Влюбленные не устают вспоминать о своих любовных делах: загадочности первой встречи ... прекрасного момента признания в любви друг к другу ... трепет первой брачной ночи ...
Интимные разговоры такого рода записаны в Библии в Песне Песней Соломона. Например, когда Суламита и ее любимый муж отдыхают за городом, Суламита говорит: «Помнишь ли, где началась наша любовь? Под сказанной яблоней влюбленных, конечно, где всякая любовь начинается и произрастает. Так и наша любовь началась не без боли, не без плодоносной боли рождения».
Конечно, такие воспоминания возбуждают желание физической близости. «О, мой дорогой возлюбленный, сделай меня своей самой великой драгоценностью, в безопасности покоящейся в твоих руках, хранимой вблизи твоего сердца, — шептала Суламита.
У влюбленных также бывает неотразимая тяга говорить об особенностях их любви: ее силе и истоках. «Истинная любовь так сильна и неизменна, как шаги смерти,» — говорит Суламита. «Истинная любовь никогда не перестает и никогда не оставит своего возлюбленного, так как и могила не вернет к жизни умершего. Пламя истинной любви никогда не может быть потушено, потому что его источником является Сам Бог».
Я молюсь о таком пламени, которое воспламенило бы любовь в вашем браке! Мое личное обращение к вам со страниц этой книги заключается в том, чтобы супруги не жили в скуке, разлуке или унынии. Хороший выход из положения, — стать влюбленными с помощью того, что я называю высшей любовью. Я хочу, чтобы вы обратили на это все свое внимание, читая последнюю главу нашей книги Любовь в браке.
В брачной жизни, наслаждения от всякого рода человеческой любви перемешиваются между собой и благоухают, как сад тогда, когда высшая любовь проникает во все взаимоотношения. Даже еще важнее: человеческие качества любви стабилизируются, благодаря постоянному присутствию высшей любви. Чувства временны, а высшая любовь вечна.
Эмоции любви подобны проявлению других естественных сил, всегда усиливаются и ослабевают, как это происходит в постоянных метаболических изменениях нашего организма, или на примере усиления и ослабевания порыва ветра. Ни одно страстное чувство не остается долго на одном постоянном уровне. Но ваше чувство любви может быть поднято до такого высокого уровня силой высшей любви, что вы сможете любить непрестанно и возрастать в любви, невзирая на то, что ждет вас в будущем в брачной жизни.
Библия учит (и мы должны искренно с этим согласиться), что сами мы никак не можем спасти себя. Сын Божий должен был стать Человеком Иисусом, прожить безгрешно на земле, умереть за наши грехи и воскреснуть к жизни для того, чтобы спасти нас. На деле, мы не можем любить так посредством своих собственных усилий. Бог есть Любовь, и Он снова приходит нам на помощь, даруя драгоценнейший дар высшей любви, чтобы этот дар излился через нас на других.
Ваша брачная половина должна быть первым, последним и промежуточным объектом проявления высшей любви через вас. Вот это и является тем, что спасет, восстановит, преобразит и благословит ваш брак сверх всех надежд.
А как высшая любовь проявляет себя в человеческих взаимоотношениях? Мы говорили о ее качествах в предыдущих главах, но давайте еще раз посмотрим на нее с другой точки зрения. Мы можем обнаружить характерные качества любовного поведения в апостольских посланиях верующим первой Церкви. Например, если мы почитаем 2 Послание к Коринфянам, 12 главу, то найдем эти качества любви на ее страницах. Это те чувства и поступки, которые должны управлять всеми сторонами нашего брака:
• Высшая любовь всемерно проявляется во влюбленном человеке. Это деятельная любовь,, которая побеждает великие препятствия и никогда не сдается. Апостол Павел писал верующим, которых он любил: «Приду к вам».
• Высшая любовь не эгоистична — не требует своего, но сочувствует. «Не буду отягощать вас, — писал Апостол Павел.
• Высшая любовь ценит возлюбленного. «Я ищу не вашего, а вас,» — уверяет Павел.
• Высшая любовь безоговорочно берет на себя ответственность за благосостояние возлюбленного. «Я несу ответственность за вас, — говорит Павел.
• Высшая любовь беспредельная и за ценой не постоит. «Я охотно буду издерживать свое и истощать себя за души ваши, — утверждает апостол Павел.
• Высшая любовь изливается в проявлении, и не уменьшается, несмотря на ответное отношение. Апостол Павел, говоря о своих действиях свидетельствует, что он так поступает, «чрезвычайно любя».
• У высшей любви чистые мотивы и побуждения без примеси эгоизма. «Я не обременял вас ... (не) пользовался ... чем (-либо) от вас ... и все это, возлюбленные, к вашему назиданию,» — настаивает Апостол Павел.


На самом деле такая любовь способна переносить трудности реальной жизни! Когда оба супруга любят так друг друга, то в их брак нисходят небеса, несмотря на земные проблемы, которых никто не может избежать.
Хотите ли вы любить и быть любимы так? Только Бог является источником высшей любви; Он является источником силы, которая поддерживает огонь истинной любви между мужем и женой. Недостаточно только знать о Боге и о такой любви. Вы должны научиться от Него любви и вступить с Ним в вечную связь посредством новой жизни в Иисусе Христе.
Позвольте мне объяснить, как это происходит. В Послании к Римлянам, 10:9-10 говорится: «Если устами твоими будешь исповедовать Иисуса Господом и сердцем твоим веровать, что Бог воскресил Его из мертвых, то спасешься; потому что сердцем веруют к праведности, а устами исповедуют ко спасению».
Библия учит, что Господь Иисус Христос является Сыном Божьим, пришедшим на землю посредством чуда рождения от девы. Как человек, Он прожил абсолютно безгрешную жизнь. В особенный момент истории мира, Христос умер на кресте, взяв на Себя грех всего мира — всякого человека, который когда-либо будет жить. Он умер именно и за вас! Этим великим актом Он уплатил за достойный смерти наш грех и открыл возможность для прощения и полного забвения Богом всех грехов человечества.
После трехдневного пребывания во гробу, Иисус доказал Своим воскресением из мертвых всем людям, что Он Бог, что стало достоверным фактом истории. После того, как воскресший Иисус провел больше месяца на земле Иисус вознесся на небо, приняв всю власть и могущество на небе и на земле. В Иоан. 1:12 написано: «А тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть чадами Божиими».
В Послании к Колосянам, 1:13-14 говорится, что Бог Отец избавил нас от власти тьмы и ввел «в Царство возлюбленного Сына Своего, в Котором мы имеем искупление Кровию Его и прощение грехов».
«Итак, кто во Христе, тот новая тварь; древнее прошло, теперь все новое. Все же от Бога, Иисусом Христом примирившего нас с Собою ...» — читаем мы в 2 Кор. 5:17-18.
Спасение и новая жизнь обретаются через веру в Иисуса Христа, Сына Божьего, как своего личного Спасителя. Вы должны сердцем этому поверить и также исповедать это устами, как перед Богом, так и перед людьми.
Ниже следует молитва, которую вы можете употребить для того, чтобы обратиться к Богу с верой в Иисуса Христа, как своего Спасителя: Отец Небесный, я сознаю, что являюсь грешником, и не могу ничего сделать, чтобы спасти себя. Я верую ныне, что Иисус Христос умер на кресте, пролил Свою кровь и уплатил полностью за мои грехи — прошлые, настоящие и будущие — и Своим воскресением из мертвых доказал, что Он — Бог. Я верую и возлагаю всю надежду на Иисуса Христа, моего личного Спасителя, Который является единственным источником моего спасения и жизни вечной. В этот момент, я принимаю Христа в мое сердце. Благодарю за то, что Ты спас меня, как ты обещал, и прошу, помоги мне возрастать в вере, радости и мудрости в изучении Твоего Слова и в доверии Твоему Слову. Прошу все это во имя Иисуса. Аминь.


Когда мы возлагаем надежду на Христа и вступаем с Ним в личный контакт, то становимся новыми людьми. Наши проблемы могут оставаться старыми, но наша способность разрешать их является новой. Мы раньше думали, что нам нужно измениться. Теперь же мы можем смело взглянуть вперед и положиться на новые силы в достижении перемены.
Мы как христиане, имеем высший источник любви. Во всех обстоятельствах мы имеем достаточно Божьей благодати. У нас есть новая сила — сила Господа Иисуса Христа, которая проявляется через наши слабости. Теперь у нас есть способность поступать таким образом, что будет порядок и благословение в нашей жизни. Теперь мы можем применять все библейские принципы относительно брачной жизни и разрешать проблемы взаимоотношений с теми, кто ближе всего к нам.
Как заметил верующий психиатр, Франк Б. Минирт: «Христианские брачные консультации уникальны и надежны, потому что они полагаются не только на человеческую силу воли, но и на Божью действенную, пребывающую в нас силу Духа Святого для разрешения человеческих проблем. Я не хочу умолить ответственность человека за свои поступки, безусловно, он должен нести ответственность, но многие христиане поступают безответственно. Однако наша готовность и старание быть ответственными должны сопровождаться Божьей силой. Посредством Божьей силы верующему больше не нужно быть рабом своей слабой воли, своего воспитания или социальных условий. Проблемы не исчезают, когда человек принимает Христа, но появляется новая сила для их разрешения».
Можно уверенно сказать, что вы прочитаете эту книгу до конца, потому что вы жаждете перемены к лучшему в вашей брачной жизни. Несомненно, вы увидели много аспектов вашей жизни, требующих существенного улучшения. И теперь вы, вероятно, поняли, что должна произойти перемена в вас, прежде чем вы можете надеяться на перемену в вашей брачной половине. Вы хорошо сознаете, что бегство от проблем не даст возможности для внутренней перемены. Вы можете убежать за тысячу километров, начать жить снова, развестись, вступить в новый брак, однако вы окажетесь в состоянии старой эмоциональной неустойчивости, имея перед собой больше запутанных проблем и нуждаясь еще в большей перемене.
Но, если вы доверились Господу Иисусу Христу, как своему Спасителю, ответ находится у вас в руках. Вам больше не нужно убегать от себя и от своих проблем. Теперь перед вами стоит вопрос «не могу ли я измениться?», а «Хочу ли я измениться?»
Ни один писатель не показал это более ясно, чем библейский радио проповедник, Чарльз Свиндолл в статье «НЕ МОГУ ИЛИ НЕ ХОЧУ?» Он написал: Не обижайтесь, потому что некоторые из вас не имеют никакого отношения к этой статье. Обычно я не ограничиваю круг читателей моей рубрики в газете какой-то особой группой людей. Но на этот раз я должен был это сделать. На этот раз моя статья предназначена только для христиан. Все, о чем я буду писать дальше, имеет исключительное отношение к верующим в Христа. Если вы еще не верующий, то можете перевернуть страницу и читать что-то другое, потому что у вас нет самого главного: силы Божьей. Неверующие во Христа просто не в состоянии постоянно идти по праведному пути. Тот божественный ответ, на который христианин может (и должен) надеяться , не доступен неверующему. Так будет до тех пор, пока не появится личная вера в Иисуса Христа.
Но, если вы знаете Господа, то являетесь обладателем неограниченных возможностей ... невероятной силы. Прочитайте только несколько известных строчек из Книги Божьей на сей раз медленно: Все могу в укрепляющем меня Христе (Фил. 4:13). ... «Довольно для тебя благодати Моей, ибо сила Моя совершается в немощи». И потому я гораздо охотнее буду хвалиться своими немощами, чтобы обитала во мне сила Христова (2 Кор. 12:9).
Для сего преклоняю колена мои пред Отцом Господа нашего Иисуса Христа ... да даст вам, по богатству славы Своей, крепко утвердиться Духом Его во внутреннем человеке (Еф. 3:14,16).
Которыми дарованы нам великие и драгоценные обетования, дабы вы чрез них соделались причастниками Божеского естества (2 Пет. 1:4). И еще одно место: Вас постигло искушение не иное, как человеческое; и верен Бог, Который не попустит вам быть искушаемыми сверх сил, но при искушении даст и облегчение, так чтобы вы могли перенести (1 Кор. 10:13).
Подождите теперь немного. Прочитали ли вы все или пропустили строчку другую? Если пропустили, то вернитесь назад и медленно, внимательно прочитайте снова эти пять выдержек написанных для вас, верующих. Это на самом деле очень важно. Хорошо, какая мысль в них самая главная? Если бы мне кто-нибудь задал этот вопрос, я бы ответил: «Особенная сила или необыкновенная способность от Бога». В этих стихах она названа, как силой, Божьим естеством, способностью. Бог каким-то образом дал верующему, нечто особенное для внутренней жизни, то необычайное присутствие силы, которая является более, чем достаточной для жизненной борьбы. Когда она действует, то достигаются необыкновенные результаты, иногда даже чудесные. Рассмотрим этот вопрос подробнее.
Это касается выбора двух обыкновенных слов в нашем словарном составе. Небольших слов, однако таких различных! «Не могу» и «не хочу». Мы предпочитаем пользоваться выражением «не могу».
«Я просто не могу ладить со своей женой». «Мы с мужем не можем найти общий язык». «Я не могу воспитывать детей как надо». «Я просто не могу порвать любовной связи». «Я не могу умереть свой аппетит». «Я не могу найти времени для молитвы». «Я не могу перестать сплетничать».
Каждый верующий, который серьезно посмотрит на пять вышеприведенных мест Священного Писания, а их гораздо больше) должен будет признать, что «не могу» нужно заменить на «не хочу». Почему? Потому, что нам дана сила и способность решить эти проблемы. Буквально! На этом основана наша надежда! Нужно только поднять наши якоря, которые держат нас на грязных волнах вины и жалости к себе. Два врача; Минирт и Майер, в своей книге под названием «Счастье — это выбор, пишут:
Нас, верующих-христиан, врачей-психиатров, коробит, когда пациенты (христиане) говорят не могу ... Всякий хороший психиатр знает, что «я не могу» или «я это уже пробовал» являются просто несерьезными оправданиями. Мы настаиваем на том, чтобы наши пациенты честно относились к себе и пользовались выражениями, отражающими действительность. Поэтому мы предлагаем нашим пациентам поменять не могу на не хочу ... Если пациент заменит все свои не могу на не хочу, он посмотрит
правде в глаза, перестанет обманывать самого себя, и начнет жить реальной жизнью ... И какую разницу производит такая замена!
«Я просто не хочу ладить со своей женой».
«Мы с мужем не хотим найти общий язык».
«Я не хочу воспитывать детей, как надо».
«Я просто не хочу порвать любовной связи».
«Я не хочу умерить свой аппетит».
«Я не хочу найти времени для молитвы».
«Я не хочу перестать сплетничать».
Неверующие люди имеют полное право и причину говорить выражение «не могу», потому что они в самом деле не могут! Они являются жертвами бессилия, скованными и связанными как рабы в жестокой и бесконечной борьбе. Без Христа и Его силы они лишены того, что навсегда дает человеку перемену. Они не меняются, потому что не могут!
Но верующие люди, как мы? Давайте признаемся ... мы не меняемся, потому что не хотим, ... мы непослушны, потому что такими хотим быть, не потому что мы должны ... а потому что таков наш выбор, нас никто не заставил. Чем скорее мы согласимся честно посмотреть на свою ответственность реалистически и перестанем искать виновного, жалея себя, тем больше будем знать себя и изменимся, и тем меньше мы будем выходить из себя и винить других.
Я хотел бы сказать это более безобидно, но просто не могу. О-ля-ля! Чарлз Свиндолл.
(печатается с разрешения)


Поэтесса и автор христианских гимнов, Анни Джонсон Флинт, выразила эту же самую истину словами, которые с благодарностью поет великое множество христиан:
Любовь Его шире, и благость превыше И сила Его все преграды пройдет. По милости вечной Своей в Иисусе, Дает Он, дает Он и снова дает!
И вот выбор, решающий нашу судьбу, находится перед нами. Во-первых, мы должны решить станем ли мы христианами, соединившись навеки с Богом любви и Господом жизни. Потом мы должны решить будем ли пользоваться неисчерпаемыми ресурсами, которые Бог предоставляет каждому верующему.
Своей деятельностью или бездеятельностью мы определяем качество любви в браке. Напрасна надежда на то, что плохие взаимоотношения улучшатся сами собой, или как-нибудь со временем появится больше любви, или супруги (случайно?) приблизятся друг к другу- Каждый из нас ответствен за построение своей любви в семейной жизни.
В книге Притчей Соломоновых Библия ясно показывает нам выбор. Сказано: «мудрая жена устроит дом свой, а глупая разрушит его своими руками» (Прит. 14:1). «Расстроивающий дом свой получит в удел ветер ...» (Прит. 11:29) и будет впоследствии сожалеть об этом.
Но необязательно должно так случиться! Потому что «мудростью строится дом и разумом утверждается. И с уменьем внутренности его наполняются всяким драгоценным и прекрасным имуществом» (Прит. 24:3-4). Наша мудрость приходит от ежедневного изучения Слова Божьего, от применения его советов к отдельным деталям жизни и от позволения ему руководить нашими отношениями и поведением во всех обстоятельствах.
В то время, когда вы будете изучать библейские принципы о роли мужа и жены, и учиться, как любить и, когда ваши познания проявляются на деле, в практическом применении принципов, вы обнаружите что ваше повиновение Богу преобразится в страстное, радостное удовольствие любви к своей брачной половине.
Изобел Кун в книге Огненные камни цитирует одну фразу доктора Г. Кэмпбелла Моргана, которая в совершенстве описывает уникальность любовной жизни, доступной каждой христианской супружеской паре: 

Принцип пронизанный страстью, Страсть управляемая принципом.
Таков образ жизни, к которому мы должны стремиться. И когда мы будем к нему стремиться, то обнаружим чудесную правду в 2 Пар. 25:9, а именно, до какого бы уровня любовной жизни мы ни достигли: «Может Господь дать тебе более сего».

