-Метки

bryan adams chris rea depeche mode elton john george michael jeff buckley joe cocker lenny kravitz nirvana phil collins абсурд анекдоты аука афоризмы босоногий доктор вернон ховард виктор пелевин восприятие выпечка вязание вязание спицами деньги дети дж. робертс джемпер джордж карлин дрожжевое тесто дружба дудук животные жизнь забавно интересно интересные фото интересные фотографии калил джебран коты коты и собаки котята кулинария курьёзы легенды любовь люди майк дули мистический путь к космической силе мифы мудрость мудрые мысли мужчины и женщины музыка мультфильм насреддин немецкая овчарка новый год общение осознание отношения ошо песок и пена пирог плэйкасты поговорки послания от вселенной пофигизм приколы прикольное видео прикольные стихи прикольные фотографии приметы притчи происхождение слов и выражений пророк психология путь рецепты руми саксофон самоосвобождение саундтрек секс собаки советы стихи странник страх счастье теткоракс торт торты узор фотографии животных характер цветы цитаты щенки эмоции энтони де мелло юмор язык жестов

 -Поиск по дневнику

Поиск сообщений в netalla




Черная Королева покачала головой:

– Вы, конечно, можете называть это чушью, но я-то встречала чушь такую, что в сравнении с ней эта кажется толковым словарем.
Л. Кэрролл, «Алиса в Зазеркалье»

Будь счастлив, всяк сюда входящий!

Счетчик посещений Counter.CO.KZ - бесплатный счетчик на любой вкус!

The Beatles — Come Together

Среда, 18 Апреля 2012 г. 09:05 + в цитатник

Метки:  

Понравилось: 1 пользователю

Oasis — Little By Little

Вторник, 17 Апреля 2012 г. 23:09 + в цитатник
Мы, люди, боремся за существование,
Мы не претендуем на то, чтобы быть идеальными, но мы свободны,
Мы думаем о наших мечтах одни, без всякого противодействия.
Угасая словно звезды, которыми мы так хотели бы быть.

Я не имел в виду то,
Что сказал,
Но мой Бог проснулся на неверной стороне постели,
Но это впрочем теперь не имеет значения.

Мало помалу
Мы дали тебе все, о чем ты мечтал,
Мало помалу,
Колеса твоей жизни отпали,
Мало помалу,
Тебе придется отдать все это в своей жизни,
Я спрашиваю себя, почему,
Ты и в правду здесь.

Истинное совершенство должно быть несовершенным,
Знаю, звучит глупо, но это так,
Этот день пришел,
И теперь тебе придется принять
Ту жизнь в своей голове, которую мы тебе подарили.

Я не имел в виду то,
Что сказал,
Но мой Бог проснулся на неверной стороне постели,
Но это впрочем теперь не имеет значения.

Потому что мало помалу
Мы дали тебе все, о чем ты мечтал,
Мало помалу,
Колеса твоей жизни отпали,
Мало помалу,
Тебе придется отдать все это в своей жизни и все время,
Я спрашиваю себя, почему,
Ты и в правду здесь.
Эй!


Oasis (700x544, 71Kb)



текст песни
61891991_kbblessingsstring (697x149, 165Kb)

Метки:  

Понравилось: 2 пользователям

Ребёрсинг

Вторник, 17 Апреля 2012 г. 23:08 + в цитатник
Бог - воздух твой, вдохни его - и ты
Достигнешь беспредельной высоты.

Большая касыда

Несколько лет назад купила книгу Боба Фрисселла "В этой книге нет ни слова правды" - понравилась аннотация:) Начав читать поняла, что аннотация это единственное, что мне понравилось, и отложила книгу недочитанной. Несколько дней назад заметила в руках у сына знакомую обложку. Спросив его мнение о содержании, услышала ответ, что название книги ему (содержанию) соответствует:) Но вчера мальчик посоветовал мне прочитать семнадцатую главу - я прочитала:)



polet-rebirthing (700x544, 82Kb)


Глава 17 из книги Боба Фрисселла "В этой книге нет ни слова правды"

