Нравственные аспекты Российского и зарубежного общества

Прежде чем остановиться на отречении Николая II, невозможно не остановиться на тех нравственных моментах в Российском обществе и мире, которые привели страну и Монарха к точке невозврата.   То есть к точке, после прохождения которой возврата назад уже НЕТ...   Внутренние и внешние факторы в России, сложившиеся к моменту отречения. 

Бороться с Царем во имя какого-то другого «царя» и других министров могли лишь те, для кого базовый принцип православного мироустроения не имел определяющего значения.  Царь – устроение Божие.  Таинство Царского миропомазания этот христианский канон и подтверждало и закрепляло.  Но влияние «просвещенной», безрелигиозной Европы сказывалось на всем строе духовной жизни России.

Это еще подметил в своих трудах известный поэт Федор Тютчев, который был выдающимся Российским дипломатом, проживший долгое время за границей в Германии, он на основе своих наблюдений написал брошюру в 1844 г. «Россия и Германия».  Николаю II брошюра очень понравилась.  «Я нашел в ней все свои мысли», - заявил Царь.  Остановлюсь на размышлениях поэта, которые удивительным образом совпали к моменту краха Империи, несмотря на то, что он их высказал в сер. XIX века.

В год своей смерти Тютчев недоумевал, почему мыслящие люди не «поражены апокалипсическими признаками приближающихся времен.   Мы все без исключения идем навстречу будущего, столь же от нас сокрытого, как и внутренность луны или всякой другой планеты.   Этот таинственный мир может быть целый мир ужаса, в котором мы вдруг очутимся, даже и не приметив нашего перехода».  Не преображение, а, напротив, все большее доминирование (хитрое, скрытое и лицемерное) ведущих сил «темной основы нашей природы» и служило для него основанием для столь мрачных пророчеств.  Поэт обнаруживает, что в «настроении сердца» современного человека «преобладающим аккордом» является «принцип личности, доведенный до какого-то болезненного неистовства».  И такое положение вещей, когда гордыня ума становится «первейшим революционным чувством».   Он рассматривает «самовластие человеческого я» в предельно широком и глубоком контексте как богоотступничество,  развитие и утверждение принципа «человек есть мера всех вещей».   Так, в 1873г., он писал: «Что меня наиболее поражает в современном состоянии умов в Европе, это недостаток разумной оценки некоторых наиважнейших явлений современной эпохи <...> Это дальнейшее выполнение все того же дела, обоготворения человека человеком.  Таковою проявляется она в политических партиях, для которых личный их интерес и успех их замыслов несравненно выше всякого иного соображения.

Таковою начинает она проявляться и в политике правительств  <...> которая, ради достижения своих целей, не стесняется никакою преградою, ничего не щадит и не пренебрегает никаким средством.  По наблюдениям Тютчева, современный ему «мир все более погружается в беспочвенные иллюзии, в заблуждения разума, порожденные лукавством сердец».   А лукавые и фарисейские сердца направляют волю к таким «научным» построениям и практическим действиям, при которых умаляется все священно-духовное, а возвышается все материально-утилитарное.   При этом люди словно не замечают, как из жизни вытесняются высшие положительные свойства (благородство, благодарность, совесть, любовь, честь, достоинство) и усиливаются низшие отрицательные (гордость, тщеславие, жадность, зависть, мстительность, злоба).

Тютчева назначают председателем иностранного цензурного комитета.   Это очень высокая должность. Поэту, хорошо знавшему настроения в Ев­ропе, бывшему в курсе европейских заговоров, интриг, стратегических замыслов и имевшему связи в по­литических и литературных кругах, было поручено создание позитивного облика России на Западе.   Ведь тогда, как и сегодня, о России за границей знали мало, а если и просачивалась какая-то информация, то зачастую искаженная, вроде «развесистой клюквы» о медведях, которые бродят по улицам Москвы.   Ушаты лжи и кле­веты лились на нашу страну со стра­ниц западных книг, журналов и газет.   Можно сказать, что Тютчев стал пер­вым в российской истории органи­затором контрпропаганды в ответ на враждебные нападки европейской пе­чати.   В статье, отправленной редакто­ру влиятельного немецкого журнала Гюставу Кольбу, Тютчев предупреж­дал, что проводимая по отношению к России политика раздоров и враж­ды принесет Европе горькие плоды:

«...и вот тогда-то, милостивый госу­дарь, вы слишком дорого заплатите за то, что однажды были к нам неспра­ведливы».   О двойных стандартах, ко­торые активно применялись на Запа­де, поэт писал:

Давно на почве европейской,
 Где ложь так пышно разрослась,
 Давно наукой фарисейской
Двойная правда создалась.

Тютчев предсказывал появление в Германии фашизма, провидчески отмечая зарождение в ней чего-то такого, что «может повести Европу к состоянию варварства, не имеющего подобного себе в истории мира».