(Драматическая, поучительная проповедь от первого лица, составленная доктором Джоном В. Ридом, помощником профессора практического богословия Далласской богословской семинарии. Печатается с разрешения.)
Меня называют пророком разбитых сердец, но я предпочитаю, чтобы меня помнили как пророка любви и надежды. Я, Осия, Божий пророк моего народа Изриальского.
Пойдемте со мной в мой дом на окраине Самарии. Там под ветвистым дубом мы найдем Гомерь, мою жену, которую я люблю больше своей жизни. Вам она тоже понравится. Рядом с ней сидит наш сын, Изреель. Ему теперь восемнадцать лет. Он красивый и сильный, юноша, преданный сердцем Богу. У ног Гомери сидит наша дочь, Рухама. Вы видите как блестят ее черные волосы? Она точный портрет матери. Ей исполнилось шестнадцать лет. Ну, а потом Амми, пятнадцатилетний сын, живой и веселый, как журчащий ручей, бегущий неподалеку. Мы счастливы и живем мирно, но так было не всегда. Я начал свое пророческое служение почти тридцать лет тому назад, во время царствования Иеровоама II. То были годы изобилия. Торговые караваны, ходившие между Ассирией и Египтом платили налоги в казну Иеровоама и продавали свои товары в нашей стране. Но они также оставляли у нас своих сыновей и дочерей, своих богов. Эти боги и боги древних хананеев и Иезавели влекли к себе сердца израильтян. Алтари, которые были построены для жертвоприношений за грех становились местом, где совершался грех.
Если вы проедете по моей стране, то везде увидите удолов и алтари в зеленых рощах. У моего народа много овец и скота. Некоторые думают, что Ваал, так называемый бог плодородия, дает овец и телят, и потому, в каждом городе есть возвышенное место, где люди поклоняются Ваалу. Есть возвышенное место и недалеко отсюда. Иногда по ночам мы слышим звуки музыки и смех жриц — блудниц. На прошлой неделе, муж и жена, живущие недалеко от нас, принесли в жертву Ваалу своего младенца-сына. Быть может, вы удивитесь, как мог народ Иеговы опуститься до такого греховного состояния. Это потому, что священники Божьи отступили от Него. Они наслаждаются грехами народа, пьют грех, как воду и после этого облизывают губы и хотят больше. «Как священники, так и народ!» Так как священники находятся во зле, народ также пребывает во зле. Несомненно, что наступит день суда Божия. Моя прекрасная страна через несколько лет будет раздавлена железной пятой ассирийской военной мощи. Да, тридцать лет назад, Бог назначил меня пророком Израиля. Мой отец, Бери, и моя достопочтенная мать рано научили меня страху Божьему. Иегова — Единный, Истинный Бог Израиля. Они научили меня ненавидеть золотого тельца, которому поклонялся Иеровоам I. Мы молились каждый день. Мы каждый день посещали Иерусалимский храм. Мы каждый день пели псалмы Давида и жаждали прихода Мессии.
Мое служение всегда было трудным. Первые десять лет пришлись когда мне исполнилось 20 лет. Проповеди мои были огненными. Мое сердце страдало за народ. На меня мало кто обращал внимание и вообще меня презирали. Когда мне исполнилось 32 года, Бог посетил меня, и я провел много дней в молитве и размышлении. Я почувствовал себя одиноким и нуждающимся в спутнице.
Первые осенние заморозки позолотили листья деревьев, когда я с родителями посетил дом Дивлаима. Занятый служением, я не видел эту семью несколько лет. Мы вели интересный разговор, когда через открытую дверь я увидел молодую девушку, Гомерь, дочь Дивлаима. Я помнил ее красивым, немного разбалованным ребенком. Но теперь она стала очаровательно прекрасной девушкой. Ее белое, как слоновая кость лицо, обрамляли прекрасные, иссиня-черные волосы. Я был ослеплен ее необычайной красотой и с трудом мог отвести от нее глаза. Когда мы вернулись в тот день домой, то говорили о многом с отцом. Однако в моем уме запечатлелся образ черноволосой израильтянки. Дружба отца с Дивлаимом крепла и мы часто посещали его дом. Меня сильно влекло к Гомери. Дивлаим и мой отец вели долгие разговоры. Однажды, мой отец поразил меня сказав: «Осия, я хочу, чтобы ты женился на Гомери». Я не сомневался, что любил Гомерь. Но что-то меня тревожило в ней. Как большинство молодых женщин ее возраста, она любила дорогие наряды, ожерелья и косметику. Я с мирился с этим, как с частью ее женственности. Но она почему-то казалась опытной сверх своих лет в мирских понятиях жизни.
Однако, я ее любил. Воля отца состояла в том, чтобы я на ней женился. Я знал, что моя горячая любовь к Иегове отвратит ее от всякого ложного пути. Бог подтвердил мне, что в самом деле в этом для меня была Его воля и Его выбор. Я ухаживал за ней со страстью пророка. Бог дал мне дар поэта и я поразил Гомерь словами любви.
Она ответила мне взаимной любовью. Вскоре мы стояли вместе под украшенным цветами навесом еврейского брачного алтаря и дали обещание вечной любви Богу и друг другу. Мы вместе выслушали чтение Божьего закона браке. Мы выслушали напоминание о том, что наш брак является символом брака между Иеговой и Израилем, Его женой.
Я ввел Гомерь в свой дом. Мы вместе прочитали Песнь Песней Соломона. Мы насладились сладким плодом из ее сада любви. Для меня Гомерь была такой освежающей, как ранний плод смоковницы. Она казалось, была довольна любовью Божьей и любовью Осии. Я смотрел на будущее с надеждой. Вскоре после первой годовщины нашего брака, Гомерь подарила
мне сына. Я обратился с просьбой к Богу и узнал, что его имя должно быть Изреель, имя, которое постоянно должно напоминать Израилю о неизбежном грядущем суде Божьем. Оно было также напоминанием мне о времени, в которое мы жили. После рождения Изрееля Гомерь, казалось, подменили. Она стала чуждаться и стала бросать похотливые взгляды на мужчин. Я думал, что это была ее реакция в ответ на ответственность за сына. Я был очень занят служением. Слово Божье воспламенило меня и я взывал к народу, путешествуя по всей стране. Скоро Гомерь опять забеременела. На этот раз родилась дочь. Я узнал от Бога, что ее нужно назвать Лорухама. Это было странное, глубоко беспокоившее меня имя, потому что обозначало «Нелюбимая». Это потому, что Бог провозгласил: «Я не буду больше оказывать любви народу израильскому, чтобы прощать ему».
Гомерь стала после этого избегать меня. Часто она уходила ночью после того, как укладывала детей спать, и не возвращалась до утренней зари. Она была истощенной, измученной и мятежной. Я старался любым способом расположить ее к себе, но безуспешно. Восемнадцать месяцев спустя, родился третий ребенок, сын. Бог сказал мне, чтобы я назвал его Лоамми, что значит «Не Мой народ». Бог сказал Израилю: «Вы не Мой народ, и Я не ваш Бог». Мое сердце пронзила печаль. Я знал, что этот ребенок — не мой сын и его сестра — не плод моей любви. Те дни были днями отчаяния. Я не мог петь псалмы Давида. Сердце мое разрывалось!
После того, как Лоамми был отнят от груди, Гомерь покинула меня и не возвращалась. Я стал и отцом и матерью этих трех детей .
Я чувствовал упадок душевных сил. Мое пророческое служение в связи с отступничеством моей жены пришло в упадок. Мои молитвы не возносились ввысь. Но тогда Иегова пробудил мои чувства. Я узнал, что Бог хочет употребить мое переживание, чтобы показать Свою любовь к Израилю.
Любовь моя к Гомери вновь ожила, и я понял, что не могу оставить ее. Я искал ее по всей Самарии. Я нашел ее в ветхом доме у одного развратного, опустившегося израильтянина, который не имел средств для ее содержания. Я умолял ее вернуться назад ко мне. Она отвергла все мои просьбы. С тяжелым сердцем я вернулся к детям, молился и плакал. У меня созрел план. Я пошел на рынок, купил пищу и одежду для Гомери. Я купил украшения и косметику, которые она очень любила. Потом я наедине встретился с ее любовником. Он смотрел на меня подозрительно, думая, что я пришел причинить ему зло. Когда я рассказал ему о своем плане, хитрая улыбка появилась на его лице. Если я не могу вернуть Гомерь домой, то моя любовь к ней не может позволить, чтобы она была в нужде. Я буду снабжать ее всем необходимым, а она пусть думает, что вещи дарит ей любовник. Мы ударили по рукам в знак согласия. Он поплелся домой, сгибаясь под ношей подарков. Я последовал за ним в тени.
Теперь встретила его с радостью, осыпая поцелуями. Потом она приказала ему подождать на дворе, пока она не переоденется, снимет грязную, изношенную одежду, и оденет новую. Казалось прошли часы пока она появилась вновь, пышно разодетая, подобно той Гомери, которую я в первый раз увидел в доме ее отца. Ее любовник приблизился, чтобы обнять ее, но она отстранила его. Я услышал как она сказала: «Нет, я уверена, что одежда, еда и косметика не от тебя, а от Ваала, который посылает все такие вещи. Я решила выразить свою благодарность Ваалу тем, что буду служить жрицей на возвышенном месте».
Я — окаменел. Я не мог двинуться с места! Она ушла, похожая на буйную телицу, которую я в детстве видел в стаде моего отца. Ей нельзя было помочь; она окончательно вступила на дурную дорогу. Чем больше я пробовал вернуть ее, тем дальше она уходила от меня. Чувствуя слабость от внутренней боли, я поплелся домой, где проводил бессонные ночи и полные смятения и печали дни.
С безрассудной страстью Гомерь исполняла обязанности жрицы Ваала. Она усердно отдавала свое тело в угоду похотливой страсти поклонников этого грязного божества. Мое пророческое служение превратилось в мучительное скитание. Я стал объектом насмешек. Казалось, что возмездие за грех моей жены Гомери — и за грех всего моего народа — пало на меня. Я положился всецело на Иегову. Мои отец и мать помогали заботиться и воспитывать трех детей. Дети отвечали на это любовью и послушанием. Они стали галаадским бальзамом для моего раненого сердца. Проходили годы, я продолжал нести Божью весть по стране. Каждый день я молился за Гомерь, и любовь к ней ожила в моей душе.
Она настолько реально присутствовала в моих снах, что когда я просыпался, мне часто казалось, что она только что вновь ушла от меня.
Проходили годы. Жрецы Ваала крепко держали ее в своих смертельных когтях.
Только немногим больше года тому назад, что-то произошло. Земли коснулось цветение весны. В середине моего утреннего молитвенного часа мне показалось, что Бог побуждает меня пройтись по Самарии. В душе моей появилось чувство ожидания.
Я пошел бродить по улицам города.
Вскоре я очутился на рынке рабов. Я ненавидел это место. Вдруг я увидел, как один жрец Ваала подвел женщину к месту продажи рабов. Сердце мое остановилось. Это была Гомерь. Она выглядела ужасно, но это была Гомерь. Совсем нагой она стояла на деревянном помосте. Ни один мужчина не смотрел на нее со страстным возбуждением. Она выглядела изможденной, постаревшей и худой, как щепка. Все ребра ее были видны сквозь кожу. Ее волоса были спутаны и в них была видна проседь, а в глазах ее мерцал огонь безумия. Я заплакал. Тогда тихий голос Божьей любви прошептал мне в сердце. Я остановился в замешательстве. Цена за Гомерь поднялась до тринадцати сиклей серебра, прежде чем я полностью понял Божье намерение. Я предложил пятнадцать сиклей серебра. Наступила тишина. Голос из толпы сказал: «Пятнадцать сиклей и гомер ячменя!»
«Пятнадцать сиклей и полтора гомера ячменя», выкрикнул я. Продажа состоялась.
Когда я взошел на деревянный помост, в толпе пронесся неуверенный шепот. Они знали меня и Гомерь. Толпа напряглась в ожидании. Казалось, что я несомненно убью ее на месте за измену. Но мое сердце переполнилось любовью. Я встал впереди Гомери и воззвал к народу. «Бог говорит вам: Если Израиль не удалит блуд от себя, то Я раздену страну донага, как в день ее рождения. Я сделаю ее пустыней и оставлю ее умирать от жажды, как иссохшую землю». Потом я крикнул торговцу, сидящему у ближайшего прилавка: «Принесите мне то белое одеяние на конце полки». Я заплатил цену названную им. Потом, я нежно обвил одеянием изможденное тело Гомери и сказал ей: «Гомерь, ты моя по праву мужа. А теперь ты снова моя потому, что я купил тебя. Ты не будешь больше уходить от меня и заниматься блудом. Некоторое время ты будешь приходить в себя, а потом я восстановлю тебя полностью к радостной жизни моей жены». Она глубоко вздохнула и упала в мои объятия, потеряв сознание. Я обхватил ее руками и сказал народу: «Долгое время Израиль будет оставаться без царя и князя, без жертвы и ефода. После того Израиль обратится и взыщет Господа, Бога своего и Давида, царя своего. Израиль придет с благоговением к Господу и будет искать Его благоволения в последние дни. И там, где говорили об Израиле, «Лорухама — нелюбимая», будут говорить «Рухама — любимая», потому что любовь Божья не оставит вас, но будет сопровождать до конца ваших дней. И там, где Израиль назывался «Лоамми — не Мой народ», будет сказано, «Амми — вы народ Бога живого», потому что Я прощу вам и восстановлю вас».
Я возвратился домой с моей ослабевшей женой. Я ухаживал за ней. Каждый день я читал ей Писание Божье. Я научил ее петь псалом покаяния Давида и потом мы вместе пели псалмы Давида радостной хвалы Богу. Посредством этого пения, я вернул ее Богу, нашей семье и нашим детям.
Вы видите, как она прекрасна? Я всегда любил ее, даже падшей, потому что Бог любил ее. Гомерь откликнулась на любовь Божью и мою. Она не называет меня «господин мой», но «муж мой». А имя Ваала больше никогда не упоминают уста ее. Теперь мой народ слушает мою весть с новым вниманием, потому что я пророк, достигший глубокого познания истины. В глубине моего существа, я познал, как неимоверно велика Божья любовь к грешникам. Как настойчиво Он ищет их! С каким любовным старанием Он приглашает их к Себе!

3) Будьте готовы быть отвергнутым, зная что достаточно благодати Божьей
А что если вас отвергнут, несмотря на то, что вы будете стараться соблюдать эти принципы любви? Я могу только сказать, что Иисус Христос был совершенен и был отвергнут! Мы не должны удивляться, если такое произойдет с нами. Но супруги не должны оставлять своих усилий, даже будучи отвергнуты. Один муж рассказал мне, что он послал бросившей его жене цветы, с открыткой от себя и от их дочурки. Вернувшись домой с работы вечером он увидел, что цветы были брошены перед дверью на ступеньках — присланные обратно с оскорбительной запиской. После, когда она позвонила ему на работу, он сказал ей: «Я просто хочу, чтобы ты знала, что я люблю тебя. Ненависть, с которой ты теперь ко мне относишься, не может этого изменить. С тех пор, как мы разлучились, я обнаружил, что люблю тебя сильнее, чем когда-либо».
Она очень удивилась, что он так любит ее, и даже не обиделся за отвергнутый подарок. Она спросила: «А разве ты хотел бы жить с женщиной, которая тебя не любит?»
Он ответил: «Дорогая, любовь не может вырасти за одну ночь, особенно, если с ней обращаться так, как мы обращались со своими взаимоотношениями в прошлом». Любовь нельзя купить. С любовью никто не рождается. Любовь создается вместе! Мы даже не пробовали этого делать».
Одна счастливая жена написала мне благодарственное письмо за мой совет не бросать мужа: «Одно ваше небольшое высказывание, значило для меня очень много. Вы тогда сказали: «Ну так что, если муж не говорит вам, что он любит вас в этот момент!» Я знала, что вы были правы. Это в самом деле не было так важно». Эта женщина пришла к выводу, что ради счастья в будущем стоит с терпеньем отнестись к размолвке.
Я беседовал со многими женщинами, которые мне говорили, что когда они не чувствуют любви со стороны мужа, Господь проявляет к ним такую любовь, что это почти ощутимо. «Это подобно тому, как сидеть под солнцем и чувствовать теплоту Его любви, — согласились некоторые женщины. Одна прелестная молодая женщина пошла еще дальше в своем трудном положении. Она рассказала, как ей было трудно одеваться и ездить по вечерам с мужем на вечеринки, потому что заранее знала, что ее муж не будет обращать на нее внимание, чего бы она хотела. Поэтому она приобрела привычку думать о Господе Иисусе как о своем друге и спутнике во время этих выездов «Это мне очень помогало, — сказала она, — ради Господа я старалась хорошо выглядеть и быть веселой. Я постоянно чувствовала его незримое присутствие и это вселяло в меня надежду!»
В заключение следует сказать, что супруги должны проявлять друг к другу библейскую, эмоциональную и физическую любовь, невзирая на то отвечают вам взаимностью или нет. Это полностью возможно посредством любви-агапе. Одна женщина, муж которой имел связь с другой женщиной, сказала: «Я старалась показать мужу, что моя любовь к нему не зависит от того, как он относится ко мне. Я продолжала проявлять к нему физическое влечение. Я говорила ему иногда: «Я люблю тебя, несмотря на твою связь, и верю, что Господь сохранит наш брак». Когда мы жили отдельно я посылала ему небольшие открытки выражая свою любовь. И вы знаете, когда мы помирились, я обнаружила, что он сохранил их все»!
Я попросил женщин, которые прошли через такие переживания, дать мне перечень советов — что должна делать жена, которая хочет спасти свой брак. Вот эти превосходные советы:
• Ваши взаимоотношения не улучшаться, если вы не тверды в своем намерении сохранить брак. Полностью посвятите себя сохранению брачной жизни!
• Когда муж не проявляет к вам любви, положитесь на Господа для удовлетворения ваших эмоциональных нужд. Он не разочарует вас!
• Оказывайте мужу честь, любовь и библейское уважение, невзирая на то, что его поступки этого не заслуживают. Оказывайте ему теплый прием, не взирая ни на что. Чем безнадежнее ваше положение, тем искреннее будет восприниматься проявление любви с вашей стороны.
• Не старайтесь переделать своего мужа. Просто любите его.
• Живите сегодняшним днем.
• Не старайтесь сами исправить положение. Полагайтесь на Господа!
• Не озлобляйтесь ни на кого в трудном положении. Никогда не настраивайте детей против отца. Прощайте от всей души!
• Не настраивайте родных или друзей против мужа.
• Не обсуждайте ни с кем свои интимные супружеские проблемы. Не давайте повода к сплетням. Доверяйтесь Господу, своему консультанту по брачным вопросам и близкой верующей подруге, которая никому не расскажет.
• Осторожно, обдумано выбирайте себе консультанта, предпочитая, верующего. Никогда не обсуждайте свои проблемы с знакомым противоположного пола.
• Проводите как можно больше времени за чтением Слова Божьего.
• Концентрируйте внимание на себе, исправляя ошибки, которые вы
раньше допускали и просите Бога показать вам пути к изменению вместо того, чтобы думать о неправильных поступках мужа.
• Не расходитесь даже временно. Побуждайте мужа оставаться дома, какое бы ни создалось положение в семье.
• Не давайте мужу развода. Делайте все возможное, чтобы предотвратить или замедлить развод. Если вам нужно поговорить с адвокатом, то дайте ему ясно понять, что вы это делаете только ради материального обеспечения себя и своих детей. Найдите верующего адвоката, который поможет вам сохранить брак.
• Проводите время с людьми, которые будут помогать вам в духовном росте.
• Не балуйте своих детей. Они нуждаются в вашей любви и твердости духа когда отца нет дома, но они также нуждаются в дисциплине. Трудно будет опять начать созидать любовные взаимоотношения с мужем после его возвращения, если дети выйдут из-под контроля.
• Не старайтесь защищать себя от сплетен или критики. Держите язык за зубами. Господь будет защищать вас, а вы сохраните мир.
• Помните, что даже ваше самое невинное замечание будет истолковано превратно. Берегитесь неосторожных разговоров и не слушайте сплетниц.
• Когда вы делаете что-то (большое или малое), что помогает разрушать ваш брак, вы делаете это против воли Божьей. Пусть это будет предупреждением во всех решениях.
• Не надейтесь, что ваш муж сразу же изменится, как только вернется домой.
• Время, когда вы помиритесь с мужем, может стать самым трудными, и вы будете склонны повторять старые ошибки. Не делайте этого!
• Надейтесь на лучшее, верьте в лучшее и мужественно переносите все невзгоды.
Книга пророка Осии в Ветхом Завете дает нам лучший пример безграничной любви, которая в итоге опять соединяет мужа и жену, несмотря на пережитые невзгоды. Этот пример может многому научить мужа, жена которого ушла к другому. Прочитайте пересказ Слова Божьего, повествующий об истории любви Осии и просите Бога укрепить вашу решимость бороться за сохранение брака.

2) Будьте «совершенным», ибо достаточно для этого благодати Божьей
Быть может, вас удивит то, что я скажу, но если вы хотите спасти свой брак, то должны быть не просто «хорошим мужем» или «хорошей женой». Вы должны стать совершенными в своем отношении к другу жизни. Вы должны выполнять все и быть таким, как учит Библия о муже и жене в браке, и также быть очень чувствительным, чтобы избегать всего, что может оттолкнуть вашу брачную половину. Самое незначительное слово или поступок может послужить поводом к расторжению брака. Так как раздражение и поиски повода являются двумя главными факторами в мышлении неверной брачной стороны, даже одно обидное слово может растеребить старые раны и дать повод, которым супруги оправдывают свое поведение.
Одна женщина сказала: «Я должна была доказывать в течение определенного времени, что изменилась, пока мой муж не удостоверился в этом, Он ждал от меня проявлений гнева или тягостного молчания при его появлении. В течение многих лет я была склонна к перемене в настроении, так что он никогда не знал, в каком настроении застанет меня придя домой. Но теперь он начал понимать, что во мне произошел перелом к новому и теперь положение не такое как было раньше».
Говоря о «совершенном» поведении, мы должны всегда признавать факт, что только Господь делает это возможным. Он дает нам пример, цель и силу для коренных перемен в поведении и отношениях между супругами. Одна жена алкоголика сказала: «Я годами пыталась влиять на мужа, и изменить его своими силами». По природе я женщина сильной воли и готова бороться за то, что хочу. Но однажды я просто сдалась. Я помню, как начала плакать, сидя в ванной комнате. Я молилась: «Господи, Ты знаешь, что я не могу больше так. Предаю все в Твои руки, потому что я поняла, что не могу ничего поделать».
«И это стало поворотным пунктом в нашей брачной жизни. Для нас обоих! Перемена происходила медленно. Но я изливала свое сердце мужу и говорила ему, как мне хочется быть любимой и занимать первое место в его жизни. И он понял меня. У него появилась причина бросить пить. Один из приятелей повел его на собрание Общества алкоголиков, и с тех пор вот уже семь лет, как он ни разу не пил. Он снова стал тем прекрасным человеком, за которого я вышла замуж. Я каждый день благодарю Бога за трезвость и чувство человеческого достоинства моего мужа, за любовь и уважение друг к другу. Но Господь должен был изменить меня, прежде чем это могло произойти».
Необходимо соблюдать три правила, когда супруги вновь стараются полюбить друг друга, чтобы спасти семью и брак.
Первое: постоянно делайте все возможное, чтобы угодить своей брачной половине и восполнить нужды и желания супруга. Любите друг друга так, чтобы оба поняли истинность вашего чувства. Будьте внимательные к взаимным нуждам. Одна жена рассказала: «Я раньше работала на предприятии своего мужа и думала, что действительно помогала ему и производила на него хорошее впечатление своим умением управлять делами. После того, как наш брак был на грани расторжения, я узнала, что все это было не то, в чем он действительности нуждался. Теперь я сижу дома и стараюсь быть такой женой какая ему нужна. Не быстрой работницей, а тихой женщиной, которая любит его и верит в его способность хорошо вести дело».
Для удовлетворения своей брачной половины супругам, необходимо действовать, и иногда действовать решительно. Вот необычный пример жены, которая без конца воевала со своим мужем из-за полетов на их собственном самолете. Он был летчиком-любителем, большими энтузиастом летного спорта, она уже страшно боялась летать. Но когда ей пришлось спасать свой брак, она отправилась на аэродром и начала учиться летать, надеясь на то, что Господь удалит ее страхи. Сегодня она тоже летчик, и они счастливы в браке, чем когда-либо. Она говорит: «Я обнаружила, что смелость мне придает духовный рост, который нужен был мне, чтобы измениться».
Второе: постоянно оказывайте уважение и честь друг другу, как это повелевает Писание, достойны ли вы этого или нет. Значение этого принципа невозможно переоценить. Все библейские увещевания относительно брака основаны именно на этом принципе. Изучайте места Нового Завета на эту тему, особенно Послания к Ефесянам, главу 5, Колоссянам, главу 3, и 1 Петра, главу 3. Каково бы ни было поведение мужа, он является по праву главой жены и должен пользоваться уважением во всякое время. Каково бы ни было поведение жены, будучи сонаследницей благодатной жизни, она должна быть в высшей чести и пользоваться особенной привилегией со стороны мужа. Говорят; что с женой нужно обращаться, как с китайской вазой династии Минг, а не как с мусорным ведром!
Третье: полностью избегайте критиковать свою брачную половину. Принимайте все, что бы ваша брачная половина ни делала без замечаний и насмешек. Даже не подавайте ей вида, что вы недовольны. И снова в Новом Завете мы найдем наставление, в Послании к Колосянам, главе 3. Облекитесь, поэтому, (воспринимая образ поведения, отличающийся) нежной жалостью и милосердием, добрым чувством, смиренным мнением о себе, кротким образом действия, (и) терпение, являющимся неустанным долготерпеливым и имеющим силу переносить с добрым расположением духа все, что бы ни случилось. Будьте снисходительны и обходительны друг с другом и, если есть у кого разногласие (обида или жалоба) против другого, то с готовностью прощайте друг друга; как Господь свободно простил вас, так и вы должны «прощать». А более всего этого облекитесь в любовь и окружите себя благодатью совершенства, которая соединяет все в один идеал
гармонии. И пусть мир (гармония души) Божий управляет (постоянно управляет) вашими сердцами ... И будьте благодарны, воздавая всегда славу Богу (Кол. 3:12-15).

