Аполлоний Тианский - реальная историческая личность. О нём имеется много исторических свидетельств, в отличии от Иисуса. Он родился в, Каппадокии (область на территории нынешней Центральной Турции) в 4 году до РХ. Он как сообщается, был высок ростом, красив и умён, когда ему исполнилось 14 лет, учителя отказались учить его, так как он уже знал больше их. Шестнадцати лет он вступает в храм Асклепия и приносит пифагфейскую клятву. Ведя жизнь аскетическую, он скоро развивает в себе исключительной силы: дар ясновидения и целительства. В то же время он уделяет внимание и людям, защите социальной справедливости: известны его нападения на тех, кто обирает бедняков. Так, Филострат приводит один случай, когда Аполлоний оказался свидетелем отвратительной спекуляции хлебом, из-за чего бедняки оказывались не в состоянии купить его. Движимый благородным негодованием Аполлоний обратился к торговцам зерном с довольно резкими словами: «Земля – всем нам мать, ибо она справедлива, вы же не ведаете ни какой справедливости, так как алчете присвоить все дары её себе одним. Так вот! Если вы не раскаетесь немедля, я устрою так, что земля откажется носить вас!» Его угроза повергает бессовестных торговцев в ужас, и те сбавляют цену.

 Вскоре по воле богов в жизни у молодого пифагорейца происходит важное событие: некий молодой жрец храма Аполлона приносит ему несколько металлических пластин, покрытых рисунками и надписями. Это была карта странствий Пифагора через пустыни, реки и горы с изображениями слонов и иными символами, указывающими путь, которым когда-то проследовал великий философ, чтобы попасть в Индию. Аполлоний решает последовать тем же маршрутом и организовывает свою долговременную экспедицию.

По прибытии его в Вавилон эксцентричное поведение Аполлония до такой степени очаровывает царя, что тот предлагает ему продлить своё пребывание в его царстве. В Ниневии (древний город Ассирии, современные холмы Куюнджик и Тель-Неби-Юнус, Ирак) Аполлоний встречает ассирийца Дамида, который становится одновременно его проводником, спутником и учеником. В значительной мере именно Дамиду обязаны рассказом об их странствиях по Индии и Тибету.

 После долгого и трудного пути Аполлоний и Дамид пересекли наконец Индию и двинулись вдоль берегов Ганга. В одной из гангских долин они поворачивают на север в Гималаи и 18 дней идут пешком по горной гряде. Этот путь должен был привести их в северный Непал или в Тибет. У Аполлония есть сокровенная карта, и он точно знает, где найти Обитель Мудрых.

 Хотя странники и были исполнены доверия, но тревожные события стали производиться вокруг них, когда Аполлоний со своим другом и проводником приблизились к месту назначения. Например, обернувшись, они вдруг увидели, как дорога, по которой они только что прошли, вдруг бесследно исчезла у них на глазах. Они очутились как бы в зачарованном краю, где пейзаж двигался сам собою и непрестанно менялся, так что путник уже был не в состоянии ориентироваться на местности из-за того, что взгляд его не мог найти себе для этого необходимой точки опоры. Века спустя аналогичные феномены были описаны и другими путешественниками, проводники которых отказывались «переступить черту, запрещёнными богами», что, в свою очередь, подтверждает достоверность событий, здесь и далее описываемых Филостратом.

 Вдруг перед Аполлонием и Дамидом предстаёт смуглокожий отрок и обращается к философу по-гречески, словно бы прихода его здесь ждали: «Пусть свита твоя остановится здесь, - говорит он, - вы же вдвоём, как есть, следуйте за мною, ибо сами Учителя дали на то приказ». Для пифагорейского слуха Аполлония Тианского слово «Учителя» прозвучало весьма приятно. Он с радостью оставляет носильщиков и поклажу, чтобы взять с собой лишь верного Дамида.

 Когда Аполлоний тианский предстал перед царём Мудрых, имя которого было Иархас (Святой Учитель), он был удивлён, обнаружив, что содержание письма, которое он намеревался ему вручить, было тому уже известно, равно как и многие обстоятельства его жизни и все происшествия его долгого странствия из Каппадокии.

 Несколько месяцев пробыл Аполлоний в этой трансгималайской стране. Во время своего пребывания там, философ и Дамид могли наблюдать невероятные вещи, как, например, колодцы, извергающие лучи яркого голубого света. «Пантарбы», или фосфорицирующие камни, излучали такой свет, что ночь превращалась в день. Аналогичные камни, воспринятые как чудесные, наблюдались на Тибете в XIX веке отцом Хьюком.

 По словам Дамида, обитатели города умели использовать энергию Солнца. Мудрые Люди также знали, как пользоваться гравитацией для того, чтобы подняться в воздух на высоту до трёх футов, и даже могли при этом летать. Так Аполлоний наблюдал некую церемонию, во время которой Мудрые ударяли о землю своими посохами и затем возносились вверх и парили в воздухе. Аналогичные феномены были удостоверены на Тибете и в XX веке учёной-исследовательницей миссис Дэвид-Неэль.