Поэт предвидел также и револю­цию в России, говоря: «...революция же, прежде всего, враг христианства.   Антихристианский дух есть душа революции, ее сущностное, отличи­тельное свойство».  В 1848 г.  Ф.И. Тютчев отмечает: «Давно уже в Европе существуют две действительные силы Революция и Россия.  Эти две силы теперь противопоставлены одна другой, может быть, завтра они вступят в борьбу.   Между ними никакие переговоры, никакие трактаты невозможны — существование одной из них равносильно смерти другой».  Если страна ду­ховно и нравственно преобразится, то одержит победу над революционной заразой. «И когда еще призвание Рос­сии было более ясным и очевидным?   Можно сказать, что Господь начертал его огненными стрелами на помра­ченных от бури Небесах.   Запад ухо­дит со сцены, все рушится и гибнет во всеобщем мировом пожаре...   И когда над столь громадным крушением мы видим еще более громадную Импе­рию, всплывающую подобно Святому Ковчегу, кто дерзнет сомневаться в ее призвании, и нам ли, ее детям, прояв­лять неверие и малодушие?»

 Тютчев убеждал своих оппонен­тов, что Россия вовсе не противосто­ит Западу, а является его «законной сестрой», живущей только «своей собственной, органичной и самобыт­ной жизнью».  Канцлер Бисмарк го­ворил, что единство наций достига­ется лишь железом и кровью.  Тютчев возражал:
 

 «Единство, - возвестил оракул

наших дней, -

Быть может спаяно железом лишь

и кровью...»

Но мы попробуем спаять

его любовью, -

А там увидим, что прочней...

Интерес к политике не оставлял поэта до последних дней.   11 июля 1873 года, когда последовал второй удар и все ожидали с минуты на ми­нуту его смерти, поэт пришел в себя и еле слышным голосом спросил: «Какие последние политические известия?..»

К аналогичным выводам, своим путем пришел и выдающийся социолог Питирим Сорокин, доказывавший, что все духовное, идеальное, бескорыстное, святое, благородное постепенно сводится к заблуждению, невежеству, идиотизму, лицемерию, скрывающим «низкое происхождение» основных поведенческих мотивов.   Истинные нравственные понятия воспринимаются в лучшем случае лишь как «красивые речевые реакции».   В подобном обществе юридические нормы в силу своих условностей неизбежно деградируют, становятся все более необязательными и относительными, все чаще начинают выполнять роль своеобразной пудры и дымовой завесы для осуществления эгоистических и гедонистических потребностей, открывая через демагогию путь «праву сильного».

Главный принцип нашего времени, подытоживает П. Сорокин, может звучать так: «Допустимо все, что выгодно».

Здесь же, как показывала Тютчеву судьба всех языческих империй, сокрыто начало деградации, распада, конца.   И  утопическому прагматизму силы поэт противопоставляет реалистическую надежду любви. 

Как известно, Император Николай II  в Тобольске просил дочь Ольгу передать в письме всем, кто остался ему верен, чтобы не мстили: «Что не зло победит зло, а только любовь». Царственные страстотерпцы смогли это доказать.

Источники - 1. Тютчев Ф. И.   Россия и Запад / Сост., вступ. статья, перевод и коммент. Б.Н.Тарасова/ Отв.ред.О.А.Платонов.— М.: Институт русской цивилизации, 2011.—592 с.

2. Боханов А.Н. Николай II. - М.: Вече, 2008. - 528с.: ил. (сер. Императорская Россия в лицах).

3. Знаменитые династии России: Выпуск 31 "ТЮТЧЕВЫ".- М.: Де Агостини, 2014.-31с. (Еженедельное издание)

Крестьяне и Царь
 

 Очень ярко об образе Царя у крестьян  высказался в своих воспоминаниях Н.А. Павлов - член Государственного Совета, один из разработчиков Столыпинской реформы. По долгу службы он неоднократно встречался с Государем Николаем II, сам родился в деревне поэтому обо всем этом знает не по наслышке.

 

"Отношение Государя к крестьянскому сословию совершенно ясно.  Он глубоко, реально его любит и в нем любит Россию; любит народ в деревне, в армии, всюду, где бы ни проявлялась его сила.  Любовь Государя к крестьянам – продолжение любви всех его предков XIX столетия.  Любовь эта верная и не разу не ослабевшая.

 

Неведомы останутся отношения к Государю.  Народ таинственный… мистический...?.. Полагаю ни то, ни другое.  Простой и земляческий, скажу я,  - домашний.  Умный – но домашний, оттого дальше своего носа не видит и сдвинуться никуда не может.  Встать не встанет.  Сидит сиднем и копашиться в земле.
 

«Показать» эти деревенские ничего не могли.  Солдаты-дети показывали.  А отцы сидели дома.  Богу и Царю крепко верили.   Законы соблюдали и подати платили.

Веря крестьянству, Государь был прав; в нем одном, благодаря природе, быту истории и Вере, жила еще совесть, и будь другое общество, и сумей бюрократия вовремя начать осуществлять скромные сельские пожелания и сделать народ собственником, - история России была бы иная, и Россия не была бы сегодня погублена.

 

Прожив всю жизнь в деревне, я утверждаю наличие совести и былую народную Веру, высокий дух, сельскую честь и верность крестьян Государям.  Не было случая неверности Царю.  Пугачев – и тот ведет толпы именем Царя.  Ни одна война, ни одно бедствие не вызывает в деревне ропота против Государя…

 

Отсюда и глубокая вера, и верность Государей народу…"

 

 Обратимся к еще одним воспоминаниям, которые наглядно рисуют картину почитания Царя у простого народа: «Назанский в своих воспоминаниях о Костромских торжествах по случаю 300-летия Дома Романовых говорит, что когда Их Величества отбыли на Императорскую яхту, то, лишь только народ увидел Государя, раздалось могучее, непрерывное «Ура!», шапки полетели вверх, женщины махали платками, многие плакали.