1) Приготовьтесь к самому худшему, зная то, что достаточно благодати Божьей для вас
Обычно при натянутых взаимоотношениях, бывает так, что та сторона, которая хочет оставить другую, уже вступила в связь или собирается это сделать. Поэтому, когда ко мне приходят за помощью в брачных проблемах, один из первых вопросов, который я задаю, это: «имеет ли ваша брачная половина с кем-то связь?»
Довольно часто мой пациент неохотно отвечает: «Да, кажется!»
«Допустим это так», говорю я, «Что вы будете делать, если ваша брачная половина прелюбодействует с той личностью?»
«Но, — слышу я в ответ, — это еще так далеко не зашло»!
Тогда я объясняю жене или мужу, что-нужно быть готовым к этому. Одна жена была убеждена, что ее муж ревностный христианин не мог допустить прелюбодеяния с другой женщиной (верующей «подругой»). Когда правда выяснилась, то для нее это было двойным ударом, потому что она совершенно не была подготовлена к тому, как поступить в подобных случаях.
Другая женщина, после беседы с Гейей, во время одного семинара, стала готовиться эмоционально и духовно к возможности неверности своего мужа. Позже она позвонила и сказала нам, что ее муж пришел к ней вскоре после семинара и признался, что имел продолжительную связь со своей секретаршей. «Я так рада, что была подготовлена к этому, — сказала нам она, — Он хотел быть со мной, но думал, что это невозможно, после того, как я узнаю о его связи. Перед этим я много раз слушала кассеты с записью лекцией на тему Любовь в браке и смогла проявить в этой ситуации спокойствие, любовь и всепрощение. Я уже сосредоточила свои мысли на самом важном решении — спасти наш брак. И мы спасем нашу брачную жизнь!»
Большинство супругов считает, что прелюбодеяние, это самый ужасный грех, который может совершить их брачная половина. Быть мудрым, это значит подготовится практически, эмоционально и духовно к самому худшему. Тогда другие проблемы будет легче разрешить. Будьте готовы к неверности супружеской половины, сознавая, что прелюбодеяние это грех — такой же, как любой другой. Если Бог может простить такого человека, то и вы должны простить! Вы должны простить, если хотите любить, жить и возрастать духовно.
Карин Мэйнс в книге Ключ к любящему сердцу, красочно описывает связь между прощением и любовью:
Ключ, который открывает дверь наших сердец — это прощение. Только тогда, когда мы переживем прощение (...я имею в виду
состояние, когда мы действительно прощаем. Это чувство, к которому можно прикоснуться, вкусить его результаты), мы
обнаружим, что замки отперты, двери распахнуты, окна " раскрыты, комнаты занятые жильцами и огонь зажжен, в очагах.
И тогда мы обнаружим, что наши сердца наконец свободны для чувства любви. Они станут такими сердцами, какими Творец
предопределил им быть — способными охватить все.
После того, как вы простите, нужно подготовить себя, чтобы справиться с продолжающейся связью вашей брачной половины и решить, как поступить дальше мысленно подготовить себя к определенной реакции в особенно сложных обстоятельствах. Вы должны быть готовы понимающе реагировать, даже к продолжающейся неверности. Это не значит, что вы прокрываете связь мужа, или игнорируете ее. Но с самого начала, решив преодолеть проблемы в браке, вы должны придти к полному пониманию того, что вы не можете изменить свою брачную половину, как бы ни старались. Ваш единственный выход заключается в том, чтобы стать таким каким Бог повелел вам быть и применять все библейские принципы к ежедневным трудностям. Вы будете иметь хорошую возможность спасти свой брак. Нет сомнения в том, что вы насладитесь Божьими благословением и благодатью.
Как переменить вашу брачную половину? Иногда перемена происходит от знакомства и изучения Священного Писания. Один муж оставил свою прелюбодейную связь и вернулся домой, потому что читая Библию он осознал, как глубоко впал в грех и какие ужасные могут быть последствия этого греха. Его жена сказала мне: «Я думала, что он вернулся, потому что любил меня. Но он признался, что вернулся домой, потому что решил повиноваться Слову Божьему. Сначала это было ударом по моей гордости! Но муж сказал мне: «Бог обещает, что Он научит меня любить тебя так, как ты должна быть любима». Тогда я поняла, насколько была неразумна со своей уязвленной гордостью. Я должна была благодарить Господа, потому что это самый лучший способ для нас начать снова созидать искренние любовные взаимоотношения Если бы он вернулся только потому, что в тот момент я показалась ему более привлекательной, то это не продолжилась бы долго. А теперь мы оба возлагаем нашу надежду и упование на Господа».
Ну, а что делать, если муж и жена не обращается за советом к Слову Божьему? В таком случае, неверный супруг должен видеть в вас живой, реальный пример Божьей истины, верно применяемой в любых обстоятельствах. Никогда не создавайте такого впечатления, что вы ведете себя так только для того, чтобы изменить свою брачную половину. Вы поступаете так потому, что Бог повелел вам поступать именно так, независимо от того приведет ли это к успешным результатам, или нет.
В крайне неблагополучных браках, обычно муж проводит часть времени с другой женщиной. Хотя это без сомнения крайне неприятно, я иногда советую женам соглашаться с этим положением на какое-то время, так как лучше, чем полный разрыв, ведущий к окончательному расторжению брака.
Поэтому нужно дать возможность своему мужу пожить временно в двух мирах, пока он витает в своих фантазиях. Если вы исполняете вашу часть обязанностей дома, ему будет виден явный контраст. «Ибо мед источают уста чужой жены, и мягче елея речь ее; но последствия от нее горьки, как полынь, остры, как меч обоюдоострый; ноги ее нисходят к смерти ... Если бы ты захотел постигнуть стезю жизни ее, то пути ее непостоянны, и ты не узнаешь их» (Прит. 5:3-6). Рано или поздно, это станет явным для вашего мужа. У вас есть возможность, если он еще приходит домой, по крайней мере в течение какого-то времени, показать ему настоящую доброту без примеси горечи, и благодатное уверенное расположение духа, который может дать только Христос. Ваше поведение может напомнить ему о продолжительной радости и достоинстве, которая состоит в том, чтобы оставаться главой своей семьи, по сравнению с социальной и духовной деградацией, которую обещает Библия тому человеку, который выберет жизнь с прелюбодейкой. Вы достигнете этого не усилиями, но делами, оставаясь любящей, доброй женой, какой Бог определил вам быть в Священном Писании.
Поэтому я побуждаю всех мужей и жен, которые приходят ко мне на консультацию, избегать временного раздельного жительства, невзирая на то, какой серьезной бы ни были их проблемы. (Единственное исключение — это физическое увечье, которое, возможно, требует законного раздельного жительства.) Пока оба супруга еще живут под одной крышей, они имеют ежедневную возможность применять действенные библейские принципы на деле. Не пренебрегайте этим преимущество. Пользуясь этим положением, вы сможете неизменно проявлять любовь таким образом, что она окажет воздействие на вашу брачную половину, и будет увеличиваться с течением времени. Когда вы будете последовательно применять эти вечные принципы в своем ежедневном взаимоотношении, время и совместность станут вашими помощниками в восстановлении супружеской любви. А если вы живете отдельно, то должны использовать любую сдерживающую силу, как например, детей или какие-то неотложные дела, чтобы проявить любовь.
Секрет состоит в том, чтобы показать мужу разницу, в отношении к нему членов семьи. Создайте такую атмосферу, чтобы он был рад быть дома! Одна женщина рассказала мне, как она вела себя по отношению к мужу, который оказался в трудном финансовом положении и не мог решить, где жить — у себя дома или на квартире, в которой имел интимную связь. «Я была готова отдать мужу все, что мы собрали, — говорила она улыбаясь, — А другая женщина оказывала на него давление, чтобы он оставил семью, говоря ему, что он может давать деньги на содержание детей. Я подумала: «У него есть одна женщина, которая давит на него. Ему не нужны две. И я оставила его в покое,
старалась жить, не требуя от него денег. Сначала главной причиной своих финансовых затруднений он считал меня. Другая женщина сулила ему свободу — комфортную жизнь без забот. Однако все скоро изменилось. Он увидел, что я была на его стороне — что я заботилась о нем. Я надеялась, что Господь пошлет детям и мне необходимые финансовые средства. В противоположность мне, другая женщина требовала от него дорогую мебель и одежду из самых лучших магазинов. Да, было обидно ходить в старом пальто, и видеть как она щеголяет в новом дорогом пальто. Но пришла радость и ко мне. Я знала, что так долго продолжаться не может. Так и случилось. Теперь он со мной дома — постоянно. Наш брак возродился и стал еще крепче».
В семейной жизни, в браке, вы всегда должны быть готовы к худшему; вы должны помнить, что люди, временно увлекающиеся и вступающие в небрачную связь, находятся в своего рода временном умопомрачении. У них отсутствует критическая оценка своих поступков; они могут вести себя совершенно безответственно; кажется, что они лишились способности к нормальным суждениям. Такое случается. Каждый должен об этом знать и подготовиться к этому эмоционально. Как сказала одна жена: «Когда мой муж был «сам не свой», я не пыталась его образумить. Я не критиковала, не судила, не презирала и не укоряла. Я просто принимала его таким, каким он был. В то время, я старалась сама возрастать в Господе. К счастью, мой муж теперь вернулся ко мне и стал намного умнее, чем был раньше».
Когда из супругов жена увлекается кем-то другим, то обычно она уходит из дома или же требует, чтобы ушел муж. Я советую мужьям не уходить. Ничто не должно принудить его оставить дом, если он ведет себя умеренно и разумно.
В таких случаях, мужья должны усердно ухаживать за своими женами и стараться снова расположить их к себе. Однако, никоим образом нельзя давать жене почувствовать, что муж делает это только по обязанности. Лишь истинная любовь может победить возбужденные чувства, приведшие неверную жену в такое состояние.
Вот к примеру один случай: необдуманный шаг одной прихожанки нашей церкви стал публично известен. С чувством глубокого стыда и смущения, она ушла от мужа и переехала жить на квартиру где, терзаемая чувством вины, открытого неповиновения и одиночества, она продолжала видеться с другим мужчиной. Семья мужа и его друзья по церкви сочувствовали ему. Но был ли он полностью невиновен в этом деле? Быть может, он не любил ее, как должно, прежде чем она изменила ему? Почти в каждом случае пострадавшая сторона должна нести какую-то долю ответственности за нарушение брака. В этом случае измена жены была следствием трагической смерти их ребенка. Муж сознавал, что, возможно, он был виновен в том, что не проявлял к жене сочувственного понимания, которое в то время ей было
необходимо. Ясно, что он был виновен в ее чувстве неудовлетворенности.
Теперь же перед ним стоял выбор. Он мог дать ей уйти или обрести ее снова (как это сделал Осия в Ветхом Завете), восстановив честь жены. Я напомнил ему два принципа из Послания к Ефесянам 5 главы. Первый: он и его жена являются единой плотью независимо от того, живут они вместе или отдельно. Как церковь есть тело Христа, так и жена является в некотором смысле телом своего мужа. Общественное мнение, ее временная опрометчивость и неразумное поведение не могут изменить этой вечной истины. Второй: «любящий свою жену любит самого себя. Ибо никто никогда не имел ненависти к своей плоти, но питает и греет ее» (Еф. 5:28-29).
Я советовал этому мужу обрести свою жену вновь путем эмоциональной поддержки и проявления к ней любви всяким возможным способом в это тяжелое для нее время. «Если вы подойдете к ней как благородный человек, оказывающий ей снисхождение, то ничего у вас не получится — предупредил я. Вы должны доказать ей свою любовь, доказать, что она дорога вам и, желанна более всякой другой женщины, что вы нуждаетесь в ней и не хотите жить без нее».
Я знаю другого мужа, которому верующие друзья посоветовали молиться за жену и просить, чтобы Бог вернул ее, но самому никаких шагов к примирению не предпринимать, а только надеяться на то, что Бог соделает это чудодейственным способом.
«Но ведь ваши супружеские взаимоотношения являются отображением взаимоотношений Христа с Церковью, — сказал я ему. Иисус Христос не остался на небесах с Отцом. Из любви к нам Он сошел на землю и отдал Свою жизнь для того, чтобы восстановить общение Бога с человеком. Библия говорит, что вы должны любить свою жену, как Христос возлюбил Церковь. Это значит, что нужно всемерно проявлять любовь с вашей стороны».
Я обращаюсь ко всем мужьям, которые стараются восстановить брачную жизнь. Необходимо понять, что может расположить вашу жену! Убедительно, последовательно доказать ей, что вы в самом деле хотите именно ее! Это значит, что вы стараетесь вернуть ее назад не потому, что это правильно, и не потому, что так лучше для детей, и даже не потому что Бог призывает вас к этому. Вы должны убедить ее в том, что хотите ее для самого себя, что качества, которыми она обладает нужны вам, что теперь вы всем сердцем надеетесь стать таким мужем, каким должны быть; и что будете стараться доказать ей, как вы можете и будете любить ее.
Обратите внимание на то, что муж должен вновь обрести свою жену проявляя любовь. И жена должна обретать мужа любовью. Это согласуется с библейским определением ролей и различий природных особенностей мужчины и женщины со времени творения.
Муж, у которого есть основание полагать, что жена изменила ему должен избегать расспрашивать у нее подробности об ее увлечении. Достаточно принять факт, что она поступила необдуманно. Чем больше вы будете знать, тем труднее будет переносить это эмоционально.
Как заметил доктор Карлфред Бродерик: «В ответ на утверждение невинной брачной половины о своем праве знать «все», кающиеся супруги часто раскрывают такие подробности, что едва ли можно их забыть».
В настоящее время я провожу беседы с двумя мужьями, которые хотят вернуть любовные взаимоотношения со своими женами после того, как те изменили им. Но каждый из них допустил ошибку детально расспросив свою жену о случившемся. С тех пор оба терзаются от подробностей их разговора.
Как правило между супругами, должны быть честные отношения и в ответ на прямой вопрос должно последовать признание в неверности, но детали не подлежат обсуждению. Скажите своей брачной половине о том, что детали слишком болезненны для обсуждения, что намного больше всех интересует любовная связь, которую вы можете иметь в собственном браке. Если вас не спрашивают, никогда не открывайте прошлой связи, чтобы это не послужило ударом для вашей брачной половины. Исповедь в таком случае не является не добродетельной откровенностью, а жестоким ударом, возлагающим бремя на вашу брачную половину и причиняющим боль. Держите это при себе, исповедуйте свой грех перед Богом и надейтесь на Божье прощение.
Осуждая вопрос как поступать в случае прелюбодеяния я никоим образом не умаляю грех прелюбодеяния или большие страдания, которые он причиняет. Однако христиане должны быть самыми большими реалистами в мире, наделенные силой Христа, чтобы бороться и исцелять самые тяжелые болезни человеческих взаимоотношений. Некоторые исследователи говорят, что более 50 процентов американцев совершили грех прелюбодеяния в своей брачной жизни. Из моих наблюдений, семейного врача в течение двадцати пяти лет, этот подсчет мне кажется довольно консервативным! Но я хочу подчеркнуть, что один случай прелюбодеяния или даже продолжительная связь не обязательно должен разорвать брачные узы. Я могу подтвердить замечание доктора Майера, что хотя душевные раны от прелюбодеяния довольно глубоки, зрелые люди имеют необычайную способность прощать друг друга. Доктор Мейер говорит: «Мои пациенты рассказывали, что никогда не думали, что смогут простить своей брачной половине, если кто-то из них когда-либо совершит грех прелюбодеяния, до той поры, пока это не случилось. А после этого, они были удивлены своей способности прощать. Они признались, что очень сильно хотели восстановить интимные взаимоотношения со своим другом жизни».
Поэтому, когда вы сталкиваетесь с супружеской неверностью, то помните, что у Господа достаточно для вас благодати, чтобы вы не только перенесли и приняли этот факт, но и искупили его.

Мы подходим теперь к изучению поведения, которое может спасти ваш брак. Задача супругов состоит в том, чтобы научиться любить друг друга изо дня в день так, чтобы оба отвечали взаимностью. Помните, что вы вызываете ответную любовь, проявляя собственную любовь, а не стараясь внушить чувство любви. Поэтому будьте внимательны к тому, как вы любите. Любить своего друга жизни согласно Божьим принципам это не значит цепляться друг за друга, жаловаться или требовать что-то. Уныние, раздражение и капризы станут только препятствием на пути ваших усилий. Любить Божьим путем, не значит вести какую-то игру, стараясь вызвать ревность или чувство неуверенности, играя в недосягаемость, проявляя мелочную мстительность, или другой любой способ, которым вы, возможно, пользовались в ранней молодости, что совершенно не позволительно в
брачной жизни.
Я рекомендую вам прочитать Послание к Коринфянам, 13 главу. Прочитайте ее несколько раз, чтобы научиться поведению, которое характеризуется настоящей любовью, используемой Богом для исцеления ран, полученных в браке. Заполните свой разум и душу этими основными ответными способами поведения так, чтобы переменить свое отношение и изменить свой образ жизни.
Одна женщина спросила своего мужа: «Что я могу сделать, чтобы доказать тебе свою любовь?» Муж ответил: Относись ко мне хорошо все время, а не только тогда, когда ты в настроении!
Одна женщина выразила свое желание следующим образом: «Я хочу только, чтобы мой муж продолжал говорить, что он меня любит и одобряет. И проявлял это не только словами, но и поцелуями, заботясь, понимая и защищая меня. Я хочу чтобы он любил меня так, как говорится в Библии, чтобы он любил меня как Иисус Христос любит Церковь»!
Все люди жаждут любви и хотят доказательства, что любимы. Однако кто-то из супругов должен проявить инициативу и начать действовать, чтобы добиться любви. Непонимание, возрастая воздвигает стену между мужем и женой, и тогда, бывает трудно проявлять любовь. Роберт Луис Стивенсон был прав, сказав: «Большинство из нас, сидя у окон своего сердца плачет, чтобы кто-то пришел и полюбил нас. Но потом, мы вставляем в окно цветные витражи своей гордости, гнева или жалости к себе так, что никто не может заглянуть и увидеть нам одиноких внутри».
Возможно ли в вашем браке, такая ситуация, когда оба супруга, испытывают чувство одиночества, скорбят от недостатка любви, но в то же время находятся в замешательстве, не зная, чего желает и что чувствует другая половина? На это может быть только один ответ. Если это так, то один из супругов должен первый решиться на проявление любви к своей брачной половине, независимо от решения другой и проявить любовь исполнением желаний и восполнением потребностей.
Иначе говоря, следует начать применять все принципы, рассмотренные нами в предыдущих главах, где мы говорили о пяти способах проявления любви и путях ее достижения. Самый легкий способ — это приобрести привычку любовного обращения и поступать согласно нашему рецепту, данному в 13 главе этой книги, рецепту благословения, назидания, общения и различных воздействий.
Во время одного из наших христианских семинаров о супружеской жизни, к нам с женой подошла одна брачная пара средних лет, широко и счастливо улыбаясь. Первыми словами жены были: «Мы просто хотим познакомиться с людьми, которые приготовили альбом кассет Любовь в браке. Послушав их мы смогли спасти наш брак!» Потом поочередно они рассказали нам с сияющими лицами как потеряли надежду на спасение своего брака, потому что проблемы в их взаимоотношениях
казались им непреодолимыми. Тогда, один верующих консультант по брачным вопросам дал им наш альбом кассет Любовь в браке в результате чего они впервые обрели надежду. Со вниманием эта пара начала шаг за шагом исполнять советы и убедилась, что они помогают. Жена раскрыла свою сумочку и достав маленькую карточку показала нам. На одной стороне карточки был выписан рецепт для счастливого брака, строчка за строчкой с заметками возле каждого пункта. Она сказала: «Я перечитывала это много раз в день, и все еще ежедневно продолжаю пользоваться ею. Это напоминает мне о том, как любить. Наш брак теперь так хорош, что я не хотела бы вспоминать о старом, когда наш брак чуть было не распался!»
Любить свою брачную половину посредством благословения, назидания, общения и проявления ласки — вот что должно стать вашей жизненной привычкой. Это не только вызовет ответную любовь, но воскресит вашу собственную и сохранит ее. Это произойдет, потому что чувства зависят от действий, а не наоборот. Если вы будете себя вести так, как будто вы любите кого-то, то вскоре обязательно последуют соответствующие чувства. Если поступать позитивным образом, согласно предложенному рецепту, то вы сможете избежать эмоционального онемения, которое в противном случае может развиться в результате постоянного отказа со стороны вашей брачной половины.
Даже, если вы применяете все остальные советы .этой книге, но стараетесь самостоятельно спасти свой брак, то вы находитесь в особом положении, требующее особых мер и дополнительных наставлений. Дело в том, как можно проявить любовь, если ваша брачная половина имеет связь с кем-то другим? Или же он (она) ушли из дома? Или реагируют на вашу любовь враждебно? Или полностью игнорируют вас?
У меня есть для вас особое наставление, которое является полностью противоположным мирскому учению. Это наставление идет вразрез с вашей собственной человеческой натурой. Однако если вы хотите спасти свой брак, то вы не можете позволить гордости или высокомерию помешать в этом. Вы сами по себе не сможете исполнять это наставление. Только человек, обладающий духовными ресурсами посредством знания написанного и близкого присутствия Самого Господа Иисуса Христа, может последовательно и успешно делать то, что необходимо исполнять.
Духовный принцип, который вы должны понять и за который должны ухватиться, — следующий: «Господь сказал мне: «довольно для тебя благодати Моей, ибо сила Моя совершается в немощи». И потому я гораздо охотнее буду хвалиться своими немощами, чтобы обитала во мне сила Христова ... ибо, когда я немощен, тогда силен» (2 Кор. 12:9-10).
В свете этого принципа, управляющего жизнью христианина, когда он его применяет, вам необходима подготовка для целенаправленного усилия с вашей стороны, чтобы спасти свой брак.