 Научные и интеллектуальные достижения обитателей этого таинственного града произвели такое глубокое впечатление на Аполлония, что он смог лишь кивнуть царю Иархасу в знак согласия, когда тот сказал ему: «Ты пришёл к людям, которые знают всё». И тогда Аполлоний спросил, ведают ли Мудрецы о себе, ибо сам он, как и прочие эллины, полагал затруднительным познать самого себя. На что Иархас ему ответил: «Мы потому и всеведущи, что прежде познали самих себя: никто из нас не предался бы сему любомудрию, не постигнув прежде себя самого». На вопрос Аполлония, кем почитают себя брахманы, Иархас ответил: «Богами». А когда Аполлоний спросил о причине, Иархас сказал: «Потому что мы добрые люди». Этот ответ показался Аполлонию преисполненным такого благородства, что позднее он то же самое повторил Домициану (Domitianus 51-96 годы, римский император с 81 года из династии Флавиев, убит в результате дворцового заговора.) в своей защитной речи.

Дамид отметил, что их гималайские хозяева «жили одновременно на Земле и за её пределами». Означает ли это загадочное замечание, что Мудрые были способны жить в двух мирах, физическом и духовном, или что они обладали средствами сообщаться с далёким планетами? В том, что касалось их общественной системы, они, похоже, были общинниками, ибо, по словам Аполлония, «у них не было никакой собственности, и. тем не менее, они владели всем богатством мира». В отношении же их идеологии ясно, что они исповедовали космическую философию, поскольку, по словам Иархаса, «Вселенная – живое существо и полна жизни».

Гости и хозяева проводили время в серьёзных и поучительных беседах, и когда пришло время расставаться, Аполлоний сказал Мудрецам гор: «Я прошёл к вам сюда по земному пути, вы же мудростью своей открыли мне путь не только земной, но и небесный. Всё чему вы научили меня, я передам грекам, и если только я не напрасно испил из Чаши Тантала, то я останусь с вами в постоянной связи, как если бы вы были всё время рядом со мною!»

Духовные Учители мира поручили Аполлонию особую миссию. Прежде всего, он должен был заложить талисманы, или магниты, в тех местах, которые в грядущие эпохи должны были сыграть важную историческую роль на Земле. Были ли это фрагменты чудесного Чинтамани, Башни Шамбалы? Затем философ должен был свергнуть тираническую власть Рима и очеловечить, насколько возможно, общественный строй, основанный на рабстве.

Долгим был обратный путь двух странников в долины Индии. Затем они отправились назад, на Запад. Наконец они достигли Смирны (древнегреческое название города Измир в современной Турции), где, по словам царя Иархаса, Аполлоний должен был найти могилу и статую Паламеда, человека, которым он был в одном из прошлых своих воплощений. Дамид указывает, что философу не составило никакого труда найти эту могилу, так как она была именно там, где и было указано царём Мудрых.

По возвращении философа в Италию римские власти не преминули задать ему ряд вопросов. Когда его спросили что он думает о Нероне (Nero 37 – 68 годы, римский император с 54 года из династии Юлиев-Клавдиев. Опасаясь восстаний, убежал из Рима и покончил жизнь самоубийством), Аполлоний ответил: «Вам, быть может, нравится его пение, но лучше бы, право, он помолчал». Высказать такое мнение как раз в ту пору, когда правительство империи начало расправу с философами, было либо шагом крайне опрометчивым, либо же откровенной провокацией. И вскоре Аполлоний Тианский предстаёт перед римским трибуналом, где ему собираются предъявить грозное обвинение. Но вместо этого там происходит нечто иное. Это событие чрезвычайное, напугавшее и озадачившее судей: когда прокурор развернул документ, содержавший возводимые на Аполлония обвинения, буквы и слова на пергаменте вдруг начали бледнеть и на глазах изумлённого прокурора совершенно исчезли. Вместо обвинительного текста перед Трибуналом, таким образом, оказался совершенно чистый свиток, и Трибунал был вынужден отпустить философа за отсутствием обвинения и каких-либо улик.

Как бы то ни было, но в царствование императора Веспасиана (Vespasianus 9 – 79 годы, римский император с 69 года, основатель династии Флавиев. Значительно шире, чем его предшественники, распространял на провинциалов права римского и латинского гражданства) мудрость Аполлония была оценена столь высоко, что он был назначен советником императора. Когда же на трон вступил Тит, сын Веспасиана (Titus 39 – 81 годы, римский император с 79 года. В Иудейскую войну захватил и разрушил Иерусалим – 70 год.), Аполлоний посоветовал ему царствовать с умеренностью. И новый император ответил ему: «От имени моего и от имени моей страны я благодарю тебя, Аполлоний, и сохраню твой совет в памяти».

Когда устроители Олимпийских Игр попросили его быть их почётным гостем, Аполлоний, отвечая им, выразил тем цель и смысл определённой им себе миссии: «Вы зовёте меня на Олимпийские Игры и шлёте ко мне гонцов ваших. Скажу вам откровенно, я охотно бы явился взглянуть, как вы состязаетесь на спортивной арене, если бы только это не заставляло меня оставить гораздо более важную арену нравственной борьбы».

