Адриан Питерс ван Венне Adriaen Pietersz van de Venne (1580 – November 12, 1662) - голландский живописец, рисовальщик и поэт, работавший преимущественно в Гааге.

Wenzel Hollar (1607–1677) Adrienne van Venne (Thomas Fisher Rare Book Library) 

Книга «De Bie's account» (1661г.) является единственным известным источником, в котором упоминается о юности и обучении ванн де Венне.
Он родился в семье «достойных» родителей, которые бежали в Дельфт из южных Нидерландов из-за религиозного гнета и чтобы избежать войны.
С раннего детства Адриан прилежно учился в латинской школе и мечтал стать иллюстратором. В основном он учился живописи самостоятельно, не считая частных уроков у лейденского ювелира и живописца Симона де Валька. Его второй учитель, Иеронимус ван Дист, ставший позже художником-маринистом, обучал ван де Венне граверному искусству.
В 1607 г. он упоминается в Антверпене, а в 1614-1625 гг. он живет в Мидделбурге, где его искусство достигает своего апогея. Его картины того времени, полихромные, написанные быстрым мазком и еще маньеристические по духу, близки произведениям Молануса и Кристоффелда ван ден Берге. По своей концепции пейзажа они напоминают искусство Брейгеля Бархатного ("Летний пейзаж", 1614, Берлин-Далем, музей) и восходят к традиции Босха и Питера Брейгеля ("Блудный сын", 1617, Кассель, Гос. художественные собрания).

Его политическая картина Fishers of men ("Ловля душ", 1614, Амстердам, Гос. музей) является ироническим комментарием к противостоянию католической и протестантской церкви во время Восьмидесятилетней войны, которая разделила Нидерланды на Северные и Южные, граница между которыми проходила вдоль реки Шельды, в непосредственной близости от его дома в Middleburg. Когда он писал эту картину, было в силе двенадцатилетнее перемирие 1609 года. Влияние Яна Брейгеля Старшего особенно очевидно в этой аллегории религиозного фанатизма., реалистические детали в ней трактованы с тонким юмором.

Fishing for Souls (1614, Rijksmuseum, Amsterdam)
(Однажды Иисус Христос, проходя по берегу озера Галилейского, увидел две лодки, причаленные к берегу, а рыбаки на берегу вымывали сети. Между этими рыбаками был и Симон-Петр с братом. Войдя в лодку Петра, Христос просил его отплыть немного от берега. Сидя в лодке, Он учил народ, собравшийся около озера. Окончив проповедь, Господь обратился к Петру. «Отплыви на глубину, - сказал Он ему, - и закиньте сети свои для лова».
«Наставник, - отвечал Петр, - мы трудились всю ночь и ничего не поймали, но по слову Твоему закину сеть». Тотчас исполнил Петр Господне повеление, и было поймано такое множество рыбы, что даже сеть прорывалась. Он дал знак товарищам на другой лодке, чтобы пришли на помощь, и с ними едва вытащили улов. Рыбы было такое необыкновенное множество, что, наполненные ею, обе лодки начали тонуть. Эта чудесная ловля рыбы объяла священным ужасом присутствовавших. Все оставались в немом изумлении от необычайного чуда, и только Петр не мог удержать волнения. Чувство собственного недостоинства было так велико, что он совершенно не мог понять, чего хочет Господь от него, простого рыбака. «Выйди от меня, Господи! потому что я человек грешный», припав к коленям Иисуса, воскликнул Петр. Но Господь успокоил его и сказал: «Не бойся; идите за Мною, и будете ловцами человеков». Это было и повеление, и обещание. Обе лодки вытащены на берег, все оставлено, и Петр с Андреем последовали за Христом.)
На этой картине две церкви соперничают за души людей.  Возможно, картина была призывом к единству в протестантском лагере. На левом берегу находятся протестанты с представителями дома Оранских, а справа - католики с Альбертом и Изабеллой Австрийской. Ван де Венне изобразил себя в передней части левой группы, среди протестантов. Существуют и другие признаки на картине, показывающие, что Ван де Венне был на стороне протестантсков: даже.дерево справа засохло, в то время как дерево слева полно жизни. 

Адриан Питерс ван Венне Adriaen Pietersz van de Venne (1580 – November 12, 1662) - голландский живописец, рисовальщик и поэт, работавший преимущественно в Гааге.

Wenzel Hollar (1607–1677) Adrienne van Venne (Thomas Fisher Rare Book Library) 

Книга «De Bie's account» (1661г.) является единственным известным источником, в котором упоминается о юности и обучении ванн де Венне.
Он родился в семье «достойных» родителей, которые бежали в Дельфт из южных Нидерландов из-за религиозного гнета и чтобы избежать войны.
С раннего детства Адриан прилежно учился в латинской школе и мечтал стать иллюстратором. В основном он учился живописи самостоятельно, не считая частных уроков у лейденского ювелира и живописца Симона де Валька. Его второй учитель, Иеронимус ван Дист, ставший позже художником-маринистом, обучал ван де Венне граверному искусству.
В 1607 г. он упоминается в Антверпене, а в 1614-1625 гг. он живет в Мидделбурге, где его искусство достигает своего апогея. Его картины того времени, полихромные, написанные быстрым мазком и еще маньеристические по духу, близки произведениям Молануса и Кристоффелда ван ден Берге. По своей концепции пейзажа они напоминают искусство Брейгеля Бархатного ("Летний пейзаж", 1614, Берлин-Далем, музей) и восходят к традиции Босха и Питера Брейгеля ("Блудный сын", 1617, Кассель, Гос. художественные собрания).