Государь снял фуражку и низко поклонился народу, глаза у Него были влажны.  Рядом с ним была Императрица Александра Федоровна, две слезы медленно катились по Ее белому, как мрамор лицу…  Тронулась Императорская яхта…  Толпа народа следовала вдоль берега, многие вошли в воду и по грудь в воде стремились приблизиться к Царскому пароходу, продолжая свое неистовое «ура» и бросая вверх шапки, пропадавшие затем в волнах…

Присутствовавший на этих торжествах инкогнито герцог Мекленбургский, брат Великой княгини Марии Павловны, не мог удержать слезы умиления, созерцая эту не виданную нигде в Европе картину народных оваций своему Монарху.   Все иностранцы, видевшие костромские торжества, были тоже поражены таким единодушным выражением народных чувств к Царю…»

 

А вот воспоминания об образе  Царя  в крестьянских домах Юрия Миролюбова "Царский портрет":

"Проснулся я от весеннего снопа лучей, заигравшего в глазах, и еще потому, что Прабабка Варвара пришла меня будить.   "Вставай детка! Вставай, милый!" - сказала Праба.  Быстро помылся, с помощью Прабки оделся, а потом она меня причесала, и вот я сам малыш трех большущих собственных годов, полный безудержной жажды что-то делать, что-то есть, куда-то лететь... "Сначала помолимся Богу!    Говори: "Господи помилуй Маму, Папу, меня малого, Царя нашего, русского, всех людей наших... Вот так!"  Тут Праба меня подхватила и внесла в столовую...    Тут поднялся собачий лай, шум, послышались окрики мужиков.  В доме поднялась суета.  Входили и выходили новые люди.    В залу вносили  длинный ящик.  Наконец послышалось: "Царский портрет.    И... как живой!.. Господи!.. Царь-Государь...».    Наконец, перед самым обедом нянька не вытерпела, взя­ла меня на руки и прошмыгнула в залу.   Там, на боковой сте­не, против окон, висел большой портрет Государя.   Я в первый раз видел его таким большим, нарядным, в мундире. «Няня, почему же Царь та­кой?» — спросил я.   «А вот, потому! — ответила она. — И ты — смотри и не спрашивай!    А он, вот, как Бог дал, такой и есть!   И наше дело — молиться Богу и слушаться Царя!»   Я помню, до вечера над этим думал, и не мог понять, а вече­ром Прабка подтвердила: « На небе — Бог, а на земле — Царь, а потом уже все остатние!» Она вздохнула: «Ты же — дитя ма­лое, еще не знаешь, как все на свете.   Людей много, и каж­дый своего хочет, а Царь — один, как перст, Он один за всех стоит!   И нет ему ни минуты покоя! Молись за него!»   И вот помню, что твердо решил за него молиться.   Как же!   Он ведь один за всех.    Мне так и казалось: стоит Царь, и Он —один, а по другую сторону стоят все люди.   И то, что сказала нянька, так и быть должно.   Я даже не думал, что можно спросить: «почему?» Просто раз сказано: «Царь», то этим решено все, и никаких вопросов не могло быть.

Между тем с утра того же дня стали заходить к нам люди, чтоб посмотреть на Царский портрет.  Мы их принимали, а они, став у портрета, смотрели, крестились, кланялись, ухо­дили .    На их место являлись другие.    Один дед стал на коле­ни, перекрестился и поклонился Царю до земли.  Михайло, которому я сейчас сбегал рассказать, разъяснил:  «А это он потому, что перед Царем и Богом — все грешны!».    Многие вздыхали, молились, другие шептали про себя, точно сообщали Государю про свою жизнь крестьянскую, горести и радости.   Наши родители всех ласково принимали.    Бывало, что и смеялись от души.   Да и как было не смеяться!   Пришла одна баба с ловким, подтянутым парнем!  «Это мой старшенький! — рекомендовала она: — Дома — еще двое. Вдова я.    Билась-билась с ними, пока вырастила...".    Я видел, что в народе к Государю не простое отношение, как к правителю государства, но что в него как бы вера, что ли, есть, и уж, во всяком случае, люди на него смотрят не как на человека.   В Царя, пожалуй, как бы верили.   Недаром, осуждая кого-либо, народ говорил:  «Да что там... Он в Царя-Бога не верует!»   Этим говорилось все.   Не­годный, мол, человек.

 

Годы шли. Прабка болела ногами и сидела по целым дням в кресле.  Она меня заставляла ставить каждый день свежие цветы на столике, у портрета Государя: «Надо же! — говори­ла она. — Это ведь наш Царь-Государь.   Какого дал нам Гос­подь, такой и есть.   А мы должны его поважать!   Без Царя жить нельзя.   Ежели кто и скажет, что можно, плюнь ему в глаза!   Врет, негодяй!»   И когда, зимой, не было цветов, она горшок герани ставила: «Пусть хоть зелененькое что-то бу­дет.  