Недолго, всего лишь два года правил огромной империей Тит. После его смерти на это место заступил брат его Домициан, слишком жестокий и надменный для того, чтобы внимать пророку. Весь восточный облик последнего – длинная борода и длинные волосы – выводил Домициана из себя, а старый Аполлоний (ему было 85 лет) был обвинён в святотатстве и заговорщицкой деятельности, то есть в преступлениях, направленных против римского государства.

На суде великий философ держится с большим достоинством. Он знал Домициана ещё ребёнком и не скрывает перед ним своего царственного презрения. Озабоченные патриции тут же вспомнили о странных фактах, имевших место на судебном разбирательстве ещё при Нероне. Чтобы избежать публичного скандала, Домициан и его судьи хотятпощадить Мудреца, сняв с него некоторые обвинения, если он признает себя виновным.

Но Аполлоний, стоя перед римским императором, с достоинством завернувшись в свой плащ, вдруг говорит ему: «Ты можешь арестовать всего лишь моё тело, но не мою душу, да даже и тела моего ты не получишь!» И с этими словами, на глазах у тысяч римских граждан, заполнивших публичные галереи, он исчез в пламени ослепительной молнии. После этого очередного чрезвычайного события императорское правительство благоразумно решает оставить философа в покое, тем более что дальнейшие преследования могли повлечь за собой бунт его сторонников.

Находясь в 96 году в городе Эфесе (древний город в Карии – на западном побережье Малой Азии – торговый, ремесленный и религиозный центр. В Эфесе находилось одно из семи чудес света – храм Артемиды Эфесской. Основан греками в XII веке до НЭ) и выступая с речью перед его жителями, Аполлоний Тианский (ему тогда было ровно 100 лет) внезапно замолкает, вперяет страшный взгляд в землю и, выступив на три шага вперёд, грозно восклицает: «Разите тирана, разите!» Весь город, поскольку большая часть его жителей присутствовала на этом собрании под открытым небом, повергается в смятение, и тогда оратор говорит, обращаясь к слушателям: «Клянусь Афиной, сегодня день справедливости и тиран сражён!»

В эту эпоху на то, чтобы новости из Рима могли достигнуть Эфеса, требовалось несколько дней. Когда наконец прибыл почтовый курьер, он привёз сообщение об убийстве Домициана в Риме. Примечателен сам по себе факт, что событие это произошло в тот самый миг, когда философ держал перед народом свою достопамятную речь.

Время смерти Аполлония Тианского и место его погребения остались от истории сокрытыми. Ничего не известно о том, не оказался ли Аполлоний в состоянии продлить свою физическую жизнь за пределы столетнего возраста, которого, как признанно, он достиг. Не исключено, что он возвратился в трансгималайскую обитель Учителей.

Миссия Аполлония Тианского может во всяком случае быть признана как успешно завершённая, ибо он открыл для Рима эру Пяти Благих императоров: Нервы, Траяна, Адриана, Антонина Пия и Марка Аврелия. Двое последних были особенно великими идеалистами и мыслитиелями. Марк Аврелий – действительно великий философ и достойное выражение идеи Платона, утверждавшего, что пока цари не станут одновременно и философами, зло не сможет исчезнуть с лица Земли.

Церковь употребила всю свою власть и авторитет на то, чтобы превратить Аполлония Тианского в миф, или, по крайней мере, в пособника дьявола. Чудеса Аполлония не давали покоя первым Отцам Церкви, как можно об этом судить хотя бы по тому затруднению, которое высказывает Юстин-Мученик: «Как объяснить, что талисманы Аполлония обладали силой успокаивать ярость волн и неистовство ветров, останавливать нападение хищных зверей, и в то время, как чудеса Господа нашего сохранились для нас лишь как предание, чудеса Аполлония были богаты числом и на самом деле выражали себя фактами столь неоспоримыми, что убеждали без труда всех очевидцев?»

Да, как бы ни старалось средневековое духовенство, исторические свидетельства подтверждают реальность Аполлония. Так, римская история сообщает, что император Каракалла (186-217, император с 211, из династии Северов, убит заговорщиками) приказал возвести святилище в его честь, а император Александр Север (208-235, император с 222) поставил статую Аполлония в своём храме. В Капитолийском музее имеется его бюст. Таким образом, доподлинно известно, что человек этот существовал, и что чудеса, ему приписываемые, не суть небылицы.

Императрица Юлия Домна, вторая жена Септимия Севера (Septimius Severus, 146-211, император со 193, основатель династии Северов) проявила к жизни философа столь живой и бурный интерес, что где-то к 200 году после РХ поручила Флавию Филострату написать биографию Аполлония Тианского для её собственного удовольствия и в назидание грядущим поколениям. Хотя Аполлоний и был современником Христа, всё же задача Филострата даже по прошествии стольких лет не была такой трудной, как задача евангелистов, тем более императрица смогло предоставить в его распоряжение 97 писем Аполлония, «Книги» Мойрагена и «Записки» Дамида. Документация Филострата, стало быть, была солидной и конкретной, если даже он описывает нам вещи по видимости сказочные.