Как доктор медицины, я часто предвижу, когда супружеская жизнь находится в опасности, потому что мои пациенты приходят ко мне за рецептом против повышенного нервного возбуждения. Одна женщина, муж которой увлекся другой женщиной, уверяла меня, что она на грани помешательства. Она боялась, что не выживет, и умоляла родителей мужа, если что-то с ней случится, не отдавать ее детей той женщине. Она действительно остро переживала создавшуюся ситуацию.
Спустя несколько месяцев я был поражен переменой, происшедшей в этой женщине. Она была спокойна, сдержана, привлекательна, уверена в себе, казалось, что внутренний мир наполнял ее. Хотя супружеские проблемы не были полностью разрешены, муж ее вернулся домой и они вместе прилагали все усилия к созданию настоящих любовных взаимоотношений.
«Прежде чем он сказал мне, что снова любит меня, даже прежде, чем он решил вернуться домой, он был поражен переменой, происшедшей во мне, — «Он был страшно удручен, а мир и уверенность, которые я обрела стали привлекать его ко мне». Она открыла свою Библию, и сказала: — Знаете ли Вы, говорится в Притче 5:6 о том, что пути прелюбодейной женщины непостоянны! Мой муж знал это. Мое превосходство в духовной зрелости, которую я приобрела тяжелым путем, вызвало его уважение ко мне и вселило в него желание быть со мной».
«Как вы объясните такую перемену в себе»? — спросил я, хотя был уверен в ответе.
«Господь переменил меня Словом Божьим», — ответила она, — Это было подобно тому, словно я тонула, а Слово Божье было спасательным кругом. Я проводила многие часы за чтением Слова Божия. Началось с того, что Господь показал как часто я была неправа перед мужем. После этого я больше не чувствовала себя обманутой или пострадавшей стороной. Я не могла даже обвинять своего мужа за то, что он стал искать другую женщину, которая могла дать ему счастье. Я поняла, что была перед ним виновата. Я поняла, что должна измениться и Слово Божье научило, как это сделать».
«Потом Господь открыл мне, что я не должна иметь чувство ненависти к другой женщине. Ненависть ушла, и я почувствовала любовь. И в продолжение всего этого времени обещания Слова Божьего подкрепляли меня, давая силу встречать каждый новый день. Когда я чувствовала сильное разочарование я спокойно обращалась к изучению Слова Божьего и понимала новый урок, который Бог преподавал мне.
«Вы знаете, — сказала она, — что когда это случилось, мне нужен был кто-то с кем я могла говорить по телефону в любое время, потому что была напугана, разбита, в полном отчаянии. Однако пришло время, когда я научилась обращаться прямо к Господу. Потребовалось некоторое время, пока я научилась этому. Но для меня это стало самым большим благословением во всем. Я узнала, что в действительности мне нужен Господь»!
Свидетельство этой женщины указывает на путь к эмоциональной устойчивости для каждой отдельной личности. Большинство людей, стоящих перед фактом распадающегося брака испытывает в этом крайнюю необходимость.
В журнальной статье: «Летайте, пользуясь приборами», Глория Оукс Перкинс сравнивает жизненные испытания и эмоциональную неустойчивость верующего с переживанием летчика, во время полета в облаках, тумане, воздушных потоках. В обоих случаях действовать нужно согласно инструкции и показаниям приборов.
«Когда нет видимого контакта с землей, когда не виден горизонт, то устойчивости можно достичь только полагаясь на показания гироскопа, — пишет она. Эта истина одинаково нужна летчикам в воздухе и верующим, попавшим в трудное положение, когда нормальные условия устойчивости исчезают в облаках горя и тумане смятения. Рано или поздно, каждому верующему придется пережить духовно и эмоционально полет сквозь полосу трудного времени, пользуясь инструкций Слова Божия.
Человек познает, что если он будет терпеливо переносить самые большие волнения, несмотря на то, какими удручающими они ни были, будучи утвержденным сердцем и умом в великих истинах Слова Божьего и постоянно направляя свой взор на Господа Бога, он в конце концов пробьется сквозь темные, дождевые облака и поднимется ввысь к ясному, лазурному небу».
Вот это путь эмоциональной устойчивости, которым вы можете достичь в настоящее время, каково бы ни было ваше положение.

Библия говорит о том, чтобы препоясать «чресла ума вашего» (1 Пет. 1:13), подразумевая под этим подготовку разума, способного к определенным действиям. Вы должны это делать без отлагательств. Часто Господь дает возможность для спокойного, беспрепятственного изучения Библии и молитвенного размышления над планом Божьим относительно вашего личного положения. В эти часы вы можете научиться чему-то очень важному относительно самого себя. Был случай, когда муж бросил свою жену, но его родители в течение нескольких недель помогали невестке ухаживать за детьми, пока она психологически и духовно готовилась к предстоящим решениям.
Одна молодая женщина была готова расторгнуть брак, пока одна из ее подруг не привела ее к Господу. «Я прочитала только два места Писания, — сказала она, но это были точно те слова, в которых я нуждалась: «Бог не человек, чтоб Ему лгать» (Чис. 23:19) и «у Бога не останется бессильным никакое слово» (Лук. 1:37).
Узнав эти истины, как основу, я начала изучать Библию, стараясь узнавать Божью цель для брачной жизни и все, что сказано в Библии о браке. Я обнаружила, что если бы хотела быть послушной Богу, то я должна решительно посвятить себя мужу и нашему браку, несмотря на то, что он имел интимную связь с другой женщиной, и мы были на грани развода.
Придя к этому решению я в начале не ощущала чувства эмоционального облегчения, но узнала ясный курс действий; и положение стало менее запутанным, потому что я уже не колебалась в том, что делать! Я отказалась подписать разводные документы. Я собрала доказательства, уличающие эту женщину и доказывающие вину моего мужа. Я уничтожила их. Они мне больше не были нужны».
Один профессор Чикагского университета объяснил дилемму современного поколения следующими словами: «У нас недостает слов учить, что правильно и что неправильно». Но верующий и знающий Библию христианин, находящийся в таком эмоционально бедственном положении, не имеет этой проблемы. Божье Слово относительно развода предельно ясно. В Библии мы читаем, что:
Господь, Бог Израилев говорит: Я ненавижу развод и супружеское разделение, и того, кто покрывает свою жену побоями. Поэтому наблюдайте за духом своим, чтобы он находился в подчинении Моему Духу, для того, чтобы не поступить вероломно и неверно с женою своею (Мал. 2:16). А в Евангелии от Матфея, 19:4-6 написано:
«Не читали ли вы никогда, что Сотворивший их от начала, сотворил их мужчиною и женщиною. И сказал: По этой причине оставит мужчина отца своего и мать и присоединится всецело (неразлучно) к жене своей, и станут они оба одной плотью. Так
что они больше не двое, но одна плоть. Потому, то Бог соединил, да не разлучает (не разъединяет) никакой человек». В то время, как вы стараетесь достичь ясности мышления относительно своего брачного положения в свете учения Священного Писания, я предлагаю вам снова прочитать первых пять глав этой книги и исследовать Писание, что касается учения о браке. Позвольте мне напомнить вам снова вечный принцип, который является основой предлагаемого нами библейского совета: Воля Божья во всяком браке заключается в том, чтобы супруги любили друг друга, испытывали всепоглощающее духовное, эмоциональное и физическое влечение, возрастающее на протяжении всей их совместной жизни. С предельной ясностью, видно что Бог имеет в виду, чтобы супруги были отражением любви между Христом и Его Церкви. Само собой разумеется, что
неверность и развод являются путями, уводящими от Божьего плана и благословения. Но если вы всецело посвятите свою энергию восстановлению любви в своей супружеской жизни, то можете быть уверены, что сила Божьего благоволения будет проявляться во всех ваших действиях.
Важно, чтобы освоить разумом положительные библейские истины; библейские советы. Проповедь и учение; чтение хороших духовных книг и прослушивание кассет с записью уроков по изучению Библии, а также общение с друзьями, которые будут поддерживать вашу верность супружеской жизни, помогут вам восстановить супружескую жизнь. Вам нужно воспринимать истину от тех друзей, кто также предан принципам нерушимости брачного союза, согласно Библии. И не слушайте больше никого! Следуйте повелению Притчи 4:25-27:
Глаза твои пусть прямо смотрят, и ресницы твои да направлены будут прямо пред тобою. Обдумай стезю для ноги твоей, и все пути твои да будут тверды. Не уклоняйся ни направо, ни налево; удали ногу твою от зла.
Для вас необходимо сохранять это цельное посвящение разума — истине, иначе вас захлестнут волны мирского человеческого мнения и недобрых советов иногда даже со стороны людей, кажущихся религиозными.
Один молодой человек пришел ко мне в замешательстве от того, что
кто-то посоветовал ему ничего не предпринимать для того, чтобы вернуть любовь своей жены, но сконцентрировать свое внимание, на молитвах. Я сказал ему: «Это правда, но ты можешь угодить Богу, только тогда, когда поступишь, как повелевает Библия. Ты должен в точности следовать Слову Божьему. У нас нет больше другого руководства для жизни на земле. Когда мы поступаем в полном согласии со Словом Божьим, то можем быть спокойны в том, что Бог найдет путь, чтобы помочь нам. Он всегда содействует нам на основании Своего Слова. Поэтому, чем больше вы знаете Библию и все, что говорится в ней относительно брака, любви и ненависти Божьей к разводу, тем больше вы будете подготовлены к тому, чтобы позволить Богу проявить о нас заботу и осуществить суверенную волю Божью в своей жизни».
«Я должна была предпринять решительные меры против попыток повлиять на меня со стороны, — сказала мне одна женщина. Каждый усердно давал мне советы относительно моего брака. Я отказываюсь говорить о своем браке с людьми, которые придерживаются небиблейского мнения, или с теми, которые пробуют направить меня против моего мужа, или с людьми, которые хотят, чтобы я жалела себя, и внушают чувство бессилия. Я больше не могу позволить себе общаться с мирскими подругами. Они терзают меня и со злостью отзываются о моей муже. Может быть, они и хотят мне добра, но заблуждаются. Я хочу общаться с теми людьми, которые будут помогать и поддерживать меня в моих колебаниях».
Когда ваш разум успокоится, мысли прояснятся, и посвящение браку утвердится, тогда вы не будете зависеть от капризов внешних событий, реагируя на каждое новое обстоятельство свежей болью и недоумением. «Я буду поступать так, ни на что не взирая, потому что так велит поступать Бог. Я могу рассчитывать на Божию мудрость и возложить на Него результаты моих действий, основанных на Его Слове» — вот ваше кредо.
«В своем браке я больше не придерживаюсь действий, основанных на самотек, — сказала мне одна женщина. — Люди советуют мне бросить мужа, потому что он сделал мою жизнь несчастной. Они говорят мне, что я достойна лучшего, что я легко найду другого мужа, который будет любить меня. Я отвечаю, что брак свят; что брак нерушим; что я приняла окончательное решение, когда давала обет выполнять брачные обязанности; что я с мужем одна плоть. Потом они бывают по-настоящему поражены, когда я говорю, что если даже не будет счастья в нашем браке, я не буду сожалеть о принятом решении. Я уверена, что приняла правильное решение и следую по единственному возможному для меня пути. Я сделала все, что могла.
«Но моя надежда основана не на том, что делаю я, — добавила она, — но на Бога и на Его Слово. У Бога есть совершенный, любвеобильный план для моей жизни, и Он достаточно мудр и силен,
чтобы осуществить его, если я буду содействовать Ему и следовать Его совету. Поэтому, я буду продолжать повиноваться Богу в отношении моего брака, а что касается результатов, то я буду полагаться нашего. Я примирилась с этим».

Эта глава относится к особой группе читателей: к тем лицам, которые хотели бы спасти свой брак любой ценой, даже если бы им одним пришлось бороться за спасение брачной жизни без помощи со стороны брачной половины, и даже тогда, когда кто-то из супругов уже начал бракоразводный процесс в суде.
Если вы относитесь к такой группе людей, то я действительно считаю, что вы принадлежите к особой категории. Во-первых, желанием спасти свой брак, вы доказываете приверженность святости и нерушимости брачной жизни, что происходит от почитания Бога; во-вторых, у вас есть смелость смотреть в лицо своим проблемам вместо того, чтобы убегать от них или прикрываться ложной гордостью; и в третьих, вы проявляете зрелость, которая, даже если не будет отклика, может быть предпосылкой к решению любить постоянно любовью решительной и реальной, разумной и целенаправленной, всецело посвященной благополучию своей брачной половины.
Психиатр, Поль Д. Майер, будучи сам христианином говорит, что есть «только три выбора для человека, имеющего несчастный брак: (1) развестись — самая большая уступка себе и, конечно, самый незрелый выбор; (2) терпеть брачные невзгоды, ничего не делая для улучшения — что является еще одним незрелым решением, хотя не настолько безответственным, как развод; (3) мужественно смотреть в лицо своим проблемам и начать исправлять ошибки, созидая настоящую интимную брачную жизнь в этом ну вдавшемся браке.
Это действительно единственный зрелый выбор.
В вашем положении настал критический момент, потому что, вероятно, ваша брачная половина уже отказалась от второго выбора, избрав первый, и даже не подумав о третьем. Возникает вопрос: что делать? Капитулировать перед мирским образом мышления, понятиям охватившими вас эмоциями? Или сделать выбор, основанный на уверенности в вечных истинах Слова Божьего?
Шансы выше, чем можно представить себе в данное время. Один из выборов явно ведет к горечи и боли развода, а также потере возможности благословения. «Развод болезней смерти», — сказала мне одна женщина, дрожащим голосом сдерживая чувство, — «потому что он длится бесконечно». Доктор Майер говорит, что когда супруги решают свои проблемы путем развода и вступления в новый брак, «то в результате получается четыре несчастных человека, вместо двух ... Зачем распространять несчастье? — спрашивает он. «Неудачные браки заразительны! Многочисленные исследования психиатров показали, что когда разводятся супруги с неуравновешенной нервной системой и следовательно такими же взаимоотношениями — какими бы благонамеренными не были их планы — при вступлении в новый брак они почти всегда оказываются в таких же неуравновешенных взаимоотношениях, как это было раньше».
Когда вы избираете путь нерушимого посвящения своему другу жизни и своему браку — невзирая на то, какими бы бедственными ни казались ваши взаимоотношения, ваш выбор поведет, в конце-концов, к любви-агапе, к миру и к личной внутренней зрелости. Это только некоторые из вознаграждений, и можете быть уверенными в том, что вы будете также рады благословениями Божьим, которые Он хотел ниспослать в вашу брачную жизнь с самого начала.
Я не имею в виду, что восстановление гармонии в браке является легким делом, особенно если один из супругов этому противится. Но есть ли у супругов другой, более легкий выход? Нарушенные взаимоотношения болезненны, во всех случаях. Как Апостол Петр указывает в своем первом Послании, гораздо лучше страдать (если это неизбежно) за добро, чем за зло. Он ясно говорит, что Божье благоволение и благословение изливается на того, кто терпеливо страдает, если нужно поступать по воле Божьей. Подход к проблемам брачной жизни, согласно библейским принципам, является продуктивным, а не бесцельным, и какие бы раны вы ни получили, они будут менее разрушительными, чем длительные последствия развода.
«Само слово развод должно быть вычеркнуто из словаря супружеской пары, когда она вступает в брак, — сказала одна женщина, которая наладила свою брачную жизнь, — потому что Божий путь намного лучше всех других для тех, кто согласен испробовать его».
Другая женщина, размышляя о трудных событиях прошлых лет приведших ее к эмоциональной и духовной зрелости, которая «любовью спасла своего мужа» для их брачной жизни, сказала: «Вы знаете, все прошлое обогатило меня духовно. Я теперь другой человек. Я прошла через многие унижения, однако результат стоит того!»
Один человек сказал: «В то время, когда я старался вновь обрести любовь своей жены и сохранить нашу семью, я иногда так уставал от провала моих попыток, что ничего не чувствовал, кроме решимости делать то, что говорит Библия, а что касается результатов, полагаться
на Бога. Только в одном я был уверен, что Бог поможет каким-то образом и сделает все для моего блага, потому что Он это обещал в Слове Своем. Я никогда не ожидал, что Бог даст нам такую любовь, какая теперь существует между нами. Он в самом деле делает больше, чем мы просим или помышляем!»
В то время, как эти свидетельства людей, переживших труднейшие брачные проблемы, являются ободрительными, я понимаю, что чувства, которые вы сейчас испытываете в связи с проблемой в вашей семейной жизни, далеко не приятны. Многие люди находились в положении, в котором находитесь вы и могут сочувствовать в ваших переживаниях: в удрученном состоянии боли, отвергнутом положением, эмоциональном смятении, горечи и, конечно, в давлении со стороны, что иногда побуждает вас бросить все.
В этой главе я от всей души хочу помочь вам прояснить ваш разум обрести контроль над эмоциями, научиться вести себя последовательно, целенаправленно, чтобы спасти свой брак и вернуть любовь в ваш брак.
Поэтому, если вы готовы оставаться верным своему браку на основании вечных принципов и обетовании Слова Божьего то можете ободриться и позволить надежде возрастать в сердце пропорционально вашей верности. В противоположность тому, что думает мир, стараниями одного из супругов можно спасти брак. В действительности большинство людей, с которыми я беседую, принадлежит к этой категории. Даже когда оба супруга приходят ко мне на консультацию, обычно один из них приводит другого, и только он действительно переживает за результаты.
Анна Кристина Кэррол, консультант по вопросам брачной жизни, говорит: «Если вы думаете, что нет надежды, потому что только вы желаете спасти свой брак и беспокоитесь об этом, то вы ошибаетесь!» Она добавляет: «На основании моего опыта я знаю, что большинство разбитых браков были воскрешены к новой жизни, в основном из-за заинтересованности, одного из супругов». Я могу подтвердить это на основании своего личного опыта. Я видел, как многие браки были спасены, когда только один из супругов применял библейские принципы, и от всего сердца делал все, чтобы спасти свой брак и семью.
Некоторые браки спасти не удалось. Обычно это случается потому, что супруг или супруга пришли к убеждению в том, что ничто не изменит их брачную половину, что проблема порожденная алкоголизмом, финансовой безответственностью или чем-то другим не может быть разрешена и тогда они бросают все. Время от времени, муж или жена, которые идут на развод, так сильно увлеклись кем-то, что не могут вовремя оставить свое увлечение, чтобы спасти брак. Однако, часто это увлечение прекращается, откладывается бракоразводный процесс и потом неверный супруг или супруга благодарят своего друга жизни за верность и стремление сохранить семью. В относительно немногочисленных случаях один из супругов подвергается давлению со стороны своих родственников и «преданных» друзей, испытывая чувство глубокого презрения к своей брачной половине и получая в этом поддержку со стороны своих родителей, иногда даже членов церкви, что в результате сводит на нет попытки к примирению.
Но в преобладающем большинстве случаев результат зависит всецело от способности и решительных действий одного из супругов, который постоянно придерживается библейских принципов предназначенных Создателем для счастливой брачной жизни. Поэтому в буквальном смысле, все зависит от вас. Вы не можете ждать от вашей брачной половины, чтобы он или она делали что-то полезное для сохранения брака, если они хотят освободиться от него.

Один американский генерал сделал мудрое замечание относительно войны: «Единственный способ выиграть войну — это предотвратить ее».
Как консультант по вопросам брака и семьи, я вспоминаю эти слова, когда стараюсь помочь супругам, ведущим открытую войну. Тут никто не побеждает! Никто не может победить. Но несмотря ни на что враждебные действия продолжаются — муж и жена ведут себя, как заклятые враги!
В иных браках, ведется скрытая борьба. Вражда реальна хотя полузамаскирована. В итоге эта борьба окажется смертельной, если только не будет вовремя распознана и остановлена.
Позвольте мне задать вам личный вопрос. Есть ли враждебные чувства в вашем браке, которые являются препятствием к счастью, к которому вы стремитесь? Иногда я беседую с супружескими парами, которые не хотят признаваться в недобрых чувствах по отношению друг к другу. Они заявляют, что чувствуют только безразличие. Но после более глубокого размышления они понимают, что их безразличие является прямым результатом скрытого гнева, приведшего к депрессии, атрофировавшей все их чувства: и хорошие, и плохие. Важно понять, что негативное отношение представляет психический импульс, который невозможно игнорировать и нельзя скрыть. Этот психический импульс является силой, с которой, нужно считаться. Если человек старается удержать или скрыть его, то для этого нужно такое большое эмоциональное напряжение, что в результате человек впадает в состоянии глубокой депрессии.
Мы уже описывали несравненную радость, переживаемую мужем и женой, которые учатся любить друг друга в полной мере любовью-агапе, романтической любовью, стараются обрести, чувство принадлежности, желанной дружбы и физического удовлетворения т.е. то, что приводит к прекрасной, постоянной интимности.
Теперь же мы должны предупредить, что любовь не может возрастать в том сердце, где гнездятся отрицательные чувства: гнев,
горечь, недоброжелательность, гордость, разочарование, отчаяние или враждебность (скрытая или явная). Нужно выявить и избавиться от них, чтобы предотвратить разрушительную войну, и открыть путь для многих благословений, одним из которых будет обновление счастливой любовной связи, возникновение которой супруги считали невозможным в их браке.
Обратите внимание только на ваше собственное отношение, к брачной половине. Когда вы будете меняться, становясь лучше, это несомненно повлияет на вашего друга жизни.
Супруги должны рассматривать свои негативные отношения, как барьер, стоящий на пути к истинным любовным взаимоотношениям. Барьер разделяет и не допускает воссоединение; он препятствует и мешает прогрессу. Однако он не обязательно непреодолимы. Поэтому, если негативные отношения укоренились в вашем сердце, я хочу помочь вам обратить на них внимание и удалить их для того, чтобы был свободен путь к взаимной любви. Эти отношения можно назвать по-разному, потому что различна реакция людей. Одна женщина исповедала мне, что была так разгневана на своего мужа, что готова была задушить его, когда он спал. Другая жена так отдалилась от мужа, что заявила о невозможности положительно относиться к нему, даже если он станет совершенным!
Как бы ни назывались негативные отношения, общий знаменатель всегда будет один и тот же — дух непрощения, который лишает супругов того доброго, что делает жизнь хорошей.
«Но, доктор Уит, мои чувства справедливы, — протестуют иногда муж или жена — «Вы не знаете, что я перенес (или перенесла) от нее (или от него)»!
Я отвечаю, что дело не в этом. У вас лично есть выбор. Позвольте мне объяснить, что я имею в виду, чтобы супруги могли принять сознательное, разумное решение, иначе, они почти бессознательно последуют выбору, сделанному на основании эмоций, в котором не будет ни логики, ни поддержки Слова Божьего.
Если супруги хотят иметь брак полный любви, то нельзя позволить себе роскошь возмущения, жалости к себе или гнева. Любого рода непрощение брачной половины (включая с целью недоверие самозащиты) нанесет смертельный удар по любви. Если вы будете испытывать отрицательные чувства, то они изуродуют супружеские взаимоотношения от чего пострадает физическое здоровье и эмоциональное состояние супругов.
Конечно, все нормальные люди хотят здоровья, счастья и любви в брачной жизни. Но они часто не знают, куда девать прошлое; что делать с отрицательными взаимоотношениями; как поступить с чувством обиды; как распознавать свой собственный гнев, скрытый под маской угнетенного состояния? Многие не знают, как прощать, и думают, что это очень сложно или даже невозможно. Но это не так. Бог никогда не просит своих детей делать того, для чего Он не приготовил соответствующие наставления и не предоставил силы для исполнения.
Позвольте мне поделиться двумя основными принципами, которые помогут вам. Первый: вы не должны руководствоваться своими чувствами. Второй: вы не являетесь беспомощным узником своего прошлого.
Вот главные возражения людей, когда им говорят о необходимости прощать. Они приблизительно отвечают так, «Может быть это так, но я никогда не смогу простить мужу после того, что он сделал». Или: «Я хотел бы простить моей жене, но я ничего не могу поделать со своими чувствами. Я не могу забыть прошлого». Эти люди признают свое рабское состояние. Они становятся рабами собственных чувств, узниками событий, которые произошли в прошлом. Однако, христиане получили свободу во Христе! Иисус сказал: «И познаете истину, и истина сделает вас свободными ... Итак, если Сын освободит вас, то истинно свободны будете» (Иоан. 8:32,36). Если вы христианин, который в своем спасении полагается только на Иисуса Христа, то вы обладаете большей свободой, чем сознаете!
Даже в неверующем мире консультанты — сексологи радикально меняют свой подход, чтобы он более соответствовал библейским принципам. Они уже не придают исключительного значения чувствам пациента; многие из них теперь концентрируют внимание на важности поведения отдельной личности. Самые успешные консультанты уже не пытаются лечить прошлое пациента; вместо этого, они подчеркивают важность настоящего, жизни сегодня, и достигли в этом значительных успехов.
Поэтому начните с того, чтобы осознать собственный контроль над своим поведением. Ибо главный и неопровержимый факт заключается в том, что чувства меняются, когда меняется поведение. Кроме того нужно понять, что Бог не просит вас изменить свои чувства. В Священном Писании Бог говорит нам, какими должны быть наши мысли и поведение. Бог — сотворил человека, и потому Он прекрасно знает, что если мы будем поступать правильно и правильно думать, то за этим непременно последуют правильные чувства. Вы должны понять, что Бог не требует от вас, а просит, чтобы вы исполнились чувством прощения, потому, что знает, что от этого вам же будет польза. И так как Бог любит человека отеческим чувством, Он желает нам самого лучшего. Это лучшее включает духовную и эмоциональную полноту и физическое здоровье, которые исходят от духа прощения.
Предъявляет ли Бог неблагоразумное требование? Никогда не забывайте, что Бог первый простил нас, что нельзя считать маловажным, или не обратить внимания. Когда Иисус Христос был отвержен, ложно обвинен, осмеян, подвергнут пыткам и потом распят на кресте, чтобы перенести самую мучительную смерть, которую может изобрести ненависть, Он молился: «Отче, прости им ...» Если бы кто-то имел право держать в сердце горечь, то это Иисус Христос. Но Он этого не делал. Вместо этого Он прощал и с того времени и навсегда дал Своим последователям пример для подражания. Помните, что всякое Божье повеление содержит в себе обещание. Так как Он повелевает прощать, «как Христос простил» (Кол. 3:13), способность прощать сопутствует решению исполнять это повеление.
Прощение содержит в себе три ступени: 

(1) Использование нашей свободной воли, чтобы принять решение простить; 

(2) Обдуманное поведение по слову Господа; 

(3) Надежда на Христа, что Он совершит труд обновления нашего разума в создании новых, преображенных отношений между супругами.