Боже, помогай Царю нашему!   Ему трудно с людьми уп­равляться.   Все они — врут, все — кланяются, а сами Русскую Землю продать готовы».   Кучер Михайло объяснил: «Русская Земля?.. Пойдем!» и, выведя меня на огород, взял горсть зем­ли в руку, сжал ее в комок, понюхал и произнес: «Да... Вот она наша земля, и Царь ее бережет!   А ты думаешь, русские сами бы ее уберегли?  Гэ!  Врагов, брат, много.   Не будь Царя, в клочья бы разодрали».  Это я запомнил твердо. И когда на­чалась война, всем сердцем хотел быть сам на войне.

В Первую мировую войну турки военнопленные на допросе, когда спросили: «Видели, как ехал по ущелью Царский автомобиль? » —отвечали: «Ви­дели». — «Отчего же не стреляли по нему?» — «Да разве ж можно стрелять в Белого Царя?» — отвечали они как бы в испуге.  И это были вражеские солдаты!

 

К чести русских, надо все же сказать, что ни у одного из них рука не поднялась против Царя.   Русские его оставили.   Среди цареубийц ни одного русского не было.  Убили Царя и его семью чужеземцы.

 

Но еще во время первой революции 1905 года Отец сказал: «Люди злы!   Государь первый хотел бы перестроить все в России, но им ведь не это нужно!   Они хотят крови, бедствий, потрясений...»

Пришла Первая мировая война, а за ней и революция с Гражданской войной.   Я должен был уехать за границу.   На­чалась эмигрантская беда.  Часто вспоминал я Царский пор­трет и думал, как несправедливо обошлись люди с покойным Государем".

 

Опять обратимся к очерку Н.А. Павлова: "И сегодня, вникая в смысл событий, явствует, что символ «Царь и народ» - В России не пустой звук, а  сила.  Сломал эту силу, сверг Царя не народ, а продало его и свергло общество, и в очерке жизни Государя Ему – носителю  русской славы и бытия страны – противопоставлено было только общество.

Падение России, вслед за падением Царя, показывает ту глубочайшую живую связь Царя с народом, которой существовала и строилась наша страна.

На сцене истории: Царь, общество и народ.  Общество сознательно вышло из этой цепи.  Оставшиеся две силы: Царь и народ - потеряли друг друга.  Оправдался принцип Самодержавия.  Без него кто угодно потянется на голову народа, но корней в народе не найдет.  Корень подлинной власти - от глубин веков.  Без Царя земля осталась одинокая.  Началось возглавление народа с тряпьем вместо знамен и хоругвей.  Началась война города с деревней.

Государь полагался на народ, но не отдавал себе отчета, что народ Ему помочь в час нужды не сможет.  Он не мог ни позвать, ни спросить народа.  Не было вечевого колокола, не было ни верных гонцов к народу, ни посредников.    Зато набатом для созыва революции будет Дума: ее назначение - призыв к крови".  

 Источники -  1. Николай II в воспоминаниях и свидетельствах. - М.: Вече, 2008.-352с.

2. Павлов Н.А. "Его Величество государь Николай II". Попов А.В. "Патриарх Тихон о царской власти".- СПб.: Держава, 2014.-172с.

Несколько слов о России

 «Научись, Россия, — проповедовал Св. Иоанн Кронштадт­ский, — веровать в правящего судьбами мира Бога-Вседер­жителя и учись у твоих святых предков вере, мудрости и мужеству... Господь вверил нам, русским, великий спаси­тельный талант православной веры... Восстань же, русский человек!.. Кто вас научил непокорности и мятежам бессмыс­ленным, коих не было прежде в России... Перестаньте безум­ствовать! Довольно! Довольно пить горькую, полную яда, чашу и вам, и России».

 

«Царство Русское колеблется, шатается, близко к паде­нию... Если в России так пойдут дела и безбожники и анар­хисты-безумцы не будут подвержены праведной каре закона, и если Россия не очистится от множества плевел, то она опус­теет, как древние царства и города, стертые правосудием Божиим с лица земли за свое безбожие и за свои беззакония».

  

10 мая 1907 г. свою речь, произнесенную в Гос. Думе, П. А. Столыпин заканчивает следующими словами: «Против­никам государственности хотелось бы избрать путь радика­лизма, путь освобождения от исторического прошлого Рос­сии, освобождения от культурных традиций. Вам нужны ве­ликие потрясения, нам нужна Великая Россия».

В другой своей речи Столыпин говорит: «Если бы нашел­ся безумец, который в настоящее время одним взмахом пера осуществил бы политические свободы для России, то завтра в Петербурге заседал бы Совет рабочих депутатов, который через полгода своего существования вверг бы Россию в геен­ну огненную».

 

«Всякое нарушение Самодержавия, — писал проф. П.И. Ковалевский, — немедленно влечет за собою подрыв благосостояния нации и крепости государства. Враги нашей родины, как внешние, так и внутренние, прекрасно знают это и всеми способами стараются извратить исторические факты нашего прошлого и подорвать, в глазах особенно легковерных русских, величие и значение этого принципа в нас самих".

«Не приведи Бог, — писал Пушкин, — видеть русский бунт, бессмысленный и беспощадный. Те, которые замыш­ляют у нас невозможные перевороты, или молоды и не зна­ют нашего народа, или уж люди жестокосердные, которым и своя шейка — копейка, и чужая головушка—полушка».