Ребёрсинг


Реберсинг—это средство, позволяющее непосредственно пережить движение Единого Духа сквозь все вещи мира. И не только это: реберсинг укажет вам способ слиться с вечным процессом единения.
Единственный путь единения с Духом — это найти его в себе. Это единственный путь, и, следуя ему, вы соединяетесь с бесконечной силой Вселенной.
Реберсинг учит тому, как вдыхать энергию с воздухом. Это та самая энергия, которая создает ваше тело и поддерживает его силы; эта жизненная энергия называется праной. Именно она отвечает за очищение, равновесие и исцеление вашего организма.
Реберсинг — гораздо больше, чем просто дыхание; это сочетание сознательного вдыхания энергии и верного использования разума, благодаря которому они работают гармонично и синхронно.
Практика, о которой сейчас идет речь, представляет собой ритмичное дыхание, в котором «вдох» и «выдох» связаны воедино и между ними отсутствует пауза. Все усилия при этом вы затрачиваете на вдох, выдох происходит при полном расслаблении. Этот тип дыхания облегчит продвижение энергии по вашему телу, очень чистой, очень мощной энергии света: энергии самой жизни. Сама природа энергии заставит вас уделять внимание всему тому, что вы держите в себе, если оно не столь чисто, как эта энергия.
Я повторяю вновь, что реберсинг — гораздо больше, чем просто дыхание. Этот процесс позволит вам увеличить свою способность расслабиться, настроиться, прочувствовать и примириться со всем тем, что происходит в вашем теле. Он принесет вам эмоциональную разрядку. Главное в этом — суметь расширить свое сознание так, чтобы узнать о всех физических ощущениях в собственном теле, начиная от эмоций и заканчивая покалываниями, вибрациями и тому подобным. Постепенно ощущения интегрируют в более значительное чувство благополучия. Эта практика поможет вам избавиться от негативных процессов, возникших в результате подавления эмоций.
Реберсинг завершает прошлое. Незавершенность прошлого живет в вашем теле, всецело и полностью принимая форму так называемой застойной энергии, удерживающейся в таком состоянии из-за поверхностного дыхания. Любому человеку, привыкшему к физическим упражнениям, должно быть понятно, о чем я сейчас говорю.
Противопоставьте реберсинг тому способу, который вы использовали для разрешения отрицательных эмоций в прошлом. Возьмем, к примеру, гнев. Во-первых, как правило, это не сиюминутный гнев, а незавершенность прошлого, спровоцированная сиюминутной ситуацией. Так действует незавершенность прошлого — она проявляется в настоящем времени, и мы обычно противимся этому. Такая ситуация все время повторяется. Некоторые люди загоняют злость вглубь, подавляя, отрицая ее или виня во всем самих себя. Другие же обвиняют во всем окружающих, кричат и дерутся или выказывают свои чувства иным образом. Но ни один из способов не приносит эмоциональной разрядки.
Процесс же реберсинга, состоящий в соединенном дыхании, расслаблении чувств и в способности прочувствовать все в тончайших деталях, даст вам возможность добиться нужных результатов, и вы сможете примириться со своими чувствами и с собой.
Работа на уровне чувств идет гораздо быстрее и дает более скорые и непосредственные результаты, чем работа с самим разумом. Вы должны обрести чувственное понимание происходящего. Вам полностью удастся добиться этого на уровне ощущений. Этот способ изменит ваше рассудочное отношение к тому, что происходит с вами и вокруг вас.
Контекст ваших переживаний играет основную роль в способности расслабиться и прочувствовать телесные ощущения. По крайней мере, вам необходимо захотеть, чтобы ощущения оставались такими, каковы они есть, даже если они вам не нравятся. Это должно принести результат. Но еще более ценным станет ваше желание считать, что ваши чувства находятся в процессе исцеления. Доверившись своим чувствам, отдавшись в их власть на самых глубоких уровнях, вы сможете исцелить себя. Это обязательно породит в вас чувство благодарности к жизни, каковой бы она ни была.
Всегда помните о том, что энергия, проходящая сквозь тело, естественным образом направляет ваше внимание на то, что вы удерживали при себе или подавляли долгое время. Такова ее природа, так она действует. К счастью, каждый раз она затрагивает лишь один слой; вы никогда не оказываетесь лицом к лицу с непосильной задачей. Слой за слоем, вдох за вдохом эмоции и чувства, которых вы избегали, попадают в область вашего внимания благодаря движущейся энергии. Слово «избегали» в данном случае означает, что вы судили о чувствах как о чем-то «дурном» или «ошибочном».
Я хочу объединить несколько терминов: «считать дурным», «судить» и «сопротивляться». Употребляя один из них, я обычно подразумеваю и все остальные. Итак, когда вы осуждаете что-то или считаете что-то дурным или ошибочным, вы тем самым запираете свою энергию. В таком случае принципиально важным является ваше желание изменить свое мнение о том, что вы считали дурным или неправильным.
Для практики реберсинга необходима атмосфера уверенности и доверия — именно она позволит вам увеличить способность отдаваться своим физическим и эмоциональным ощущениям во время процесса их разрешения. Воспринимая свои эмоции в позитивном контексте, вы получаете возможность принимать жизнь такой, какова она есть, а не сопротивляться ей. Все, чему мы с вами противимся, не только не сдается, но, наткнувшись на наше сопротивление, становится более сильным. Если определенное настроение или ощущение кажется нам неприятным и мы стараемся избежать его, то скоро оно возвратится с новой силой, и на этот раз нам труднее будет уйти от него.
Противясь эмоциям, мы отдаем им свою энергию. Когда вы избегаете определенных вещей, те, каким-то магическим образом, попадаются вам на пути снова и снова. С другой стороны, вы можете без особой затраты сил спокойно продвигаться вместе с ситуацией и тут же разрешать ее.
Когда вы вдыхаете энергию и, расслабляясь, настраиваете ее на волну чувств и телесных ощущений, то позволяете им оставаться такими, каковы они есть, и даете начало процессу исцеления. Делать это легко и приятно. Возможно, вам даже удастся испытать при этом блаженное ощущение.
Однако самым важным во всем вышеизложенном, возможно, является то, что эти слова не следует воспринимать буквально. Ничто не высечено на камне. Ключевым фактором является ваше желание включиться в процесс. Вы должны осознать, что следует избавиться от всего, за что вы цепляетесь, что счастье важнее, чем чувство собственной правоты. Это желание позволит произойти всему, о чем вы мечтаете. Вам не обязательно стремиться к совершенству, чтобы занятия оказались эффективными.
Учитесь ли вы ездить на велосипеде или правильно дышать, залогом успеха всегда является ваша воля и преданность делу. Если ваша воля и преданность тверды, как камень, вы научитесь всему, чему хотите, и все, что будет происходить с вами в это время, только поможет завершению процесса. Ваше желание даст вам свободу просто быть собой. И эта свобода позволит вам расслабиться и обеспечит свободный поток энергии через ваше тело.
Для того чтобы непосредственно пережить единство бытия, вы должны расширить собственное сознание до такой степени, чтобы принять все, что есть в вас самих. Иными словами, привычка строить в себе перегородки является прямым побегом дуализма, желанием черпать свои силы из внешнего, а не из внутреннего источника. Мы стремимся изолировать разрозненные части собственного Я, так как боимся оставаться наедине со своим незавершенным прошлым. Нам кажется, что мы сможем отложить в сторону неразрешенные проблемы, зарыть их поглубже, так, чтобы никогда больше не столкнуться с ними. Но такое припрятывание частей собственного Я столь же постыдно, сколь и ошибочно, и эти части выйдут наружу, поскольку они не столь чисты, как само дыхание.
Но вы не сможете пережить единство бытия, цепляясь за свой прежний образ жизни. Приятие доверия и надежности, лежащих в основе мироздания, при практике реберсинга увеличит вашу способность сосуществовать с теми вещами, которым вы прежде сопротивлялись. Восприняв их таким образом, вы их буквально растворите, и с этим растворится ваш дуализм. Так оно и происходит: события являются и растворяются в дыхании. Не имеет значения, к чему относятся эти события, к детству, рождению, прошлой жизни, или вы просто предвкушаете их. Важно лишь то, что при этом растворяется застойная энергия. Вы остаетесь только с ощущением единства бытия и чувствуете его присутствие в себе. Вы обладаете непосредственным, а не теоретическим знанием о присутствии живого духа в вашем теле.
Это то же, что и интеграция обеих половин вашего мозга. Концептуальная мужская сторона сливается с интуитивной женской стороной.
Я хочу подчеркнуть тот факт, что это не процесс регрессии, который обязательно должен возвратить вас назад, в раннее детство, хотя воспоминания об этих переживаниях могут прийти к вам. Здесь важно только то, что вы несете с собой из прошлого в настоящее. К этим чувствам вы найдете самый удачный подход в настоящее время.
Процесс состоит в том, чтобы дышать и настраиваться на ощущения, забыв старую привычку сопротивляться им, судить и избегать их. Это процесс расширения собственной личности вдох за вдохом, приятие этих чувств, их интеграция в ваше благополучие. Когда вы осуществляете это, ваше прошлое завершается само по себе.