Выбор прощать.
Для того, чтобы помочь супругам в выборе пути прощения, Господь оставил важное предупреждение в Послании к Евреям: «И ходите прямо ногами вашими, дабы хромающее не совратилось, а лучше исправилось. Старайтесь иметь мир со всеми и святость, без которой никто не увидит Господа. Наблюдайте, чтобы кто не лишился благодати Божией; чтобы какой горький корень, возникнув, не причинил вреда, и чтобы им не осквернились многие» (Евр. 12:13-15).
Бог предупреждает, что упорствующий в непрощении, будет на всю жизнь лишен полноценной жизни, и будет отравлять горечью не только себя но и многих других людей.
Греческое слово пикриас-горечь, означает еще — резать, прокалывать, протыкать, и в то же время что-то острое и проникающее вглубь. Оно живо передает эмоции тяжкого страдания, это именно те чувства, которые испытывают супруги, когда отказываются простить друг другу. Радиопреповедник Ч. Свиндол сказал, что непрощение подобно тому, как если бы вы добровольно сели в концлагерь. Корри Тен Бум описывает это, как пребывание днем в темной комнате со шторами закрывающими солнечный свет и не пропускающими свежий воздух.
Вы в самом деле будете страдать от собственного непрощения до тех пор, пока не решите полностью и всецело простить за все плохое, что было сделано по отношению к вам. Может быть, прощение будет за одно большое преступление или за годы мелких обид, скопившихся в одно большое чувство раздражения. Конечно, оно будет вам чего-то стоить; нас простить Богу стоило больше, чем мы когда-либо можем понять. Но как только вы решитесь простить, вы поймете, что сделали большой шаг к свободе, к эмоциональному здоровью и духовному росту. Вы выйдете тогда, как говорит псалмопевец, «на просторное место». Когда супруги решат простить друг друга полностью, от всего сердца за все плохие поступки, то войдут «в царство любви». Я не знаю человека, который пожалел бы об этом!
Как только супруги примут решение простить умом и волей и предадут это дело в Божьи руки, они освободятся от обид и власти прошлого. Тогда, что бы то ни было в прошлом, оно станет только историческим, а не эмоциональным фактом. Этим супруги действительно откроют свои раны Великому Целителю, и узнают, что любовь Христа, излитая на раны, произведет великое исцеление, и они не будут более ощущать острую боль.
Вспомните слова Господа Иисуса, описывающие Его служение. Он сказал: «Дух Господень на Мне; ибо Он помазал Меня ... отпустить измученных на свободу» (Лук. 4:18). Этими словами Иисус предлагает нам избавление и исцеление. Нет такой раны и такого эмоционального переживания в браке, которые Господь не мог бы исцелить, если супруги решат простить друг друга и вручить свою жизнь Христу. Никакая ненависть не сможет удержать их в рабстве, когда они изберут свободу. Никакое негативное чувство не будет владычествовать над супругами, если они решили отказаться от него в знак повиновения Господу Иисусу Христу. Его любовь побеждает старое чувство обиды. Это подобно тому, как поднять тяжелые шторы и открыть окна в затемненной комнате. Яркий солнечный свет наполнит ее и изгонит тьму из всех углов. Тогда воздух будет свежим, приятным и вдохновляющим.


Перемена поведения.
Вторая ступень прощения выражена в сжатой форме в Послании к Ефесянам 4:31-32: «Всякое раздражение и ярость, и гнев и крик, и злоречие со всякою злобою да будут удалены от вас; но будьте друг ко другу добры, сострадательны, прощайте друг друга, как и Бог во Христе простил вас». Обратите внимание на действия, которые Господь советует применить и начните исполнять их. В Священном Писании, Бог, сперва открывает как отказаться от негативных отношений, а затем как относиться друг к другу положительно, что выражено словами: «будьте друг ко другу добры, сострадательны, прощайте друг друга».
Суть такого доброго отношения супругов заключается в том, чтобы относиться друг к другу так, как каждый хотел бы, чтобы относились к нему. Доброе отношение взамен отрицательных действий несомненно содержит доказательство прощения. Муж и жена никогда не должны упрекать друг друга прошлой жизнью. Никогда не должны думать об этом.
Я подчеркиваю этот факт для того, чтобы не было недоразумений. Если происходит истинное прощение, то совершается и перемена в поведении. Я вспоминаю одного пациента, жена которого изменила ему несколько лет тому назад. Он сказал, что простил ей, однако и сегодня его отношение с ней ясно показывает, что он не доверяет жене. По-видимому, он никогда по-настоящему не простил жене и она хорошо понимает это. Можете себе представить, как трудно процветать чувству любви в таких обстоятельствах?
Простить, это значит навсегда распроститься с болью прошлого и избавиться от ее влияния в настоящем. Это приводит нас к третьей ступени прощения.


Обновление разума.
А теперь пора забыть о прошлом и заглянуть в будущее. Это возможно, когда супруги позволяют Богу производить обновление разума посредством Божьего Слова, меняя негативные отношения на добрые, позитивные, которые принесут благословение супружеским взаимоотношениям.
Как мы уже отметили, способностью забывать прошлое обладает Божий народ. Христианская жизнь, это — все настоящее и будущее. Бог устроил так, что христианин всегда может начать жить с того места, где он находится, чтобы жить по-новому, по принципам Божьим. Весьма отрадно знать, что нет таких запутанных ситуаций, которых Бог не мог бы распутать и употребить случившееся для нашего же блага. Человеку трудно понять, как может Господь помочь ему начать жизнь сначала, пользуясь новыми планами, однако Бог может и хочет это сделать. Он всегда с совершенной любовью идет навстречу нашим попыткам следовать Его совету. Библейский принцип заключается в том, что Божья верная любовь неистощима. Его милости никогда не кончаются. Они обновляются каждое утро. Велика Его верность!
Поэтому, вместе с апостолом Павлом мы вполне можем сказать: «Я не почитаю себя достигшим; а только, забывая заднее и простираясь вперед ...» (Фил. 3:13). Забывая ... простираться вперед. Вот способ для продвижения вперед в царство любви с момента прощения, чтобы жить там до конца дней своих.
А теперь, что делать с негативным отношением брачной половины, — тем барьером, который воздвигнут против чувства любви. Вам нужно проявить инициативу и самому просить прощения. Прежде всего, устраните все, что создает отчуждение между вами. Покажите вашими словами, поступками и отношением, что вы сознаете свои ошибки и хотели бы исправить их. Никогда не ставьте условий, когда вы говорите об этом со своей брачной половиной. Просто признайтесь в ваших ошибках и просите прощения. Будьте осторожны, чтобы не обвинить в создавшейся ситуации вашу брачную половину. Заставить друга жизни чувствовать себя виновным или виновной самое худшее, что можно совершить, если хотите восстановить любовь в своем браке.
Даже, если ваш друг жизни не откликается сразу положительно, продолжайте проявлять своим любовным обращением, что вы простили со своей стороны и готовы любить до конца дней своих. Помните, что прощение может начаться односторонним действием. Поэтому, пусть оно начнется с вас!
Однако, несмотря на все, что мы сказали, быть может у вас остались сомнения по поводу полного прощения с вашей стороны. Пусть остается недосказанным любое неприятное, положение, любая ситуация. Мне приходилось консультировать верующих супругов с любыми проблемами. Грех остается грехом и любой человек способен совершать его. Всякий грех должен быть исповедан и прощен каким тяжким бы он ни был. Если даже вы испытываете горькое разочарование к половине, то и такое чувство является сигналом к тому, что вам нужно принять решение о прощении. Помните, что Божья благодать достаточно велика, чтобы простить любой тяжкий грех. Любовь Божья может разрешить любую проблему. За долгую практику врача-консультанта по вопросам браке, я не встречал такого положения, которое было бы настолько трудным, настолько ужасным, чтобы Бог не мог восстановить брак и этим прославить имя Свое.
Многие думают, что из всех грехов самый тяжкий — прелюбодеяние который автоматически разрушает брак. Нет, только вступление в брак с другим человеком разрушает брачные узы. Говоря по библейски, прелюбодеяние не должно быть более разрушительным грехом для вашего брака, чем любой другой. Я был удивлен тем, что среди христиан встречается так много случаев прелюбодеяния. Но я также неоднократно убеждался в том, что многие из этих браков, готовые к распаду были восстановлены таким образом, что взаимоотношения между супругами стали намного лучше, чем раньше.
Недавно, один пастор сказал мне относительно некоторых весьма неблагополучных браков: «Только Бог может залечить раны в этих взаимоотношениях!» Это правда, но Бог может исцелять тогда, когда люди готовы применять Слово Божье к улучшению своего положения. Когда супруги готовы простить и избавиться от своих негативных отношений, Бог будет более, чем готов залечить раны и обновить любовь друг к другу.

1. Примите твердое решение никогда не критиковать свою брачную половину словом, мыслью или делом. Может показаться, что выполнить это невозможно, однако, это не так. Нужно принять и решение подтвердить его делом, пока оно не войдет в привычку, которой вы не захотите изменить.
2. Изучайте друг друга. Будьте чувствительными к тем сторонам характера своей брачной половины, в которых есть недостатки и подумайте о том, как изменить их.
3. Думайте каждый день о положительных качествах характера и манере поведения, которыми вы восхищаетесь и цените в своем супруге.
4. Постоянно выражайте похвалу и благодарность своему другу жизни. Будьте в этом искренним, конкретным и щедрым. Назидание происходит посредством слова.
5. Признавайте таланты, способности и достижения своей брачной половины. Давайте знать о вашей признательности за его или ее труд.
6. Дорогие мужья, показывайте своей жене публично и наедине, как дорога она вам. И не высказывайте своего восхищения другими женщинами. Это никогда не будет назиданием для вашей жены. Всегда отдавайте предпочтение своей жене!
7. Дорогие жены, показывайте своему мужу, что он самый важный человек в вашей жизни — всегда. Узнавайте его мнение и цените суждения.
8. Воздействуйте друг на друга физически и зрительно. Лицо является самой выразительной частью человека. Ваш друг жизни хочет видеть вашу улыбку, ваши глаза, сияющие ответным чувством.
9. Всегда проявляйте величайшее почтение друг другу. Вы должны быть друг для друга самыми почитаемыми лицами в вашем доме!


Библейский совет относительно благословения.
«Не воздавайте злом за зло, или ругательством за ругательство; напротив, благословляйте, зная, что вы к тому призваны, чтобы наследовать благословение. Ибо,
Кто любит жизнь
и хочет видеть добрые дни,
тот удерживай язык свой от зла
и уста свои от лукавых речей,
Уклоняйся от зла и делай добро,
ищи мира и стремись к нему;
Потому что очи Господа обращены к праведным
и уши Его к молитве их,
но лице Господне против делающих зло»,
(1 Пет. 3:9-12).
Это место Писания в Новом Завете, которое апостол Петр привел из Псалма 33:13-17, довольно ясно говорит о том, что Бог призвал всякого христианина к такому образу жизни, чтобы служить благословением другим людям посредством (1) слова, и (2) поведения. Это значит постоянное благословение членов семьи — а прежде всего нашей брачной половины. Благословение словом и делом требует от нас особенно в ответ на всякого рода проявление зла или оскорбительных слов. Соблюдая это в брачной жизни, вы должны понимать, что у вас нет никакого извинения говорить со своей брачной половиной с презрением, гневно или лживо. Плохое поведение вашей брачной половины никогда не послужит вам извинением в Божьих очах, чтобы поступать подобным же образом. Если вы не станете благословлять, тогда, согласно Слова Божия уста ваши принесут вам много горя. Вы потеряете те благословения, которые Бог приготовил для вас. Бог отвратит от вас Свое лицо, (т.е., чтобы вы ни делали в своей брачной жизни, у вас не будет удачи).
О вознаграждении за благословение также сказано ясно: Бог позаботится о том, чтобы мы не лишились Его благословения (невзирая на поступки нашей брачной половины); чтобы мы «любили жизнь» и пользовались добрыми днями; чтобы Божьи благоволения и особая охраняющая забота были с нами; чтобы Бог слушал и отвечал на наши молитвы.
Не многое в жизни дано нам для выбора так ясно, как это. Часто мы колеблемся избрать одно или другое, думая о результатах. Но в этом деле мы знаем каков результат. Если мы изберем путь дисциплины и благословения в нашем браке (путь, по которому безусловно идет меньше людей). То наша жизнь будет совершенно иная. Мы уверены в этом потому что так говорит Господь Бог.
Путь этот простой, хотя требует усилий, и всякий, кто воспользуется духовными ресурсами, данными Господом Иисусом Христом, может идти этим путем. Вот дорожные знаки этого пути:
Отрицательные:
(1) Удержи свой язык от лживых слов.
(2) Уклоняйся от зла. 

Положительные:
(1) Делай добро.
(2) Ищи мира и стремись к нему.
Более детальный совет можно найти в Послании к Римлянам 12 глава:
«Благословляйте гонителей ваших; благословляйте, а не проклинайте. Радуйтесь с радующимися и плачьте с плачущими.
Будьте единомысленны между собою; не высокомудрствуйте, но последуйте смиренным; не мечтайте о себе; никому не воздавайте злом за зло, но пекитесь о добром пред всеми человеками. Если возможно с вашей стороны, будьте в мире со всеми людьми. Не мстите за себя, возлюбленные, но дайте место гневу Божию. Ибо написано: «Мне отмщение, Я воздам, говорит Господь». Итак, если враг твой голоден, накорми его; если жаждет, напой его: ибо, делая сие, ты соберешь ему на голову горящие уголья. Не будь побежден злом, но побеждай зло добром» (Рим. 12:14-21). 

Говоря коротко:
• Благословляйте, а не проклинайте того, кто создает трудности в жизни.
• Проявляйте интерес и понимание по отношению к своей брачной половине.
• Живите в согласии со своей брачной половиной.
• Не думайте, что вы лучше своей брачной половины.
• Не поступайте из гордости и самодовольства.
• Не платите злом за зло (даже в самой малой мере).
• Будьте внимательны к тому, чтобы поступать так, как считает справедливым, брачная половина.
• Живите мирно со своей брачной половиной.
• Никогда не мстите.
• Постоянно делайте добро для своей брачной половины, каким бы не было отношение к вам.
• Не давайте злу овладеть вами. Наоборот, побеждайте зло добром!

1. Еще раз посмотрите на вопрос участия в жизни друг друга на примере двух влюбленных, любовь которых выдержала все испытания.
«Мы беседовали много и серьезно ... справедливом отношении влюбленных друг к другу и от том, как сохранить любовь. То, что мы вынесли из нашего разговора, было ничем иным, как главным «секретом» длительной и прочной любви — а именно соучастие в жизни друг друга.
Давайте посмотрим, что влечет двух людей к близости и любви? Конечно, существует тайна физического влечения, но кроме того есть нечто общее, чем можно делиться. Оба мы любим клубнику, корабли и шотландских овчарок, стихи и все красивое, и все это объединяет нас. Все это совпало случайно, но вот теперь мы
должны делиться всем этим. Всем! Если один из нас любит что-то, то в этом должно быть нечто достойное любви — и другая сторона должна это обнаружить. Мы должны любить все, что нравится одному из нас. Таким образом, мы создадим из тысячи нитей, больших или малых, веревку, которая будет нас связывать воедино. Тогда мы будем так близки, что будет невозможно, невообразимо, даже предположить, что мы когда-нибудь сможет иметь такую близость с кем-то другим. И наше доверие друг к другу будет основано не только на любви и верности, но на факте тысячи общих вещей — на тысяче нитей скрученных неразрывно».
«Когда мы так говорили, наш энтузиазм возрастал. Мы чувствовали, что до конца делимся всем — это наивысший секрет любви, которая будет продолжаться вовеки. И, конечно, мы можем научиться всему, если только этого захотим. Посредством близкого общения друг с другом, мы сможем создать не только узы удивительной дружбы, но и сумеем сохранить влюбленность. И с каждым годом эта влюбленность будет сильнее и глубже. Мы станем настолько близкими, насколько могут стать два человека возможно ближе, чем когда-либо были две отдельные личности. Какие бы жизненные невзгоды ни случились, какие бы перемены ни принесли годы, у нас будет твердая скала близости, потому, что мы принимали участие в жизни друг друга».

2. А теперь произведите творческую оценку, в каком направлении вы можете развить участие в жизни друг друга в вашем браке. Просмотрите свою совместную жизнь, по следующим четырем пунктам:
• Общее основание. Подумайте о том, что вы разделяете друг с другом теперь. Как могли бы вы наслаждаться этим больше?
• Частная сфера. Различные сферы жизни, особенно, что касается работы и ответственности, могут быть отдельными. Вы также можете иметь особые интересы, в которых ваш супруг или ваша супруга никогда не будут принимать участия. Как можете вы преодолеть этот разрыв, чтобы разделить что-то общее и в этих различных сферах жизни? Посредством общения? Посредством взаимного понимания и поощрения?
• Новая база для одного. Какие интересы вы можете проявить в связи с тем, что их проявляет ваша брачная половина? Если вы будете развивать новые интересы, которые соответствуют интересам вашей брачной половины, то жизнь приобретет больше значения, чем когда-либо раньше.
• Новая база для обоих. Какие новые, захватывающие интересы вы можете развить совместно?
Вышеуказанные пункты должны дать вам толчок к более глубокой и творческой планировке и к более интенсивному участию в жизни друг друга. Вот как Ричард и Селия, супружеская пара, начавшая совместную жизнь четыре года назад, пересмотрела свой подход к участию в жизни друг друга:
«Мы должны были начать с признания, что некоторые стороны нашего характера никогда не придут к общему знаменателю, — сказал Ричард — Я люблю пробежаться милю или две в день — чем жарче солнце, тем лучше. Селия любит посидеть в тени с книгой стихов. Я много и серьезно читаю, а она интересуется всякого рода рукоделием. Я ученый-исследователь, она учительница второго класса. Но в разговорах мы можем делиться даже самыми разными интересами. Мы начинаем больше говорить о работе и других наших интересах. Мы начинаем более осознано гордиться друг другом. Селия делает красивые вещи и я настаиваю на том, чтобы мы пользовались ими дома. Я знаю, что она с уважением относится к моей работе метеоролога, и я рассказываю ей об этом, потому что она всегда проявляет видимый интерес. С другой стороны, она рассказывает дома о своих проблемах на работе, и мы обсуждаем, как лучше разрешить их. Мы часто вместе молимся за детей, о которых она беспокоится. Удивительно, насколько могут стать близкими два человека посредством участия в жизни друг друга!»
«Я прихожу в восхищение от фотографии — сказала Селия, — потому что это одно из любимых занятий Ричарда. Он многому научил меня, и теперь тяга к творчеству доставляет мне удовольствие. В процессе творчества я участвовала совместно с ним во многих трудных горных походах, потому что мы любим фотографировать красоту горных пейзажей. А теперь мы учимся ходить на лыжах! И еще один мир мы открываем вместе, это мир классической музыки».
«Этой зимой Селия предложила вместе прочитать трилогию Дж. Р. Толкьена, Владыка колец — по главе каждый вечер, — сказал Ричард — Это была замечательная идея делиться удовольствием совместного чтения книги».
«Ричард никогда не интересовался настольными играми, — с улыбкой сказала Селия, — но он должен был научиться, потому что я их люблю».
«А Селия оказала мне помощь в правильном ведении наших финансов, которые требуют много времени, — добавил Ричард. Теперь мы работаем в доме и на дворе вместе. Общение становится привычкой — приятной привычкой. Чем больше мы действуем так, тем больше нам хочется».
У каждой супружеской пары будет свой план участия в жизни друг друга. Только постарайтесь, чтобы план был. Естественная склонность человека, это идти своим собственным отдельным путем. Участие в жизни друг друга помогает созидать крепкую любовь.