Надо сказать, что книга Флавия Филострата была выпущена на русском в 1985 году издательством «Наука» в серии «Литературные памятники». И хотя посещение Шамбалы и является кульминационным пунктом этого произведения, советские издатели сумели подать материал так, что слова «Шамбала» во всей книге ни разу не употреблено, где даже, собственно, побывал Аполлоний и с кем состоял в телепатической вязи всю свою последующую жизнь, ибо говорится в книге только о неких «премудрых брахманах индийских». И это очень жаль, так как в результате книга не вызывает того внимания и интереса, которых она на самом деле заслуживает.

Анаполлий Тианский родился в, Каппадокии (область на территории нынешней Центральной Турции) в 4 году до РХ. Он как сообщается, был высок ростом, красив и умён, когда ему исполнилось 14 лет, учителя отказались учить его, так как он уже знал больше их. Шестнадцати лет он вступает в храм Асклепия и приносит пифагфейскую клятву. Ведя жизнь аскетическую, он скоро развивает в себе исключительной силы: дар ясновидения и целительства. В то же время он уделяет внимание и людям, защите социальной справедливости: известны его нападения на тех, кто обирает бедняков. Так, Филострат приводит один случай, когда Аполлоний оказался свидетелем отвратительной спекуляции хлебом, из-за чего бедняки оказывались не в состоянии купить его. Движимый благородным негодованием Аполлоний обратился к торговцам зерном с довольно резкими словами: «Земля – всем нам мать, ибо она справедлива, вы же не ведаете ни какой справедливости, так как алчете присвоить все дары её себе одним. Так вот! Если вы не раскаетесь немедля, я устрою так, что земля откажется носить вас!» Его угроза повергает бессовестных торговцев в ужас, и те сбавляют цену.

Вскоре по воле богов в жизни у молодого пифагорейца происходит важное событие: некий молодой жрец храма Аполлона приносит ему несколько металлических пластин, покрытых рисунками и надписями. Это была карта странствий Пифагора через пустыни, реки и горы с изображениями слонов и иными символами, указывающими путь, которым когда-то проследовал великий философ, чтобы попасть в Индию. Аполлоний решает последовать тем же маршрутом и организовывает свою долговременную экспедицию.

По прибытии его в Вавилон эксцентричное поведение Аполлония до такой степени очаровывает царя, что тот предлагает ему продлить своё пребывание в его царстве. В Ниневии (древний город Ассирии, современные холмы Куюнджик и Тель-Неби-Юнус, Ирак) Аполлоний встречает ассирийца Дамида, который становится одновременно его проводником, спутником и учеником. В значительной мере именно Дамиду обязаны рассказом об их странствиях по Индии и Тибету.

После долгого и трудного пути Аполлоний и Дамид пересекли наконец Индию и двинулись вдоль берегов Ганга. В одной из гангских долин они поворачивают на север в Гималаи и 18 дней идут пешком по горной гряде. Этот путь должен был привести их в северный Непал или в Тибет. У Аполлония есть сокровенная карта, и он точно знает, где найти Обитель Мудрых.

Хотя странники и были исполнены доверия, но тревожные события стали производиться вокруг них, когда Аполлоний со своим другом и проводником приблизились к месту назначения. Например, обернувшись, они вдруг увидели, как дорога, по которой они только что прошли, вдруг бесследно исчезла у них на глазах. Они очутились как бы в зачарованном краю, где пейзаж двигался сам собою и непрестанно менялся, так что путник уже был не в состоянии ориентироваться на местности из-за того, что взгляд его не мог найти себе для этого необходимой точки опоры. Века спустя аналогичные феномены были описаны и другими путешественниками, проводники которых отказывались «переступить черту, запрещёнными богами», что, в свою очередь, подтверждает достоверность событий, здесь и далее описываемых Филостратом.

Вдруг перед Аполлонием и Дамидом предстаёт смуглокожий отрок и обращается к философу по-гречески, словно бы прихода его здесь ждали: «Пусть свита твоя остановится здесь, - говорит он, - вы же вдвоём, как есть, следуйте за мною, ибо сами Учителя дали на то приказ». Для пифагорейского слуха Аполлония Тианского слово «Учителя» прозвучало весьма приятно. Он с радостью оставляет носильщиков и поклажу, чтобы взять с собой лишь верного Дамида.

Когда Аполлоний тианский предстал перед царём Мудрых, имя которого было Иархас (Святой Учитель), он был удивлён, обнаружив, что содержание письма, которое он намеревался ему вручить, было тому уже известно, равно как и многие обстоятельства его жизни и все происшествия его долгого странствия из Каппадокии.

Несколько месяцев пробыл Аполлоний в этой трансгималайской стране. Во время своего пребывания там, философ и Дамид могли наблюдать невероятные вещи, как, например, колодцы, извергающие лучи яркого голубого света. «Пантарбы», или фосфорицирующие камни, излучали такой свет, что ночь превращалась в день. Аналогичные камни, воспринятые как чудесные, наблюдались на Тибете в XIX веке отцом Хьюком.