Когда вас учит реберсингу профессионал, он дает вам орудие, которым можно воспользоваться в любое время для полной эмоциональной разрядки. При этом вы снова переживаете единство бытия.
Постепенно вы научитесь прислушиваться к собственному мнению, а не идти на поводу у общепризнанных авторитетов. Вы станете все глубже понимать, что источник жизни находится внутри, а не снаружи.
Само дыхание станет вашим учителем. Оно откроется вам в своем собственном ритме. Оно движется в том ритме, который нужен вам, и никогда не подойдет никому другому. Дыхание — это способ прийти к своему жизненному источнику, к своему высшему Я, которое всегда пребывает в нас.


Двадцать соединенных вдохов и выдохов

В основе реберсинга лежит простое упражнение, которому меня научил Леонард Орр. Оно называется «Двадцать соединенных вдохов и выдохов».
Вы можете выполнять это упражнение в любое время, когда возникнет необходимость. Однако на протяжении первой недели желательно проделывать его только раз в день.
1. Сделайте четыре коротких вдоха и выдоха.
2. Затем сделайте одно длинное дыхание.
3. Вдыхайте и выдыхайте воздух через нос.
4. Повторите каждую серию вдохов четыре раза подряд. Серия состоит из четырех коротких вдохов и выдохов, за которыми следует длинное дыхание. Итак, сделайте двадцать вдохов и выдохов без остановки.
Вдох и выдох должны сливаться, паузы между ними не возникают, и дыхание получается соединенным. Таким образом у вас получается одна серия из двадцати соединенных (непрерывных) вдохов и выдохов.
Сознательно расслабляйтесь при вдохе и полностью выдыхайте воздух. Следите за тем, чтобы вдох и выдох были приблизительно одной продолжительности.
Короткие вдохи и выдохи должны превратиться в непрерывные циклы.
Во время длинного вдоха наполняйте воздухом свои легкие до предела и полностью изгоняйте воздух на выдохе.
Дышите с той скоростью, которая кажется вам естественной. Важно, чтобы дыхание было свободным, естественным и ритмичным, а не контролируемым и напряженным. Это даст вам возможность вдыхать не только воздух, но и прану.
Поскольку у большинства из нас выработалась привычка дышать неправильно, вы можете испытать некоторые физические ощущения — легкое головокружение или покалывания в руках и других частях тела. Если вы будете продолжать делать эти упражнения ежедневно, то скоро заметите, что ощущения перестанут быть неприятными и покажутся вам целительными. Это свидетельствует о том, что вы учитесь дышать сознательно и это дыхание уже начало приносить пользу вашему телу.
Благодаря ежедневным занятиям вы узнаете о дыхании больше, чем выучили о нем за всю предыдущую жизнь.
Если вы желаете ускорить процесс, свяжитесь с профессиональными мастерами реберсинга и договоритесь о курсе одно-двухчасовых занятий.
61891991_kbblessingsstring (697x149, 165Kb)

Серия сообщений "ДЛЯ ТЕЛА":
Часть 1 - Техника самомассажа
Часть 2 - Массаж рук
...
Часть 9 - Биоритмы человека
Часть 10 - Маска для быстрого роста волос
Часть 11 - Ребёрсинг
Часть 12 - Сок алое для красоты
Часть 13 - Не выбрасывайте вишнёвые косточки!..
...
Часть 20 - 10 фактов о лишнем весе
Часть 21 - Упражнения со скакалкой помогают подавить аппетит
Часть 22 - Как красиво завязать шарф


Метки:  

Понравилось: 2 пользователям

ИЗИДА

Вторник, 17 Апреля 2012 г. 23:07 + в цитатник
«Я то, что было, есть и будет: никто из смертных не приподнимал моего покрывала».
...было начертано на храме Изиды в Саисе

Изида — древнеегипетская богиня, олицетворяющая производительные силы природы, хранительница сокровенных тайн. Отсюда возникло выражение «Покрывало Изиды», употребляемое в значении: сокровенная тайна, скрываемая истина. В стихотворении немецкого поэта-романтика Иоганна Фридриха Шиллера «Закрытая статуя в Саисе» («Das verschleierte Bild zu Sais») рассказывается о статуе Изиды, закрытой плотной тканью. Жрец Саисского храма объясняет своему ученику, что за этим покрывалом таится сама истина. Но — по воле богини — Но никто не смеет коснуться этого покрывала, и только сама богиня может сделать это — явить миру истину.



Влекомый страстью и истине, в Саис
Пришел однажды юноша, который,
Стремясь постигнуть тайную науку
Египетских жрецов, уже прошел
Немало ступеней к высотам духа;
Но рвался он вперед неудержимо,
Учитель отвечать не успевал
На все его вопросы. «Чем владею, —
Твердил он, — если не владею всем?
В познанье есть ли много или мало?
Ведь истина — не чувственная радость,
Которой мы, как суммою, владеем:
Порою — меньшей, а порою — большей.
Нет! Истина от века неделима!
Из радуги возьми лишь цвет единый
Иль из гармонии единый звук —
И ты ни с чем останешься, погибнет
Прекрасное единство красок, звуков».