1. Во время ухаживания молодых людей едва ли можно разлучить надолго. Большинство брачных пар забыли как приятна физическая близость! Поэтому назначьте себе определенное время, чтобы хотя бы один раз в неделю вечером наслаждаться нежной лаской. Установите время для этой цели заранее. Делайте это для обоюдного удовольствия и отдыха.
2. Говорите друг другу где и как вы хотели бы, чтобы ваша брачная половина касалась вас, какая ласка вам нравится, более всего. Обычно, легкое прикосновение является самым желанным. Употребляйте свое воображение, лаская друг друга.
3. Помните о цели: установление приятной эмоциональной атмосферы теплоты, любви и привязанности; но не подготовка к половому акту. Если половой акт все-таки последует потому, что вы оба его хотите, то все в порядке. Однако вам нужно научиться наслаждаться неполовым прикосновением.
4. Говорите друг другу, как вы предпочитаете, чтобы вас касались. Целуйте свою брачную половину так, как вы желали бы, чтобы целовали вас, не критикуя прежние способы, но стараясь дать почувствовать брачной половине то, чего она не чувствовала раньше.
5. Употребляйте кремы или лосьон для легкого массажа особенно при прикосновении к чувствительным местам тела. Ласки должны быть полностью приятными.
6. Пробуйте гладить (не щекотать!) друг друга ноги. Почти всем это приятно. Некоторые моют, вытирают и массируют ноги нежно и не спеша.
7. Необходима чистота для наслаждения в такие моменты.
8. Иногда вечерами принимайте вместе душ или ванну. Делайте это шутя с приятным чувством.
9. Американцы обычно делают все поспешно, включая половой акт. Но для того, чтобы научиться искусству проявления теплых,
выразительных чувств, нужно научиться не спешить. Если вам нравятся ласки, уделите наслаждению больше времени. Это может стать самой лучшей частью времени дня.
10. Ласкайте рукой спину. Обращайте особенное внимание на затылок и на место чуть выше поясницы.
11. Сохраняйте при этом согласие между собой («да» лучше, чем «нет»). Если какая-то ласка, не доставляет приятного чувства, то нежно направьте руку брачной половины туда, куда хотели бы. Никогда не говорите: «Перестань, мне так не нравится!», или что-то подобное. Атмосфера этого времени должна быть приятно позволительной.
12. Проявляйте и старайтесь передать друг другу чувство теплоты. Учитесь быть эмоционально чувствительными к себе и к чувствам своей брачной половины. Концентрируйтесь на проявлении любви через ласковое прикосновение. Ласкайте лицо друг друга в темноте, которая располагает к большей чувствительности и выражайте любовь через кончики пальцев.
13. Старайтесь, чтобы вы оба имели равную возможность в проявлении и восприятии ласки.
14. Ласкайте посредством медленного, нежного и сознательного прикосновения, давая знать, насколько вам приятно гладить тело брачной половины — каждую часть тела. Помогайте своему другу жизни понять, что все части его или ее тела являются для вас приятными, красивыми и желанными.
15. Развивайте положительное отношение к своему собственному телу, данному вам Богом. Это соответствует учению Библии! Подумайте над Псалмом 138. «Славлю Тебя, потому что я дивно устроен. Дивны дела Твои, и душа моя вполне сознает это» (Пс. 138:14).
16. Говорите друг другу о том, что вам особенно приятно и как вы чувствуете себя в минуты ласки и проявления любви.
17. Старайтесь спать голыми. Одежда только препятствует проявлению ласкового прикосновения.
18. Дышайте вместе в ритм, лежа на боку, касаясь животом спины другого и положив руку на живот следуя за вашим дыханием и приспосабливая его к дыханию партнера. Потом повернитесь на другую сторону и делайте то же самое.
19. Старайтесь ложиться спать в одно время со своей брачной половиной каждый вечер.
20. Имейте время, чтобы полежать в объятиях друг друга от пятнадцати до тридцати минут, прежде чем заснуть. Шепчитесь, делитесь интимными мыслями и приятными происшествиями дня. Избегайте спорных и неприятных тем. Это время должно быть посвящено созиданию интимности и снятию дневного напряжения перед сном. Вы привыкнете делиться друг с другом тем, о чем вы обычно не говорите. В объятиях друг друга вы будете забывать обо всех неприятностях этого дня. В это время вы, возможно, захотите
вместе молиться, или просто отдохнуть, наслаждаясь физической близостью.
21. Вырабатывате приятную привычку физической близости, когда вы засыпаете, например, прикасаясь рукой к руке или ногой к ноге.
22. Начинайте новый день несколькими минутами ласки и объятий, прежде, чем вы встанете с постели. Муж может сказать жене, как ему приятно чувствовать ее возле себя. Жена, в объятиях мужа может сказать, что она желала бы не разлучаться с ним в это утро. Это сделает утренний подъем намного приятнее, поэтому уделите этому какую-то часть времени в вашем дневном расписании, даже если один или оба должны быстро встать и идти на работу.
23. Держитесь за руки. Подумайте о разных способах, как чаще наслаждаться только прикосновением рук и какие чувства вы можете передавать друг другу, через рукопожатие.
24. Будьте внимательны к тому, какими способами вступать в физический контакт в течение недели. Прикасайтесь, когда вы разговариваете и смотрите друг другу в глаза. Садитесь близко друг возле друга в церкви. Целуйте друг друга, когда нет для этого особенной причины. Употребляйте различные способы для поцелуев, прикосновений и любовных пожатий.
25. Когда вы находитесь в одной комнате, то садитесь близко один возле другого и используйте это время для физического общения. Мудрая жена притулится близко возле своего мужа, когда он работает по вечерам за столом, даже если она и не принимает участия в этой работе.
Мое заключительное слово о ласке и нежном прикосновении: если даже вы будете исполнять все остальное что сказано в этой книге, но не будете часто и любовно касаться друг друга, то никогда не достигнете в супружеской жизни восхитительного чувства романтической любви. От вас зависит, чтобы вспыхнула романтическая любовь в вашем браке!

3) Общение
Мы уже обсуждали этот третий элемент в созидании счастливого брака. Вы можете снова просмотреть главы 9 и 11. Здесь же я хотел бы снова подчеркнуть некоторые пункты. Чем больше способов найдут супруги для общения друг с другом, тем крепче будет их любовь. Общение, или участие в жизни друг друга, должно касаться всех сфер жизни: времени, работы, интересов и забот, идей и сокровенных мыслей, духовного роста, целей семьи и т.д.
Участие в жизни друг друга требует отдачи стремления, выслушивать свою брачную половину, и чувственных моментов, для углубления взаимной любви.
Представьте себе это как путешествие по морю с приключениями, когда вы совершаете совместные открытия, как бы открытия друг в друге «новых земель», посредством обмена опытом в последовательном, более высоком уровне совместной жизни.
Да, это тоже является библейским принципом. Муж и жена должны стать одной плотью. Книга Деяний Апостолов говорит о том, что у верующих первой Церкви было одно сердце и одна душа, и даже все имущество у них было общее. Если такая совместность могла быть у группы людей, то тем более возможно достижение единых сердца и души между двумя людьми, которые хотят создать любовь в своем браке.


4) Воздействие прикосновением
Если вы внимательно прочитали эту книгу, то уже знаете как важно для человека физическое воздействие прикосновением. Бог нас создал с сотнями тысяч микроскопических окончаний нервной системы в нашей коже, чтобы чувствовать и получать удовольствие от любовных прикосновений. Нежное прикосновение дает нам знать, что о нас заботятся. Оно может успокоить наши страхи, удалить боль, создать чувство покоя, и дать чувство блаженного эмоционального равновесия. С годами прикосновение продолжает быть одним из главных способов воздействия на любимых людей, сознаем мы это или нет. Эта нужда в любовном прикосновении является нормальным и здоровым явлением, и мы никогда не станем настолько зрелыми, чтобы не нуждаться в ней.
Но если прикосновение так ценно и приятно, почему необходимо советовать супругам применять его как можно чаще? Ответ уходит корнями в наше культурное наследие. В то время, как западная цивилизация придает большое внимание половому сношению, она стесняется или игнорирует прикосновение, не имеющее своей целью половой акт. Это верно особенно по отношению к мужчинам, потому что для них сегодня существует только три рода принятых прикосновений в мире: поверхностное рукопожатие, агрессивный контакт в спорте и половое сношение. Мужчины восприняли идею, что когда они нуждаются в интимности, то ее нужно искать в половом акте. Неудивительно предположение экспертов о том, что крайняя интенсивность половых связей в современном обществе на самом деле является выражением глубокой, неудовлетворенной нужды в теплых взаимоотношениях, в ободрении и в интимной нежности прикосновении.
Те из супругов, которые начнут применять нежную ласку во всех ее приятных неполовых проявлениях, убедятся, что половые сношения у них будут гораздо реже, однако будут доставлять им гораздо больше наслаждений. Склонить головы на грудь другого, обнять, спать, прижавшись друг к другу — все это восполнят многие эмоциональные нужды, которые обычно восполняются посредством полового акта. В то же время, этот обычай любовной близости будет являться прекрасной прелюдией для половых взаимоотношений, эмоционально подготовляя условия для чудесного препровождения времени. ,
Я должен подчеркнуть, что если супруги будут применять все другие принципы данные в этой книге, но не научатся часто и радостно прикасаться друг к другу без акцента на половой акт, то будет мало пользы. Физический контакт является абсолютно необходимым в созидании эмоции любви. Вы можете принять серьезное предупреждение, что в большинстве случаев супружеская неверность является не столько стремлением к половому удовлетворению, сколько желанием эмоциональной близости. Священное Писание указывает, что прикосновение к женщине зажигает в ней пламя, любовной страсти, которая должна быть естественным в браке. Если вы хотите зажечь пламя любви в своем собственном браке, то начните проявлять любовь посредством нежного, ласкового прикосновения.
Благословение ... Назидание .... Общение ... Прикосновение ...
четырехгранный рецепт счастливого брака! Но рецепты бывают полезны тогда, тогда когда их выполняют по предписанию. Будучи врачом я нахожу, что некоторые из моих пациентов не используют рецепты вообще или не следуют их предписанию. Во время следующего приема это становится ясным потому что нет улучшения.
Если вы будете применять этот рецепт в своей супружеской жизни согласно предписанию, то в скоре обнаружите существенное улучшение. Я часто слышу от мужа или жены радостные слова: «Этот правильный рецепт! Он в самом деле помогает!»
Для того, чтобы вы правильно применяли эти принципы, я хочу дать дополнительные советы, касающиеся каждой из четырех сторон рецепта. На этот раз мы начнем с самой простой стороны — с воздействия прикосновением — и закончим самой ответственной — благословением.

Если вы прочитали и усвоили принципы любви в браке, которые мы обсуждали в предыдущих главах, то надеюсь вы уже готовы воспользоваться рецептом создания счастливой брачной жизни.
Этот рецепт включает курс советов для практического применения супругам. Он несложен и в то же время эффективен. Вы можете легко запомнить его главные принципы, выучив ключевые слова, благословение, назидание, общительность и воздействие. Эти действия нужно исполнять одно за другим, но их нужно соблюдать одновременно и постоянно, если даже только один из супругов осуществляет их. Во многих случаях, один из супругов должен сделать первый шаг, даже не ожидая обещания поддержки со стороны другого. Поэтому, если вы хотите иметь счастливую семейную жизнь с избранной вами брачной половиной, то постарайтесь выполнить все, что содержат эти четыре слова.


1) Благословение
Быть может, вы никогда не думали о благословении, как о практическом элементе, который можно включить в брачную жизнь. Принцип благословения является библейским, и христианину дано повеление проводить его в жизнь, особенно как ответное действие на отрицательное отношение или раздражение. Усвоение этого важного ответного подхода поможет вам переносить трудные моменты, которые встречаются в любом браке, и принесет мир в ваши натянутые взаимоотношения. Благословение прекратит залпы словесных снарядов, которые причиняют столько вреда бракам, но это только начало!
Слово благословение в Новом Завете (эвлогия) состоит из двух греческих слов: эв, что значит «хорошо» и логос,, что значит «слово». Первый способ благословения супругов состоит в том, чтобы говорить друг о друге только хорошее и вежливо реагировать даже тогда, когда другая сторона говорит грубо, критически или оскорбительно. Господь Иисус Христос дал нам пример, которому советует нам следовать Слово
Божье. Когда Христа злословили, Он не злословил в ответ, и когда Он страдал, то не угрожал, но поручал Себя в руки Отца Небесного. Подобным же образом, учит нас Священное Писание, должны жить муж и жена. Жена, описанная в Притчах 31 главе, достойна похвалы, потому что она с мудростью открывает свои уста и у нее на языке заповедь добра. Апостол Иаков предупреждает нас относительно несовместимости благословения и проклятия одними и теми же устами подобно тому, как не может из одного источника одновременно течь и горькая и сладкая вода. Апостол Петр говорит, что если мы любим жизнь и хотим видеть «добрые дни», то должны удерживать язык от всякого рода зла.
Иначе говоря, это означает, что у супругов есть способ благословлять свой брак посредством слов, которые они говорят друг другу. Супруги могут также, благословлять свой брак научившись молчать, когда это нужно.
Еще три аспекта благословения брака есть в Священном Писании. Можно благословлять брак практическими делами, проявляя добро по отношению к другому человеку. Дорогие мужья и жены, когда за последнее время вы сделали что-то приятное своему другу жизни, чтобы просто угодить ему, как исполняя долг в дар благословения? Это должно быть частью ежедневной жизни в браке.
Супруги могут также благословлять словами благодарности и признательности. За все, что есть достойное похвалы, благодарите и говорите об этом вслух. Благодарите свою брачную половину и благодарите также Бога.
Наконец, вы можете благословлять тем, чтобы призывать Божье благословение в молитве. Как часто вы молитесь за свою жену или за своего мужа? Что лежит в основе вашей молитвы? Вы молитесь ради собственного облегчения, иди для блага и благословения своей брачной половины?
В итоге, супруги благословляют друг друга и свой брак четырьмя способами: (1) посредством добрых дел и любовных слов; (2) посредством практических действий, проявляя любовь в малых или больших поступках; (3) посредством проявления благодарности и признательности; (4) посредством молитвы к Богу друг о друге. Итак, добрые слова, добрые поступки, благодарная признательность, и ходатайственная молитва.
Благословение в его полноте совершит чудеса, если супруги будут применять ее на практике. Неважно, как относится к вам- брачная половина, вашим ответным отношением должно быть благословение. Писание говорит нам, что Господь защищает и чтит мужа и жену, которые постоянно применяют библейские принципы. Господь обещает супругам добрые дни, если они будут применять на практике благословение. Господь обещал защищать и отвечать на молитвы. И когда супруги благословляют друг друга, то перестают быть препятствием к тому, чтобы Господь свободно совершал Свое доброе дело в жизни супругов.
Если все это помогает в неблагополучном браке, то подумайте насколько может улучшиться счастливая супружеская жизнь, если оба супруга станут благословлять друг друга!


2) Назидание
Назидание — это часто употребляемое в Новом Завете, библейское слово, которое подразумевает укрепление духовной жизни верующих. Хотя верующие могут получать духовное назидание через проповедь, я не рекомендую этим способом назидать брачную половину. Когда я предложил одной жене начать назидать своего мужа, она сказала с удивлением: «Вы имеете в виду, что я должна ему проповедовать!»
Я сразу же успокоил ее, говоря, что я не имею в виду проповедь, но говоря о назидании, я имею в виду укрепление мужа во всех аспектах его личности, ободрение его во всяких обстоятельствах жизни и выработку в нем чувства собственного достоинства с целью увеличения его способности любить и жертвовать собой.
Элизабет Барретт Браунинг выразила принцип назидания несколькими краткими словами, когда писала своему будущему мужу: «Умножь свою любовь, чтобы увеличить мое достоинство». Говоря о назидании, мы подразумеваем возрастающее чувство любви, выраженное положительными путями, и увеличивающееся чувство собственного достоинства у возлюбленного. Как видите, это великий дар, который вы можете преподнести своей брачной половине.
Мы можем оценить психологическое значение назидания, если разберем значение слова. Английское слово назидать (эдифай) происходит от старинного латинского слова эдес, которое означало камин или домашний очаг. Для большинства из нас камин связан с эмоциональными переживаниями, и означает уютное тепло, любовную близость и, может быть, особое состояние покоя. Домашний очаг, — это было место, вокруг которого кипела жизнь в древние времена, единственное теплое и светлое место в доме где ежедневно выпекали хлеб. Несомненно, это было место, где собирались вместе члены семьи, утешая, поддерживая друг друга в невзгодах житейской действительности.
В сегодняшней семейной жизни, процесс назидания подразумевает важность домашнего очага, в эмоциональном смысле. Изучая Новый Завет, мы находим, что фигурально выражаясь шнур назидания состоит из трех, скрученных в одну, золотых нитей: личного ободрения, внутреннего укрепления и создания мира и гармонии между отдельными личностями. Например, в Библии мы читаем:
«Итак будем искать того, что служит к миру и ко взаимному назиданию» (Рим. 14:19).
«Каждый из нас должен угождать ближнему, во благо, к назиданию» (Рим. 15:2).
«Посему увещевайте друг друга и назидайте один другого, как вы и делаете» (1 Фес. 5:11).
1 Кор. 8:1 подытоживает практику назидания, говоря: «Любовь назидает».
Но как можно назидать свою брачную половину? Из внимательного изучения принципов Нового Завета и примера Песни Песней Соломона становится ясно, что мужья и жены имеют свои соответствующие способы назидания. Короче говоря, муж назидает жену тем, что он хвалит ее. Жена назидает своего мужа тем, что отвечает ему своей любовью.
В Послании к Ефесянам в главе 5, мужьям велено питать и греть своих жен. Это по крайней мере частично исполняется словесной похвалой и поощрением. Сознание собственной привлекательности у жены во многом зависит от того, какого мнения о ней ее муж. Она эмоционально нуждается в подкреплении похвалой и никогда не должна быть унижена критикой, особенно в тех аспектах, где она чувствует себя более всего неуверенной и уязвимой. Жена нуждается, чтобы ее хвалили публично и это проявляется в том, как муж ведет себя с ней на людях. Вы можете быть уверены, что истинно прекрасная женщина является таковой, потому что ее муж проявляет к ней свое внимание, покровительство и любовь.
Помните, что назидание всегда укрепляет, никогда не разрушает. Поэтому, любовь дает возможность супругам возрастать и развивать характер без страха будущих ошибок и унижения критикой.
Есть мужья, которые могут воздерживаться от критики, но еще не научились искусству воздания похвалы своим женам. Сказано: «Самый лучший комплимент жене — это частый». Но с другой стороны, взаимоотношения ухудшаются, если комплимент не высказан. Они просто высыхают.
Назидание берет начало от образа мышления. В данном случае применим следующий стих (Фил. 4:8): «Что только добродетель и похвала, о том помышляйте». Думайте о том, что вы считаете привлекательным у своей брачной половины — о любом положительном качестве, которым обладает супруг. Не забывайте спрашивать себя: «Послужат ли мои слова к созиданию или к разрушению? Что мог(ла) бы я сказать своей брачной половине в настоящий момент, что послужит к назиданию, укреплению, ободрению, поощрению и принесет мир»?
Согласно Библии, жена лучше всего назидает мужа тем, что отвечает на его любовное отношение. В Новом Завете Господь предписывает уважать, обожать, быть почтительной, проявлять расположение, смиряться, чтить, хвалить и глубоко любить своего мужа. Это вменяется ей в постоянную обязанность, и Библия утверждает, что жена лично получит пользу от исполнения этого предписания.
Бог создал брак так, что муж нуждается в ободрении со стороны жены, в выражении признательности за любовь, которую он проявляет к ней и в доказательстве уважения его мужского достоинства. Конечно, оскорбительно, когда муж критикует жену, но одинаково оскорбительно, когда жена критикует своего мужа.
Муж, и жена нуждаются, в обоюдном поощрении словом, внимательном отношении, зрительном контакте, и любовном прикосновении, чтобы сохранить свой брак и быть духовно возрастающими, уверенными людьми. Психологи называют это целительным вниманием. Христиане — назиданием.
Греческое слово «назидание» ойкодомео, напоминает нам об одном важном факте. Оно состоит из двух слов: ойкос, что значит дом или семья, и демо, что значит строить. Назидая и укрепляя друг друга, супруги в то же время совместно строят счастливую семейную жизнь. Дом и семья никогда не будут полноценными до тех пор, пока супруги не научатся назиданию.