Его политическая картина Fishers of men ("Ловля душ", 1614, Амстердам, Гос. музей) является ироническим комментарием к противостоянию католической и протестантской церкви во время Восьмидесятилетней войны, которая разделила Нидерланды на Северные и Южные, граница между которыми проходила вдоль реки Шельды, в непосредственной близости от его дома в Middleburg. Когда он писал эту картину, было в силе двенадцатилетнее перемирие 1609 года. Влияние Яна Брейгеля Старшего особенно очевидно в этой аллегории религиозного фанатизма., реалистические детали в ней трактованы с тонким юмором.

Fishing for Souls (1614, Rijksmuseum, Amsterdam)
(Однажды Иисус Христос, проходя по берегу озера Галилейского, увидел две лодки, причаленные к берегу, а рыбаки на берегу вымывали сети. Между этими рыбаками был и Симон-Петр с братом. Войдя в лодку Петра, Христос просил его отплыть немного от берега. Сидя в лодке, Он учил народ, собравшийся около озера. Окончив проповедь, Господь обратился к Петру. «Отплыви на глубину, - сказал Он ему, - и закиньте сети свои для лова».
«Наставник, - отвечал Петр, - мы трудились всю ночь и ничего не поймали, но по слову Твоему закину сеть». Тотчас исполнил Петр Господне повеление, и было поймано такое множество рыбы, что даже сеть прорывалась. Он дал знак товарищам на другой лодке, чтобы пришли на помощь, и с ними едва вытащили улов. Рыбы было такое необыкновенное множество, что, наполненные ею, обе лодки начали тонуть. Эта чудесная ловля рыбы объяла священным ужасом присутствовавших. Все оставались в немом изумлении от необычайного чуда, и только Петр не мог удержать волнения. Чувство собственного недостоинства было так велико, что он совершенно не мог понять, чего хочет Господь от него, простого рыбака. «Выйди от меня, Господи! потому что я человек грешный», припав к коленям Иисуса, воскликнул Петр. Но Господь успокоил его и сказал: «Не бойся; идите за Мною, и будете ловцами человеков». Это было и повеление, и обещание. Обе лодки вытащены на берег, все оставлено, и Петр с Андреем последовали за Христом.)
На этой картине две церкви соперничают за души людей.  Возможно, картина была призывом к единству в протестантском лагере. На левом берегу находятся протестанты с представителями дома Оранских, а справа - католики с Альбертом и Изабеллой Австрийской. Ван де Венне изобразил себя в передней части левой группы, среди протестантов. Существуют и другие признаки на картине, показывающие, что Ван де Венне был на стороне протестантсков: даже.дерево справа засохло, в то время как дерево слева полно жизни. 

Художник Yan Yaya родилась в 1964 году в городе Сиань провинции Шенси, Китай. Закончила Национальный университет изобразительного искусства, после окончания стала работать дизайнером. Рисует маслом. Имеет очень много престижных наград.

В работах Yan Yaya изображена жизнь в каждом портрете. И неважно беден или богат человек. Посмотрите в глаза этих людей) сколько жизни, надежды и света в них

1.


2.


3.

Серия сообщений "разное":

Часть 1 - Способы набора края изделия
Часть 2 - Схемы для дна шапочки (крючком)
...
Часть 26 - Брюггское кружево, способы соединения тесьмы
Часть 27 - Способ соединения деталей
Часть 28 - Как связать аккуратную планку для жакета
Часть 29 - Как аккуратно смотать клубок
Часть 30 - Для красивого края вязаного изделия
...
Часть 35 - Плед из мотивов
Часть 36 - Выполнение швов в вязании. Уроки, пояснения.
Часть 37 - МОДНЫЕ МАНЖЕТЫ...

Спасибо Bobignu за МК

Читать далее

 Эта шапка состоит из 15 мотивов, которые вяжутся крючком отдельно, а потом сшиваются определенным образом.  Смотрите приведенную ниже схему мотива и описание вязания и сборки.

Схемы узоров взяты из журнала "Образцы узоров" 2002 г. Эти узоры отлично смотрятся при вязании пуловеров, и жакетов. 

Костяные коньки возрастом около двух тысяч лет находили в раскопках в Европе и в России (Южный Буг),в Новгороде и Старой Ладоге. А неподалеку от Одессы археологи раскопали две пары самых древних коньков из всех, когда-либо найденных на планете. Хранятся они в Одесском археологическом музее. Эти костяные коньки, примерно 38—39-го размеров, принадлежали кимерийцам, кочевому племени, жившему 3200 лет назад в Северном Причерноморье.
Предполагают, что название «коньки» возникло потому, что передняя часть деревянных «бегунков» обычно украшалась конской головой.