Однажды, так беседуя, они
Вступили в одинокий круглый зал,
Где юноша увидел изваянье,
Покрытое завесой; с изумленьем
Учителя спросил он: «Что таится
Здесь под покровом этим?» И в ответ
Услышал: «Это — истина». — «Возможно ль? —
Воскликнул он. — Я к истине стремлюсь,
А здесь она таится под завесой?»
«Об этом ты спроси богов, — сказал
Ему учитель. — Ни один из смертных,
Так боги молвят, да не смеет тронуть
Священной ткани дерзостной рукой,
Пока ее мы сами не поднимем.
А если человек сорвет ее,
Тогда...» — «Тогда?..» — «Он истину узрит». —
«Какой оракул странный! Неужели
И ты, ты сам не поднял этой ткани?» —
«Я? Никогда! И даже искушенья
Не испытал ни разу...» — «Я не в силах
Тебя понять. Ведь если отделяет
От истины лишь тонкая завеса...» —
«Но и закон! — прервал его учитель. —
Весомее, чем мнишь, завеса эта.
Она, поверь мой сын, для рук легка,
Но тяжела для совести людской».
В раздумье юноша домой вернулся.
Томясь познанья жаждою, без сна
Он мечется, горя, на душном ложе
И в полночь вдруг встает. Неверным шагом,
Непобедимой силою влеком,
Подходит к храму. Здесь, легко и ловко
Одолевая стену, он с нее
Соскакивает прямо в круглый зал.
Достигнув цели, он стоит во мраке,
Со всех сторон объятый тишиной,
И мертвое безмолвье нарушают
Лишь отзвуки шагов по гулким плитам.
Мерцая, через купол проникает
Голубовато-белый луч луны;
И, словно бог, спустившийся на землю,
Под сумрачными сводами блестит
В таинственном покрове изваянье.
Подходит он, дрожат его колени,
Рука сама уж тянется к святыне,
Как вдруг его пронзил озноб и жар,
И он рукой незримою отброшен.
«Несчастный, что ты хочешь сделать? — так
В душе его взывает верный голос. —
Ты божество задумал испытать?»
«Да не коснется этой ткани смертный,
Пока ее мы сами не поднимем», —
Так рек оракул. Но не он ли молвил:
Покров поднявший — истину узрит?»
Нет, будь что будет, я его сорву!
И громко крикнул он: «Хочу увидеть!» —
«Видеть!» —
С насмешкой гулко повторило эхо.
Так он воскликнул и сорвал покров.
«И что ж, — вы спросите, — ему открылось?»
Не знаю. Только полумертвым, бледным
Он утром найден был у ног Изиды.
О том, что видел он и что узнал,
Он не поведал никому. Навеки
Он разучился радоваться жизни;
Терзаемый какой-то тайной мукой,
Сошел он скоро в раннюю могилу...
«О, горе тем, — твердил он неизменно
В ответ на все расспросы, — горе тем,
Кто к истине идет путем вины!
Она не даст отрады человеку».


«Я Изида, египетская королева Нила!
Нужно быть терпеливыми с coбoй, потому что вы еще растете и учитесь. Вы должны бессчетно благодарить себя за то, что уже делаете свои первые, младенческие шажки по дороге жизни. Возможно, вам они кажутся незначительными, но на самом деле это главные вехи на пути познания себя.
Празднуйте каждый свой шаг. Если вы научитесь ценить каждое законченное дело, каждый случай, когда вам удалось проявить доброту — и не имеет значения, какими незначительными кажутся вам эти события — очень скоро жизнь ваша превратится в один большой праздник. Это антитезис вашего отдаления от Божественного, и это ваш магический эликсир на долгие годы».



Изида — египетская лунная богиня, олицетворяющая женственность, материнство, магию, исцеление и силу, одна из величайших богинь древности, ставшая образцом египетского идеала женственности и материнства. Она почиталась как сестра и супруга Осириса, мать Хора (Гора). Символом Изиды был царский трон, знак которого часто помещается на голове богини.
Изида вышла замуж за своего брата Осириса и обучала искусству домашней жизни женщин всего Египта. Когда ее не было дома, ее другой брат, Сет, убил Осириса. Обнаружив убийство, Изида оживила мужа, и они зачали сына, Хора (Гора).
Египетские ученые считают Изиду изначальной высшей жрицей магии. В легенде говорится, что Изида убедила Ра открыть ей свое истинное имя. Узнав его, Изида автоматически получила доступ к полному пониманию высшей магии. (Тот, бог высшей магии, помог ей отточить и направить это знание). Говорится, что Изида использовала магический жезл для исцелений и проявлений в реальном мире, а также пользовалась трещотками, чтобы убирать негативную энергетику и низших духов.
Благодаря тому, что Изида оживила мертвого мужа, а также тому, что она сопровождает всех мертвых, она считается Владычицей Преисподней. На египетских саркофагах вырезали ее защитные крылья, которые символизировали способность Изиды возрождать души умерших.
47556 (700x364, 112Kb)

Метки:  


Процитировано 1 раз
Понравилось: 1 пользователю

"Предвидел..."

Вторник, 17 Апреля 2012 г. 14:16 + в цитатник
Принцип двойной спирали как ОСНОВЫ ЖИЗНИ, за который английские биофизики Ф. Крик и М. Уилкинс и американский биохимик Д. Уотсон получили в 1962 г. Нобелевскую премию, был давным давно известен оккультистам. Французский астролог-оккультист Т.Г. Бургонь излагает его как прописную истину: "Звездное небо и Зодиак - две половины великого цикла необходимости, спираль вечной мировой жизни, связывающей все в единство, а единство - в бесконечность... На этой двойной спирали, отражающей 7 лучей солнечного спектра, звучит 7 музыкальных нот. Одна половина спирали по звувку и цвету составляет дополнение к другой". Это написано в популярном учебнике астрологии в то время, когда Э. Фишер еще только закладывал основы теории полипептидной связи в белках, а до догадки Крика и Уотсон а (1953) оставалось почти полстолетия...