«Либерализм, — писал известный русский философ Леонтьев, — как медленно действующий яд, приведет одному результату — революции и смерти России».

«Душа наша знает, — писал П.С. Лопухин, — что Правда государства — в христианской власти.  Святая Русь  всегда верна Правде.   Сыны Св. Руси или те, кто надеется быть сыном ее, стоят за Царя, Царское служение, потому что какСв. Русь, они не знают иного способа установления Xристианской власти».

«Социализм — это ложь, — пишет Ф.М. Достоевский, пророчески изобразивший советскую власть в своем романе «Бесы», — с которой вместе придут зависть, сладострастие и жестокость».

 «В Государственной Думе четырех созывов не было с самого же начала, — пишет знаменитый русский мыслитель В.В. Разонов, — ровно ничего государственного, у нее не было самой заботы о государственном и государевом деле.  Сам высокий титул «Думы» к ней не шел и ею вовсе не оправдывался.  Ибо в ней было, что угодно другое, кроме "думанья".

 Государственная Дума была представлена pyccкой интеллигенцией, той самой, о которой в своей «Критике русской революции» (1921 г., Белград) бывший марксист проф. П.Б. Струве писал, что она была больна редкой болезнью: "полной атрофией национального чувства".

«Бедное Отечество, когда ты будешь благоденствовать? Только тогда, когда будешь держаться всем сердцем Бога, Церкви, любви к Царю и Отечеству и чистоты нравов».   В предисловии к своей книге умирающий великий рус­ский ученый Д.И. Менделеев завещает русской интеллиген­ции: «Не революция нам нужна, а эволюция».   «Поэтому я не могу не высказаться, — пишет далее Мен­делеев, — заметив, без всяких уступок и в явном противоречии с социалистами, коммунистами и всякими иными поли­тиканствующими, что суть дела, по мне, вовсе не в обще­ственно-политических строях и передрягах, а в таком явном умножении народонаселения, которое уже не укладывается в прежние сельскохозяйственно-патриархальные рамки, со­здавшие Мальтусов, да требующие войн, революций и уто­пий.  Для меня высшая или важнейшая и гуманнейшая цель всякой «политики» яснее, проще и осязательнее всего выра­жается в выработке условий для размножения людского».

 Отто фон Бисмарк о России

• Русские долго запрягают, но быстро едут.

• Не надейтесь, что единожды воспользовавшись слабостью России, вы будете получать дивиденды вечно. Русские всегда приходят за своими деньгами. И когда они придут – не надейтесь на подписанные вами иезуитские соглашения, якобы вас опрадывающие. Они не стоят той бумаги, на которой написаны. Поэтому с русскими стоит или играть честно, или вообще не играть.

• Даже самый благоприятный исход войны никогда не приведёт к разложению основной силы России. Русские, даже если их расчленить международными трактатами, так же быстро вновь соединятся друг с другом, как частицы разрезанного кусочка ртути. Это – неразрушимое государство русской нации, сильное своим климатом, своими пространствами и ограниченностью потребностей.

• Легче разбить десять французских армий, – говорил он, – чем понять разницу между глаголами совершенного и несовершенного вида.

• C русскими стоит или играть честно, или вообще не играть.

• Превентивная война против России – самоубийство из-за страха смерти.

•  Если Вы хотите построить социализм, выберите страну, которую не жалко.

• «Могущество России может быть подорвано только отделением от нее Украины… необходимо не только оторвать, но и противопоставить Украину России. Для этого нужно только найти и взрастить предателей среди элиты и с их помощью изменить самосознание одной части великого народа до такой степени, что он будет ненавидеть все русское, ненавидеть свой род, не осознавая этого. Все остальное – дело времени».

• Никогда ничего не замышляйте против России, потому что на каждую вашу хитрость она ответит своей непредсказуемой глупостью.

•  Славян невозможно победить, мы убедились в этом за сотни лет.

• Даже самый благоприятный исход открытой войны никогда не приведёт к разложению основной силы России, которая зиждется на миллионах собственно русских…

Влияние западных стран в распад Российской Империи
 

Вам нужны ве­ликие потрясения, нам нужна Великая Россия

П.А. Столыпин

Время царствования Николая II стало периодом самых высоких в истории России темпов экономического роста.  За 1894-1910 гг. темпы роста продукции российской промышленности превышали 9% в год.  По этому показателю Россия вышла на I место в мире, опередив даже стремительно развивающиеся Соединенные Штаты Америки.  По производству главнейших сельхозкультур Россия вышла на первое место в мире, выращивая более половины производимой в мире ржи, более четверти пшеницы, овса и ячменя, более трети картофеля.  Россия стала главным экспортером сельскохозяйственной продукции, первой «житницей» Европы.  На ее долю приходились две пятых всего мирового экспорта крестьянской продукции.

В некотором смысле реформаторская деятельность Николая II и его предшественников, направленная на улучшение благосостояния народа делала бессмысленной и несостоятельной агитацию народовольцев  и других антимонархических организаций.  Крупные мировые державы также не устраивала сильная Россия с крепким самодержавным строем.  Различными способами велась огромная подрывная работа как среди простого народа, так и среди лиц, приближенных к Императору.  А потому в царствование Николая II злопыхателей и прямо антиправительственно настроенных людей всех рангов и сословий было предостаточно.

