Особое мнение

Гость: Сергей Доренко

Т. КАНДЕЛАКИ – Добрый вечер. В эфире программа «Особое мнение». И я – Тина Канделаки. Здравствуй, дорогой Сережа.

– Eсть новость не очень приятная, с которой мне придется в любом случае начать эфир. То, что произошло в Тверской области. Это ужасно. И спрашивать у тебя, какое у тебя мнение, почему это произошло о факте, который нам известен только как ужасная трагедия, очень сложно. Но, тем не менее, в Тверской области в этом контексте ужасная трагедия, что там может произойти смертоубийство, человека убили. Ты думал до этого случая в последнее время?

  С. ДОРЕНКО - Я сегодня, когда прочитал эту новость, я стал искать Гоголя, который писал в середине прошлого века в «Выбранных местах из переписки с друзьями». Реакционная его работа, за которую его потом страшно осуждал Белинский из Баден-Бадена, сокрушительно они спорили о России, один в Риме, а другой в Баден-Бадене и между двумя не вполне русскими до известной степени не русскими даже городами была бурная переписка. Я вспомнил, как Гоголь призывал вернуть дух православия в повседневность русского крестьянства. Он говорил, что назови же, вызови пьяниц, и ленивых работников и покажи им, что забота о труде это то же самое, что об их благе и покажи это в Священном писании. Обращайся к Священному писанию. И дай им прочитать, покажи, где написано, что это Священное писание и так далее. Дело в том, что, несмотря на то, что я конечно по всей своей идеологии ближе к Белинскому, чем к позднему Гоголю, я, тем не менее, согласен с Гоголем в том, что вся мораль и нравственность русская кодифицирована в православии. Я человек не религиозный. Меня раздражают всякие попытки наше светское государство превратить в религиозное. Но это так, потому что это так. С этим невозможно спорить. Это вся русская мораль и нравственность кодифицирована в православии. С этим надо согласиться. Нет другого.

Т. КАНДЕЛАКИ – Если говоришь, что человеку нужно на что-либо опираться, и если нет какой-то другой идеологии, единственное, что его может спасти от того, чтобы не стать животным - это религия.

С. ДОРЕНКО - Конечно. Но не только религия, но национальная культура, культура отношений, культура ценностная. Например, мы знаем, что человеческая жизнь у русских рассматривается в неком одном контексте, а, например, у некоторых горных народов Северного Кавказа в ином. Как мы это наблюдаем в Чечне. И именно отношения человека к человеку там одни, здесь другие. Я не говорю хорошие, плохие. Но, тем не менее, вот эти отношения они тоже кодифицированы в культуре. И культура выражена через религию. Вы не можете не ходить ни в церковь, ни к причастию. Ни черт его знает. Но не знать этой культуры и не ценить ее и сжечь человека, который упрекал вас в том, что вы пьете и в том, что вы не хотите, люди пьют, крадут, ведут жизнь разрушительную, как бы следуя культуре смерти, не хотят работать. И если он учит добру, они его берут и убивают, и сжигают с детьми. Я никакой не церковный человек и не воцерковленный. Но это абсолютно сатанинский ответ. Потому что худший сатанинский ответ, который мог быть дан.

Т. КАНДЕЛАКИ – Но Сереж, давай так. То, что ты сказал, ты сравнил менталитеты разных народов. Например, те же горные народы у них традиции очень сильны. И в принципе за многие годы нам кажется, что что-то меняется. Да ничего не меняется. Те законы тейповые, которые работали сто лет назад, они работают и сейчас. Ты удивляешься? Если старший сказал - так тому и быть. В любом случае я не могу сказать, что повсеместно в русских деревнях жгли священников. А уж тем более поднять руку на детей. То есть что происходит? Это на самом деле вся деревня сошла с ума или группа людей перепила так, что она дошла до этого.

С. ДОРЕНКО - У русских с русским священничеством отношения были непростые. И это тоже надо признать. Потому что в 20-е годы сбрасывали колокола с церквей, безусловно, русские. Никакие не марсиане, не нашествие было иноплеменное. Никакие не монголы. А сами русские сбрасывали колокола со своих церквей.

Т. КАНДЕЛАКИ – Сами русские служили в великом приказе. Не забывай.

Сергей ДОРЕНКО  - Именно русские в 1915 году, после того как было обязательное причастие отменено, не пошли к причастию. Это очень хорошо известный исторический факт, что после того как в армии обязательное причастие отменили, русские никто и не пошел. Эти отношения всегда были непростыми...

... Люди не понимают, что закон сильного, либо ты крадешь, либо ты несчастный. У них нет работы, нет ничего. Они бедные. Они не видят просвета, что самое важное. Они не видят миссии. Он живет на свете для чего. И приходит человек к ним священник, батюшка, который говорит: друзья, братья или как он обращается к ним, миссия ваша в этом, этом и этом. И он несет миссию. Вот сегодня надо сказать прямо, назвать вещи своими именами. Человек, батюшка совершил подвиг, я считаю. Я очень люблю точные дефиниции. Он совершил подвиг и заплатил жизнью за служение. Служение для меня не Богу и не церкви. Для меня служение России. Вот батюшка служил России и мог уехать, когда его жгли в первый раз в октябре. Его жгли уже.

Т. КАНДЕЛАКИ – Он пострадал за веру.

С. ДОРЕНКО  – Для меня – за Россию. Потому что этот человек служил, он служением занимался.

Т. КАНДЕЛАКИ – Он свой путь решил пройти до конца, он его прошел.

 http://e.echo.ratry.ru/programs/personalno/47969/ 

______________________________________________________________

Странное немного  у Доренко "мнение" 
Высказать СВОЁ (oсобое) мнение