Суламита (одна):
В полусне своем я услыхала стука моего возлюбленного мужа в дверь нашей дворцовой спальни. Он прошептал тихо: «Я вернулся домой, моя возлюбленная, моя дорогая, моя совершенная жена». А я только пробормотала в ответ: «Я уже улеглась спать, дорогой мой». В конце концов, я уж приготовилась ко сну. Я умыла лицо свое и одела старую ночную одежду. Но тогда мой возлюбленный тихо приоткрыл дверь, и я поняла, что я в самом деле хотела встретиться с ним. Однако я слишком долго была в нерешительности. Пока я наконец встала и открыла дверь, он уже ушел, оставив мне подарок моих любимых духов, как напоминание о своей любви ко мне. Глубоко в сердце моя любовь вновь пробудилась к нему. Из-за усталости от деньских
забот я не решилась сразу ответить ему. Я решила попробовать найти его. Я накинула свои одежды, вышла из дворца и начала
звать его.
Но положение обернулось еще хуже. Ночные стражи приняли меня за скрывающуюся преступницу, снующую по ночам. Они
схватили меня, и стащив с моей головы покрывало, увидели лицо только что пойманного подозрительного субъекта: ну и
«замечательная» же у нас полицейская охрана!
О, придворные женщины, если увидите моего возлюбленного царя, то скажите ему, пожалуйста, что я глубоко влюблена в
него, что я изнемогаю от любви.
Придворные женщины Суламите:
Чем возлюбленный твой прекраснее всех остальных, о прекраснейшая из женщин? Что делает его таким великим, что ты так усердно просишь нас об этом?
Суламита придворным женщинам:
Мой возлюбленный супруг удивительно красив. Он этим выделяется из десяти тысяч мужчин. Когда я на него смотрю, мне кажется, что по загорелое лицо кроме цвета золота. Его волосы черны, как перья ворона, и красивы, как ветви на вершине высоченной пальмы. Когда я смотрю ему в глаза, то они подобны нежным голубям у потоков воды. Они и пышут здоровьем, чисты и ясны.
Когда он касается своей щекой моей щеки, от нее веет ароматом садовых цветов. Его мягкие губы сладки и душисты, как лилии, источающие нектар. А как нежны его пальцы, подобные золотому бархату, когда он прикасается ко мне! Весь он силен и полон бодрости. Живот его — как изваяние из слоновой кости, обложенное сапфирами. Ноги его сильны и стройны, как мраморные столбы, поставленные на подножьях из чистого золота. Вид его подобен величественному Ливану со знаменитыми кедрами.
Но помимо всего этого, сердечные слова его полны прелести и нет. Он чудесен во всех отношениях. Это тот, которого я так глубоко люблю, и кто — мой самый близкий друг, о придворные женщины.
Придворные женщины Суламите:
Куда же ушел твой возлюбленный, о прекраснейшая из женщин? Куда он ушел? Мы поможем тебе найти его.
Суламита придворным женщинам:
О, я прекрасно знаю, куда он ушел. Он любит размышлять, гуляя в саду и осматривая свое маленькое стадо пасущееся среди лилий. Я знаю его, потому что я принадлежу ему, а он мне — этот нежный пастух, пасущий стадо свое среди лилий.


Проблема разрешена (6:4-12).
Царь Суламите:
Моя дорогая, знаешь ли ты, что ты прекрасна, как город Фирца, сияющий на ночном горизонте? Нет, больше того, ты так прекрасна, как прекрасен город Иерусалим. Твоя красота так захватывающа, как захватывающи полки марширующих воинов. (Нет, да не смотри же ты на меня теперь, моя возлюбленная; мне нужно сказать тебе больше.)
Помнишь, что я говорил тебе в нашу брачную ночь? Я скажу тебе сейчас то же самое. Твои волосы пленяют, как стремительное движение стада овец, сходящего с горы при закате солнца. Твоя широкая и пленительная улыбка ободряет и искрится, как пара молодых ягнят, играющих после купанья. Твои щеки налиты розовым цветом гранатового яблока.
Царь (один):
Этот дворец полон знаменитых и великолепных своей красотой женщин, принадлежащих благородным мужчинам при дворе. Но моя возлюбленная жена, моя голубица, моя совершенная любимая, единственная среди них. И все эти девушки и женщины знают это. Они тоже должны восхвалять ее. Когда мы подъезжали к ним на моей колеснице, они постепенно догадались, что мы опять вместе.
Придворные женщины друг другу:
Кто это виден на горизонте, как блистающая заря, прекрасная, как луна, а теперь светлая и яркая, как солнце, и величественная, как марширующие полки воинов?
Суламита на колеснице (одна):
Я пошла в сад, где, был мой царь. Я хотела увидеть, распустились ли цветы и появились ли весенние плоды. Я хотела увидеть, вспыхнет ли снова после нашей разлуки время весенней любви между нами. Но прежде, чем я поняла в чем дело, мы уже ехали снова вместе мимо дворца на его колеснице. В моих ушах еще слышатся возгласы: «Вернись, вернись, Суламита; вернись, чтобы мы могли насмотреться на любимую жену царя».
Царь Суламите:
Как они любят смотреть на несравнимую благодать и красоту царицы!


В царской спальне (7:1-10). 

Царь Суламите:
Как стройны твои ноги в сандалях, моя любимая царица! Округлость бедер твоих так плавны и изящны, как изгибы изящного ожерелья, прекрасно отделанного руками искусного ювелира. Твой живот подобен усладительному вину и
питательному хлебу — чрево твое, как кубок с вином, и живот твой подобен мягкому теплому хлебу. Груди твои подобны мягким, нежным козлятам, пасущимся среди лилий, подобны двойням серны, а шея твоя, как слоновая кость, когда ее трогаешь. Глаза твои, как спокойные озерки воды в долине Есевонской, возле ворот многолюдного города. А как рассудительно и мудро ты поступаешь. Ты в самом деле красива так, как величественная гора Кармил. Твои длинные, волнистые волосы так прохладны и мягки, как шелковые нити вокруг моей шеи и в то же самое время настолько крепки, чтобы связать меня и овладеть мною навсегда. Как нежна и сладостна ты, моя дорогая, и как сладостна твоя любовь! Ты грандиозна и величественна, как вид пальмового дерева на фоне неба. Да, как пальмовое дерево, а груди твои как сочные плоды. Я подумал, влезу я на мое драгоценное пальмовое дерево и возьму нежно рукой своей мягкий плод. О, моя драгоценная, пусть твои груди будут подобны нежному плоду на мой вкус. Дай поцелую тебя и вдохну твой ароматный запах. Дай поцелую тебя и наслажусь вкусом слаще вина.
Супамита царю:
Насладись каждой капелькой, мой возлюбленный, и пусть их сладость подольше побудет на твоих губах, и пусть каждая капелька этого вина даст тебе сладкий сон.
Суламита (одна):
Я принадлежу моему любимому мужу, и он любит меня до глубины своей души.


За городом (7:11-8:14). 

Суламита царю:
Прекрасные весенние цветы распространили благоухание по всем полям и опьянили сердца всех влюбленных. Пойдем, мой дорогой возлюбленный; все вышние прекрасные плоды приготовили для нас. Вернемся в наш весенний шалаш стройных кедров и кипарисов, где бархатная зеленая трава его бесконечный ковер и сады — хранилища восхитительных плодов. Я приготовила для тебя, мой возлюбленный, полную корзину плодов любви, чтобы ты насладился ими под открытым небом.
Как было бы хорошо, если бы ты мог притвориться моим братом, моим родным младшим братом. Я бы вышла с тобой во двор поиграть и, играя, целовала бы тебя, когда мне вздумается. Но тогда бы я могла взять тебя за руку и ввести в дом, и ты учил бы меня своему глубокому знанию жизни. И потом хотела бы я, чтобы ты возлег со мною и любил меня.
Суламита придворным женщинам:
Я убеждаю вас. не тэобужлайте любовь, локоле любви самой не угодно пробудиться. Как чудесно, когда она расцветает в свое время.
Суламита царю:
Помнишь ли где началась наша любовь? Под сказанной яблоней влюбленных, конечно, где всякая любовь начинается и произрастает и потом приносит новорожденного младенца, хотя не без мук рождения. Так и наша любовь началась не без боли, не без плодоносной боли рождения. О мой дорогой возлюбленный, сделай меня своим самым драгоценным украшением, надежно хранимым в твоих руках, хранимым рядом на сердце. Истинная любовь так сильна и неизменна, как наступающий марш смерти. Истинная любовь всегда заботится и никогда не оставляет своего возлюбленного, как могила никогда не возвращает к жизни умершего.
Пламя истинной любви никогда не может быть потушено, потому что его источником является Сам Бог. Если даже стремнина понесется над ним, пламя будет продолжать сиять. Из всех даров в мире, бесценная любовь самый драгоценный дар, и им обладает тот, кому он пожалован. Даже самый богатый человек в мире не может купить его.
Царь Суламите:
Ты помнишь как этот дар был дан нам?
Суламита царю:
Мой возлюбленный, я искренно верю, что я давно была предназначена для этого, даже прежде, чем я думала о романтической любви. Я помню, как мои братья однажды разговаривали вечером. Это было вскоре после того, как умер мой отец, и они беспокоились о том, чтобы правильно воспитать меня и приготовить к будущему браку. Они спорили, словно отцы, о том, что им делать с их единственной дочерью. Наконец они просто договорились следить за мной и находить, если я буду вести себя плохо, и ободрять и вознаграждать, если я буду вести себя хорошо. Как я благодарна, что облегчила их задачу. Несмотря на свою молодость, я хотела сохранить свою девственность для самого дорогого мужчины в моей жизни. А тогда прошел ты. И я нашла в тебе все, что я когда-либо хотела. Каждый день я работала в винограднике, который мои братья арендовали у тебя. А ты «случайно» прошел мимо и увидел меня. Таким образом началась наша любовь. Я помню тот виноградник, в котором я работала, и с которого ты получил тысячу рублей прибыли, а двести было получено стерегущим его плоды для тебя. Теперь я твой виноградник, мой возлюбленной, и с радостью отдаю тебе все тысячи рублей сполна, ничего не удерживая из того, что есть у меня, - мое доверие, мои мысли, мои чувства, мою любовь. Но мой дорогой царь, не надо забывать, что двести рублей принадлежит тем, кто сберег плод моего виноградника для тебя. Как мы должны быть благодарны моей семье, которая помогла мне приготовить себя для тебя.
Царь Суламите:
Моя дорогая, чей дом — благоухающий сад, все прислушиваются к звуку голоса твоего, позволь, чтобы я один его теперь послушал.
Суламита царю:
Ну, тогда спеши, мой возлюбленный. И опять будь подобен серне или молодому оленю на холмах моих ароматных грудей.

Суламита в ожидании своего жениха (3:1-5). 

Суламита (одна):
Как я жажду встречи с тем, кого так глубоко люблю. Я не могла дождаться встречи с ним. Я подумала про себя: «Я должна встать и найти его. Я встану и пойду искать его по улицам и площадям города. Я несомненно смогу найти того, кого я так сильно люблю». Но я не смогла найти его. Когда городские стражи встретили меня, я сразу же спросила, не видали ли они того, кого я так сильно люблю. Но они не видали его. Однако, как только я отошла от них, я нашла моего возлюбленного. Я ухватилась за него и не отпускала, пока не привела его в свой дом. Я продолжала держать его, пока мои страхи не улеглись и я не почувствовала облегчение. Как трудно ждать! Придворные
женщины, мы должны обещать себе (пусть олени и полевые лани будут свидетелями) не пробуждать любви, доколе любви самой не угодно будет пробудиться.


Брачный день (3:6-11).
Поэт:
Что это такое тянется от пригородов подобно столбам дыма, подобно благоуханным облакам мирры и фимиама, облакам душистых порошков мироварника? Смотрите! Это царская процессия, с Соломоном, сидящим на богато украшенном ложе, которое несут сильнейшие из его слуг. А взгляните на воинов вокруг него! Это царская охрана из шестидесяти самых сильных воинов во всем царстве. Каждый из них искусен в обращении с оружием и отважен в бою. И у каждого из них меч при бедре для зашиты царя и его невесты. Посмотрите, как богато ложе, на котором несут Соломона. Он повелел сделать его специально для этого дня. Рама его сделана из самого лучшего ливанского дерева. Столбцы его сделаны из серебра, спинка из золота, а сидение обтянуто тканью пурпурового цвета. Вы видите изящную работу? Она обращает мастерство придворных женщин и их любовь к царю и его невесте посмотрим на царя Соломона в его изящной брачной короне. Пойдемте посмотрим на него в этот самый радостный день его жизни.


Брачная ночь (4:1-5:1).
Царь Суламите:
Ты так прекрасна, моя возлюбленная, ты так прекрасна. Твои глаза из-за брачной вуали глядят нежно, как голубицы. Твои волосы пленяют, как стремительное движение стада овец, сходящего с горы при закате солнца. Твоя широкая и пленительная улыбка ободрит и искрится, как пара молодых ягнят, играющих после купанья. И только алая лента может уподобиться так твоим губам. Твои щеки налиты розовым цветом гранатового яблока. И ходишь ты с достоинством, а когда стоишь, то как крепость. Твое ожерелье сияет, как щиты на высокой башне. А груди твои мягки и нежны, как двойни серны, пасущиеся среди лилий. И вот наконец, всю ночь, доколе день не дохнет своим первым дыханием, и не исчезнут утренние тени от восходящего солнца, я буду подобен молодому оленю на холмах твоей благоухающей груди. Ты вся прекрасна, моя возлюбленная, и нигде пятна нет на тебе. Теперь обрати свои мысли всецело ко мне, моя возлюбленная. Оставь свои страхи в далеких горах и отдайся моим объятиям.
Ты пленяешь меня, моя дорогая невеста; ты пленяешь меня только взглядом очей своих, только одним своим ожерельем. Как
чудесны твои ласки, моя возлюбленная невеста. Твоя любовь для меня слаще лучшего вина. И запах твоих духов лучше тончайших ароматов. Сладость меда и молока, моя возлюбленная. А аромат твоих одежд подобен аромату ливанских лесов. Ты как прекрасный сад, насаженный только для меня, моя дорогая невеста. Как сад, хранимый только для меня. Или как свежий источник запечатанный только для меня. Твой сад полон прекрасных и нежных соцветий замахов. Это райский гранатовый сад с сочными плодами, с киперным цветением и нардом, нардом и шафраном, аиром и корицей, с деревьями ладановыми, миррой и алоем, со всякими тончайшими ароматами. Ты как источник свежей, чистой воды, и даже больше, чем источник. Ты родник для многих садов — колодец животворящей воды. Нет, даже больше того, ты подобна свежим ручьям стекающим с ливанских гор, дающим жизнь всему вокруг. Суламита царю:
Проснись, о северный ветер, и приди, ты, ветер южный. Подуй свежестью на сад мой и принесли его ароматы моему возлюбленному. Пусть увлекут его томные ароматы в мой сад, и он насладится его сочным плодом.
Царь Суламите:
Я насладился богатством твоего сада, моя любимая невеста. Я опьянел от запаха твоего благоухания мирры и духов. И испробовал сладости твоей любви, как мед. Я насладился сладостью твоей любви, подобной дорогому вину, и освежился твоей любовью, как прохладным молоком.
Поэт брачной паре:
Радуйтесь в своей телесной любви, как вы радуетесь, находясь на великом пире, о влюбленные. Ешьте и пейте до утоления на этом пиру. Пейте, пейте и пьянейте от взаимной любви.

В дворцовой комнате (1:12-13).
Суламита (одна):
Когда мой царь обедал за столом, мои ароматы освежили меня своим услаждающим запахом. Ибо мой царь мой аромат, и мои мысли о нем, как сосуд с духами на моей груди на сердце,
беспрерывно освежающий меня. О, как он дорог мне, дорог так, как кусочек нежной мирры из Ен-Геди. Что за радость я нашла в этом оазисе!


На поле (1:14-2:7).
Царь Суламите:
Ты так прекрасна, моя любовь Ты так прекрасна. Твои глаза нежны, как глаза голубицы!
Суламита царю:
И ты прекрасен, мой возлюбленный, и так приятен! Так чудесно ходить вместе среди нашего дома природы. Вот прохладная трава, она, как мягкий диван для лежания, чтобы переводить дух и смотреть на перекладины и балки дома нашего — высокие кедры и кипарисы вокруг. Лежа здесь я чувствую себя, как роза долины Саронской, самый прекрасный цветок долин.
Царь Суламите:
Только самый прекрасный цветок долин? Нет, любовь моя. Для меня ты как цветок среди терниев в сравнении с любой другой женщиной в мире.
Суламита царю:
А ты, мой драгоценный царь, как плодоносная яблоня среди бесплодных деревьев в лесу в сравнении со всеми другими мужчинами в мире.
Суламита (одна):
Не работаю я больше под знойным палящим солнцем. Я отдыхаю в тени под этой яблоней. Я вкушаю ее их чудесные плоды, они приносят мне бодрость, какую может давать только любовь. Так он меня любит. Даже когда он берет меня на великие царские пиры, посещаемые самыми влиятельными людьми своего царства и иностранцами, он никогда не беспокоится о них так, как беспокоится о том, чтобы его любовь и забота о мне были подобны царскому знамени, поднятому высоко над моей головой.
Как он дорог мне! Его любовь приносит мне сладостное успокоение и безмерную радостную слабость, что я должна отдыхать на руках его, чтобы вновь обрести силу. Но такой любовный покой делает меня радостнее, слабее. Как бы я хотела, чтобы он положил меня рядом с собой и обнял меня! Но очень важно, и я это обещаю (пусть нежные серны и полевые лани будут моими свидетелями), не пытаться пробудить любовь, доколе любви самой не будет угодно пробудиться.


По пути на поле (2:8-17). 

Суламита (одна):
Я слышу возлюбленного. Смотрите! Он идет на свидание. И он красивый молодой олень скачет в горах по холмам. Вот он у двери пробует заглянуть в окно и сквозь решетку двери. Наконец он заговаривает.
Царь Суламуте:
Пойдем, моя любимая, моя прекрасная, пойдем со мной. Посмотри, зима прошла. Дождь перестал, и его уже нет. Вся земля в цвету. Пришла пора петь, и голос горлицы слышится по всей стране. Смоковница поспела, виноградная лоза зацвела, благоухая. Пойдем, моя любимая, моя прекрасная; пойдем со мной. О драгоценная моя, нежная голубица. Ты была подобна голубице в расселине горного утеса, в тайных местах горных тропинок. Выйди из потаенного места дай мне увидеть тебя. Позволь услышать воркование голоса твоего, ибо он сладок, а ты сама грациозно прекрасна, подобно голубю в полете на фоне светлоголубого неба. Моя возлюбленная, то, чем мы обладаем — драгоценное сокровище; оно подобно саду из самых прекрасных цветов в мире. Давай пообещаем друг другу ловить лисиц, которые могут испортить наш сад, пока наконец он не расцветет для нас.
Суламита (одна):
Мой возлюбленный принадлежит мне, а я принадлежу ему — этому нежному царю, который пасет свое стадо среди лилий.
Суламита царю:
Я не дождусь того времени, когда всю ночь, пока день не дохнет своим первым дыханием, и не исчезнут утренние тени от восходящего солнца, ты, мой возлюбленный царь, будешь подобен молодому оленю на холмах моей груди.

Первые дни Суламити (1:2-11).
Суламита, невеста Царя (одна) во дворце
Как бы я хотела, чтобы он осыпал меня поцелуями, потому что его прелестные поцелуи мне приятнее чем самое лучшее вино. Нежное благоухание твоих духов несет с собой весеннее оживление. Да, это прекрасный запах любви твоего сердца, который пробуждает во мне любовь и уважение. Да, твой прекрасный характер заставляет всех придворных девушек обожать тебя. Как бы я хотела, чтобы ты взял меня с собой, и мы побежали вместе с радостным смехом по полям твоего царства. (Как видите, царь ввел меня в свой царский дворец.)
Придворные женщины царю:
Мы будем всегда благодарны и счастливы, о царь, потому что нам нравится говорить о духовной красоте твоей любви.
Суламита (одна):
Ты достоин любви, мой царь.
Суламита придворным женщинам:
Я сознаю, что у меня не такая белая и нежная кожа, как у вас. Я загорела на солнце, поэтому кожа моя смугла, как шатры смиренных пустынных кочевников, возле которых я работала. Но теперь я могу сказать, что я смугла и как роскошные занавеси во дворце царя. Но несмотря на это, я очаровательна и блеск яркого солнца не может заставить склонить мою голову от стыда. Если яркое солнце не может устыдить меня, то, пожалуйста, знайте, что и ваши презрительные взгляды не смогут этого сделать. Я не могла ничего поделать мои сводные братья сердились на меня и заставляли работать в винограднике, который они арендовали у царя. Я не могла в одно и то же время следить за виноградником и за собой.
Суламита царю:
Пожалуйста, скажи мне, мой горячолюбимый, где ты пасешь свое царское стадо в послеобеденное время. Я не хочу искать тебя, блуждая как уличная женщина.
Придворные женщины Суламите:
Если ты не знаешь где искать его, о прекраснейшая из женщин, то почему бы тебе не пойти просто по следам стад и пасти свое стадо возле пастушьих хижин?
Царь Суламите:
Ты привлекаешь к себе своим присутствием подобно тому, как одна кобылица привлекает к себе внимание сотни жеребцов в табуне. Как восхитительно драгоценности украшают твое прекрасное лицо!
Придворные женщины Суламите:
Мы сделаем еще более элегантные ожерелья из серебра и золота для украшения ее лица!