Разгул политического терроризма, короткие провокации и затяжные конфликты тяжело отражались на спокойном, размеренном жизненном процессе огромной и довольно разнородной страны.

Россия стала выдвигаться в один ряд с сильнейшими державами мира.  Издавна самой великой державой считалась Англия.  Она держала в руках полмира.  В составе  ее империи была Австралия, Новая Зеландия, Гавайские о-ва, Индия, страны Ближнего Востока, Китай, Америка.  Но после так называемого «Бостонского чаепития», когда американцы выкинули груз с английских судов в море (а это был чай из Китая) и восстали против английских колонизаторов, появилась новая независимая  демократическая страна США (1776г.).  Мировое господство англичан пошатнулось, и они обратили свой взор на самого серьезного своего конкурента – Россию.  На то  были серьезные причины.  Россия заняла и освоила Сибирь, побережье Тихого океана, Камчатку, Сахалин и даже Аляску.  Параллельно шло освоение Маньчжурии.  Главный город Харбин и крепость Порт-Артур заселили русские и серьезно укрепились там.  В 1896г. Король Сиама (Тайланда) Рама V заключает с Россией договор о взаимной  военной помощи и размещает на своей территории российские войска.   Войска царской армии так понравились тайцам своей порядочностью и миролюбием во взаимоотношениях с местным населением, что после их ухода Тайланд, организуя свою армию, взял за образец русскую  форму царской армии, в которой она щеголяет и сегодня.

на фото Николай II и Рама V

Беспокойство русского правительства в то время стали вызывать попытки западных держав – Англии, США и, в первую очередь, Японии,- разделить и колонизировать Китай.  Россия дружила с Китаем, всячески помогала ему, организовала большое торгово-экспортное представительство в Маньчжурии.  Крепость Порт-Артур служило главным оплотом русских военных сил.  Началось строительство КВЖД – русской железнодорожной магистрали от Читы, Благовещенска через Китай в сторону Владивостока.  Китай укреплялся как независимое экономически и политически, мощное большое государство в юго-восточной Азии.

Прокладывая Транссибирскую магистраль, Россия активно осваивала земли Сибири, открывая новые источники сырья и новые рынки сбыта.  И мощь державы возрастала на глазах.

Англичане - владыки морей и океанов (недаром их гимн начинался словами «Правь, Британия, морями!») – призадумались и поняли, что пора урезонить «эту настырную российскую монархию», которая совершенно реально  стала серьезным конкурентом Британскому королевству.  К тому же жестокость  английских колониалистов побуждала многие народы  искать покровительства Российского государства, которое не раз показывало  пример бережного отношения к национальной культуре и традициям народов, взятых под защиту и покровительство.  Англии нужно было срочно предпринять какие-то решительные  меры по отношению к России, показать ей, «кто на морях и океанах хозяин».  В 1902г.  Англичане заключили союз с Японией и, обещав крупную финансовую поддержку стали подталкивать ее к войне с Россией.

Япония активно готовилась к войне еще с начала 1900-х годов при поддержке короля Англии Георга V, президента США Теодора Рузвельта и с благословения германского короля Вильгельма II.  Вильгельм писал: «Если Англия и Япония будут действовать вместе, они могут сокрушить Россию…  Но им следует торопиться – иначе русские станут слишком сильными».

Одновременно началась массированная революционная деятельность по дестабилизации политического положения внутри Российской Империи.  На эту подрывную работу  Япония выделила 10 миллионов долларов.

Сколько стоит развал Российской Империи?

Альфред Мирек: «О событиях 1905 года говорили и писали многие, но, как правило, ав­торы, указывая войну с Японией как одну из главных причин этих собы­тий, не раскрывали в полной мере масштабы подрывной деятельности разведок иностранных государств, активно финансировавших деятель­ность всех антиправительственных сил в России.  Вместе с тем именно эта деятельность и является ключевой в правильной оценке событий.

    Как известно, на подрывную работу Япония выделила огромные сум­мы, которые сначала были переведены в Америку на счета банка Якоба Шиффа, а затем, через него, стали финансироваться все российские анти­монархические силы. Эту сложную тайную работу возглавил бывший во­енный атташе в Петербурге полковник Матоир Акаши (Мотодзиро Ака­си).   Мотодзиро Акаси - большой специалист по разведработе.  В 1890 году отправляется в Китай как сотрудник разведотдела Генштаба, некоторое время находится на Тайване, а в 1901 году получает назначение военным агентом во Францию, откуда в 1902 году перебирается в Санкт-Петербург.  Одна немаловажная деталь: Акаси не знал русского языка (был вынужден пользоваться услугами переводчика -«студента» Уедо Сентаро), но зато свободно владел основными европейскими. В 1904 году под угрозой ра­зоблачения тайно выезжает в Стокгольм, откуда потом и руководит сво­ими людьми. Еще с июля 1904 года он устанавливает контакт с известной террористкой коммунистического большевистского толка Верой Засулич.  Через нее он налаживает крепкие связи с Ульяновым-Лениным и Плехановым.   Деньги выделяются, как всегда в этих случаях, большие (для начала 750 тысяч фунтов стерлингов), но как бы велики они ни были, это меньше, чем стоимость флотилии, крепости или производства новой системы вооружения.  

