ДЕРЕВЬЯ В ОБРАЗЕ ЖЕНЩИН:
ОСЕНЬ
ЯГОДЫ В ОБРАЗЕ ЖЕНЩИН
ЯГОДКИ

ПИХТА

Красивые деревья с пирамидальной кроной,
образованной мутовками длинных ветвей.
Шишки пихт направлены всегда вверх, как бы "стоят" на ветвях.
ofenya


Как строительный материал пихта тоже используется, не смотря на то, что ценится она ниже,
чем прочие хвойные породы.
Так в Сибири в былые времена крыши в деревнях крыли пихтой.
Для костра русской печи и камина дрова из пихты не пригодны, потому что они при горении сильно искрят.
Не смотря ни на что, пихта – самое любимое новогоднее дерево,
которая издает терпкий и мягкий специфичный аромат, наполняя им весь дом, сообщая нам о наступлении праздника.
Психотерапевты утверждают, что свежий, лесной, пряный запах пихтового масла
является бальзамом для души,который утешает и укрепляет.
Пихтовое масло показано при чувстве одиночества и покинутости, дает необходимую поддержку и способность пережить трудное время.

ЛИСТВЕННИЦА

Лиственница имеет еще одно название - Ведьмино дерево.
Она играет важную роль в саамской и сибирской мифологии, где является Мировым древом.
Шаманы используют лиственницу в качестве обода для церемониальных инструментов.
Считается, что дым горящей лиственницы отгоняет злых духов.
Лиственницу используют для защиты, шаманы используют ее, чтобы вызывать видения.

У якутов есть поверье, что, лиственница не только как живая и имеющая душу,
но и как растение, где живет дух-хозяйка земли, карающая за непочтительное к ней отношение.



В Бурятских поверьях к лиственнице приходили с просьбой даровать детей те, кто не мог их иметь. Для этого выбирали крепкое, молодое дерево, опоясывали его лентой или полосой материи (бууд бэпэлхэ), зажигали лампадку и обходили несколько раз вокруг дерева, излагая свои просьбы.
Такой же по содержанию обряд существовал у якутов.
Бездетная женщина расстилала у лиственницы белую конскую шкуру, становилась на нее и молилась, просила ниспослать деторождение, мазала дерево маслом.

ЕЛЬ

Ель по грамматическому роду названий в славянских языках — по преимуществу дерево женское.
Вероятно, именно с «женской» символикой Ели связан запрет сажать и вообще иметь около дома Ель,
которая якобы «выживает» из дома мужчин.
По верованиям сербов, если Ель растет вблизи дома, в нем не будут рождаться мальчики.
На Русском Севере не сажали Ель у дома, опасаясь, что в противном случае "мужики не будут жить,
умирать будут, одни вдовицы будут".



Запрет сажать Ель у дома может объясняться принадлежностью Ели к не плодовым деревьям
(согласно болгарской легенде, Ель "бесплодна", поскольку ее прокляла Богородица).
В Белоруссии Ель не сажали из опасения, что "в доме ничего не будет вестись",
"ничего не будет родить ни в хлеву, ни дома".
Особенно избегали держать Ель у домов молодоженов, чтобы те не остались бездетными.

Ель —дерево, которое нашло широкое применение в похоронной и поминальной обрядности.
У старообрядческого согласия бегунов принято было прямо в лесу подкапывать корни большой Ели, немного выворачивать ее из земли и в образовавшуюся яму класть тело умершего без гроба,
а затем сажать Ель на прежнее место, "яко будто век тут ничего не бывало".
С этим согласуется олонецкое свидетельство о похоронах висельников между двумя елями,
а также мотив похорон под Елью в сербских эпических песнях.

У западных, в меньшей степени у восточных славян ветви Ели, как вечно зеленого растения, гирлянды из нее и еловые венки — одно из самых распространенных украшений могилы.
Срубленную Ель (а также кипарис, сосну можжевельник), часто украшенную цветами или лентами, могли устанавливать или реже — сажать на могиле парня или девушки, умерших до брака.

ДОМ СВАРОГА и AVATARAM.RU

Пихта приравнивается к сосне,
поэтому материалов на мифологическую тему о ней не нашлось.