Астрология в древней Греции была настолько известна, что искусный древнегреческий кулинар Архестрат свою книгу назвал "Гастрология" - толи в насмешку, толи в подражание популярной в то время "'Астрологии" Клеострата Тенедосского (р. около 536 г. д. н.э.)


Самый короткий протокол научного заседания был выпущен за 500 лет до нашей эры в греческой провинции Лакония (откуда и пошел термин "лаконичность"). Платон повествует, что собравшись обсудить дела смертных и обменяться жемчужинами мудрости, семь мудрецов -Фалес Милетский, Питтак из Митилены, Биант из Приены, всем известный Солон, Клеобул из Линда и Мисон из Хены - заключили свое трехдневное заседание резюме, начертанным на стенах Дельфийского храма: "Познай самого себя" и "Ничего слишком". Оба принципа свято соблюдаются и используются астрологией.


О способности среднеазиатского ученого-энциклопедиста и астролога Бируни (973-1048) предвидеть события ходили легенды еще при его жизни.
Однажды султан Махмуд Газневи решил испытать астрологическое искусство Бируни. Он призвал его в мансарду своего дворца и повелел ему предсказать, через какую из четырех дверей султан сейчас выйдет. Бируни попросил астролябию, вычислил высоту Солнца, начертил гороскоп, написал ответ и на глазах султана положил его под ковер. Султан тут же приказал прорубить пятую дверь в восточной стене и вышел в нее. Тут же вернувшись и вынув листок из-под ковра, Махмуд прочел: "Не выйдет ни в одну из этих четырех дверей. В восточной стене пробьют еще одну дверь и он через нее выйдет". Уличенный в подстроененой ловушке султан приказал выбросить Бируни в окно. Так и сделали, но у средней крыши был натянут тент, погасивший скорость падения.
Когда Бируни вновь привели к султану, тот воскликнул:
"Но этого путешествия ты ведь не предвидел!"
-"Предвидел" - ответил Бируни и в доказательство попросил принести собственный гороскоп.В предсказании на тот день стояло: "Меня сбросят с высокого места, однако, я невредимым достигну земли и встану здоровым". Султан Махмуд еще более разгневался и приказал заточить Бируни в крепость, где он и отсидел полгода не без пользы: он обдумал свое сочинение "Наука о звездах".
Astrology_home_page1 (700x434, 243Kb)

Метки:  

Понравилось: 3 пользователям

Glenn Hughes – Talk About It

Вторник, 17 Апреля 2012 г. 12:43 + в цитатник
Хьюз, Гленн
Материал из Википедии — свободной энциклопедии

Глен Хьюз (англ. Glenn Hughes, 21 августа 1952, Кэнок, Стаффордшир, Англия) — английский вокалист, бас-гитарист, автор песен, известный по выступлениям в группах Deep Purple, Black Sabbath, Phenomena, HTP, а также сольной карьерой.

Ещё в середине 60-х он организовал группу «Finders Keepers», где играл на бас-гитаре и пел. Через некоторое время эта группа превратилась в фанк-рок группу «Trapeze». В 1973 году он становится бас-гитаристом группы Deep Purple, взамен ушедшего по воле Блэкмора Роджера Гловера. В Deep Purple Хьюз играл до распада группы в 1976 году, записав с ней 3 студийных альбома. Он сдружился с пришедшим в группу Томми Болином и даже участвовал в записи его сольного диска, но рассорился с остальными. В конце 1976 года Хьюз возвращается в Trapeze, но вскоре покидает её. В 1977 году вышел первый сольный альбом Хьюза «Play me out». В 1982 вместе с Пэтом Трэлом (бывшим гитаристом Пэта Трэверса) выпускает альбом «Hughes/Thrall».

Также в 80-х годах Хьюз сотрудничает в качестве басиста и вокалиста с разными артистами такими как Phenomena, («Dream Runner»), Gary Moore («Run For Cover»), Black Sabbath. Хьюз участвовал в создании сольного альбома Тони Айомми «Seventh Star», который из-за давления со стороны записывающей компании, требовавшей ещё одного альбома Black Sabbath, вышел под заглавием «Black Sabbath feauturing Tommi Iommi». Сам Гленн говорил, что он не был участником группы Black Sabbath, а состоял в сольном проекте Айомми.

В это время у Хьюза начались проблемы со здоровьем из-за злоупотребления алкоголем и приёма наркотиков (он даже не смог завершить турне в поддержку «Seventh Star»). По этой же причине вторая половина 80-х была для Хьюза малопродуктивна и он был вынужден пройти курс лечения. К активной музыкальной деятельности он возвращается только в 1991 году, вновь начав гастролировать с группой Trapeze, принимая участие в записи сингла «America — What Time Is Love?» и снимаясь в одноимённом клипе британского эйсид-хаус-дуэта «The KLF». Он также участвует в записи альбома Джона Норума (бывшего гитариста группы Europe) «Face The Truth». Хьюз также экспериментировал в студии с клавишником группы «Asia» Джеффом Даунсом.
В 1992 году появляется второй сольный Альбом Хьюза «Blues». В 90-е годы выходит целый ряд его сольных альбомов: «From now on» (1994), «Burning Japan Live» (1994), «Feel» (1995), «Addiction» (1997), «The Way It Is» (1999).
1993 — первый приезд и выступление Гленна в России на фестивале в Санкт-Петербурге.


2008 год
В 1999 Гленн Хьюз организовывает ряд концертов, посвящённых Томми Болину, в записи которых также принимал участие брат Болина — Джонни, игравший на ударных.
В 2000-х Хьюз не снижает творческой активности, выпуская по альбому в год: «Return to Crystal Karma» (2000), «Building The Machine» (2001), «HTP», «Live In Tokyo», «HTP2» (последние 3 в составе «Hughes-Turner Project», группы созданной Гленом с Джо Лин Тёрнером в 2001-м году), Songs in the Key of Rock (2003), Soulfully Live in the City of Angels (2004), Soul Mover (2005; в создании альбома участвовал барабанщик Red Hot Chili Peppers Чад Смит), Freak Flag Flyin' (2005), Music For The Divine (2006), «First Underground Nuclear Kitchen» (2008)
Помимо сольного творчества Хьюз также сотрудничает с другими музыкантами, играя в качестве приглашённого музыканта.
В октябре 2008 года состоялся тур с концертами Гленна по городам России.
В январе 2010 года на сайте звукозаписывающей кампании Roadrunner Records было сообщено о создании нового проекта с участием Гленна Хьюза, барабанщика Джейсона Бонэма и гитариста-виртуоза Джо Бонамассы. Новая группа Бонэма, Хьюза и Бонамассы получила название Black Country Communion.

