Учитель Павел Нигей. Как мать с терпением и предельной аккуратностью вынашивает детя и затем он вырастает. 
Так же и Павел находит в нас искорки понимания и раздувает их в мощное пламя Жизни. 
Безмерно благодарен ему за это! 
То что Он делает, у меня не получается описать логикой, это подарок... его подарок нам, мне...

• Рукопашный бой направления Вуфа ленхва мен, который я изучаю основан на трех основных стилях, преподаваемых Учителем Павла, мастером Ван'ом. 
  Это стили Тайцзы-Цуань, Синъи-Цуань отличающиеся линейностью, наступательностью и  стиль Богуачжан отличающийся округлыми движениями.
  вот отрывок из статьи С. Березнюка о внутренних стилях Ушу:
  В 17  веке мастера некоторых стилей ушу осознали, что помимо чисто физических, мышечных усилий, 
  с рукопашным боем связаны еще и различные феномены ментального плана. 
  Те стили, где произошло это осознание, где стали сочетать внешнюю (физическую) проработку 
  с проработкой внутренней (умственной), стали называть «внутренними», чтобы отличить их от прочих. 
  
  Первоначально такими стилями были только багуачжан, синъицюань и тайцзицюань 
  (по традиции именно их продолжают именовать «внутренними стилями»), 
  однако впоследствии подобную эволюцию прошли практически все китайские единоборства. 
  Поэтому в наше время любой стиль ушу, чья история превышает 100—150 лет, может быть отнесен к внутренним. 
  
  Теория и практика внутренних стилей показали единение методов боя с особым типом мироощущения. 
  Классические формы (таолу) становятся своего рода воплощением единого ритма человека и Космоса. 
  Мастера внутренних стилей рассказывают, что в процессе занятий у них наступает своеобразное ощущение пульсации: 
  окружающая обстановка то становится ярче, то вновь тускнеет, пространство то сужается, то расширяется перед глазами. 
  Это и есть открытая и закрытая фаза самого человека, обнаружение вселенского ритма внутри себя. 
  с оригиналом статьи можно ознакомится здесь

• С благословения Учителя, начал работать по созданию методички для вступивших в Московскую Федерацию Ки Айкидо (МФКА)
  для меня это большое доверие и продолжение занятий. Практика в зале расширяет мою свободу и тем самым автоматически наделяет меня ответственностью.
  Беря на себя дела я беру на себя ответственность, выполнение которой, автоматически расширяет мою свободу. 

• Жесткость рукопашного боя, воспринимаю как оживление, пробуждение своей Жизни. Так же как в йоге, занимаясь асанами на камнях я не становлюсь черствым, а наоборот становлюсь чувствительным, чувствую камень под руками глубоко. Земля перестает быть грубой и не податливой. Мир Оживает внутри и вокруг меня.
  Постоянно повторяю про себя мантру Ушу: "Мягкостью преодолеваем жесткость".

стою возле палатки в которой продаются разная выпечка и шаурма.

1) хочется мяса и целая история что с этим желанием делать. 

2) вспомнил о том чье это мясо. представил мясобойни, вспомнил фильмы и рассказы о фашистких концлагерях. Подумал о том как хорошо что фашисты проиграли войну. И представил себе что в случаи животных, фашисты выйграли войну, раз бойни еще работают...

3) Увидел работников палатки. Один дядечка азиатской внешности, ему зарабатывать надо, ему вся эта философия, так далека, но вот высшее, гармония и доброта светит ему когда он наладит Артху (т.е. зарабатывание)

Бабушка которая печет все эти хачапури, самсы и т.д. ей тоже нужно зарабатывать, унее ремесло, у нее пенсия (если она вообще есть для нее эта пенсия)

И кассирша, которой тоже нужно зарабатывать.. 
Ведь помню я сам собирал крохи, чтобы оплатить аренду зала, когда ни кто не приходил.. помню летом целый месяц ни кто не приходил в Сити Йогу, хотя время было вечерним. Переползал этот этап, потом все же убрал эти занятия. Также и этим людям нужны поситетили чтобы они могли выжить, проявлять себя, чтобы у них появилась свобода.

Так и слюбой ситуацией в жизни, они многогранны и нужно уровновесить все эти грани...

Непрерывно повторяю про себя мантру Ки-Айкидо: "Пусть у нас будет душа, которая всему помогает расти и развиваться"

Теперь когда обет не отвлекаться от йоги 4 года успешно выдержан. Начал озираться по сторонам и возобновил свои занятия боевыми исскувствами Ки-Айкидо и Ушу.

За три месяца занятий  боевыми исскувствами, ощутил, что йога дала мне огромный потенциал. И чувствую себя как ребенок, воображение которого заполнено фантастическими мечтами, которые захватывают каждую клеточку новой жизни. И при этом ощущаю в себе могущество древних Йогов и Йогинь, позволяющее мне реализовывать эти фантастические мечты.

Был в тренировках и спады и подьемы. Но благодаря навыкам йоги, благодаря некоторой очистки каналов, эти падения прошли без патери бхавы.

в особенности йоги обучения. раньше помню когда занимался боевыми исскувствами все вдохновение терял на неправельном общении с единомышлениками и преподавателями и  самим собой в обучении. сейчас благодаря йоге обучения, очень гибко обхожу острые моменты обучения боевым исскувствам и  бхава не расттрачивается.

