Божественный парадокс

Полумудрецы, осознавая сравнительную нереальность Вселенной, воображают, что могут игнорировать ее Законы, – таковые являются самонадеянными и тщеславными глупцами, и они разбиваются о скалы и разрываются на части по причине их глупости.

Истинно мудрые, сознавая природу Вселенной, используют Закон против Закона, Высшее против низшего и посредством искусства Алхимии преобразуют нежелательное в ценное, и, таким образом, мастерство заключается не в ненормальных мечтах, видениях и фантастическом воображении или жизни, но в использовании Высших сил против Низших и уходе от вибраций более низких планов Пути к высшим. Трансмутация, а не самонадеянное пренебрежение – это оружие Мастера.

Таков Парадокс Вселенной, исходящий (последующий) из Принципа полярности, который проявляется, когда Все [Все = Абсолют] начинает творить.
Если человек действует и живет, воспринимая – вследствие полумудрости – Вселенную просто как вымысел-мечту, по аналогии со своими собственными конечными мечтами, тогда для него это действительно становится законом. И он как лунатик идет, спотыкаясь, по кругу снова и снова, не совершая никакого процесса, и в конце концов пробуждается от падения весь в синяках и ссадинах, столкнувшись с естественными Законами, которыми он пренебрегал. Храните ваш Разум всегда на Звезде, но пусть ваши глаза следят за вашими шагами, иначе вы упадете в грязь, по причине вашего взгляда ввысь. Помните Божественный Парадокс, что в то время, как Вселенной не существует, она все-таки есть. Всегда помните Два полюса Истины – абсолютный и относительный. Остерегайтесь полуистин. То, что Герметисты знают как Закон Парадокса, является аспектом Принципа Полярности. Учителя постоянно предупреждают своих Учеников от ошибок и упущений “другой стороны”. Их предостережения особенно направлены на проблемы Абсолютного и Относительного, которые ставят в тупик всех учеников философии и которые заставляют так часто думать и действовать в противоположность тому, что известно как “здравый смысл”.

С абсолютной точки зрения, Вселенная является иллюзией, мечтой, фантасмагорией по сравнению с самим Всем. Реальность Всего – в его неизменности. Но реальна ли Вселенная? Создана Вселенная из материи или является духовным творением Разума Всего, – она не-реальна, не постоянна (но продолжительна), не вечна.

Но Абсолютная точка зрения показывает только одну сторону картины – другой стороной является Относительная. Абсолютная истина – это “Предметы, как их знает Разум Бога”, Относительная же – “Предметы, как их понимает высший Разум Человека”. И поэтому, тогда как для Всего Вселенная должна быть нереальной, иллюзорной, простой мечтой или следствием медитации – не важно; для конечных умов, разбирающих ее с позиции смертного, Все является частью этой Вселенной. Вселенная действительно весьма реальна и должна считаться таковой при познании абсолютной точки зрения; мы не должны совершать ошибки пренебрежения или отрицания фактов и явлений Вселенной в том виде, в каком они представлены нашим простым способностям (чувствам).

Помните, мы не есть Все.

Для смертных эта Вселенная Разума действительно очень реальна, это единственное, что мы знаем, даже если мы и не поднимаемся от плана к плану в своем существовании. Чем выше мы поднимаемся по уровню, чем ближе подбираемся к Разуму Отца, тем более очевидной становится иллюзорная природа вещей. До тех пор, пока Все окончательно не впитает нас в себя, видение не исчезнет полностью. Поэтому не следует останавливаться на черте иллюзии.

Все мы находимся в Бесконечном Разуме Всего и ничто не может нанести нам вред или нас напугать. Нет никакой силы вне Всего, способной воздействовать на нас. Этот мир покоя и безопасности осуществляется, когда вы в определенный момент достигнете его.

Находясь в плане Материи, мы должны познавать ее явления; мы можем управлять Материей, как это делают (поступают) все Мастера более или менее высокого уровня. Но мы поступаем таким образом, применяя высшие Силы. Мы совершим глупость, если попытаемся пренебречь существованием Материи в Относительном Аспекте. Мы можем пренебречь ее властью над нами – можем, но нам не следует пытаться игнорировать ее в ее относительном аспекте, по крайней мере потому, что мы находимся (обитаем) в ее плоскости. Аналогично, законы Природы не становятся менее постоянными или эффективными, когда мы познаем их, будучи духовным творением. Мы преодолеваем низшие законы, используя высшие – и только так. Но мы не можем избежать Закона или подняться выше его, будучи внутри его. Ничто, кроме Всего, не избежит Закона, и это потому, что Все является законом само по себе, Законом, из которого происходят все законы.

Самый высокий Мастер и самое высокое Существо должно склонить голову перед Законом и быть ничем по сравнению со Всем. Представьте самонадеянность смертного человека нашей расы и нашего ранга, когда он пытается думать о законах Природы, как о “нереальных”, визионерских и иллюзорных, потому что ему удалось достичь Истину, что Законы Ментальны по природе и являются Духовными Творениями Всего.
Для управления законам их нельзя отрицать или отбрасывать.

Но заметим другой полюс Истины, что при любой из этих гипотез мы вынуждены действовать и жить, как если бы мимолетные явления (вещи) были реальны и вещественны. Для Герметиста Духовная Сила является Величайшей Естественной Силой; это понимание революционизирует жизнь тех, кто использует его на практике – принцип и вытекающие из него законы.

Мы живем в мире не мечтаний, а во Вселенной, которая, будучи относительной, все же реальна в той степени, в которой она касается наших жизней и поступков. Наше дело во Вселенной – не отрицать ее существование, а жить, используя ее, для поднятия низшего к Высшему – жить, делая все, что в наших силах, при обстоятельствах, возникающих в повседневном, и жить настолько, насколько это возможно во имя наших идей и идеалов.

Истинное значение Жизни не известно Человеку на этой плоскости – разве что некоторые, но высочайшие источники и наши собственные интуиции говорят нам, что мы не совершим ошибки, живя во имя лучшего, что есть в нас, настолько, насколько это возможно, и осознавая Всеобщую тенденцию к тому же самому, несмотря (вопреки) кажущемуся устремлению к противоположному. Мы все на пути, и дорога идет ввысь с частыми остановками для отдыха.