 Про­исшедшие впоследствии события еще раз доказали эффективность работы подрывных организаций, если во главе их стоят прирожден­ные разведчики, опытные специа­листы, такие, как например, полков­ник Акаси.   Агенты Акаси тайно действовали и в Им­ператорском дворце, где и были об­наружены охранным отделением.   Это обстоятельство заставляет Акаси срочно покинуть Россию.   Однако российские контрразведчики продолжают слежку за ним.   В Париже ее ведет журналист, надворный советник Иван Федорович Манасевич-Мануйлов.   Из чемодана Акаси  им была изъята записка, копию которой Манасевич-Мануйлов отправил в Санкт-Петербург.   Поясняя содержание записки, Иван Федорович докладывал: «Японское правительство при по­мощи своего агента Акаши дало на приобретение 14 500 ружей различ­ным революционным группам 15 300 фунтов стерлингов, то есть 382 500 франков.   Кроме того, им выдано 4 000 фунтов (100 000 франков) социалистам-революционерам и на приобретение яхты с со­держанием экипажа 4 000 фунтов (100 000 франков)».

Оружие лихорадочно закупается, переправляется и распространяется среди так называемых «революционеров», всех без разбору, независимо от позиций, на которых они стоят.  В 1904 году восходящая звезда международного политического аван­тюризма, а впоследствии крупный финансовый махинатор, успешно за­рабатывающий на шпионаже, торговле оружием, войнах и революциях, Александр Парвус (настоящее имя Израиль Лазаревич Гельфанд) организовал встречу сначала с Лениным и Крупской, затем с Троцким и Седовой.    Получив через американского банкира Яко­ба Шиффа крупный денежный транш из Японии на организацию бес­порядков в России, он искал себе новых подельников в среде революци­онеров-эмигрантов. Здесь он впервые поделился с ними своими планами подготовки «мировой революции» и строительства единого мирового государства, основой которого станут «Соединенные штаты Европы».   Обсуждался и вопрос о том, как воспользоваться военной ситуацией и превратить «империалистическую войну в гражданскую».   После этих встреч Парвус сделал главную ставку на Троцкого, обсудив с ним детали подрывной деятельности и объяснив ему, что тот, кто в момент беспо­рядков окажется во главе рабочих, тот и станет главой нового прави­тельства в случае свержения монархии.  После провокации, получившей название «Кровавое воскресение», Троцкий и Парвус прибыли в Петер­бург и тут же оказались в гуще военных и антивоенных настроений и со­бытий.  Троцкий должен был тайно следить за действиями антимонар­хических сил, с тем чтобы в нужный момент, опираясь на поддержку Парвуса, возглавить движение и направить события в нужное русло.

 Народ любил и поддерживал Царя, поэтому провокация 1905 года не удалась.

 Но не только Япония и Америка финансировали разрушение России из­нутри. Иностранные масонские ложи тоже вносили в этот процесс сущест­венный вклад, субсидируя в основном либеральные организации, прежде всего «Союз освобождения».  Американские миллионеры выделили миллион долларов на антирусскую революцию поставив условия, чтобы эти деньги были выделены на поставку оружия. Террористические антиправительственные партии финансируются сионистскими организациями и просто богатыми евреями-миллионерами.  По щедрости всех превзошел некий Якоб Шифф - владелец банкирского дома в Нью-Йорке. Через его банк шли не только многомиллионные японские инвестиции.   Якоб Шифф, происходящий из семьи, которая еще во Франкфурте проживала с Ротшильдами во второй половине общего дома.  В 1873 году Якоб Шифф вошел в капитал на тот момент второго по величине банка США «Kuhn, Loeb & Co.», выкупив доли Куна.  Сделку сопровождали Ротшильды (у которых Шифф работал брокером).   Сделка состоялась после того, как Якоб Шифф женился на старшей дочери Соломона Лоёб  - Терезе Лоёб.   А через 21 год - в 1894 году упомянутый выше старший партнер «Kuhn, Loeb & Co»  Felix M. Warburg женился уже на дочери Шиффа Фриде.    В свою очередь их дочь в 1916 году вышла замуж за Вальтера Натана Ротшильда.   Кстати, и Пол Варбург и Якоб Шифф входили в совет директоров банка Wells Fargo (входит в современную четверку крупнейших банков США).  Шифф официально являлся главным спонсором «русских революций» 1905 и 1917 гг.    По данным французской разведки, только через Шиффа российские революционеры в 1915-17 гг. получили на подрывную работу не менее $12 млн. (порядка $600 миллионов на сегодня). Позже, в своих мемуарах Якоб Шифф хвастал, что он выделил «русским» революционерам «$21 миллион, чтоб низвергнуть русского царя» (порядка 900 млн. - 1200 млн. на сегодня).

И это не случайно.