По словам Дамида, обитатели города умели использовать энергию Солнца. Мудрые Люди также знали, как пользоваться гравитацией для того, чтобы подняться в воздух на высоту до трёх футов, и даже могли при этом летать. Так Аполлоний наблюдал некую церемонию, во время которой Мудрые ударяли о землю своими посохами и затем возносились вверх и парили в воздухе. Аналогичные феномены были удостоверены на Тибете и в XX веке учёной-исследовательницей миссис Дэвид-Неэль.

Научные и интеллектуальные достижения обитателей этого таинственного града произвели такое глубокое впечатление на Аполлония, что он смог лишь кивнуть царю Иархасу в знак согласия, когда тот сказал ему: «Ты пришёл к людям, которые знают всё». И тогда Аполлоний спросил, ведают ли Мудрецы о себе, ибо сам он, как и прочие эллины, полагал затруднительным познать самого себя. На что Иархас ему ответил: «Мы потому и всеведущи, что прежде познали самих себя: никто из нас не предался бы сему любомудрию, не постигнув прежде себя самого». На вопрос Аполлония, кем почитают себя брахманы, Иархас ответил: «Богами». А когда Аполлоний спросил о причине, Иархас сказал: «Потому что мы добрые люди». Этот ответ показался Аполлонию преисполненным такого благородства, что позднее он то же самое повторил Домициану (Domitianus 51-96 годы, римский император с 81 года из династии Флавиев, убит в результате дворцового заговора.) в своей защитной речи.

Дамид отметил, что их гималайские хозяева «жили одновременно на Земле и за её пределами». Означает ли это загадочное замечание, что Мудрые были способны жить в двух мирах, физическом и духовном, или что они обладали средствами сообщаться с далёким планетами? В том, что касалось их общественной системы, они, похоже, были общинниками, ибо, по словам Аполлония, «у них не было никакой собственности, и. тем не менее, они владели всем богатством мира». В отношении же их идеологии ясно, что они исповедовали космическую философию, поскольку, по словам Иархаса, «Вселенная – живое существо и полна жизни».

Гости и хозяева проводили время в серьёзных и поучительных беседах, и когда пришло время расставаться, Аполлоний сказал Мудрецам гор: «Я прошёл к вам сюда по земному пути, вы же мудростью своей открыли мне путь не только земной, но и небесный. Всё чему вы научили меня, я передам грекам, и если только я не напрасно испил из Чаши Тантала, то я останусь с вами в постоянной связи, как если бы вы были всё время рядом со мною!»

Духовные Учители мира поручили Аполлонию особую миссию. Прежде всего, он должен был заложить талисманы, или магниты, в тех местах, которые в грядущие эпохи должны были сыграть важную историческую роль на Земле. Были ли это фрагменты чудесного Чинтамани, Башни Шамбалы? Затем философ должен был свергнуть тираническую власть Рима и очеловечить, насколько возможно, общественный строй, основанный на рабстве.

Долгим был обратный путь двух странников в долины Индии. Затем они отправились назад, на Запад. Наконец они достигли Смирны (древнегреческое название города Измир в современной Турции), где, по словам царя Иархаса, Аполлоний должен был найти могилу и статую Паламеда, человека, которым он был в одном из прошлых своих воплощений. Дамид указывает, что философу не составило никакого труда найти эту могилу, так как она была именно там, где и было указано царём Мудрых.

По возвращении философа в Италию римские власти не преминули задать ему ряд вопросов. Когда его спросили что он думает о Нероне (Nero 37 – 68 годы, римский император с 54 года из династии Юлиев-Клавдиев. Опасаясь восстаний, убежал из Рима и покончил жизнь самоубийством), Аполлоний ответил: «Вам, быть может, нравится его пение, но лучше бы, право, он помолчал». Высказать такое мнение как раз в ту пору, когда правительство империи начало расправу с философами, было либо шагом крайне опрометчивым, либо же откровенной провокацией. И вскоре Аполлоний Тианский предстаёт перед римским трибуналом, где ему собираются предъявить грозное обвинение. Но вместо этого там происходит нечто иное. Это событие чрезвычайное, напугавшее и озадачившее судей: когда прокурор развернул документ, содержавший возводимые на Аполлония обвинения, буквы и слова на пергаменте вдруг начали бледнеть и на глазах изумлённого прокурора совершенно исчезли. Вместо обвинительного текста перед Трибуналом, таким образом, оказался совершенно чистый свиток, и Трибунал был вынужден отпустить философа за отсутствием обвинения и каких-либо улик.

Как бы то ни было, но в царствование императора Веспасиана (Vespasianus 9 – 79 годы, римский император с 69 года, основатель династии Флавиев. Значительно шире, чем его предшественники, распространял на провинциалов права римского и латинского гражданства) мудрость Аполлония была оценена столь высоко, что он был назначен советником императора. Когда же на трон вступил Тит, сын Веспасиана (Titus 39 – 81 годы, римский император с 79 года. В Иудейскую войну захватил и разрушил Иерусалим – 70 год.), Аполлоний посоветовал ему царствовать с умеренностью. И новый император ответил ему: «От имени моего и от имени моей страны я благодарю тебя, Аполлоний, и сохраню твой совет в памяти».