Сосредоточенность падает на какие-то минуты. в которых отдыхаю ни о чем не думая и отдахнув вновь нащупываю ритм жизни, бхаву, силы, вдохновение. А не как раньше, прикладываешь все усилия чтобы выжать из себя побольше сосредоточености, а затем когда она все же теряется обвиняешь себя в никудышности и предаешься отчаянию перед предстаящей работой над собой.

да... и в боевых исскувствах я нашел Йогу. нашел то что не позволяло лично мне правильно понять йогу и осуществить ее наиболее эффективно.

вот некоторые высказывания мастера айкидо Коичи Тохеи:

1. Девиз

Пускай у нас будет душа, которая любит и защищает всё живое и помогает всему расти и развиваться. Объединение души и тела и слияние со Вселенной - главная цель нашего учения.

Вот четыре основных принципа для объединения души и тела:

1) В точку ниже пупа погрузите свое внимание.

2) Полностью расслабьте свое тело.

3) Направьте вес каждой клеточки тела вниз.

4) Освободите энергию своей души, расширяйти Ки (прану) во все стороны.

13. Единение покоя и действия

Как волчки, крутящиеся неистово и быстро, находятся в спокойном состоянии, так и самое быстрое движение совершается в спокойствии.

Подобно тому, как центр урагана, который всегда находится в спокойствии, так и внутренний покой выражается в огромной силе действия. Покой и действие - это одно и тоже.

Только тогда, когда мы соединяем наши душу и тело в одной точке, мы можем найти свободное время, даже будучи занятыми. Сохраняйте спокойствие духа - и Вы будете в состоянии сделать всё, на что Вы способны даже в случае опасности или перед лицом важных задач.

Вот обращается ко мне человек, со своими страданиями. Что-то требует, как-то проявляет себя. Понимаю что больше половины того что они требуют бред человека невидящего ничего дальше вытянутой руки. 

Но как помочь и помогать ли ?! 

Думал ну зачем я буду напрягать человека, заставлять его работать над собой. Обращать его внимание на свою лень, скотство,невежество, хамство которое собственно и довели его до этого состояния. Это тяжелая работа для него, я поступлю добрее. Просто сделаю то чего он хочет.. пусть я и понимаю что это не поможет.. Ведь ни кто не мешал раньше ему и он сам довел себя до этого состояния и сейчас на волне чувств которые возникли без его ведома и несут его куда-то он тоже далеко не уедет...

и все же я думал что это и есть добро, а помогать выбираться из этого состояния это не добро, это долг.

А сегодня после разговора с Учителем, понял что все наоборот  

Если не чувствую, что мой долг вытащить человека из скотства.. оставлю его в покое..  всему есть место в этом мире и ему в том числе.

А вот если хочешь сделать добро, тогда добром будет

• приложить усилие и если надо то и с матом заставить ленивого шевелиться,
• вдохновить суетливого отбросить количество и обрести качество,
• дать запредельный импульс для профессионала, чтобы он стал мастером.

вот это будет действительно добро.. а все увещевания, потакания - это разговоры в пользу бедных...

но если не мой долг вытаскивать его, то пусть себе живет и ведет себя как хочет - это свободная Вселенная!

P.S. буду вставлять заметки о ниндзях

в первой половине 16-ого века ниндзя из Ига получили больше всего денег за свою работу, но во второй половине 16-ого века Ода Набунага предпринял попытку покорить эту область и закрыть школы.  

Меня опять кроют боевые искусства... - осталось всего год и можно будет сконцентрироваться на них

«Я - НИНДЗЯ… Свои искусством я обязан тренировкам… Мое тело под контролем… Моя сила в приспособляемости… Мое оружие – все, что существует… МОЙ ПУТЬ – НИНДЗЮЦУ»   «Тигровый манускрипт ниндзя провинции Кога».

Традиция и философия ниндзя является полной противоположностью "пути самурая".

Самураи, привелегированная воинская каста, разработали строгую систему этических заповедей, по которым жили, сражались и умирали - бусидо. Честь ставилась превыше всего. Воин встречал противника во всеоружии, желательно, один на один и в открытом пространстве.

Перед боем он во всеуслышание называл свое имя, стараясь привлечь к себе как можно больше внимания. Самурай ставил честь даже выше своей жизни, и, если он терпел поражение, попадал в плен или ненадлежащим образом исполнял обязанности вассала, лучшим способом сохранить лицо было ритуальное самоубийство.

Ниндзя происходили главным образом из бедных крестьянских семей и других низших социальных слоев, на которые надменные и аристократичные самураи смотрели с высока. Ниндзя предпочитали не вступать в открытый бой, использовать всевозможные увертки, обман, хитрость, то есть все средства для них были хороши. Они зачастую служили наемниками, но при этом совсем не обязательно были преданы хозяевам. По всей видимости самураи презирали их за подобное поведение, которого сами избегали.

Стивен Хайес, один из ведущих западных популяризаторов ниндзюцу, пишет: "То, что позже стало искусством ведения боя и шпионажа, начиналась как некая тайная практика, как вызов японским традициям того времени".

Некоторые учителя ниндзюцу подчеркивают, что ключевым является перевод слова "ниндзя" как "умеющий терпеть" . Другими словами философия ниндзя это философия стоицизма, способности спокойно воспринимать все, что жизнь обрушивает на человека, стойко переносить все невзгоды и стремится к поставленной цели.