Пользуясь тяготами войны с Японией, мировое финансовое закулисье стало оказывать серьезное экономическое давление на Россию.   Финансо­вая империя барона Ротшильда, к 1905 году успешно контролировавшая финансовую деятельность крупных мировых держав - США, Англии, Франции, Германии, Австрии и других, - протягивала свои щупальца и к России, пытаясь установить в ней власть крупного объединенного еврей­ского капитала. В этой сложной и тяжелой политике все более и более об­наруживалась предательская роль министра финансов С.Ю. Витте, выра­жавшаяся наиболее ярко в открытой пораженческой политике во время Русско-японской войны.  В этой трудной политической и экономической обстановке Николай II был, пожалуй, единственной фигурой, мужествен­но отстаивавшей политическую и экономическую независимость России.   Он был настолько непреклонен, что мировое закулисье поняло, что рос­сийского Императора нельзя уговорить или сломать.   Его можно только уничтожить физически. И мировое финансовое закулисье открыто объявило войну Николаю II.

К новому 1905 году в США огромным тиражом была выпущена и разослана поздравительная открытка, изображавшая раввина с жертвенным петухом в руках.   К туловищу петуха была прири­сована голова Николая II.  Это был открытый вызов, так как все, незави­симо от национальности и вероисповедания, знают, что по принятому ритуалу жертвенному петуху отрубают голову.  Такая открытка была прислана и Николаю II.  Эта открытка позволяет совершенно иначе осмыслить не только свер­шившуюся впоследствии Екатеринбургскую трагедию, но и события «Кровавого воскресе­нья», доказывая, что истинной целью этих со­бытий было убийство Николая II.  Зная все это, Охранное отделение во время событий 9 января обеспечило безопасный выезд Николая II и Его Семьи из Петербурга.   Николай II принял пра­вильное решение - не поддаваться на провока­цию и не выходить к толпе на верную смерть.   Выпуск этой открытки и ее массовую рассыл­ку организовал и финансировал Якоб Шифф.

В сентябре 1904 года на японские деньги в Париже было проведено первое совещание русских оппозиционных и революционных партий: в нем участвовали лидеры умеренного «Союза освобождения» во главе с Милюковым и Струве, эсеры Чернов и Натансон, польские, армянские, еврейские, финские, латышские, грузинские националисты. Многие, ес­ли верить японским источникам, получили субсидии от Токио.  Формируется тайное новое Российское правительст­во, которое впоследствии и будет «временным правительством».

Такое всестороннее финансирование различных партий и группиро­вок не могло не привести к усилению нестабильности в стране, неиз­бежным следствием которой являются мятежи, волнения, забастов­ки. Так и было в эти трудные военные годы в России. Большевистские историки трактуют это как следствие «естественного хода истории», так сказать, «политического кризиса монархии».

 Но если приглядеться попристальней, то окажется совершенно неслу­чайным то, что самая серьезная забастовка в Петербурге произошла не на швейном предприятии или кондитерской фабрике, а на самом глав­ном военном заводе, поставляющем вооружение для фронта.   Японские спецслужбы во главе с полковником Акаси работали с большим напо­ром, размахом и имели ожидаемые успехи.  Забастовка на Путиловском заводе началась в конце декабря 1904 года в самый разгар военных действий на Дальневосточном фронте.  Это была масштабная акция, с каждым днем набиравшая все большие обороты.   Японская разведка с гордостью сообщала, что парализова­на работа многих оборонных предприятий.

 Такие масштабы стали возможны только потому, что стачечный комитет, благодаря иностран­ным финансовым вливаниям (этот факт сегодня ни для кого уже не сек­рет), имел огромный денежный фонд помощи бастующим, из которого не вышедшим на работу выплачивалось пособие, превышающее зарплату (то есть происходил выкуп людей с предприятия). Организа­цию забастовок возглавлял платный агент священник Георгий Гапон, а им руководили опытные «революционеры». Одной из ключевых фигур в организации этой крупнейшей забастовки, а точнее, крупнейше­го саботажа в поставке оружия на фронт, был Пинхус Моисеевич Рутенберг (Мартин Иванович), начальник цеха-мастерской Путиловского за­вода (один из видных деятелей сионистского и масонского движения).

Он вел большую производственную работу, как и подобает ему по долж­ности и положению. При очень высокой зарплате жил безбедно».

А вот, что высказал по вопросу финансирования развала Российской Империи          Н. Стариков  в своей книге «Кто финансирует развал Российской Империи: от декабристов до моджахедов»- Спб.: Питер, 2010. - 

«Источником финансирования русских революционеров были спецслужбы  соперничающих  с  Россией  стран .   Или одной такой  страны … Есть в  этой  игре  и  свои правила.   Главное из них — не оставлять следов.   Переводы денег делаются не из государственного банка  и, конечно, не  с  официального счета разведки или  спецслужбы.   Для такого рода дел созданы многочисленные благотворительные фонды, различные подставные фирмы  и  фальшивые организации.   Используются и известные личности, которых вдруг охватило желание дать деньги на государственный переворот, то бишь «демократизацию» и «борьбу за права человека».   И когда мы читаем, что странный миллионер мистер Икс вдруг пожертвовал кругленькую сумму «борцам за свободу», то, вероятнее всего, еще более круглая сумма осела до  этого  на одном из его счетов.   Помогать делать революцию — это очень ответственная работа. И очень хороший бизнес…".

 Материал взят из книги Мирек Альфред "Император Николай II и судьба православной России. - М.: Духовное просвещение, 2011. - 408 с.