20339f (500x495, 40Kb)


61891991_kbblessingsstring (697x149, 165Kb)

Метки:  


Процитировано 2 раз
Понравилось: 2 пользователям

Д. Кабалевский - Галоп комедиантов

Вторник, 17 Апреля 2012 г. 11:58 + в цитатник
«Галоп» Дмитрия Борисовича Кабалевского (1904-1987) входит в сюиту «Комедианты» (соч. 26, из музыки к пьесе «Изобретатель и комедиант» М. Даниэля, 1940).

1225573065_0lik.ru_4-music (521x557, 63Kb)

Метки:  

Понравилось: 1 пользователю

Нарцисс

Вторник, 17 Апреля 2012 г. 11:44 + в цитатник
enc_0786 (200x267, 22Kb)Нарцисс - научное название — Narcissus Poeticus. Происходит от греческого слова 'narkao' — одурманивать, ошеломлять, что вероятно связано с луковицами, ядовитые свойства которых известны с глубокой древности, или может быть связано с одурманивающим запахом цветков. Второе слово названия — poeticus (поэтический) связано с тем, что он был так воспет поэтами всех стран и веков, как ни одно другое растение, исключая разве только розу.

У разных народов и в разные времена нарцисс пользовался любовью и имел различное значение. Персидский царь Кир I, основатель династии Ахеменидов, был и первым садоводом Ирана. Он называл нарцисс “созданием красоты, бессмертной усладой”.

В Древней Персии нарцисс называли “наргис”. На современном персидском языке его название звучит несколько иначе — “наргэс”, и в переводе означает “красивый глаз”. Поэты разных эпох, в том числе классик персидской поэзии Хафиз и корифей современной поэзии Ирана Рахи Муайери использовали название этого цветка в поэтической аллегории словосочетания “чашмэ наргэс”, подразумевая под ним подобные нарциссу глаза возлюбленной. Новые краски приобрел образ нарцисса в классических персидских романсах: часто встречающееся в них выражение “наргэс мает” означает “томный взгляд”. Значительную роль играет нарцисс и в мусульманской традиции. Магомет сказал о цветке: “У кого два хлеба, тот пусть продаст один, чтобы купить цветок нарцисса, ибо хлеб — пища для тела, а нарцисс — пища для души”. В Древней Греции восприятие нарцисса было совершенно иным. Там его образ приобрел символическое значение самовлюбленного человека. В одной из древнегреческих легенд рассказывается о происхождении нарцисса:

В отдаленные времена в девственном лесу протекал ручеек, серебристые струйки которого никогда не омрачались ни дыханием пастуха, ни близостью стада. Ни один из лесных зверей, ни одна из лесных птиц ни разу не утолили своей жажды в его чистой воде, и даже листья, уносимые ветром, никогда не попадали в него. Свежий зеленый дерн окаймлял берега этого ручья, тенистые ветви оберегали его от знойных лучей солнца. Однажды охотившийся в этом лесу прекрасный Нарцисс проник, томимый жаждой и усталостью, в это убежище, но едва успел он утолить свою жажду из ручья, как им овладела мучительная страсть: пораженный собственной красотой, он безумно влюбился в свое отражение в ручье и был не в состоянии оторваться от него. Эхо разносило по лесу его жалобы и прощание с жизнью. Наконец, смерть сомкнула его глаза, красивая голова упала на мягкий дерн, и несчастный юноша унесся к берегам Стикса. Наяды, его сестры, покрыли его могилу своими длинными волнистыми волосами. Эхо вторило на тысячу ладов их жалобы и стоны. Наконец погребальный костер был готов, но тело прекрасного Нарцисса исчезло — вместо него на берегу серебристого ручья красовался нежный, душистый цветок.
Narcissus (462x471, 190Kb)

Читать далее...

Метки:  

Понравилось: 2 пользователям

ВЫСШАЯ ПРАКТИКА

Вторник, 17 Апреля 2012 г. 11:41 + в цитатник
ИСПОВЕДЬ ЗНАМЕНИТОГО АРИСТОКРАТА

images (179x282, 6Kb)Хочу рассказать вам о человеке, который на склоне лет узнал, что значит пробудиться. Это граф Лев Николаевич Толстой. Рождённый в семье потомственных вельмож, он отнюдь не был религиозен. Годы его молодости свидетельствуют скорее об обратном. По его собственному признанию, жизнь его тогда была вольна и распутна: растрата унаследованных средств, сексуальные излишества, пьянство, жестокое угнетение крепостных крестьян и другие неистовства всевозможных форм и видов. Будучи прошедшим Крымскую войну офицером царской армии, он научился хладнокровно убивать. На его счету – несколько преступлений. Так Толстой и жил, страдая неосознанной, глухой душевной мукой. Слышал ли он тогда свой внутренний голос, вопрошавший о возможности иной жизни?

Писать он начал, как признавался потом, ради славы и денег, и вскоре действительно преуспел, обратив на себя внимание как талантливый автор. Но для того, чтобы осознать свою внутреннюю боль, он не делал ничего. Позже Толстой писал: «Теперь мне совершенно ясно – между нами и обитателями психиатрической лечебницы нет ни малейшей разницы. Но в те годы я лишь очень смутно осознавал сей факт. Как и все истинные безумцы, я думал: все вокруг сумасшедшие, кроме меня одного…»

Многочисленные путешествия не дали ничего, кроме ужасных впечатлений от условий человеческого существования. Он начал видеть то, что рано или поздно потрясает каждого духовного искателя: огромную пропасть между высокомерной претензией на добродетель и хитрой, своекорыстной жестокостью, повсюду проявляемой.