Каждая супружеская пара, должна тщательно изучить одну из книг Библии, посвященную исключительно любви и браку. Я имею в виду «Песнь Песней Соломона». В книге Песни Песней Соломона дан образец брачной любви, так, как замыслил ее Господь Бог. Отношения между супругами с такими поразительными деталями, что книга может служить практическим пособием для браков сегодня почти три тысячи лет спустя со времени ее написания.
По вдохновению Духа Святого, в книге рассказана история брака царя Израиля и прекрасной простой сельской девушки, которую он встретил в одном из виноградников своего царства. Возможно, это повествование подобно одной из детских сказок, которые всегда кончаются словами: «И жили они всегда счастливо». Но это не красивая фантазия придуманная сказочником. Это Слово Божье, как всегда передающее правильно, события пережитые одной парой. Их слова и чувства навсегда запечатлели картину любви в браке; во славу Божью в угоду Ему.
Неудивительно, что Писание так ясно говорит о любви и половых отношений в браке. Как бы то ни было, Библия вникает во все сферы человеческого поведения. А нам нужно больше, чем только увещевание, когда мы вступаем на путь сложных брачных взаимоотношений; нам необходимы примеры для подражания! Весьма значительно, что направление и уровень практических знаний, которые можно извлечь из Песни Песней, применимы к любому браку любой цивилизации. Только направляющая рука Творца могла сделать эту маленькую книгу ценной любовной поэзией о царе и царице. Написанная приблизительно в 945 году до нашей эры, книга удивительно актуальна для жизни супружеских пар сегодня. Мы снова видим доказательство того, что Божьи принципы брака возвышаются над временем и различиями в культуре и будут всегда благотворны в применении. В восьми коротких главах, составляющих самую великую романтическую литературу мира, Песнь Песней Соломона не только говорится, как должны современные муж и жена любить друг друга, но и указано на брачные проблемы и принципы, их разрешения.
Изучая эту чудесную книгу, супруги узнают как жить в послушании Богу в брачной жизни как сильно влюбиться и быть очень щедрым в проявлении любви, приспосабливаясь в то же время к естественным различиям, между супругами.
Конечно, невозможно основательно проанализировать Песнью Песней Соломона в одной главе книги, и мы не будем пробовать этого делать. Мы хотим помочь супругам улучшить любовную жизнь, обращая серьезное внимание на особые принципы и выводы сделанные самыми лучшими современными исследователями Библии. Я надеюсь, что это возбудит в вас желание в дальнейшем изучать ее самостоятельно.
«Каково ваше толкование Песни Песней Соломона?» — спросил меня недавно молодой верующий студент. «Некоторые говорят, что в ней описаны взаимоотношения супругов, но существует еще мнение, что эта книга относится к духовным истинам, к Иисусу Христу и Его любви к человеку. Какое из толкований правильно»?
«Оба правильны, — пояснил, я — в том смысле, что одно без другого не бывает. Новый Завет дает ясное понятие о том, что брак предназначен для земного отражения любви между Христом и Его Церковью. Поэтому всякий раз, когда Библия говорит о браке, как определил его, мы найдем в ней применение к духовным взаимоотношениям, с нашим Господом, которым и мы наслаждаемся. С другой стороны, когда мы больше познаем Иисуса Христа и Его любовь к нам, то узнаем, каких принципов мы должны придерживаться в брачной жизни. Здесь действует принцип: «Мужья, любите своих жен, как и Христос возлюбил Церковь и предал Себя за нее» (Еф. 5:25).
«Вы имеете в виду, что все это содержится в Песне Песней Соломона», спросил молодой человек.
«Да, — сказал я. Посмотрите, как описана любовь жениха к своей нареченной! Вы найдете бесчисленные параллели любви Спасителя к Своему народу. Такую же любовь Христос питает к вам лично. Изучая чувства невесты в ответ на любовь жениха, вы узнаете многое о том, как должны относиться к Спасителю в духовном отношении. Только помните, что главное учение в этой книге отражает любовь в браке. Эта истина никогда не должна идти в разрез с духовным толкованием».
«Итак, вы говорите, что в одно и то же самое время, Библия раскрывает нам истину на различных уровнях. Так что в книге Песни Песней Соломона мы можем учиться о браке и также без противоречия видеть в ней духовное значение?» — с улыбкой спросил студент.
После этого студент показал мне учебник по литературе, в котором анализируется одно короткое стихотворение с объяснением его «трехэтажного значения». «В этом стихотворении поэт пишет о закате
солнца, — сказал он, но он также говорит и о закате цивилизаций и о закате своей жизни в одно и то же время. Если поэты могут применять такой художественный метод, то я думаю нет ничего удивительного в том, что истины одной и то же книги Слова Божия можно применять по-разному!»
Вопросы этого молодого верующего студента понятны в свете несоответствий, которые происходили в прошлом относительно значения Песни Песней. И действительно, ни одна книга Библии не была подвергнута такой критике и так неправильно понята во все века, как эта. Может прозвучать странно для современного человека, что столетиями богословы не хотели согласиться с простой истиной о том, что Песнь Песней Соломона говорит о благочестивом браке между мужем и женой, которые влюблены друг в друга!
Мы должны понимать, что с сотворения мира самые сильные нападки сатаны были направлены против христианского брака. Чтобы ослабить библейскую истину в этой сфере жизни, дьявол эффективно использовал философские понятия языческого мира и внедрил их в церковь. Взгляд древнего языческого мира на любовь, брак и половые взаимоотношения был полностью противоположен библейскому понятию, данному в Быт. главах 1 и 2; в Прит. главе 5, в учении Христа в Евангелиях, подтвержденном Его посещением брака в Кане Галилейской; в 1 Кор. 7:1-5; в 1 Тим. 4:1-5; в Евр. 13:4; в Еф. 5:22-33; и в Песне Песней Соломона.
Что думали язычники относительно половых взаимоотношений в браке? Библия учит, что брак, угоден Богу, что половое влечение человека создано Богом и предназначено для брачной жизни, и что брак, с его интимной телесной близостью предопределяет мужу и жене быть единой плотью, что является священной картиной взаимосвязи Иисуса Христа и Церкви. В то же время, язычники рассматривали половую связь в браке как явление нечестивое, грязное и определенно нехорошее. Конечно, язычество погрязло в половой распущенности, которой часто сопутствовали половые извращения. Храмы языческих богов, по сути дела были публичными домами, где процветали разврат и проституция под видом «богослужений». Но в понятии язычников, святость и чистота относились к людям, которые навсегда отказались от половой жизни, что никогда не относились к супругам, которые выполняли половую обязанность в браке.
Девственность представляла символ духовности так, как римские девы-весталки представляли идеал добродетели. По крайней мере три течения философского учения, чуждых Слову Божью проникли в понятия христиан и на многие столетия исказили христианское учение о святости любви в браке.
Во-первых, греческие стоики, презрительно относясь к человеческим эмоциям, установят обычай аллегорического истолкования человеческих страстей в литературе до такой крайности, что человеческие чувства
стали только бледными символами «духовных» идей. Церковь восприняла такой подход к толкованию Песни Песней Соломона. Во-вторых, греческий философ Платон учил, что невозможно в одно и то же время пользоваться и земной любовью и духовной. Поэтому лучше отказаться от земной, физической любви, в надежде обретения духовной. Это учение сильно повлияло на христианских учителей. В-третьих, служители гностических культов учили женатых людей отказаться от половой жизни в браке ради мистического «брачного союза» с Духом.
Разумеется, что книга Песнь Песней Соломона противоречила таким философским учениям и потому учителя Церкви не принимали ее, а придерживались мнения, что смысл ее основан на аллегорическом «духовном» толковании, согласно которому брак, описанный в Песни, становился только символом мистического брака с Богом.
Не удивительно, что в средние века Церковь считала безбрачие величайшей из добродетелей, и ее учителя продолжали попытки превратить Песнью Песней Соломона с ее радостным торжеством священной брачной любви — в духовную аллегорию, свободную от «плотского порока» человеческой любви в браке. Только небольшое число смелых монахов и некоторые епископы учили, что книга Песни в ее настоящем смысле является поэмой, прославляющей брак, достоинство и чистоту человеческой любви, истекающей из любви Божьей.
Святая красота брачной любви вновь была открыта христианами в XVI веке, когда пуритане и другие реформаторы Церкви стали считать Библию за окончательный авторитет в качестве учения и норм поведения. Пуритане единодушно провозгласили, что половое влечение сотворено Богом и поэтому в принципе является благом для человека. И некоторые из них указали, что Песнь Песней Соломона дает наставление для достижения совершенства в брачной жизни и гармонии в любви.
Сегодня невежды навешивают пуританам ярлык «скромников», возможно потому, что они всегда настаивали на священстве брачного союза и на личном отношении к половой связи в браке, и резко осуждали половые извращения, что и делает Библия. Но они одобряли половую жизнь, между мужем и женой, а не осуждали её. Пуритане относились к половой жизни положительно и в то же время почтительно. Великий поэт — пуританин Джон Мильтон, в своей поэме Потерянный рай восхвалял любовь в браке.
Постоянный фонтан семейной радости Где ложе честно и непорочно.
К несчастью, неодобрительное отношение к половой жизни во времена королевы Виктории в XIX веке содействовало тому, что аллегорическое толкование Песни Песней Соломона вошло в моду. Мнение тех, кто считал Песнь Песней откровенным учением о стадиях истинной целомудренной любви в браке оспаривалось иногда при помощи абсурдных аргументов. Например, при обсуждении Песни Песней Соломона, доктор Дж. Пай Смит показывал, что аллегорический метод толкования идет «в разрез с законами языкознания и рассудка и наносит ущерб истинной религии», в Джеймс Беннет высказал мнение, что аллегорическое толкование обязательно потому, что «язык Песни в его буквальном смысле противоречит натуре и благопристойности
женщин»!
Мы сможем лучше понять причину этого удивительного заявления, прочитав мнение медицинского эксперта — сексолога времен королевы Виктории, доктора Уильяма Актона. В своей книге Функции органов размножения и их нарушения, он утверждает:
Большинство женщин (к счастью для них) не очень обеспокоены какими-либо половыми чувствами. Самые лучшие матери, жены и домохозяйки мало или почти ничего не знают относительно половых удовольствий. Любовь к дому, детям и домашним обязанностям является единственной страстью, которую они питают. Благопристойные женщины редко хотят полового удовлетворения для себя.
За последние несколько десятилетий вопрос начал проясняться. Ученые — богословы вернулись к буквальному толкованию Песни Песней Соломона, как к истинному библейскому учению о любви в браке, иллюстрированной примерами. Теперь эта книга признается за тщательно построенное произведение, имеющее единый ясный замысел, а не как сборник отдельных стихов, расположенных не по порядку, как говорили некоторые богословы. Исследователи Библии прилагают старание к тому, чтобы понять значение метафор, составляющих поэтические образы в Песне Песней. Наиболее интересны исследования С. Крэга Гликмана в его труде «Песня для влюбленных». Это прекрасная книга для более глубокого изучения Песни Песней Соломона. С давних пор «тайны» Соломоновой Песни были уподоблены замку, ключ от которого потерян. Как заметил Марвин Г. Поуп, профессор северно-западных семитских языков Йельского университета:
Дверь к пониманию Песни не была заперта, и даже не была прикрыта, но широко распахнута для любого, кто осмелился заглянуть внутрь и войти. Барьером к этому было психологическое нерасположение к очевидному, в некотором смысле подобно сказке «Голый король». Беда заключалась в том, что толкователи, которые осмеливались признавать очевидное значение Песни, подвергались обвинениям, как враги истины и благопристойности. В последние десятилетия начали все больше и больше отвергать аллегорию и принимать Песню, как выражение человеческой физической любви.
Когда мы разбираем Песню Песней Соломона, нам нужно иметь в виду вдохновение, которым были проникнуты евреи писавшие Ветхий Завет. Для них не было реального различия между любовью к Богу, любовью к ближнему и чувственной любовью между мужем и женой. В каждом случае употребляется одно древнееврейское слово — ахава. «И люби (ахава) Господа, Бога твоего» (Втор. 6:5) «Но люби (ахава) ближнего твоего, как самого себя» (Лев. 19:18). «Как ты прекрасна, как привлекательна, возлюбленная (ахава), твоею миловидностью» (Песн. 7:7).
Любовь между мужем и женой рассматривается как Божье повеление, как исполнение Божьей воли. Книга Песни Песней учит, что романтическая, чувственная любовь является Божьим даром и сотворена для брачной жизни, что Бог уважает и благословляет истинную романтическую любовь между мужем и женой, поэтому любовь в брачной жизни может развиваться во славу Божью.
То, что смущало и приводило в замешательство людей времен королевы Виктории, как например, доктора Беннетта, является особенной характерной чертой Песни Песней, выделявшей эту книгу среди другой современной ей поэзии. А именно, это полное отсутствие мужского шовинизма и равноправие жены в любовной связи. Согласно премудрости Духа Святого, книга была написана от лица женщины и содержит женскую точку зрения. Книга драматически отличается от другой восточной литературы, согласно мнению Хаим Рабина, профессора Еврейского университета в Иерусалиме. Невеста по имени Суламит, жена Соломона, откровенно выражает свое влечение к мужу, отражая действительность слов из книги Бытия 3:16: «Жене сказал: умножая умножу скорбь твою в беременности твоей; в болезни будешь рождать детей; и к мужу твоему влечение твое, и он будет господствовать над тобою». Но, как мы увидим в последующих стихах, ее влечение встречает подобный отклик и влечение со стороны мужа, как должно быть в браке, соответствующем Божьему замыслу, т.е. какая-то часть Божьего наказания за грех компенсируется свободным обменом любви между мужем и женой.
Суламит является центральной фигурой повествования, а ее муж Соломон описан в ранний период царствования как сильный, смелый и привлекательный человек, который находит ее за работой в саду, ухаживает за ней, чтобы завоевать ее любовь и делает ее своей царицей, углубляя и укрепляя ее любовь с течением времени.
Рассмотрим коротко, как этот человек любил свою жену. Каковы его «секреты»? Муж, который принимает увещевания Нового Завета для того, чтобы исполнять свою роль, найдет лучший пример руководства и поведения в Послании к Бфесянам, главе 5, и еще пример Соломона данный в книге Песни Песней.
Суламит, — это сельская девушка, строго воспитанная. Сводные братья заставляют ее работать в виноградниках, так что ее загоревшая кожа выглядит контрастом в сравнении с изящной, холеной белой кожей придворных женщин. Она чувствовала себя недостаточно благородной, недостойной быть супругой Соломона, царицей. Но муж искусно и с любовью возвысил в ней чувство собственного достоинства. Во-первых, он возвысил ее своей похвалой. Он восхвалял те стороны жены, которые она считала более всего уязвимыми. Он говорил о привлекательности и наружности и красоте ее характера, детально, а, не просто в общих чертах. Он так благосклонно сравнивал ее с другими женщинами, что она успокоилась и была уверена, что муж желает ее более, чем какую-нибудь другую женщину. Он сказал ей что у нее нет никаких недостатков что она совершенна в его глазах ... и вообще — прекрасна] Он не только говорил ей это тогда, когда ухаживал за ней или в ночь бракосочетания. Он продолжал восхвалять ее уже в зрелые годы их брачной жизни.
Дорогие мужья, ваши жены хотят слышать подобное из ваших уст. Каждая женщина нуждается в том, чтобы муж восхищался ее красотой. От этого она становится прекрасной.
Но мы можем научиться от этого библейского мужа еще большему. Он не только восхваляет Суламит, но также воздерживается от критики. Он ни разу не сказал ни одного слова критики, даже когда, возможно, она заслуживала этого. Его манера разговора с ней всегда была положительной и в результате, это помогло ей стать любящей и отзывчивой женой.
Его любовь и одобрение проявлялись не только наедине. Царь публично проявлял свое обожание и уважение к жене. В царском дворце, во время пира, его любовь развивалась над ней, как победное знамя. Иначе говоря, для всех было очевидно, что в его царстве, Суламит была самым важным лицом — достойным почитания, уважения и покровительства. Он относился к ней, как к царице, которой она и была в действительности. В то же время наедине он так проявлял свою любовь, что в конце концов она полностью отдалась ему, проявляя к нему полнейшее доверие, открывая свои мысли и любовь.
Дорогие мужья, как вы относитесь к своими женами в обществе? Открываете ли вы ей дверь ... усаживаете ли вы ее за стол ... держите ли вы для нее пальто? Такие мелкие услуги оказывают ей честь. Ваша жена не читает вашего мысленного отношения к ней. Вы должны проявить их посредством простых услуг, говорящих о вашей любви к ней и заботе и предусмотрительном беспокойстве о ее благосостоянии. Проявляете ли вы любовь к жене в присутствии других людей? Часто ли смотрите на нее? Отвечаете ли вы на ее взгляды? Слушаете ли вы ее? Даете ли вы ей знать, что она самая важная персона в вашем царстве? Если вы хотите, чтобы ваша жена была царицей, то относитесь к ней в обществе, как царице.
Конечно супружеские отношения, описанные в Песне Песней Соломона, имели свои проблемы в приспособлении к жизни, как это бывает во всех браках. Нет ничего грешного или необычного в том, что между супругами возникают разногласия. Это вполне естественно. Но признаком эмоциональной и духовной зрелости являются те методы, которыми супруги разрешают эти разногласия.
Возьмем один пример из Песни. Суламит было трудно приспособиться к запросам царя, главы государства. Однажды вечером, когда он возможно пообещал прийти к ней рано, он пришел поздней ночью. Это ее обидело по крайней мере она была озабочена больше своим чувством обиды, чем любовью к мужу. Поэтому она сказала, что не готова видеть его, и не откроет ему дверь своей спальни.
Теперь посмотрите как он поступил в этой ситуации. Вместо того, чтобы оправдываться он спокойно ушел на несколько часов, чтобы дать ей время подумать и справиться со своими отрицательными чувствами. Обратите внимание, что он не упрекал ее. Вместо того, он оставил у ее двери знак своей любви — подарок, флакон редких духов.
Так как он не реагировал, как разгневанный муж, и но поступил, как любящий муж, его жена скоро поняла, что была неправа и должна исправить свою ошибку. Как только он ушел, она стала скучать без него и пошла искать мужа. Когда они снова оказались вместе, муж успокоил жену, повторяя нежные слова любви, которые он говорил ей во время брачной ночи. «Я люблю тебя, как и всегда любил». И на его слова любви немедленно последовало молчаливое прощение.
Несомненно, Суламит было необходимо научиться, как приспособиться к занятости своего мужа. Это правило необходимо соблюдать всем женам. Новый Завет велит женам приспосабливаться к своим мужьям. Если даже, ваш муж не царь, то его призвание должно быть столь же важным для вас, как будь он монархом. Вы должны проявлять живой интерес к его работе, а не только к его зарплате. Вы должны уважать своего мужа за то, как он зарабатывает на жизнь и . должны любить его за то, что он старается обеспечить семью. 
Я хочу, чтобы жены задумались над тем, как Суламит любила своего мужа. Это видно по ее ответной реакции. Будучи воспитанной в строгой морали, она теперь свободно, наслаждается ласками своего мужа. Она это делает всем своим существом, чувственно отвечая ему на проявление любви в половой жизни. Вполне очевидно, что мысли ее заняты мужем. Она думает о нем даже в его отсутствие. Она уважает его за мужественный характер и часто говорит о своей любви окружающим. Когда муж делает ей комплименты она отзывается соответствующими выражениями похвалы и не оставляет место сомнениям относительно своих чувств к нему. Она трепещет от его прикосновений, жаждет его объятий и дает ему знать об этом. Она наслаждается его присутствием и вдвоем они проводят чудное время. Она старается делать для мужа приятные сюрпризы, чтобы доставить ему удовольствие.
Для того, чтобы видеть, как она расцвела уверенная в его любви, мы можем сравнить три фразы, сказанные ею. Еще в начале, когда она влюбилась в него, то сказала: «Возлюбленный мой принадлежит мне, а я ему» (2:16). Главным для нее было то, что он принадлежит ей. Но после она говорит об их взаимоотношении: «Я принадлежу возлюбленному моему, а возлюбленный мой — мне» (6:3). Заметьте, что она изменила порядок слов. Теперь стало важнее то, что она принадлежит ему. Наконец, в состоянии зрелости их любви она сказала: «Я принадлежу другу моему, и ко мне обращено желание его» (7:11). К этому времени она была так сильно захвачена чувством любви к мужу, что забыла о своем обладании им. Она потеряла себя, растворилась в величине его любви и гордилась только его желанием к ней. Именно здесь проявилась перемена установления провозглашенного в книге Быт. 3:16, так как древнееврейское слово желание в выражении «ко мне обращено желание его», является тем же, которое употреблено в книге Быт. 3:16 для того, чтобы определить сильное, часто безответное женское желание к своему мужу. Это слово, употребление) в Священном Писании всего три раза. Теперь это желание стало обоюдным!
Дорогие мужья, вы должны обратить особое внимание на просьбу Соломона к Суламит. Он сказал: «Покажи мне лице твое, дай мне услышать голос твой; потому что голос твой сладок и лице твое приятно» (2:14).
Эти слова говорит человек, который любит смотреть в глаза своей жены, который любит разговаривать с ней и слушать ее. Не удивительно, что она полностью уверенна в его любви! В результате такой откровенности между супругами их взаимоотношения могли развиваться и достичь зрелости до такой степени, что стали многогранными, выражающими все аспекты любви, о чем мы уже говорили в нашей книге. Для Суламит муж был братом, возлюбленным, учителем, другом, собеседником и супругом; для него она также была всем. Их разговоры, их любовь и половые взаимоотношения, наслаждение, которое они испытывали в присутствии друг друга, стало еще более глубоким и красочным.
Интересно что Песня Песней заканчивается такими словами мужа: «Товарищи внимают голосу твоему, дай и мне послушать его» (8:13). Эти слова подобны тем, которые он шептал ей впервые, когда ухаживал за ней. Тогда он сравнивал ее с нежной голубицей, скрытой от его взора, чей голос он хотел слышать, чтобы познать внутреннюю сущность ее души. Теперь он снова желает этого с такой же силой, чтобы возрастать в познании своей удивительной жены. А жена повторяет свое желание интимной близости с ним. Их брачный роман только усилился с течением времени! В то же время их физическая любовная жизнь становиться все совершеннее, проникая во все их взаимоотношения.
Несомненно опыт совместной жизни с Суламит помог написать Соломону с таким чувством в Прит. 5:18-19: «Источник твой да будет благословен; и утешайся женою юности твоей, любезною ланию и прекрасною серною; груди ее да упояют тебя во всякое время; любовию ее услаждайся постоянно».
В заключении этой главы, я хочу посоветовать вам самим прочитать «Песнь Песней Соломона», чтобы увидеть как эта пара достигла любви друг ко другу. Вы заметите, что физическая ласка была важным аспектом их взаимоотношений, но все остальные аспекты любви этого брака тоже имеют большое значение, они сверкают подобно граням огромного брилианта.
Очень важно, чтобы супруги вместе прочитали Песню Песней; таким образом вы можете осознать истину, что ваши любовные взаимоотношения является частью вашей веры в Бога.
Кульминационным пунктам Песни является 4 глава, в котором описывается брачная ночь невесты и жениха. Первый стих 5 главы содержит радостные слова мужа после того, как он познал свою жену в половом акте: «Пришел я в сад мой, сестра моя, невеста; набрал мирры моей с ароматами моими, поел сотов моих с медом моим, напился вина моего с молоком моим». Молодой муж описывает любовь, как прекрасный сад и как чудесный пир, который они отпраздновали.
Потом выступает другой голос — таинственный голос. Кто же это? Кто-то из гостей? Неужели они пришли нарушить брачную ночь царя?! Единственный, кто мог присутствовать с новобрачным в такой интимный момент — это Сам Бог, Творец, Который приготовил эту пару для предназначенной Им ночи. Это Бог, Который одобряет и утверждает их физическую любовь, соединившей их в эту ночь. Согласно мнению Гликмана: «Бог выражает удовлетворение по поводу происшедшего. Он радуется, что эта пара напилась из глубокого источника любви. Двое Его собственных детей пережили любовь во всей ее красоте и сладости и чистоте, которые Бог приготовил для них».
Бог говорит: «Ешьте, друзья; пейте и насыщайтесь, возлюбленные» (Песня Песней 5:1). Иначе говоря, продолжайте наслаждаться пиром, который Я приготовил для вас!
Изучая Песню Песней Соломона, мы начинаем понимать, как счастливы потому что имеем этот вдохновенный пример для нашей собственной любви и жизни. Отныне, пусть этот пример будет благословением для вашего брака. Начните совместно читать эту Песнь любви, изучайте ее, сидя близко рядом друг с другом! Да благословит вас Бог!