Когда устроители Олимпийских Игр попросили его быть их почётным гостем, Аполлоний, отвечая им, выразил тем цель и смысл определённой им себе миссии: «Вы зовёте меня на Олимпийские Игры и шлёте ко мне гонцов ваших. Скажу вам откровенно, я охотно бы явился взглянуть, как вы состязаетесь на спортивной арене, если бы только это не заставляло меня оставить гораздо более важную арену нравственной борьбы».

Недолго, всего лишь два года правил огромной империей Тит. После его смерти на это место заступил брат его Домициан, слишком жестокий и надменный для того, чтобы внимать пророку. Весь восточный облик последнего – длинная борода и длинные волосы – выводил Домициана из себя, а старый Аполлоний (ему было 85 лет) был обвинён в святотатстве и заговорщицкой деятельности, то есть в преступлениях, направленных против римского государства.

На суде великий философ держится с большим достоинством. Он знал Домициана ещё ребёнком и не скрывает перед ним своего царственного презрения. Озабоченные патриции тут же вспомнили о странных фактах, имевших место на судебном разбирательстве ещё при Нероне. Чтобы избежать публичного скандала, Домициан и его судьи хотятпощадить Мудреца, сняв с него некоторые обвинения, если он признает себя виновным.

Но Аполлоний, стоя перед римским императором, с достоинством завернувшись в свой плащ, вдруг говорит ему: «Ты можешь арестовать всего лишь моё тело, но не мою душу, да даже и тела моего ты не получишь!» И с этими словами, на глазах у тысяч римских граждан, заполнивших публичные галереи, он исчез в пламени ослепительной молнии. После этого очередного чрезвычайного события императорское правительство благоразумно решает оставить философа в покое, тем более что дальнейшие преследования могли повлечь за собой бунт его сторонников.

Находясь в 96 году в городе Эфесе (древний город в Карии – на западном побережье Малой Азии – торговый, ремесленный и религиозный центр. В Эфесе находилось одно из семи чудес света – храм Артемиды Эфесской. Основан греками в XII веке до НЭ) и выступая с речью перед его жителями, Аполлоний Тианский (ему тогда было ровно 100 лет) внезапно замолкает, вперяет страшный взгляд в землю и, выступив на три шага вперёд, грозно восклицает: «Разите тирана, разите!» Весь город, поскольку большая часть его жителей присутствовала на этом собрании под открытым небом, повергается в смятение, и тогда оратор говорит, обращаясь к слушателям: «Клянусь Афиной, сегодня день справедливости и тиран сражён!»

В эту эпоху на то, чтобы новости из Рима могли достигнуть Эфеса, требовалось несколько дней. Когда наконец прибыл почтовый курьер, он привёз сообщение об убийстве Домициана в Риме. Примечателен сам по себе факт, что событие это произошло в тот самый миг, когда философ держал перед народом свою достопамятную речь.

Время смерти Аполлония Тианского и место его погребения остались от истории сокрытыми. Ничего не известно о том, не оказался ли Аполлоний в состоянии продлить свою физическую жизнь за пределы столетнего возраста, которого, как признанно, он достиг. Не исключено, что он возвратился в трансгималайскую обитель Учителей.

Миссия Аполлония Тианского может во всяком случае быть признана как успешно завершённая, ибо он открыл для Рима эру Пяти Благих императоров: Нервы, Траяна, Адриана, Антонина Пия и Марка Аврелия. Двое последних были особенно великими идеалистами и мыслитиелями. Марк Аврелий – действительно великий философ и достойное выражение идеи Платона, утверждавшего, что пока цари не станут одновременно и философами, зло не сможет исчезнуть с лица Земли.

На Луне

Как согласовать с реальностью такое событие, как Исход евреев из Египта? Вышло как минимум 3 миллиона человек с повозками скотом и всем скарбом за одну ночь.

Исход 12

37 И отправились сыны Израилевы из Раамсеса в Сокхоф до шестисот тысяч пеших мужчин, кроме детей;

38 и множество разноплеменных людей вышли с ними, и мелкий и крупный скот, стадо весьма большое.

А давайте, э-мюэ, посчитаем скорость среднеисходящего еврея.

 Допустим, что они исходили по дороге. Поскольку,  встречных было мало, евреи заняли обе полосы.

 Допустим, что ширина дороги составляла 12 метров и на ней помещалось 12 евреев с котомками, рюкзаками, саквояжами и барсетками.

 То есть еврей на один квадратный метр это нормально. 

3 000 000 евреев выстраиваем в колонну по 12 и получаем 250 километров.

Мы не посчитали повозки, скот и так далее.

Положим? что на семью из пяти евреев приходилась одна повозка, длиной 6 метров, корова, 2 барана и три козла и несколько петухов/куриц/уток/индеек, которые комфортно разместились бы на площади в 72 кв. метра. То есть 6 м в длину и 12 по ширине дороги.

Следовательно делим 3 000 000 на 5 получаем 600 000 обозно-коровьих отделений.

Потом умножаем 600 000 на длину повозки то есть на 6 и получаем 3600 км.

Добавляем 250 км к 3600 км - получаем 3850 км.

Допустим желание выйти из Египта было настолько велико, что евреи, коровы, петухи и козлы шли день и ночь, то есть 24 часа.