Но точка душевного перелома была близка: «Да, жизнь бессмысленна. Каждый её день, каждый миг подводил меня ближе к пропасти, я ясно видел: впереди нет ничего, кроме погибели. И остановиться невозможно, и повернуть вспять…»

Где же выход? Он неистово искал его во всех сферах человеческого знания. Дни стали темны от отчаяния: выхода-то может и не быть. Даже ученики школы, которую он завёл для крестьянских ребят, не могли вразумительно ответить на его вопрос, зачем они живут, углубляя в нём и без того сильный страх безысходности. Да и высокообразованным людям его круга, как убедился Толстой, ответ на это вопрос также был неведом. Страдая от тщеты своих усилий, он решил покончить с собой.

И тут забрезжил свет понимания. Новый Завет раскрыл ему, наконец, причину его личного и общего жалкого существования: «Сей род человеческий тьму возлюбил более света, ибо дела их злы». Прозрев сквозь пелену самообмана, он ясно увидел суть людских заблуждений.

Самоосвобождение пришло к нему в 58 лет. Будто черная повязка спала с глаз, и Лев Толстой ясно увидел фундаментальный факт: жизнь имеет значение лишь тогда, когда мы осознаём Истину, Реальность и мир – таким, каков он есть. Проснувшись, мы рождаемся заново.

Став свободным человеком, Толстой говорил: «Свет, который тогда засиял, никогда меня не покинул».


ВЫСШАЯ ПРАКТИКА

Мы вплотную подошли к рассмотрению самой важной практики Мистического Пути. С её помощью любой человек способен родится заново. Она удивительна, действенна и незаменима. Это Самонаблюдение.

Перед тем как объяснять, что это такое, важно рассказать о том, чем эта техника не является. Здесь я встречаю много непонимания.

Итак: Самонаблюдение не есть центрирование на эго ментальная поглощённость самим собой. Устрани её – и миллионы стали бы свободны! Эгоцентричная рефлексия в точности противоположна истинному самонаблюдению и является наихудшим его врагом. Поглощённость самим собой всегда отличает некое подспудное беспокойство, Самонаблюдение же есть верный способ избавиться от всяческих тревог.

Самонаблюдение – это акт свидетельствования всего, что происходит, - как внутри, так и вовне. Вы ничего не делаете, лишь наблюдаете, как если бы это происходило не с вами. Вы не идентифицируетесь с происходящим. Вы не реагируете и не формируете мнения о том, что наблюдаете, будь то аршинные заголовки последних новостей или ваши собственные чувства.

Вы не выносите суждений типа хорошо/плохо, приятно/болезненно, приемлемо/несносно. Просто наблюдаете, будто не имеете никакого отношения к происходящему, каково бы оно ни было. Представьте, что вы стоите на морском берегу и смотрите на плывущие мимо корабли. Одни из них – настоящие лайнеры, ярко освещённые, со звуками безудержного веселья на борту, другие – погружённые во тьму, молчаливые баржи, третьи - яхты с развёрнутыми парусами. Но какое это имеет отношение к вам? Вы никак не связаны ни с теми, ни с другими, ни с третьими, ни с тем, что на них происходит. Вы просто наблюдаете, как они появляются проплывают мимо и исчезают за горизонтом.

Самонаблюдение – это пассивная отстранённость. Вы не должны пытаться изменить даже то, что замечаете в себе. Никак и ни во что не вмешивайтесь. Нет отношения, нет точки зрения, нет комментариев, - просто смотрите.

Это замечательный шанс – оставаясь в стороне, не вовлечённым, наблюдать свой страх, депрессию или страстное желание, «проплывающие» в душе, наблюдать их без персонализации, то есть не отождествляясь с этими состояниями. Это настоящая магия, меняющая положение дел без усилий и в верном направлении.

- Но я-то всё равно думаю о себе. И, вообще, не вижу никакой разницы между тем, о чём вы говорите, и состоянием погружения в себя.
- В этом вопросе нам необходима полная ясность. Самонаблюдение не есть размышление о себе. Здесь бездна различий. Поглощённость собой – это как схватка с разъярённым тигром. А самонаблюдение – спокойное созерцание тигра со стороны.

Почему я так акцентирую на этом внимание? Это ключ к освобождающему самопознанию. Возникает шанс увидеть себя таким, каков ты есть, - реальным, а не таким, каким привык себя воображать. На этом прочнейшем фундаменте мы возводим своё новое «я». И, удивительное дело, - когда мы меняемся, меняется и всё вокруг.

Георгий Гурджиев говорил:

«Самонаблюдение приводит к пониманию необходимости внутренних перемен. Созерцая себя, человек замечает, что самонаблюдение (само по себе!) порождает изменение в его психических процессах. Он начинает понимать, какой это мощный инструмент преображения, какое ценное средство пробуждения. Яркий луч света, озаривший внутреннюю жизнь, незримо протекавшую до той поры в полнейшей тьме. И в лучах этого света внутренняя жизнь начинает меняться».

Рубрики:  ЧИТАЛКА/Мистический путь к космической силе

Метки:  

Понравилось: 2 пользователям

ОТКРЫЛА МНЕ МОЯ ДУША - КАЛИЛ ДЖЕБРАН

Понедельник, 16 Апреля 2012 г. 11:15 + в цитатник
ОТКРЫЛА МНЕ МОЯ ДУША
Открыла мне моя душа и научила любить то, что ненавистно людям, и быть верным другом тому, против кого они таят злобу, и внушила мне, что любовь – отличительное свойство любимого, а не любящего. Прежде любовь была для меня тонкой нитью, натянутой меж двух ближних колышков. Теперь же она превратилась в ореол, начало которого – конец и конец – начало, ореол, который окружает все сущее и медленно разрастается, чтобы объять все, что грядет.


