Первое представление о боевом искусстве я получил в 70—х годах, когда папа принес журнал, кажется ”Вокруг света”, в котором описывалось как мастер каратэ-до зимой любовался деревьями в саду и заметил сходство проявлений явлений природы и боевого искусства, а именно – что жесткая и сухая ветка ломается под тяжестью налипшего снега, а гибкая ветка прогибается и, сбросив снег, возвращается в свое положение без повреждений.
В советское время заниматься боевым искусством было невозможно, занятия боксом и каратэ-до не приносили полного удовлетворения, так как везде нарабатывалась только техника и физическая сила. Мне хотелось понять, что подразумевалось под словом ”каратэ-до”, какой смысл закладывали его основатели в название своего боевого искусства ”путь пустой руки”. Одни занимающиеся говорили мне, что это рука без оружия, а другие вообще не задумывались над этим. В конце 80—х, будучи студентом восточного факультета ДВГУ в г. Владивостоке, занимаясь тайцзи-цюанем у Александра Городецкого, я с удивлением обнаружил, что происходят чудесные изменения состояния, которые выражаются наполненностью внутренней силой. К сожалению, я недолго занимался тайцзи-цюанем и мой первый опыт в познании работы с внутренней энергией ”Ци” был кратким, но он показал мне, что существует не только набор технических движений, основанных на использовании внешней, физической силы, но и некая скрытая сила, о которой невозможно говорить прямо, а только описательно или иносказательно, которую можно только почувствовать и осознать. Но для меня оставался непонятным смысл иероглифа ”боевое искусство”, переводящийся как ”искусство предотвращения нападения”.
В г. Хабаровске судьба свела меня со Степановым Ю.Б., который к тому времени вернулся из Японии, где он под руководством мастера Син Син Тойцу Айкидо 6—го дана Котодзи Сигеру занимался продолжительное время Айкидо. Организовав в Хабаровске ”Дальневосточное общество изучения Ки”, Степанов начал обучать Син Син Тойцу Айкидо. В программу обучения входят не только техника выполнения бросков, но и специальные упражнения-тесты на развитие ”Ки”, без которого Айкидо теряет всякий смысл и превращается в безодухотворенную технику боевого искусства.
Занимаясь ССТ Айкидо, я с удовлетворением замечал, что прихожу на тренировку уставшим после работы, а ухожу с тренировки восстановившимся, набравшимся сил. Я поделился этим наблюдением со своими друзьями и они сказали мне, что испытывают тоже самое. Это было одно из проявлений объединения души и тела, которому мы и обучались на занятиях Айкидо. Вскоре на одном из занятий, где мы отрабатывали тест на ”Ки” – ”несгибаемая рука”, я понял суть названия ”каратэ-до” – ”путь пустой руки” – это такое состояние, когда руки, ноги, все тело лишены физического напряжения и находятся не в расхлябанном состоянии, а в состоянии наполнености свободно протекающей энергии ”Ки”. Это был долгожданный ответ на многие мои вопросы. Это было утверждением того, что я занимаюсь действительно полезным делом для моей души и моего тела.