Получаем скорость среднего еврея, исходящего из Египта, - 160 км/ч. Это уже не "шли" и не "уходили" - это прямо "какой же еврей не любит быстрого исхода"?

 Если желание было выйти за одну ночь, то Макларен/Мерседес просто ребёнок по сравнению с болидом "Исход-1". 

 320 км/ч - это не шутки, это скорость.

 Представил себе корову на такой, э…, скорости и вспомнил "Особенности Национальной рыбалки".

 Духовный, э-мюэ, смысл?

 Наверное, э…, такой, что надо опасаться евреев - самой шустрой нации в мире

Александро-Невская лавра — мужской православный монастырь в Санкт-Петербурге.

doctor_kovalkov

Треть всех онкологических заболеваний спровоцировано неправильным питанием – это научно обоснованный факт. Но если питаться «правильными» продуктами, мы можем препятствовать развитию рака. Осталось узнать - какие это продукты?
В овощах, фруктах, орехах, зелени и кореньях ученые обнаружили мощные противораковые вещества, которые влияют на заболевание так же, как и лекарства, используемые при химиотерапии. Но в отличие от химических препаратов, натуральные вещества не токсичны. Употребление в пищу антираковых продуктов ученые называют «пищевой химиотерапией». Она является отличным помощником (но никак не полноценным лекарством) в борьбе с онкологическими заболеваниями. Поэтому важно знать, какие продукты способны противостоять раку, и по возможности включать их в свой рацион.

• Всего один стакан натурального молока в день, и вероятность заболеть раком снижается на 15%. Содержащийся в молоке кальций снижает вероятность возникновения полипов в толстой кишке. А именно они, полипы, со временем могут трансформироваться в злокачественные образования.
• Помидоры. В их состав входит ликопин, мощный антиоксидант, который стимулирует нашу иммунную систему и защищает от некоторых видов рака, в частности от рака простаты. Помните - помидоры должны быть ярко-красными и съедать их нужно 2-3 штуки в день.
• Еще один антиоксидант, оказывающий противораковое действие – витамин Е, его много в орешках (профилактическая доза около 150 г в день) и растительных маслах (достаточно трех столовых ложек в день).
• Богатые бета-каротином (витамином А) морковь и тыква предупреждают развитие рака шейки матки, молочной железы, легких, поджелудочной железы, толстого кишечника и простаты. В день рекомендуется съедать не меньше 200 граммов моркови или тыквы.
• Чеснок и бразильский орех содержат большое количество селена. Этот микроэлемент защищает наши органы (особенно желудок, толстую кишку, пищевод, ротоглотку, молочные железы и кожу) от негативного воздействия канцерогенов. В качестве профилактики врачи советуют съедать 1-2 зубчика чеснока в день или 6-8 орехов.
• Яйца, точнее яичный желток. В нем содержится холин, регулярное потребление которого на 24% снижает риск формирования опухолей в груди. Также холин есть в пшенице, печени и цветной капусте. Рекомендуется 1-2 яйца в неделю.
• Хрен, редиска, редька и сельдерей содержат индолы и изотиоцианаты — сильные антиканцерогенные вещества. Для профилактики необходимо съедать ежедневно 50-60 грамм этих продуктов.
• Содержащийся в луке кверцетин подавляет образование раковых клеток в предстательной и молочных железах, яичниках. Ежедневный минимум одна луковица средних размеров.
• Тунец, лосось, макрель, сардины – они богаты омега-3 жирными кислотами, которые повышают противоопухолевый иммунитет и витамином D, который препятствует образованию и росту сосудов, питающих опухоль.
• В зеленом чае и шиповнике содержится галлат эпигаллокатехина, он способен «программировать» гибель раковых клеток. Плюс в шиповнике много противоракового витамина С. Врачи-онкологи советуют выпивать день по 5-7 чашек зеленого чая или по 4-5 чашек отвара из шиповника.
• Пшеничные, кукурузные, овсяные и рисовые отруби богаты клетчаткой, которая предупреждает возникновение рака кишечника, способствуя его усиленной перестатике и продвижению пищевого комка.
• Сухофрукты, а в особенности чернослив. За счет большого количества антиоксидантов и пищевых волокон борются с раком на ранних этапах. Достаточно съедать в день по 5-6 сухофруктов в день.
• Но рекордсменом среди противораковых продуктов является семейство крестоцветных. Брокколи, например, содержит вещество индол-3-карбинол (I3С), которое способствует профилактике онкологических заболеваний настолько эффективно, что еженедельное потребление всего 100 грамма брокколи является гарантией не развития аденомы предстательной железы у мужчин и помогает предотвратить возникновение рака груди у женщин.

Помните - человеческий организм постоянно обновляется. Каждую минуту основные структуры организма изнашиваются и заменяются новыми тканями и биохимическими компонентами. Около 98% состава клеток тела, таким образом, полностью обновляется в течение года! Исходный материал, который ваш организм использует для самовоссоздания, поступает в него исключительно с пищей и водой. Это означает, что ваше тело буквально состоит из того, что вы съели за прошедший год.

http://doctor-kovalkov.livejournal.com/

Множество поверий связано с углами домов, квартир и предметов домашнего обихода.

