распространено высказывание: «Память ребенка —это его чувства и интересы». Ребенку легче запоминать то, что произвело на него эмоциональное впечатление, вызвало удивление, восхищение. Следовательно, напроцесс запоминания в этом возрасте положительно влияют новизна эмоций и яркость образов.


Наиболее характерной особенностью развития речи в этом возрасте является особый интерес к языку, значению слов, грамматических форм, который проявляется ввопросах: «Что означает слово ..?» и \" А как правильно сказать ..? \". Детиочень любят игры на подбор эпитетов. Наблюдается быстрый темп роста объемаактивного словаря за счет не только существительных и глаголов, но и другихчастей речи.

Словесное мышление развито еще недостаточно. Превалирует мышление действенное, т.е. решение определенной задачи происходит непосредственно в процессе деятельности.

Значительно увеличивается объем непроизвольного внимания, повышается его устойчивость, т.е. время, в течение которого ребенок может удерживать внимание на определенном предмете или действии. Но если ребенок на четвертом году жизни может играться до 50минут, то рассматривать рисунок или картину он способен не более 8-10 секунд.

Воображение имеет преимущественно произвольный характер. Образы воображения неустойчивы:на протяжении игры, рисования дети часто меняют замысел. Отличительной чертой воображения детей этого возраста является чрезвычайная яркость: они легко перевоплощаются в героев сказок, представлений и даже собственных рисунков.Сюжеты для чтения и рассказов следует подбирать очень осторожно, поскольку дети склонны к сильным переживаниям.


Взрослый уже не является для ребенка лишь источником заботы, а становится партнером по совместной деятельности (игровой, познавательной и т.д.). Взрослый становится для ребенка старшим товарищем, которому можно рассказать о своей заботе или радости.
Усиливается потребность в союзе со сверстниками. Дети становятся более чувствительными к проблемам и эмоционального состояния сверстников. Впрочем,ребенок этого возраста еще отличается слабостью нервной системы, поэтому даже небольшое количество детей может переутомить малыша. Он порой стремится поиграть в одиночестве, и этому не следует препятствовать.

В этот период существенно возрастает способность ребенка к самостоятельным действиям. Совершенствуются навыки самообслуживания, расширяется спектр игровых действий, движений. Фигура взрослого человека не теряет для малыша ведущее значение. Меняются лишь потребности в общении со взрослым: этап совместного выполнения действий постепенно заканчивается.

К четырем годам рост и вес детей обычно имеет следующие показатели: рост у мальчиков 97,1 — 107,4 см, весу мальчиков 14,5 — 20,1 кг; рост у девочек 98,8 — 107,6 см, вес у девочек 15,1— 19,9 кг.

К трем годам малыш уже многоеумеет: часто задает вам вопросы, пользуется двух- трехсловными предложениями, говоря, высказывает свои впечатления, мысли, имеетсловарный запас1000-1500 слов,понимает значение простых предлогов имножественного числа, знает время суток, называет два и более цвета.

Ребенок четвертого года жизниотличается хорошим психомоторным развитием. Он чрезвычайно вынослив и можетсовершать довольно длительные прогулки, во время которых получает много новыхинтересных впечатлений, и, таким образом, его знания об окружающем мирезначительно расширяются. Всё совершенней становится его ручная умелость, онпроявляет удивительную ловкость при выполнении различных действий. Ребенок постепенноовладевает координацией мелких движений рук. Это дает возможность совершенствованияспособностей к изобразительной деятельности. Большинство детей рисует с большимэнтузиазмом, поскольку координация между зрительным и моторным развитием являетсябольшим достижением ребенка этого возраста. Изобразительная деятельностьребенка этого возрастного периода отличается тем, что для него совершенно неважен результат. На первый план выступает сам процесс создания рисунка.Поэтому, как только рисунок завершен, дети часто выбрасывают его. И только кконцу дошкольного возраста ребенок начинает обращать внимание на сам рисунок,то есть оценивать результат своего труда. Величайшую роль изобразительнойдеятельности ребенка в его общем психическом развитии отмечали и отмечают вседетские психологи.

С психологической точки зрениярисунок рассматривается как своеобразная детская речь и как подготовительная стадияписьменной речи. В рисунке ребенок выражает свое отношение к действительности,в нем можно сразу увидеть, что является главным для ребенка, а чтовторостепенным.

Ребенок четвертого года жизнине только самозабвенно рисует, но и играет. Игра становится все более сложной:она уже сюжетно-ролевая, моделирующая и групповая. Теперь дети могут игратьсамостоятельно. Они заранее придумывают сюжет, распределяют роли, подчиняютсяопределенным правилам и жестко контролируют выполнение этих правил. Такимобразом, в игре ребенок учится общению со сверстниками, учится контролироватьсвое поведение, подчиняясь правилам игры. То, что относительно легко удаетсяребенку в игре, гораздо хуже получается при соответствующих требованияхвзрослых. В игре ребенок проявляет чудеса терпеливости, настойчивости,дисциплинированности. Играя, малыш развивает творческое воображение, сообразительность,волевые качества, нравственные установки.

Отнеситесь к детской игре вэтом возрасте со всей серьезностью, всячески поддерживайте любые стремлениядетей к играм. Ребенок этого возраста должен иметь возможность развиватьигровую фантазию. Разрешите детям пользоваться разнообразными ненужными (на вашвзгляд) вещами домашнего обихода. Невозможно предугадать детскую фантазию.Именно в игре ребенок четвертого года жизни реализует свое стремление ксамостоятельности через моделирование жизни взрослых. Он открывает для себя мирчеловеческих отношений, разных видов деятельности, общественных функций людей. Такойскачок в психическом развитии ребенка становится возможным благодаря развитиюречи.

На четвертом году жизни ребенокне просто активно овладевает речью — он творчески осваивает язык, он, посуществу, занимается словотворчеством. Эту способность ребенка отразил К. И.Чуковский в своей книге «От двух до пяти». Вероятно, вы сможете дополнить этукнигу оригинальными высказываниями своего ребенка.

Слова, которые создаются ребенкомтрех-пяти лет, всегда узнаваемы, всегда несут смысловую нагрузку. Такоесловотворчество позволяет ребенку к концу этого возрастного периода перейти к отвлеченнойречи, пересказать сказку, рассказ, поделиться своими впечатлениями, переживаниями.