Открыла мне моя душа и научила видеть красоту, сокрытую в очертанье, цвете или оболочке, и не отрывать пристальных глаз от того, что люди мнят безобразным, пока оно мне не покажется прекрасным. А до тех пор, покуда душа не открыла мне это, красота виделась мне в обличье пламен, мерцающих меж столбов дыма. Но вот дым развеялся, и теперь я вижу лишь то, что пламенеет.
Открыла мне моя душа и научила внимать иным звукам, отличным от тех, что порождает язык и шумом которых оглашается гортань. Прежде я мало что слышал своими слабыми ушами, до моего слуха доходили только крики и вопли. Теперь же я вслушиваюсь в тишину и слышу, как ее хоры поют песни времен, возносят славословия пространства и раскрывают тайны сокровенного.


Открыла мне моя душа и научила напояться тем, что нельзя выжать в точилах и разлить по чашам – руки не поднимут тех чаш и губы не коснутся их. Прежде моя жажда была тлеющей искрой под грудой пепла, которую я гасил горстью воды, почерпнутой из пруда, или глотком из точильного желоба. Теперь же вожделение стало мне чашей, огонь страсти – вином и одиночество – опьянением. И жажда моя неутолима. Но в этом негасимом горении – безмерная радость.


Открыла мне моя душа и научила прикасаться к тому, что не облеклось плотью и не кристаллизовалось, и позволила уразуметь, что чувственное есть половина мысленного, и то, что мы держим в руках, – часть вожделенного нами. А прежде я довольствовался теплом, если мне было холодно, и холодом, если изнывал от жары, обычно же – либо тем, либо другим. Но теперь мои стиснутые пальцы раскрылись и превратились в тончайший туман, проницающий все явственно существующее, чтобы смешаться с существующим незримо.
Открыла мне моя душа и научила вдыхать запахи, не сравнимые с теми, что источает душистый базилик или струят курильницы. А до той поры как душа моя открыла мне это, я, возжелав ароматов, искал их в садах либо в стеклянных чашах и кадильницах. Теперь же я различаю запах того, что нельзя ни воскурить, ни возлить, и вдыхаю всей грудью чистое дыханье, которое не овевало ни единого сада в этом мире и не разносилось ни единым дуновением в этом пространстве.
Открыла мне моя душа и научила отвечать: «Вот я пред тобою!» – когда Неизвестное и Опасное окликают меня. А прежде я подымался лишь по привычному зову глашатая, ходил лишь изведанными путями, и они казались мне ровными и легкими. Теперь же Известное обратилось в коня, мчащего меня в Неизвестное, и равнина стала лестницей, по ступеням которой я подымаюсь навстречу Опасности.


Открыла мне моя душа и научила не измерять Время словами: «Было вчера и будет завтра». Прежде я мнил прошедшее уже невозвратной эпохой и будущее – недосягаемо далекими временами. Теперь же я знаю, что в едином миге – все время со всем тем в нем, что предвкушается, исполняется и завершается.


Открыла мне моя душа и научила не разграничивать пространство словами «здесь» и «там». А прежде я, оказавшись в какой-то точке земли, думал, как я далек от любой другой точки. Теперь же я научен, что место, где бы я ни был, есть также и всякое другое место, а то пространство, что я занимаю, – все пространства.


Открыла мне моя душа и научила бодрствовать, когда мои соседи спят, и засыпать, когда они пробуждаются. Прежде я не видел их снов в своем забытьи, как и они в дремах своих не наблюдали моих видений. Теперь же я возношусь, взметая крылья, в своих грезах, лишь когда они взирают на меня, – как и они сами воспаряют в своих сновидениях, лишь когда я радуюсь их воспарению.


Открыла мне моя душа и научила не радоваться похвальным словам и не горевать из-за хулы. Прежде я сомневался в ценности моих трудов и их достоинствах, пока дни не посылали мне того, кто отзывался о них с похвалой либо с насмешкой. Теперь же я знаю, что деревья цветут весною и приносят плоды летом, не ища похвалы, и скидывают листву осенью и стоят нагие зимою, не боясь осуждения.


Открыла мне моя душа, научила и уверила в том, что я не выше бедняка, но и не ниже исполина. Прежде я различал людей двух родов: одни слабые, которым я сострадал либо презирал их, а другие – сильные, кому я следовал либо против кого я восставал. Теперь же я научен, что я, индивид, создан из того же, что и все человечество. Ибо мои частицы – суть их частицы и мои стремления – суть их стремления. Мои склонности – их склонности, а моя святыня – это их святыня. Ежели они грешат, значит, и я грешник, ежели творят добро, то я горжусь их добродетелью. Ежели они подымаются, я тоже подымаюсь, а ежели отступают, отступаю вместе с ними.


Открыла мне моя душа и научила, что светильник, который я держу в руках, – не мой, и песнь, которую я пою, зародилась не во мне. Ибо если даже я несу свет, все же я не есть самый свет, и даже если я лютня с натянутыми струнами, все же я не тот, кто играет на ней.


Мой друг, открыла мне моя душа и научила меня. И твоя душа открыла тебе и научила тебя. Мы близки и схожи с тобой, и лишь в одном мы отличны – я говорю, что происходит со мною, и слова мои, вероятно, звучат несколько назойливо, а ты скрываешь, что с тобою, и в скрытности твоей – особая добродетель.

Серия сообщений "Странник (Джебран)":
Часть 1 - ДУША (ИЗ КНИГИ КАЛИЛА ДЖЕБРАНА " СТРАННИК. ПРИТЧИ И РЕЧЕНИЯ"
Часть 2 - ОГНЕННЫЕ БУКВЫ - КАЛИЛ ДЖЕБРАН
...
Часть 35 - ЖЕМЧУЖИНА - (КАЛИЛ ДЖЕБРАН)
Часть 36 - ЯВНОЕ И СОКРОВЕННОЕ - КАЛИЛ ДЖЕБРАН
Часть 37 - ОТКРЫЛА МНЕ МОЯ ДУША - КАЛИЛ ДЖЕБРАН
Часть 38 - МОЙ ДРУГ


Метки:  

Понравилось: 2 пользователям

Поиск сообщений в netalla
Страницы: 191 ... 83 82 [81] 80 79 ..
.. 1 Календарь