Помните примету: „Кто на углу сидит, семь лет замуж не выйдет“? Так чем же не угодил людям этот таинственный угол?

Дело в том, что выдающийся угол, такой как у стола или с внешней стороны зданий создает своего рода «энергетический ветер», который «сдувает» с человека его энергетику, что влечет за собой усталость, ослабление иммунитета и личные неудачи.  

Сказать, что я люблю свою кошку, это значит, ничего не сказать. Моя маленькая принцесса живет у меня уже год с лишним. Я просто всегда восторгаюсь этому маленькому созданию. Она у меня такая маленькая и такая единственная. Я всегда стараюсь подбирать ей только полезный корм. Когда мне ветеринар, сказал, какие корма нужно лучше всего покупать котикам. То я решила найти в интернете магазин, где смогу покупать эти корма без проблем. К тому же стоит отметить, что я часто бываю занята, и не всегда могу ходить по обыкновенным магазинам. Мне нравится, что на сайте представлен огромный каталог сухих кормов для котов, каких только кормов нет.

Мне больше всего нравится, что можно постоянно удивлять свою кошечку чем- то новым. Вообще, честно говоря, еще мне нравится сайт компании тем, что в низу страницы есть ссылки на прайсы, а так же места где этот корм можно приобрести. Я надеюсь, что сайт о сухих кормах для кошек пригодится многим моим читателям, ведь неоднократно я находила свои статьи о том, какие прекрасные существа живут у вас дома.

Вообще мне кажется, что кошки это самые великолепные домашние животные, они обладают огромными способностями, и безусловно помогают людям. Так, что говорю честно, что это лучший производитель корма для котов. Всем пока)

Екатерина Дашкова
Ekaterina Dashkova
Год рождения: 1744
Год смерти: 1810
Гражданство: Россия

Вскоре после вступления на престол Павла I в ноябре 1796 г. московский генерал-губернатор Измайлов приехал в богатый дом княгини Дашковой, вошел в спальню больной старухи и грозно сказал ей: \"Государь приказал вам покинуть Москву, ехать в деревню и припомнить там 1762 год!\" Дашкова беспрекословно повиновалась - наконец-то, ее роль в русской истории по достоинству оценили. Екатерине Романовне Дашковой было что вспоминать по дороге в ссылку.
Она родилась в 1744 г. в знаменитой семье московских бояр Воронцовых, которые, правда, к XVIII веку весьма обеднели. Но во времена Елизаветы Петровны отец Екатерины Роман Воронцов стал очень богат, хотя и прославился неимоверной жадностью и нахальством, получил даже прозвище "Роман - большой карман". Он широко пользовался тем влиянием, которое приобрели Воронцовы при дворе дочери Петра.

Воронцов Роман Илларионович (1717 - 1783)

Дело в том, что брат Романа и дядя Екатерины, Михаил Илларионович Воронцов, стоял на запятках тех саней, на которых цесаревна Елизавета Петровна ноябрьской ночью 1741 г. отправилась в гвардейские казармы, чтобы захватить власть. С тех пор Елизавета всегда тепло относилась к Воронцовым.

Михаил Илларионович стал канцлером России, построил богатейший дворец на Садовой (впоследствии в нем размещался Пажеский корпус, а ныне Суворовское училище). Этот замечательный дворец работы Растрелли стал для его племянницы Екатерины родным домом: ведь она осиротела в два года - мать ее умерла, отец не обращал внимания на детей, и добрый дядя Михаил заменил ей отца, дал прекрасное домашнее образование.

Любовь с первого взгляда

Все "Пленницы судьбы" здесь 

Вы любите готовить, покупаете продукты впрок, но короткая жизнь овощей и фруктов не дает вам покоя? Есть выход! Ознакомитесь с этими простыми советами, которые помогут вам сохранить продукты намного дольше. Все просто, как дважды два.

 http://iddeas.ru/novosti/poliv-pomidor.html

 Помидоры очень чувствительны к недостатку влаги. Развитие плода во многом зависит от качества полива. Влага при поливе помидоров должна проникать до вершины корня.
Пластиковая бутылка с небольшими отверстиями, выполненными дыроколом, позволяет решить проблему доставки воды вглубь почвы.

Бутылка закапывается при посадке куста помидора вместе с водой. Вода, просачиваясь через отверстия, медленно проникает в почву. Пополнить запас воды можно через горловину бутылки.

По материалам журнала Selber Machen №10 2008

Люди исчезают каждый день. В этом мало мистики. Иногда их находят в другом городе, иногда в соседнем доме у любовницы, иногда... они попадают в криминальные хроники в качестве трупов. Но, чаще всего, они так или иначе обнаруживаются. Однако, история знает множество совершенно загадочных исчезновений, не поддающихся объяснению. Ну, а может, просто время еще не пришло.
 

С этими вещами мы можем встречаться каждый день, используя их только по прямому назначению. Но их применение может выйти намного дальше за привычные нам рамки.

1. Если сложить несколько уже использованных чайных пакетиков, то они устранят неприятные запахи, к примеру, в холодильнике.